Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

Оригинал: древнееврейский. — Из цикла «Библия (Синодальный перевод)». Перевод созд.: 1815—1875, опубл: 1876. Источник: Синодальный перевод РПЦ МП, редакция от 2000 года • Слова, поставленные в скобках, заимствованы из перевода семидесяти толковников (III век до Р. Х.). Абзацы соответствуют источнику.

Глава 1 · 2 · 3 · 4 · 5 · 6 · 7 · 8 · 9 · 10 · 11 · 12 · 13 · 14 · 15 · 16 · 17 · 18 · 19 · 20 · 21 · 22 · 23 · 24 · 25 · 26 · 27 · 28 · 29 · 30 · 31 · 32 · 33 · 34 · 35 · 36 · 37 · 38 · 39 · 40 · 41 · 42 · 43 · 44 · 45 · 46 · 47 · 48 · 49 · 50 · 51

Глава 1

Предисловие

Многое и великое дано нам через закон, пророков и прочих писателей, следовавших за ними, за что должно прославлять народ Израильский за образованность и мудрость; и не только сами изучающие должны делаться разумными, но и находящимся вне [Палестины] усердно занимающиеся [писанием] могут приносить пользу словом и писанием. Поэтому дед мой Иисус, больше других предаваясь изучению закона, пророков и других отеческих книг и приобретя достаточный в них навык, решился и сам написать нечто, относящееся к образованию и мудрости, чтобы любители учения, вникая и в эту [книгу], еще более преуспевали в жизни по закону. Итак, прошу вас, читайте [эту книгу] благосклонно и внимательно и имейте снисхождение к тому, что в некоторых местах мы, может быть, погрешили, трудясь над переводом: ибо неодинаковый смысл имеет то, что читается по-еврейски, когда переведено будет на другой язык, — и не только эта [книга], но даже закон, пророчества и остальные книги имеют немалую разницу в смысле, если читать их в подлиннике. Прибыв в Египет в тридцать восьмом году при царе Евергете [Птоломее] и пробыв там, я нашел немалую разницу в образовании [между палестинскими и египетскими евреями], и счел крайне необходимым и самому приложить усердие к тому, чтобы перевести эту книгу. Много бессонного труда и знаний положил я в это время, чтобы довести книгу до конца и сделать ее доступною и тем, которые, находясь на чужбине, желают учиться и приспособляют свои нравы к тому, чтобы жить по закону.

¹ Всякая премудрость — от Господа и с Ним пребывает вовек.[1] 3Цар. 3:9. Иак. 1:5.

² Песок морей и капли дождя и дни вечности кто исчислит?[2] Сир. 18:8.

³ Высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто исследует?

⁴ Прежде всего произошла Премудрость, и разумение мудрости — от века.[4] Притч. 8:22. Кол. 1:15.

⁵ Источник премудрости — слово Бога Всевышнего, и шествие ее — вечные заповеди.[5] Пс. 118:101.

⁶ Кому открыт корень премудрости? и кто познал искусство ее?[6] Прем. 9:13. Ис. 40:13. Рим. 11:34.

⁷ Один есть премудрый, весьма страшный, сидящий на престоле Своем, Господь.[7] Пс. 46:3; 75:8.

⁸ Он произвел ее и видел и измерил ее ⁹ и излил ее на все дела Свои[9] Иак. 1:17. ¹⁰ и на всякую плоть по дару Своему, и особенно наделил ею любящих Его.[10] 1Кор. 2:14.

¹¹ Страх Господень — слава и честь, и веселие и венец радости.[11] Иер. 9:24. Притч. 4:9.

¹² Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие.[12] Притч. 10:27; 14:27; 19:23.

¹³ Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень — дар от Господа и поставляет на стезях любви.[13] Иов. 42:12.

¹⁴ Любовь к Господу — славная премудрость, и кому благоволит Он, разделяет ее по Своему усмотрению.

¹⁵ Начало премудрости — бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится.[15] Притч. 1:7; 9:10.

¹⁶ Полнота премудрости — бояться Господа; она напояет их от плодов своих: ¹⁷ весь дом их она наполнит всем, чего желают, и кладовые их — произведениями своими.[17] Втор. 28:5. Прем. 7:11.

¹⁸ Венец премудрости — страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие; но то и другое — дары Бога, Который распространяет славу любящих Его.[18] Притч. 1:7.

¹⁹ Он видел ее и измерил, пролил как дождь ве́дение и разумное знание и возвысил славу обладающих ею.[19] Втор. 4:6.

²⁰ Корень премудрости — бояться Господа, а ветви ее — долгоденствие.[20] Пс. 91:13.

²¹ Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться.[21] Быт. 39:8.

²² Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека.[22] Иак. 1:20.

²³ Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием.

²⁴ До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его.

²⁵ В сокровищницах премудрости — притчи разума, грешнику же страх Господень ненавистен.

²⁶ Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе, ²⁷ ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему — вера и кротость.[27] Притч. 15:33.

²⁸ Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем.[28] Сир. 28:23. Мф. 8:24. Иак. 4:8.

²⁹ Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим.

³⁰ Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства.[30] Лк. 18:14. Деян. 13:10. 1Кор. 4:5.

Глава 2

¹ Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению:[1] Мф. 4:1. 1Пет. 4:12. 2Тим. 3:12. ² управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения;[2] 2Тим. 2:3. ³ прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок.

⁴ Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ⁵ ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, — в горниле уничижения.[5] Притч. 17:3. Прем. 3:6.

⁶ Веруй Ему, и Он защитит тебя; управь пути твои и надейся на Него.

⁷ Боящиеся Господа! ожидайте милости Его и не уклоняйтесь от Него, чтобы не упасть.

⁸ Боящиеся Господа! веруйте Ему, и не погибнет награда ваша.

⁹ Боящиеся Господа! надейтесь на благое, на радость вечную и милости.

¹⁰ Взгляните на древние роды и посмотрите: кто верил Господу — и был постыжен? или кто пребывал в страхе Его — и был оставлен? или кто взывал к Нему — и Он презрел его?[10] Пс. 36:25.

¹¹ Ибо Господь сострадателен и милостив и прощает грехи, и спасает во время скорби.

¹² Горе сердцам боязливым и рукам ослабленным и грешнику, ходящему по двум стезям![12] 3Цар. 18:21.

¹³ Горе сердцу расслабленному! ибо оно не верует, и за то не будет защищено.

¹⁴ Горе вам, потерявшим терпение! что будете вы делать, когда Господь посетит?

¹⁵ Боящиеся Господа не будут недоверчивы к словам Его, и любящие Его сохранят пути Его.[15] Ин. 14:21.

¹⁶ Боящиеся Господа будут искать благоволения Его, и любящие Его насытятся законом.

¹⁷ Боящиеся Господа уготовят сердца свои и смирят пред Ним души свои, говоря: ¹⁸ впадем в руки Господа, а не в руки людей; ибо, каково величие Его, такова и милость Его.[18] 2Цар. 24:14.

Глава 3

¹ Дети, послушайте меня, отца, и поступайте так, чтобы вам спастись, ² ибо Господь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьями.

³ Почитающий отца очистится от грехов,[3] Исх. 20:12. Втор. 5:16. Сир. 8:12. Еф. 6:2. ⁴ и уважающий мать свою — как приобретающий сокровища.

⁵ Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан.

⁶ Уважающий отца будет долгоденствовать, и послушный Господу успокоит мать свою.

⁷ Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его.

⁸ Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них,[8] Сир. 7:29. Мф. 15:4. Мк. 7:10. ⁹ ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания.[9] Быт. 27:27. Втор. 33:1.

¹⁰ Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца.

¹¹ Слава человека — от чести отца его, и позор детям — мать в бесславии.

¹² Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его.

¹³ Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей, ¹⁴ ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится.

¹⁵ В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои.

¹⁶ Оставляющий отца — то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою.

¹⁷ Сын мой! веди дела твои с кротостью, и будешь любим богоугодным человеком.

¹⁸ Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа.[18] Флп. 2:3.

¹⁹ Много высоких и славных, но тайны открываются смиренным,[19] Ис. 66:2. Иак. 4:6. ²⁰ ибо велико могущество Господа, и Он смиренными прославляется.

²¹ Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай.[21] Рим. 12:3.

²² Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.

²³ При многих занятиях твоих, о лишнем не заботься: тебе открыто очень много из человеческого знания;[23] Деян. 19:14-15. ²⁴ ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их.

²⁵ Кто любит опасность, тот впадет в нее; ²⁶ упорное сердце напоследок потерпит зло:[26] Иер. 6:7. ²⁷ упорное сердце будет обременено скорбями, и грешник приложит грехи ко грехам.

²⁸ Испытания не служат врачевством для гордого, потому что злое растение укоренилось в нем.[28] Притч. 16:18. Дан. 5:20.

²⁹ Сердце разумного обдумает притчу, и внимательное ухо есть желание мудрого.[29] Ин. 8:47.

³⁰ Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи.[30] Пс. 40:2. Дан. 4:24. Мф. 5:7.

³¹ Кто воздает за благодеяния, тот помышляет о будущем и во время падения найдет опору.

Глава 4

¹ Сын мой! не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся;[1] Втор. 15:4. Тов. 4:7. Лк. 11:41. ² не опечаль души алчущей и не огорчай человека в его скудости;[2] Притч. 3:27. ³ не смущай сердца уже огорченного и не откладывай подавать нуждающемуся;[3] Сир. 7:11. ⁴ не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего от нищего; ⁵ не отвращай очей от просящего и не давай человеку повода проклинать тебя;[5] Мф. 5:42. Лк. 6:30. ⁶ ибо, когда он в горести души своей будет проклинать тебя, Сотворивший его услышит моление его.

⁷ В собрании старайся быть приятным и пред высшим наклоняй твою голову;[7] Флп. 4:8. ⁸ приклоняй ухо твое к нищему и отвечай ему ласково, с кротостью; ⁹ спасай обижаемого от руки обижающего и не будь малодушен, когда судишь;[9] Быт. 14:14. ¹⁰ сиротам будь как отец и матери их — вместо мужа:[10] Иов. 29:12-13. ¹¹ и будешь как сын Вышнего, и Он возлюбит тебя более, нежели мать твоя.[11] Ис. 49:15.

¹² Премудрость возвышает сынов своих и поддерживает ищущих ее: ¹³ любящий ее любит жизнь, и ищущие ее с раннего утра исполнятся радости: ¹⁴ обладающий ею наследует славу, и, куда бы ни пошел, Господь благословит его;[14] Пс. 1:3. ¹⁵ служащие ей служат Святому, и любящих ее любит Господь; ¹⁶ послушный ей будет судить народы, и внимающий ей будет жить надежно;[16] 1Цар. 15:22. Притч. 8:12. ¹⁷ кто вверится ей, тот наследует ее, и потомки его будут обладать ею: ¹⁸ ибо сначала она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь ¹⁹ и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами;[19] Притч. 3:12. ²⁰ но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его ²¹ и откроет ему тайны свои.

²² Если он совратится с пути, она оставляет его и отдает его в руки падения его.

²³ Наблюдай время и храни себя от зла —[23] Рим. 12:11. ²⁴ и не постыдишься за душу твою: ²⁵ есть стыд, ведущий ко греху, и есть стыд — слава и благодать.[25] Сир. 41:19-20.

²⁶ Не будь лицеприятен против души твоей и не стыдись ко вреду твоему.

²⁷ Не удерживай слова, когда оно может помочь: ²⁸ ибо в слове познается мудрость и в речи языка — знание.

²⁹ Не противоречь истине и стыдись твоего невежества.[29] Тит. 1:9.

³⁰ Не стыдись исповедовать грехи твои и не удерживай течения реки.[30] 1Ин. 1:9.

³¹ Не подчиняйся человеку глупому и не смотри на сильного.

³² Подвизайся за истину до смерти, и Господь Бог поборет за тебя.[32] Лк. 13:24. 2Кор. 13:8. 1Тим. 6:12.

³³ Не будь скор языком твоим и ленив и нерадив в делах твоих.

³⁴ Не будь, как лев, в доме твоем и подозрителен к домочадцам твоим.

³⁵ Да не будет рука твоя распростертою к принятию и сжатою при отдании.[35] Деян. 20:35.

Глава 5

¹ Не полагайся на имущества твои и не говори: «станет на жизнь мою».[1] Лк. 12:19.

² Не следуй влечению души твоей и крепости твоей, чтобы ходить в похотях сердца твоего, ³ и не говори: «кто властен в делах моих?», ибо Господь непременно отмстит за дерзость твою.[3] Пс. 10:4.

⁴ Не говори: «я грешил, и что мне было?», ибо Господь долготерпелив.[4] Рим. 2:4; 6:1.

⁵ При мысли об умилостивлении не будь бесстрашен, чтобы прилагать грех ко грехам ⁶ и не говори: «милосердие Его велико, Он простит множество грехов моих»; ⁷ ибо милосердие и гнев у Него, и на грешниках пребывает ярость Его.[7] Втор. 32:22. Пс. 2:12. Иер. 15:14.

⁸ Не медли обратиться к Господу и не откладывай со дня на день:[8] Сир. 18:22. ⁹ ибо внезапно найдет гнев Господа, и ты погибнешь во время отмщения.

¹⁰ Не полагайся на имущества неправедные, ибо они не принесут тебе пользы в день посещения.[10] Иов. 20:20. Притч. 11:4.

¹¹ Не вей при всяком ветре и не ходи всякою стезею: таков двоязычный грешник.[11] Еф. 4:14.

¹² Будь тверд в твоем убеждении, и одно да будет твое слово.[12] Иов. 20:3.

¹³ Будь скор к слушанию, и обдуманно давай ответ.[13] Иак. 1:19.

¹⁴ Если имеешь знание, то отвечай ближнему, а если нет, то рука твоя да будет на устах твоих.

¹⁵ В речах — слава и бесчестие, и язык человека бывает падением ему.[15] Притч. 12:13.

¹⁶ Не прослыви наушником, и не коварствуй языком твоим:[16] Лев. 19:16. Пс. 14:3-4. Притч. 16:28. ¹⁷ ибо на воре — стыд, и на двоязычном — злое порицание.

¹⁸ Не будь неразумным ни в большом ни в малом.

Глава 6

¹ И не делайся врагом из друга, ибо худое имя получает в удел стыд и позор; так — и грешник двоязычный.

² Не возноси себя в помыслах души твоей, чтобы душа твоя не была растерзана, как вол:[2] Рим. 12:16. ³ листья твои ты истребишь и плоды твои погубишь, и останешься, как сухое дерево.

⁴ Душа лукавая погубит своего обладателя и сделает его посмешищем врагов.

⁵ Сладкие уста умножат друзей, и доброречивый язык умножит приязнь.[5] 1Кор. 13:7.

⁶ Живущих с тобою в мире да будет много, а советником твоим — один из тысячи.[6] Рим. 12:18.

⁷ Если хочешь приобрести друга, приобретай его по испытании и не скоро вверяйся ему.[7] Мих. 7:5. Мф. 10:36.

⁸ Бывает друг в нужное для него время, и не останется с тобой в день скорби твоей;[8] Сир. 37:4. ⁹ и бывает друг, который превращается во врага и откроет ссору к поношению твоему.

¹⁰ Бывает другом участник в трапезе, и не останется с тобою в день скорби твоей.

¹¹ В имении твоем он будет как ты, и дерзко будет обращаться с домочадцами твоими; ¹² но если ты будешь унижен, он будет против тебя и скроется от лица твоего.[12] Притч. 19:4.

¹³ Отдаляйся от врагов твоих и будь осмотрителен с друзьями твоими.

¹⁴ Верный друг — крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище.[14] Сир. 25:12.

¹⁵ Верному другу нет цены, и нет меры доброте его.

¹⁶ Верный друг — врачевство для жизни, и боящиеся Господа найдут его.

¹⁷ Боящийся Господа направляет дружбу свою так, что, каков он сам, таким делается и друг его.

¹⁸ Сын мой! от юности твоей предайся учению, и до седин твоих найдешь мудрость.[18] 2Тим. 3:15.

¹⁹ Приступай к ней как пашущий и сеющий и ожидай добрых плодов ее: ²⁰ ибо малое время потрудишься в возделывании ее, и скоро будешь есть плоды ее.

²¹ Для невежд она очень сурова, и неразумный не останется с нею: ²² она будет на нем как тяжелый камень испытания, и он не замедлит сбросить ее.

²³ Премудрость соответствует имени своему, и немногим открывается.

²⁴ Послушай, сын мой, и прими мнение мое, и не отвергни совета моего.

²⁵ Наложи на ноги твои путы ее и на шею твою цепь ее.

²⁶ Подставь ей плечо твое, и носи ее и не тяготись узами ее.

²⁷ Приблизься к ней всею душею твоею, и всею силою твоею соблюдай пути ее.

²⁸ Исследуй и ищи, и она будет познана тобою и, сделавшись обладателем ее, не покидай ее; ²⁹ ибо наконец ты найдешь в ней успокоение, и она обратится в радость тебе.

³⁰ Путы ее будут тебе крепкою защитою, и цепи ее — славным одеянием;[30] Мф. 11:29. ³¹ ибо на ней украшение золотое, и узы ее — гиацинтовые нити.

³² Как одеждою славы ты облечешься ею, и возложишь ее на себя как венец радости.

³³ Сын мой! если ты пожелаешь ее, то научишься, и если предашься ей душею твоею, то будешь ко всему способен.

³⁴ Если с любовью будешь слушать ее, то поймешь ее, и если приклонишь ухо твое, то будешь мудр.

³⁵ Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому; люби слушать всякую священную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебя.[35] Сир. 8:9, 11.

³⁶ Если увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра, и пусть нога твоя истирает пороги дверей его.[36] Лк. 21:38.

³⁷ Размышляй о повелениях Господа и всегда поучайся в заповедях Его: Он укрепит твое сердце, и желание премудрости дастся тебе.[37] Втор. 6:9; 11:19.

Глава 7

¹ Не делай зла, и тебя не постигнет зло; ² удаляйся от неправды, и она уклонится от тебя.

³ Сын мой! не сей на бороздах неправды, и не будешь в семь раз более пожинать с них.[3] Ос. 10:12. Притч. 22:8.

⁴ Не проси у Господа власти, и у царя — почетного места.[4] Мф. 20:22.

⁵ Не оправдывай себя пред Господом, и не мудрствуй пред царем.[5] Иов. 9:2, 20. Пс. 142:2. Притч. 20:9. Еккл. 7:16. Лк. 18:11.

⁶ Не домогайся сделаться судьею, чтобы не оказаться тебе бессильным сокрушить неправду, чтобы не убояться когда-либо лица сильного и не положить тени на правоту твою.

⁷ Не греши против городского общества, и не роняй себя пред народом.

⁸ Не прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешься ненаказанным.

⁹ Не говори: «Он призрит на множество даров моих, и, когда я принесу их Богу Вышнему, Он примет».[9] Ос. 8:13. Мих. 6:7.

¹⁰ Не малодушествуй в молитве твоей и не пренебрегай подавать милостыню.[10] 1Тим. 2:8. Иак. 1:6.

¹¹ Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий.[11] 1Цар. 2:7.

¹² Не выдумывай лжи на брата твоего, и не делай того же против друга.

¹³ Не желай говорить какую бы то ни было ложь; ибо повторение ее не послужит ко благу.

¹⁴ Пред собранием старших не многословь, и не повторяй слова в прошении твоем.[14] Мф. 6:7.

¹⁵ Не отвращайся от трудной работы и от земледелия, которое учреждено от Вышнего.[15] Быт. 3:17, 19.

¹⁶ Не прилагайся ко множеству грешников.

¹⁷ Глубоко смири душу твою.[17] Иак. 4:10.

¹⁸ Помни, что гнев не замедлит,[18] Ис. 66:24. ¹⁹ что наказание нечестивому — огонь и червь.[19] Мк. 9:44.

²⁰ Не меняй друга на сокровище, и брата однокровного — на золото Офирское.[20] Притч. 27:10.

²¹ Не оставляй умной и доброй жены, ибо достоинство ее драгоценнее золота.

²² Не обижай раба, трудящегося усердно, ни наемника, преданного тебе душею.[22] Лев. 19:13. Втор. 24:14.

²³ Разумного раба да любит душа твоя, и не откажи ему в свободе.

²⁴ Есть у тебя скот? наблюдай за ним, и если он полезен тебе, пусть остается у тебя.[24] Втор. 25:4.

²⁵ Есть у тебя сыновья? учи их и с юности нагибай шею их.[25] Сир. 30:12.

²⁶ Есть у тебя дочери? имей попечение о теле их и не показывай им веселого лица твоего.[26] Сир. 42:9.

²⁷ Выдай дочь в замужество, и сделаешь великое дело, и подари ее мужу разумному.

²⁸ Есть у тебя жена по душе? не отгоняй ее.

²⁹ Всем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней матери твоей.[29] Тов. 4:3. Сир. 3:8.

³⁰ Помни, что ты рожден от них: и что можешь ты воздать им, как они тебе?

³¹ Всею душею твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его.[31] Втор. 12:19.

³² Всею силою люби Творца твоего, и не оставляй служителей Его.

³³ Бойся Господа, и почитай священника, и давай ему часть, как заповедано тебе:[33] Лев. 2:3. 1Тим. 5:17. ³⁴ начатки, и за грех, и даяние плеч, и жертву освящения, и начатки святых.[34] Мф. 10:10. 1Кор. 9:14.

³⁵ И к бедному простирай руку твою, дабы благословение твое было совершенно.[35] Пс. 40:2.

³⁶ Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости.[36] Рим. 14:18. Тов. 1:21.

³⁷ Не устраняйся от плачущих, и с сетующими сетуй.[37] Иак. 1:27. Рим. 12:15.

³⁸ Не ленись посещать больного, ибо за это ты будешь возлюблен.[38] Мф. 25:36.

³⁹ Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь.[39] Плач. 1:9.

Глава 8

¹ Не ссорься с человеком сильным, чтобы когда-нибудь не впасть в его руки.[1] Сир. 13:3.

² Не заводи тяжбы с человеком богатым, чтобы он не имел перевеса над тобою;[2] Мф. 5:25. ³ ибо золото многих погубило, и склоняло сердца царей.[3] Сир. 31:6.

⁴ Не спорь с человеком, дерзким на язык, и не подкладывай дров на огонь его.[4] Иак. 3:6.

⁵ Не шути с невеждою, чтобы не подверглись бесчестию твои предки.

⁶ Не укоряй человека, обращающегося от греха: помни, что все мы находимся под эпитимиями.[6] Ин. 8:7. 2Кор. 2:7. Гал. 6:1.

⁷ Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем.[7] Лев. 19:32.

⁸ Не радуйся смерти человека, хотя бы он был самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем.[8] Мих. 7:8. Притч. 24:17.

⁹ Не пренебрегай повестью мудрых и упражняйся в притчах их;[9] Сир. 6:35. ¹⁰ ибо от них научишься ве́дению и — как служить сильным.

¹¹ Не удаляйся от повести старцев, ибо и они научились от отцов своих,[11] Сир. 6:35. ¹² и ты научишься от них рассудительности и — какой в случае надобности дать ответ.

¹³ Не разжигай углей грешника, чтобы не сгореть от пламени огня его, ¹⁴ и не восставай против наглеца, чтобы он не засел засадою в устах твоих.

¹⁵ Не давай взаймы человеку, который сильнее тебя; а если дашь, то считай себя потерявшим.[15] Сир. 29:4.

¹⁶ Не поручайся сверх силы твоей; а если поручишься, заботься, как обязанный заплатить.[16] Притч. 6:1.

¹⁷ Не судись с судьею, потому что его будут судить по его почету.

¹⁸ С отважным не пускайся в путь, чтобы он не был тебе в тягость; ибо он будет поступать по своему произволу, и ты можешь погибнуть от его безрассудства.[18] Быт. 4:8. Притч. 22:24.

¹⁹ Не заводи ссоры со вспыльчивым и не проходи с ним чрез пустыню; потому что кровь — как ничто в глазах его, и где нет помощи, он поразит тебя.

²⁰ Не советуйся с глупым, ибо он не может умолчать о деле.

²¹ При чужом не делай тайного, ибо не знаешь, что он сделает.

²² Не открывай всякому человеку твоего сердца, чтобы он дурно не отблагодарил тебя.

Глава 9

¹ Не будь ревнив к жене сердца твоего и не подавай ей дурного урока против тебя самого.[1] Чис. 5:14. Притч. 6:34.

² Не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей.[2] 1Пет. 3:1.

³ Не выходи навстречу развратной женщине, чтобы как-нибудь не попасть в сети ее.[3] Притч. 7:5.

⁴ Не оставайся долго с певицею, чтобы не плениться тебе искусством ее.[4] Притч. 5:3.

⁵ Не засматривайся на девицу, чтобы не соблазниться прелестями ее.[5] Быт. 6:2. Иов. 31:1.

⁶ Не отдавай души твоей блудницам, чтобы не погубить наследства твоего.[6] Притч. 5:8. Лк. 5:13.

⁷ Не смотри по сторонам на улицах города и не броди по пустым местам его.

⁸ Отвращай око твое от женщины благообразной и не засматривайся на чужую красоту:[8] Мф. 5:28. ⁹ многие совратились с пути чрез красоту женскую; от нее, как огонь, загорается любовь.[9] 2Цар. 11:2. 3Цар. 11:1.

¹⁰ Отнюдь не сиди с женою замужнею и не оставайся с нею на пиру за вином, ¹¹ чтобы не склонилась к ней душа твоя и чтобы ты не поползнулся духом в погибель.

¹² Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним;[12] Притч. 27:10. ¹³ друг новый — то же, что вино новое: когда оно сделается старым, с удовольствием будешь пить его.[13] Лк. 5:39.

¹⁴ Не завидуй славе грешника, ибо не знаешь, какой будет конец его.[14] Суд. 9:3. 2Цар. 15:11. Пс. 36:35.

¹⁵ Не одобряй того, что одобряют нечестивые: помни, что они до самого ада не исправятся.

¹⁶ Держи себя дальше от человека, имеющего власть умерщвлять, и ты не будешь смущаться страхом смерти; ¹⁷ а если сближаешься с ним, не ошибись, чтобы он не лишил тебя жизни: ¹⁸ знай, что ты посреди сетей идешь и по зубцам городских стен проходишь.

¹⁹ По силе твоей узнавай ближних и советуйся с мудрыми.

²⁰ Рассуждение твое да будет с разумными, и всякая беседа твоя — в законе Вышнего.

²¹ Да вечеряют с тобою мужи праведные, и слава твоя да будет в страхе Господнем.

²² Изделие хвалится по руке художника, а правитель народа считается мудрым по словам его.

²³ Боятся в городе дерзкого на язык, и ненавидят опрометчивого в словах.[23] 1Цар. 22:9. Притч. 16:27.

Глава 10

¹ Мудрый правитель научит народ свой, и правление разумного будет благоустроено.[1] Притч. 20:8.

² Каков правитель народа, таковы и служащие при нем; и каков начальствующий над городом, таковы и все живущие в нем.[2] 3Цар. 12:14. Притч. 29:12.

³ Царь ненаученный погубит народ свой, а при благоразумии сильных устроится город.[3] 3Цар. 12:11.

⁴ В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней.[4] Пс. 126:1. Прем. 6:4.

⁵ В руке Господа благоуспешность человека, и на лице книжника Он отпечатлеет славу Свою.

⁶ Не гневайся за всякое оскорбление на ближнего, и никого не оскорбляй делом.[6] Лев. 19:17.

⁷ Гордость ненавистна и Господу и людям и преступна против обоих.[7] 1Пет. 5:5.

⁸ Владычество переходит от народа к народу по причине несправедливости, обид и любостяжания.[8] Прем. 6:1. Дан. 4:14. Сир. 11:5.

⁹ Что гордится земля и пепел?[9] Иов. 13:28. Сир. 40:2.

¹⁰ И при жизни извергаются внутренности его.

¹¹ Продолжительною болезнью врач пренебрегает: ¹² и вот, ныне царь, а завтра умирает.

¹³ Когда же человек умрет, то наследием его становятся пресмыкающиеся, звери и черви.[13] Иов. 17:14. Ис. 14:11.

¹⁴ Начало гордости — удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его;[14] Быт. 3:5. ¹⁵ ибо начало греха — гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость;[15] Есф. 5:14. ¹⁶ и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его.[16] 1Пет. 5:5.

¹⁷ Господь низвергает престолы властителей и посаждает кротких на место их.[17] 1Цар. 2:8.

¹⁸ Господь вырывает с корнем народы и насаждает вместо них смиренных.

¹⁹ Господь опустошает страны народов и разрушает их до оснований земли.[19] Быт. 19:24.

²⁰ Он иссушает их, и погубляет людей и истребляет от земли память их.

²¹ Гордость не сотворена для людей, ни ярость гнева — для рождающихся от жен.

²² Семя почтенное какое? — Семя человеческое. Семя почтенное какое? — Боящиеся Господа.

²³ Семя бесчестное какое? — Семя человеческое. Семя бесчестное какое? — Преступающие заповеди.

²⁴ Старший между братьями — в почтении у них, так и боящиеся Господа — в очах Его.[24] 1Пет. 2:17.

²⁵ Богат ли кто и славен, или беден, похвала их — страх Господень.[25] Иер. 9:23-24.

²⁶ Несправедливо — бесчестить разумного бедного, и не должно прославлять мужа грешного.[26] Иак. 2:5-6.

²⁷ Почтенны вельможа, судья и властелин, но нет из них больше боящегося Господа.[27] Иудифь. 16:19.

²⁸ Рабу мудрому будут служить свободные, и разумный человек, будучи наставляем им, не будет роптать.[28] Притч. 17:2.

²⁹ Не умничай много, чтобы делать дело твое, и не хвались во время нужды.

³⁰ Лучше тот, кто трудится и имеет во всем достаток, нежели кто праздно ходит и хвалится, но нуждается в хлебе.[30] Притч. 12:9; 28:19.

³¹ Сын мой! кротостью прославляй душу твою и воздавай ей честь по ее достоинству.[31] Иак. 1:2.

³² Кто будет оправдывать согрешающего против души своей? И кто будет хвалить позорящего жизнь свою?

³³ Бедного почитают за познания его, а богатого — за его богатство:[33] Сир. 13:28. ³⁴ уважаемый же в бедности насколько больше будет уважаем в богатстве? А бесславный в богатстве насколько будет бесславнее в бедности?[34] Еккл. 7:12.

Глава 11

¹ Мудрость смиренного вознесет голову его и посадит его среди вельмож.[1] Быт. 41:40. Дан. 6:3.

² Не хвали человека за красоту его, и не имей отвращения к человеку за наружность его.[2] 1Цар. 16:7.

³ Мала пчела между летающими, но плод ее — лучший из сластей.

⁴ Не хвались пышностью одежд и не превозносись в день славы: ибо дивны дела Господа, и сокровенны дела Его между людьми.[4] Деян. 12:21. Лк. 16:19.

⁵ Многие из властелинов сидели на земле, тот же, о ком не думали, носил венец.[5] 1Цар. 16:13.

⁶ Многие из сильных подверглись крайнему бесчестию, и славные преданы были в руки других.[6] Есф. 7:9-10.

⁷ Прежде, нежели исследуешь, не порицай; узнай прежде, и тогда упрекай.[7] Втор. 13:14.

⁸ Прежде, нежели выслушаешь, не отвечай, и среди речи не перебивай.[8] Притч. 18:14.

⁹ Не спорь о деле, для тебя ненужном, и не сиди на суде грешников.

¹⁰ Сын мой! не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины. И если будешь гнаться за ними, не достигнешь, и, убегая, не уйдешь.[10] Лк. 10:41.

¹¹ Иной трудится, напрягает силы, поспешает, и тем более отстает.[11] Притч. 21:5. 1Тим. 6:9.

¹² Иной вял, нуждается в помощи, слабосилен и изобилует нищетою; ¹³ но очи Господа призрели на него во благо ему, и Он восставил его из унижения его и вознес голову его, и многие изумлялись, смотря на него.

¹⁴ Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство — от Господа.[14] Иов. 1:21. Иез. 28:4.

¹⁵ Даяние Господа предоставлено благочестивым, и благоволение Его будет благопоспешно для них вовек.

¹⁶ Иной делается богатым от осмотрительности и бережливости своей, и это часть награды его, ¹⁷ когда он скажет: «я нашел покой и теперь наслаждаюсь моими благами».[17] Лк. 12:19-20.

¹⁸ И не знает он, сколько пройдет времени до того, когда он оставит их другим и умрет.[18] Еккл. 9:12. Иер. 17:11.

¹⁹ Твердо стой в завете твоем и пребывай в нем и состарься в деле твоем.[19] Мф. 10:22.

²⁰ Не удивляйся делам грешника, веруй Господу, и пребывай в труде твоем: ²¹ ибо легко в очах Господа — скоро и внезапно обогатить бедного.[21] 1Цар. 2:7.

²² Благословение Господа — награда благочестивого, и в скором времени процветает он благословением Его.

²³ Не говори: «что мне еще нужно? и какие отныне могу иметь еще блага?» ²⁴ Не говори: «довольно у меня, и какое отныне могу я потерпеть зло?»[24] Сир. 5:1. Откр. 3:17. ²⁵ Во дни счастья бывает забвение о несчастье, и во дни несчастья не вспомнится о счастье.[25] Сир. 18:25.

²⁶ Легко для Господа — в день смерти воздать человеку по делам его.[26] Сир. 17:19.

²⁷ Минутное страдание производит забвение утех, и при кончине человека открываются дела его.

²⁸ Прежде смерти не называй никого блаженным; человек познается в детях своих.

²⁹ Не всякого человека вводи в дом твой, ибо много козней у коварного.

³⁰ Как охотничья птица в западне, таково сердце надменного: он, как лазутчик, подсматривает падение;[30] Иер. 5:27. ³¹ превращая добро во зло, он строит козни и на людей избранных кладет пятно.

³² От искры огня умножаются угли, и человек грешный строит козни на кровь.[32] Сир. 28:13.

³³ Остерегайся злодея, — ибо он строит зло, — чтобы он когда-нибудь не положил на тебе пятна навек.

³⁴ Посели в доме твоем чужого, и он расстроит тебя смутами и сделает тебя чужим для твоих.

Глава 12

¹ Если ты делаешь добро, знай, кому делаешь, и будет благодарность за твои благодеяния.

² Делай добро благочестивому, и получишь воздаяние, и если не от него, то от Всевышнего.[2] Притч. 19:17. Мф. 10:41.

³ Нет добра для того, кто постоянно занимается злом и кто не подает милостыни.[3] Притч. 17:13.

⁴ Давай благочестивому, и не помогай грешнику.[4] Гал. 6:10.

⁵ Делай добро смиренному, и не давай нечестивому: запирай от него хлеб и не давай ему, чтобы он чрез то не превозмог тебя;[5] 2Фес. 3:10. ⁶ ибо ты получил бы сугубое зло за все добро, которое сделал бы ему; ибо и Всевышний ненавидит грешников и нечестивым воздает отмщением.[6] Втор. 32:35.

⁷ Давай доброму, и не помогай грешнику.

⁸ Друг не познается в счастье, и враг не скроется в несчастье.[8] Сир. 6:8.

⁹ При счастье человека враги его в печали, а в несчастье его и друг разойдется с ним.

¹⁰ Не верь врагу твоему вовек, ибо, как ржавеет медь, так и злоба его:[10] 3Цар. 2:23. Притч. 11:9. ¹¹ хотя бы он смирился и ходил согнувшись, будь внимателен душею твоею и остерегайся его, и будешь пред ним, как чистое зеркало, и узнаешь, что он не до конца очистился от ржавчины; ¹² не ставь его подле себя, чтобы он, низринув тебя, не стал на твое место; не сажай его по правую сторону себя, чтобы он когда-нибудь не стал домогаться твоего седалища, и ты наконец поймешь слова мои и со скорбью вспомнишь о наставлениях моих.

¹³ Кто пожалеет об ужаленном заклинателе змей и обо всех, приближающихся к диким зверям? Так и о сближающемся с грешником и приобщающемся грехам его:[13] Пс. 57:6. ¹⁴ на время он останется с тобою, но если ты поколеблешься, он не устоит.

¹⁵ Устами своими враг усладит тебя, но в сердце своем замышляет ввергнуть тебя в яму: глазами своими враг будет плакать, а когда найдет случай, не насытится кровью.[15] Пс. 54:22. Иер. 41:6.

¹⁶ Если встретится с тобою несчастье, ты найдешь его там прежде себя, ¹⁷ и он, как будто желая помочь, подставит тебе ногу: ¹⁸ будет кивать головою и хлопать руками, многое будет шептать, и изменит лицо свое.

Глава 13

¹ Кто прикасается к смоле, тот очернится, и кто входит в общение с гордым, сделается подобным ему.[1] Втор. 7:3-4. Сир. 8:5.

² Не поднимай тяжести свыше твоей силы, и не входи в общение с тем, кто сильнее и богаче тебя.

³ Какое общение у горшка с котлом? Этот толкнет его, и он разобьется.

⁴ Богач обидел, и сам же грозит; бедняк обижен, и сам же упрашивает.[4] Пс. 72:6.

⁵ Если ты выгоден для него, он употребит тебя; а если обеднеешь, он оставит тебя.

⁶ Если ты достаточен, он будет жить с тобою и истощит тебя, а сам не поболезнует.

⁷ Возымел он в тебе нужду, — будет льстить тебе, будет улыбаться тебе и обнадеживать тебя, ласково будет говорить с тобою и скажет: «не нужно ли тебе чего?» ⁸ Своими угощениями он будет пристыжать тебя, доколе, два или три раза ограбив тебя, не насмеется наконец над тобою.

⁹ После того он, увидев тебя, уклонится от тебя и будет кивать головою при встрече с тобою.

¹⁰ Наблюдай, чтобы тебе не быть обманутым ¹¹ и не быть униженным в твоем веселье.

¹² Когда сильный будет приглашать тебя, уклоняйся, и тем более он будет приглашать тебя.

¹³ Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя, и не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе.

¹⁴ Не дозволяй себе говорить с ним, как с равным тебе, и не верь слишком многим словам его; ибо долгим разговором он будет искушать тебя и, как бы шутя, изведывать тебя.

¹⁵ Немилостив к себе, кто не удерживает себя в словах своих, и он не убережет себя от оскорбления и от уз.

¹⁶ Будь осторожен и весьма внимателен, ибо ты ходишь с падением твоим.

¹⁷ Услышав это во сне твоем, не засыпай.

¹⁸ Во всю жизнь люби Господа и взывай к Нему о спасении твоем.

¹⁹ Всякое животное любит подобное себе, и всякий человек — ближнего своего.[19] Сир. 27:9.

²⁰ Всякая плоть соединяется по роду своему, и человек прилепляется к подобному себе.

²¹ Какое общение у волка с ягненком? Так и у грешника — с благочестивым.[21] 2Кор. 6:15.

²² Какой мир у гиены с собакою? И какой мир у богатого с бедным?

²³ Ловля у львов — дикие ослы в пустыне, так пастбища богатых — бедные.[23] Иов. 24:4. Иак. 5:4.

²⁴ Отвратительно для гордого смирение: так отвратителен для богатого бедный.

²⁵ Когда пошатнется богатый, он поддерживается друзьями; а когда упадет бедный, то отталкивается и друзьями.

²⁶ Когда подвергнется несчастью богатый, у него много помощников; сказал нелепость, и оправдали его.

²⁷ Подвергся несчастью бедняк, и еще бранят его; сказал разумно, и его не слушают.

²⁸ Заговорил богатый, — и все замолчали и превознесли речь его до облаков;[28] Деян. 12:22. ²⁹ заговорил бедный, и говорят: «это кто такой?» И если он споткнется, то совсем низвергнут его.

³⁰ Хорошо богатство, в котором нет греха, и зла бедность в устах нечестивого.[30] Пс. 61:11. Притч. 30:9.

³¹ Сердце человека изменяет лицо его или на хорошее, или на худое.[31] Сир. 19:26.

³² Признак сердца в счастье — лицо веселое, а изобретение притчей соединено с напряженным размышлением.[32] Еккл. 8:1.

Глава 14

¹ Блажен человек, который не погрешал устами своими и не уязвлен был печалью греха.[1] Сир. 19:17. Иак. 3:2.

² Блажен, кого не зазирает душа его и кто не потерял надежды своей.[2] 1Ин. 3:21.

³ Не добро богатство человеку скупому. И на что имение человеку недоброжелательному?[3] Сир. 31:28.

⁴ Кто собирает, отнимая у души своей, тот собирает для других, и благами его будут пресыщаться другие.[4] Еккл. 5:9.

⁵ Кто зол для себя, для кого будет добр? И не будет он иметь радости от имения своего.

⁶ Нет хуже человека, который недоброжелателен к самому себе, и это — воздаяние за злобу его.[6] Притч. 11:17.

⁷ Если он и делает добро, то делает в забывчивости, и после обнаруживает зло свое.

⁸ Зол, кто имеет завистливые глаза, отвращает лицо и презирает души.

⁹ Глаза любостяжательного не насыщаются какою-либо частью, и неправда злого иссушает душу.[9] Притч. 27:20. Кол. 3:5.

¹⁰ Злой глаз завистлив даже на хлеб и в столе своем терпит скудость.[10] Сир. 31:14.

¹¹ Сын мой! по состоянию твоему делай добро себе и приношения Господу достойно приноси.[11] Чис. 18:29. Притч. 3:9.

¹² Помни, что смерть не медлит, и завет ада не открыт тебе:[12] Евр. 9:27. ¹³ прежде, нежели умрешь, делай добро другу, и по силе твоей простирай твою руку и давай ему.[13] Тов. 4:7. Сир. 4:1. Лк. 14:13.

¹⁴ Не лишай себя доброго дня, и часть доброго желания да не пройдет мимо тебя.[14] Лк. 16:19.

¹⁵ Не другим ли оставишь ты стяжания твои и плоды усилий твоих для раздела по жребию?[15] Лк. 12:20.

¹⁶ Давай и принимай, и утешай душу твою,[16] Лк. 6:38. ¹⁷ ибо в аде нельзя найти утех.

¹⁸ Всякая плоть, как одежда, ветшает; ибо от века — определение: «смертью умрешь».[18] Ис. 40:6. Иак. 1:11. 1Пет. 1:24. Быт. 2:17.

¹⁹ Как зеленеющие листья на густом дереве — одни спадают, а другие вырастают: так и род от плоти и крови — один умирает, а другой рождается.[19] Еккл. 1:4.

²⁰ Всякая вещь, подверженная тлению, исчезает, и сделавший ее умирает с нею.

²¹ Блажен человек, который упражняется в мудрости и в разуме своем поучается святому.[21] Втор. 6:7. Пс. 1:2.

²² Кто размышляет в сердце своем о путях ее, тот получит разумение и в тайнах ее.

²³ Выходи за нею, как ловчий, и строй засаду на путях ее.

²⁴ Кто приклоняется к окнам ее, тот послушает и при дверях ее.[24] Притч. 8:34.

²⁵ Кто обращается вблизи дома ее, тот вобьет гвоздь и в стенах ее, поставит палатку свою подле нее и будет обитать в жилище благ.

²⁶ Он положит детей своих под кровом ее и будет иметь ночлег под сенью ее.[26] Еф. 6:4.

²⁷ Он прикроется ею от зноя и будет жить в славе ее.

Глава 15

¹ Боящийся Господа будет поступать так, и твердый в законе овладеет ею.

² И она встретит его, как мать, и примет его к себе, как целомудренная супруга;[2] Ис. 66:13. ³ напитает его хлебом разума, и водою мудрости напоит его.[3] Ин. 4:14. Еф. 5:17.

⁴ Он утвердится на ней и не поколеблется; прилепится к ней и не постыдится.

⁵ И она вознесет его над ближними его, и среди собрания откроет уста его.

⁶ Веселье и венец радости и вечное имя наследует он.

⁷ Не постигнут ее люди неразумные, и грешники не увидят ее.[7] Притч. 14:6.

⁸ Далека она от гордости, и люди лживые не подумают о ней.

⁹ Неприятна похвала в устах грешника, ибо не от Господа послана она.[9] Пс. 49:16. Ис. 52:7. 2Тим. 3:7.

¹⁰ Будет похвала произнесена мудростью, и Господь благопоспешит ей.[10] Сир. 39:8.

¹¹ Не говори: «ради Господа я отступил»; ибо, что Он ненавидит, того ты не должен делать.[11] Пс. 5:5.

¹² Не говори: «Он ввел меня в заблуждение», ибо Он не имеет надобности в муже грешном.[12] Иак. 1:13.

¹³ Всякую мерзость Господь ненавидит, и неприятна она боящимся Его.

¹⁴ Он от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его.[14] Быт. 1:27.

¹⁵ Если хочешь, соблюдешь заповеди и сохранишь благоугодную верность.[15] Мф. 19:17.

¹⁶ Он предложил тебе огонь и воду: на что хочешь, прострешь руку твою.

¹⁷ Пред человеком жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дастся ему.[17] Иер. 21:8.

¹⁸ Велика премудрость Господа, крепок Он могуществом и видит всё.

¹⁹ Очи Его — на боящихся Его, и Он знает всякое дело человека.[19] Пс. 33:16.

²⁰ Никому не заповедал Он поступать нечестиво и никому не дал позволения грешить.[20] Пс. 5:5. Ос. 5:5.

Глава 16

¹ Не желай множества негодных детей и не радуйся о сыновьях нечестивых. Когда они умножаются, не радуйся о них, если нет в них страха Господня.

² Не надейся на их жизнь и не опирайся на их множество.

³ Лучше один праведник, нежели тысяча грешников,[3] Прем. 4:1. ⁴ и лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых, ⁵ ибо от одного разумного населится город, а племя беззаконных опустеет.[5] Притч. 11:11.

⁶ Много такого видело око мое, и еще более того слышало ухо мое.

⁷ В сборище грешников возгорится огонь, как и в народе непокорном возгорался гнев.[7] Чис. 11:1. Втор. 29:20.

⁸ Не умилостивился Он над древними исполинами, которые в надежде на силу свою сделались отступниками;[8] Быт. 6:4, 7. ⁹ не пощадил и живших в одном месте с Лотом, которыми возгнушался за их гордость;[9] Быт. 19:11, 24. ¹⁰ не помиловал народа погибельного, который надмевался грехами своими,[10] Быт. 19:24. ¹¹ равно как и шестисот тысяч человек, соединившихся в жестокосердии своем. И хотя бы и один был непокорный, было бы удивительно, если б он остался ненаказанным;[11] Исх. 12:37. Чис. 14:22; 26:65. ¹² ибо и милость и гнев — во власти Его: силен Он помиловать и излить гнев.[12] 1Цар. 2:6.

¹³ Как велика милость Его, так велико и обличение Его. Он судит человека по делам его.

¹⁴ Не убежит от Него грешник с хищением, и терпение благочестивого не останется тщетным.[14] Еккл. 8:12. Прем. 3:9.

¹⁵ Всякой милостыне Он даст место, каждый получит по делам своим.[15] Мф. 10:42.

¹⁶ Не говори: «я скроюсь от Господа; неужели с высоты кто вспомнит обо мне?[16] Иов. 22:14. Сир. 23:25.

¹⁷ Во множестве народа меня не заметят; ибо что душа моя в неизмеримом создании?

¹⁸ Вот, небо и небо небес — Божие, бездна и земля колеблются от посещения Его.[18] 2Пет. 3:10.

¹⁹ Равно сотрясаются от страха горы и основания земли, когда Он взирает.[19] Пс. 17:8.

²⁰ И этого не может понять сердце; ²¹ а пути Его кто постигнет? Как ветер, которого человек не может видеть, так и большая часть дел Его сокрыты.[21] Рим. 11:33.

²² Кто возвестит о делах правосудия Его? или кто будет ожидать их? ибо далеко это определение».[22] Иов. 12:13.

²³ Скудный умом думает так, и человек неразумный и заблуждающийся размышляет так глупо.

²⁴ Слушай меня, сын мой, и учись знанию, и внимай сердцем твоим словам моим.

²⁵ Я показываю тебе учение обдуманное и передаю знание точное.

²⁶ По определению Господа дела Его от начала, и от сотворения их Он разделил части их.[26] Быт. 1:1-31.

²⁷ Навек устроил Он дела Свои, и начала их — в роды их. Они не алчут, не утомляются и не прекращают своих действий.[27] Иов. 9:9. Пс. 147:6.

²⁸ Ни одно не стесняет близкого ему, ²⁹ и до века не воспротивятся они слову Его.

³⁰ И потом воззрел Господь на землю и наполнил ее Своими благами.

³¹ Душа всего живущего покрыла лице ее, и в нее все возвратится.[31] Еккл. 3:21.

Глава 17

¹ Господь создал человека из земли и опять возвращает его в нее.[1] Быт. 2:7; 5:1. Прем. 2:23.

² Определенное число дней и время дал Он им, и дал им власть над всем, что на ней.

³ По природе их, облек их силою и сотворил их по образу Своему,[3] Быт. 1:27. ⁴ и вложил страх к ним во всякую плоть, чтобы господствовать им над зверями и птицами.[4] Быт. 1:28; 9:2.

⁵ Он дал им смысл, язык и глаза, и уши и сердце для рассуждения,[5] Быт. 2:20. ⁶ исполнил их проницательностью разума и показал им добро и зло.

⁷ Он положил око Свое на сердца их, чтобы показать им величие дел Своих, ⁸ да прославляют они святое имя Его и возвещают о величии дел Его.

⁹ Он приложил им знание и дал им в наследство закон жизни;[9] Втор. 4:13. Рим. 7:10. ¹⁰ вечный завет поставил с ними и показал им суды Свои.[10] Быт. 12:1. Исх. 20:1.

¹¹ Величие славы видели глаза их, и славу голоса Его слышало ухо их.

¹² И сказал Он им: «остерегайтесь всякой неправды»; и заповедал каждому из них обязанность к ближнему.

¹³ Пути их всегда пред Ним, не скроются от очей Его.

¹⁴ Каждому народу поставил Он вождя,[14] Прем. 6:3. Рим. 13:1. ¹⁵ а Израиль есть удел Господа.[15] Втор. 4:20.

¹⁶ Все дела их — как солнце пред Ним, и очи Его всегда на путях их.[16] Сир. 23:27-28.

¹⁷ Не утаились от Него неправды их, и все грехи их — пред Господом.[17] Пс. 89:8.

¹⁸ Милостыня человека — как печать у Него, и благодеяние человека сохранит Он, как зеницу ока.[18] Сир. 29:15.

¹⁹ Потом Он восстанет и воздаст им, и даяние их на голову их возвратит.[19] Мф. 16:27.

²⁰ Но кающимся Он давал обращение и ободрял ослабевавших в терпении.

²¹ Обратись к Господу и оставь грехи;[21] Иер. 3:12. ²² молись пред Ним и уменьши твои преткновения.[22] Пс. 33:15.

²³ Возвратись ко Всевышнему, и отвратись от неправды, и сильно возненавидь мерзость.

²⁴ Кто будет восхвалять Всевышнего в аде, вместо живущих и прославляющих Его?[24] Пс. 6:6; 113:25. Ис. 38:18-19.

²⁵ От мертвого, как от несуществующего, нет прославления: ²⁶ живый и здоровый восхвалит Господа.

²⁷ Как велико милосердие Господа и примирение с обращающимися к Нему![27] Пс. 102:13. Еф. 2:3, 7.

²⁸ Не может быть всего в человеке, ²⁹ потому что не бессмертен сын человеческий.

³⁰ Что светлее солнца? но и оно затмевается. И о злом будет помышлять плоть и кровь.[30] Рим. 8:7. 1Кор. 2:14.

³¹ За силами высоких небес Он Сам наблюдает, а люди все — земля и пепел.[31] Быт. 3:10; 18:27.

Глава 18

¹ Все вообще создал Живущий во веки; Господь один праведен.[1] Быт. 1:31.

² Никому не предоставил Он изъяснять дела́ Его.

³ И кто может исследовать великие дела Его?

⁴ Кто может измерить силу величия Его? и кто может также изречь милости Его?

⁵ Невозможно ни умалить, ни увеличить, и невозможно исследовать дивных дел Господа.

⁶ Когда человек окончил бы, тогда он только начинает, и когда перестанет, придет в изумление.[6] Лк. 17:10.

⁷ Что есть человек и что польза его? что благо его и что зло его?

⁸ Число дней человека — много, если сто лет: как капля воды из моря или крупинка песка, так малы лета его в дне вечности.[8] Пс. 89:10.

⁹ Посему Господь долготерпелив к людям и изливает на них милость Свою.[9] 2Пет. 3:9. Прем. 12:18.

¹⁰ Он видит и знает, что конец их очень бедствен, ¹¹ и потому умножает милости Свои.[11] Иез. 13:23.

¹² Милость человека — к ближнему его, а милость Господа — на всякую плоть.[12] Мф. 5:45; 6:12.

¹³ Он обличает и вразумляет, и поучает и обращает, как пастырь стадо свое.[13] Пс. 117:18.

¹⁴ Он милует принимающих вразумление и усердно обращающихся к закону Его.

¹⁵ Сын мой! при благотворениях не делай упреков, и при всяком даре не оскорбляй словами.[15] Сир. 20:15; 41:28.

¹⁶ Роса не охлаждает ли зноя? так слово — лучше, нежели даяние.

¹⁷ Поэтому не выше ли доброго даяния слово? а у человека доброжелательного и то и другое.[17] Притч. 16:24; 25:11.

¹⁸ Глупый немилосердно укоряет, и подаяние неблагорасположенного иссушает глаза.

¹⁹ Прежде, нежели начнешь говорить, обдумывай, и прежде болезни заботься о себе.

²⁰ Испытывай себя прежде суда, и во время посещения найдешь милость.[20] Лк. 4:23.

²¹ Прежде, нежели почувствуешь слабость, смиряйся, и во время грехов покажи обращение.[21] Лк. 6:42.

²² Ничто да не препятствует тебе исполнить обет благовременно, и не откладывай оправдания до смерти.[22] Пс. 94:8. Рим. 12:11.

²³ Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа.

²⁴ Припоминай о гневе в день смерти и о времени отмщения, когда Господь отвратит лице Свое.[24] Сир. 1:30.

²⁵ Во время сытости вспоминай о времени голода и во дни богатства — о бедности и нужде.[25] Мф. 14:20.

²⁶ От утра до вечера изменяется время, и все скоротечно пред Господом.[26] Евр. 13:3.

²⁷ Человек мудрый во всем будет осторожен и во дни грехов удержится от беспечности.[27] Притч. 28:14.

²⁸ Всякий разумный познает премудрость и нашедшему ее воздаст хвалу.[28] Притч. 1:5.

²⁹ Рассудительные в словах и сами умудряются, и источают основательные притчи.

³⁰ Не ходи вслед похотей твоих и воздерживайся от пожеланий твоих.[30] Рим. 6:12; 8:13.

³¹ Если будешь доставлять душе твоей приятное для вожделений, то она сделает тебя потехою для врагов твоих.

³² Не ищи увеселения в большой роскоши и не привязывайся к пиршествам.[32] Лк. 16:19.

³³ Не сделайся нищим, пиршествуя на занятые деньги, когда ничего нет у тебя в кошельке.

Глава 19

¹ Работник, склонный к пьянству, не обогатится, и ни во что ставящий малое мало-помалу придет в упадок.[1] Притч. 21:17.

² Вино и женщины развратят разумных, а связывающийся с блудницами сделается еще наглее;[2] 3Цар. 11:1, 4. Ос. 4:11. ³ гниль и черви наследуют его, и дерзкая душа истребится.

⁴ Кто скоро доверяет, тот легкомыслен, и согрешающий грешит против души своей.[4] Притч. 15:14. Мф. 11:7.

⁵ Преданный сердцем удовольствиям будет осужден, а сопротивляющийся вожделениям увенчает жизнь свою.

⁶ Обуздывающий язык будет жить мирно, и ненавидящий болтливость уменьшит зло.

⁷ Никогда не повторяй слова, и ничего у тебя не убудет.

⁸ Ни другу ни недругу не рассказывай и, если это тебе не грех, не открывай; ⁹ ибо он выслушает тебя, и будет остерегаться тебя, и по времени возненавидит тебя.

¹⁰ Выслушал ты слово, пусть умрет оно с тобою: не бойся, не расторгнет оно тебя.

¹¹ Глупый от слова терпит такую же муку, как рождающая — от младенца.[11] Сир. 27:18.

¹² Что стрела, вонзенная в бедро, то слово в сердце глупого.

¹³ Расспроси друга твоего, может быть, не сделал он того; и если сделал, то пусть вперед не делает.

¹⁴ Расспроси друга, может быть, не говорил он того; и если сказал, то пусть не повторит того.[14] Мф. 18:15.

¹⁵ Расспроси друга, ибо часто бывает клевета.

¹⁶ Не всякому слову верь.

¹⁷ Иной погрешает словом, но не от души; и кто не погрешал языком своим?[17] Сир. 14:1.

¹⁸ Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему, и дай место закону Всевышнего. Всякая мудрость — страх Господень, и во всякой мудрости — исполнение закона.

¹⁹ И не есть мудрость знание худого. И нет разума, где совет грешников.

²⁰ Есть лукавство, и это мерзость; и есть неразумный, скудный мудростью.

²¹ Лучше скудный знанием, но богобоязненный, нежели богатый знанием — и преступающий закон.[21] Мф. 11:25.

²² Есть хитрость изысканная, но она беззаконна, и есть превращающий суд, чтобы произнести приговор.[22] Ис. 5:20.

²³ Есть лукавый, который ходит согнувшись, в унынии, но внутри он полон коварства.

²⁴ Он поник лицом и притворяется глухим, но он предварит тебя там, где и не думаешь.

²⁵ И если недостаток силы воспрепятствует ему повредить тебе, то он сделает тебе зло, когда найдет случай.

²⁶ По виду узнается человек, и по выражению лица при встрече познается разумный.[26] Сир. 13:31. Притч. 6:12-13.

²⁷ Одежда и осклабление зубов и походка человека показывают свойство его.

²⁸ Бывает обличение, но не вовремя, и бывает, что иной молчит — и он благоразумен.[28] Притч. 25:15.

Глава 20

¹ Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наедине предостережется от вреда.[1] Пс. 140:5. Притч. 25:12.

² Как хорошо обличенному показать раскаяние!

³ Ибо он избежит вольного греха.

⁴ Что — пожелание евнуха растлить девицу, то — производящий суд с натяжкою.[4] Сир. 30:21.

⁵ Иной молчит — и оказывается мудрым; а иной бывает ненавистным за многую болтливость.

⁶ Иной молчит, потому что не имеет, что отвечать; а иной молчит, потому что знает время.

⁷ Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.[7] Еккл. 3:7. Притч. 25:11.

⁸ Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден.[8] Притч. 10:19; 17:28.

⁹ Бывает успех человеку ко злу, а находка — в потерю.[9] Притч. 10:2.

¹⁰ Есть даяние, которое не будет тебе на пользу, и есть даяние, за которое бывает сугубое воздаяние.

¹¹ Бывает унижение для славы, а иной от унижения поднимает голову.[11] Притч. 16:18. 1Пет. 5:5.

¹² Иной малым покупает многое и заплатит за то в семь раз больше.

¹³ Мудрый в слове делается любезным, любезности же глупых останутся напрасными.[13] Сир. 18:17.

¹⁴ Даяние безумного не будет тебе на пользу; ибо у него вместо одного много глаз для принятия.

¹⁵ Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Ныне он взаем дает, а завтра потребует назад: ненавистен такой человек Господу и людям.[15] Сир. 18:15.

¹⁶ Глупый говорит: «нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком».[16] Пс. 40:10.

¹⁷ Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним!

¹⁸ Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак, скоро придет падение злых.

¹⁹ Неприятный человек — безвременная басня; она всегда будет на устах невежд.

²⁰ Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время.[20] Притч. 25:11.

²¹ Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.

²² Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному.

²³ Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага.

²⁴ Злой порок в человеке — ложь; в устах невежд она — всегда.

²⁵ Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.

²⁶ Поведение лживого человека — бесчестно, и позор его всегда с ним.

²⁷ Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам.[27] Быт. 41:38-39. Дан. 2:46, 48.

²⁸ Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды.[28] Притч. 12:11.

²⁹ Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.[29] Исх. 23:8. Втор. 16:19.

³⁰ Скрытая мудрость и утаенное сокровище — какая польза от обоих?[30] Сир. 41:17.

³¹ Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

Глава 21

¹ Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись.[1] Сир. 17:21.

² Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя.[2] Втор. 32:33. Ис. 59:5. 1Кор. 15:56.

³ Зубы его — зубы львиные, которые умерщвляют души людей.

⁴ Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления.[4] Евр. 2:2. Иак. 1:15. 1Пет. 2:24.

⁵ Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного.[5] Сир. 10:17.

⁶ Моление из уст нищего — только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается.

⁷ Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.[7] Притч. 13:13.

⁸ Издалека узнается сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается.

⁹ Строящий дом свой на чужие деньги — то же, что собирающий камни для своей могилы.[9] Притч. 28:22.

¹⁰ Сборище беззаконных — куча пакли, и конец их — пламень огненный.[10] Быт. 19:24.

¹¹ Путь грешников вымощен камнями, но на конце его — пропасть ада.[11] Мф. 7:13.

¹² Соблюдающий закон обладает своими мыслями,[12] Сир. 32:25. ¹³ и совершение страха Господня — мудрость.[13] Сир. 1:20.

¹⁴ Не научится тот, кто неспособен; ¹⁵ но есть способность, умножающая горечь.[15] Сир. 19:22.

¹⁶ Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его, — как источник жизни.[16] Притч. 18:4.

¹⁷ Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания.

¹⁸ Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя.[18] Иов. 21:14. Иез. 5:6. Ос. 4:6.

¹⁹ Речь глупого — как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность.

²⁰ Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце.

²¹ Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного — бессмысленные слова.

²² Наставление для безумных — оковы на ногах и как цепи на правой руке.

²³ Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется.

²⁴ Как золотой наряд — наставление для разумного, и как драгоценное украшение на правой руке.

²⁵ Нога глупого спешит в чужой дом, но человек многоопытный постыдится людей; ²⁶ неразумный сквозь дверь заглядывает в дом, а человек благовоспитанный остановится вне; ²⁷ невежество человека — подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится таким бесстыдством.

²⁸ Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах.[28] Еккл. 10:12.

²⁹ В устах глупых — сердце их, уста же мудрых — в сердце их.

³⁰ Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу.

³¹ Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.[31] Сир. 5:16; 28:15.

Глава 22

¹ Грязному камню подобен ленивый: всякий освищет бесславие его.

² Воловьему помету подобен ленивый: всякий, поднявший его, отряхнет руку.

³ Стыд отцу рождение невоспитанного сына, дочь же невоспитанная рождается на унижение.[3] Притч. 17:21.

⁴ Разумная дочь приобретет себе мужа, а бесстыдная — печаль родившему.

⁵ Наглая позорит отца и мужа, и у обоих будет в презрении.

⁶ Не вовремя рассказ — то же, что музыка во время печали; наказание же и учение мудрости прилично всякому времени.[6] Сир. 19:28.

⁷ Поучающий глупого — то же, что склеивающий черепки или пробуждающий спящего от глубокого сна.

⁸ Рассказывающий что-либо глупому — то же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: «что?» ⁹ Плачь над умершим, ибо свет исчез для него; плачь и над глупым, ибо разум исчез для него.[9] Сир. 38:16.

¹⁰ Меньше плачь над умершим, потому что он успокоился, а злая жизнь глупого — хуже смерти.[10] 1Фес. 4:15.

¹¹ Плачь об умершем — семь дней, а о глупом и нечестивом — все дни жизни его.[11] Быт. 50:10. Чис. 19:11. 2Цар. 11:27.

¹² С безрассудным много не говори, и к неразумному не ходи; ¹³ берегись от него, чтобы не иметь неприятности и не замарать себя столкновением с ним; ¹⁴ уклонись от него и найдешь покой и не будешь огорчен безумием его.

¹⁵ Что тяжелее свинца? и какое имя ему, как не глупый?[15] Сир. 21:19.

¹⁶ Легче понести песок и соль и глыбу железа, нежели человека бессмысленного.[16] Притч. 27:3.

¹⁷ Как деревянная связь в доме, крепко устроенная, не дает ему распадаться при сотрясении, так сердце, утвержденное на обдуманном совете, не поколеблется во время страха.

¹⁸ Сердце, утвержденное на разумном размышлении, — как лепное украшение на вытесанной стене.[18] Иез. 13:10.

¹⁹ Подпорка, поставленная на высоте, не устоит против ветра: ²⁰ так боязливое сердце, при глупом размышлении, не устоит против страха.[20] Прем. 17:11.

²¹ Наносящий удар глазу вызывает слезы, а наносящий удар сердцу возбуждает чувство болезненное.

²² Бросающий камень в птиц отгонит их; а поносящий друга расторгнет дружбу.

²³ Если ты на друга извлек меч, не отчаивайся, ибо возможно возвращение дружбы.

²⁴ Если ты открыл уста против друга, не бойся, ибо возможно примирение.[24] Сир. 27:17.

²⁵ Только поношение, гордость, обнаружение тайны и коварное злодейство могут отогнать всякого друга.

²⁶ Приобретай доверенность ближнего в нищете его, чтобы радоваться вместе с ним при богатстве его; ²⁷ оставайся с ним во время скорби, чтобы иметь участие в его наследии.

²⁸ Прежде пламени бывает в печи пар и дым: так прежде кровопролития — ссоры.

²⁹ Защищать друга я не постыжусь и не скроюсь от лица его; ³⁰ а если приключится мне чрез него зло, то всякий, кто услышит, будет остерегаться его.

³¹ Кто даст мне стражу к устам моим и печать благоразумия на уста мои, чтобы мне не пасть чрез них и чтобы язык мой не погубил меня![31] Пс. 140:3. Притч. 21:23.

Глава 23

¹ Господи, Отче и Владыко жизни моей! Не оставь меня на волю их и не допусти меня пасть чрез них.

² Кто приставит бич к помышлениям моим и к сердцу моему наставника в мудрости, чтобы они не щадили проступков моих и не потворствовали заблуждениям их; ³ чтобы не умножались проступки мои и не увеличивались заблуждения мои; чтобы не упасть мне пред противниками, и чтобы не порадовался надо мною враг мой?

⁴ Господи, Отче и Боже жизни моей! Не дай мне возношения очей и вожделение отврати от меня.[4] Гал. 5:24.

⁵ Пожелания чрева и сладострастие да не овладеют мною, и не предай меня бесстыдной душе.

⁶ Выслушайте, дети, наставление для уст: соблюдающий его не будет уловлен своими устами.

⁷ Уловлен будет ими грешник, и злоречивый и надменный преткнутся чрез них.

⁸ Не приучай уст твоих к клятве ⁹ и не обращай в привычку употреблять в клятве имя Святаго.[9] Исх. 20:7. Мф. 5:34.

¹⁰ Ибо, как раб, постоянно подвергающийся наказанию, не избавляется от ран, так и клянущийся непрестанно именем Святаго не очистится от греха.

¹¹ Человек, часто клянущийся, исполнится беззакония, и не отступит от дома его бич.[11] Лев. 19:12. Втор. 5:11.

¹² Если он согрешит, грех его на нем; и если он вознерадел, то сугубо согрешит;[12] Лев. 5:4. ¹³ и если он клялся напрасно, то не оправдается, и дом его наполнится несчастьями.

¹⁴ Есть речь, облеченная смертью: да не найдется она в наследии Иакова![14] Лев. 24:15-16.

¹⁵ Ибо от благочестивых все это будет удалено, и они не запутаются во грехах.

¹⁶ Не приучай твоих уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова.[16] Мф. 5:33.

¹⁷ Помни об отце и о матери твоей, когда сидишь среди вельмож,[17] Сир. 3:3. ¹⁸ чтобы тебе не забыться пред ними и по привычке не сделать глупости, и не пожелать, что лучше бы ты не родился, и не проклясть дня рождения твоего.

¹⁹ Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится.[19] Притч. 10:18.

²⁰ Два качества умножают грехи, а третье навлекает гнев: ²¹ душа горячая, как пылающий огонь, не угаснет, пока не истощится; ²² человек, блудодействующий в теле плоти своей, не перестанет, пока не прогорит огонь.[22] Евр. 13:4.

²³ Блуднику сладок всякий хлеб: он не перестанет, доколе не умрет.[23] Притч. 9:17.

²⁴ Человек, который согрешает против своего ложа, говорит в душе своей: «кто видит меня?[24] Ис. 29:15.

²⁵ Вокруг меня тьма, и стены закрывают меня, и никто не видит меня: чего мне бояться? Всевышний не воспомянет грехов моих».[25] Иез. 8:12.

²⁶ Страх его — только глаза человеческие, ²⁷ и не знает он того, что очи Господа в десять тысяч крат светлее солнца[27] Сир. 17:16. Евр. 4:13. ²⁸ и взирают на все пути человеческие, и проникают в места сокровенные.[28] Иер. 23:24.

²⁹ Ему известно было все прежде, нежели сотворено было, равно как и по совершении.[29] Пс. 138:16.

³⁰ Такой человек будет наказан на улицах города и будет застигнут там, где не думал.[30] Лев. 20:10.

³¹ Так и жена, оставившая мужа и произведшая наследника от чужого: ³² ибо, во-первых, она не покорилась закону Всевышнего, во-вторых, согрешила против своего мужа и, в-третьих, в блуде прелюбодействовала и произвела детей от чужого мужа.[32] Втор. 22:22. Ин. 8:5.

³³ Она будет выведена пред собрание, и о детях ее будет исследование.[33] Втор. 22:22. Иез. 16:40.

³⁴ Дети ее не укоренятся, и ветви ее не дадут плода.[34] Прем. 3:16; 4:3.

³⁵ Она оставит память о себе на проклятие, и позор ее не изгладится.[35] Чис. 5:27.

³⁶ Оставшиеся познают, что нет ничего лучше страха Господня и нет ничего сладостнее, как внимать заповедям Господним.[36] Пс. 18:11; 118:72.

³⁷ Великая слава — следовать Господу, а быть тебе принятым от Него — долгоденствие.

Глава 24

¹ Премудрость прославит себя и среди народа своего будет восхвалена.[1] Втор. 4:6. 1Кор. 1:24. Иак. 3:17.

² В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя: ³ «я вышла из уст Всевышнего и подобно облаку покрыла землю;[3] Евр. 1:3. ⁴ я поставила скинию на высоте, и престол мой — в столпе облачном; ⁵ я одна обошла круг небесный и ходила во глубине бездны;[5] Прем. 1:7; 12:1. ⁶ в волнах моря и по всей земле и во всяком народе и племени имела я владение: ⁷ между всеми ими я искала успокоения, и в чьем наследии водвориться мне.

⁸ Тогда Создатель всех повелел мне, и Произведший меня указал мне покойное жилище и сказал: ⁹ поселись в Иакове и прими наследие в Израиле.

¹⁰ Прежде века от начала Он произвел меня, и я не скончаюсь во веки.[10] Притч. 8:22.

¹¹ Я служила пред Ним во святой скинии и так утвердилась в Сионе.

¹² Он дал мне также покой в возлюбленном городе, и в Иерусалиме — власть моя.

¹³ И укоренилась я в прославленном народе, в наследственном уделе Господа.

¹⁴ Я возвысилась, как кедр на Ливане и как кипарис на горах Ермонских; ¹⁵ я возвысилась, как пальма в Енгадди и как розовые кусты в Иерихоне;[15] Втор. 34:3. ¹⁶ я, как красивая маслина в долине и как платан, возвысилась.

¹⁷ Как корица и аспалаф, я издала ароматный запах и, как отличная смирна, распространила благоухание, ¹⁸ как халвани, оникс и стакти и как благоухание ладана в скинии.

¹⁹ Я распростерла свои ветви, как теревинф, и ветви мои — ветви славы и благодати.

²⁰ Я — как виноградная лоза, произращающая благодать, и цветы мои — плод славы и богатства.[20] Ин. 15:1.

²¹ Приступите ко мне, желающие меня, и насыщайтесь плодами моими;[21] Ис. 55:1. Притч. 9:5. ²² ибо воспоминание обо мне слаще меда и обладание мною приятнее медового сота.[22] Пс. 18:11.

²³ Ядущие меня еще будут алкать, и пьющие меня еще будут жаждать.[23] Ин. 4:14; 7:37.

²⁴ Слушающий меня не постыдится, и трудящиеся со мною не погрешат.[24] Исх. 24:3.

²⁵ Все это — книга завета Бога Всевышнего, ²⁶ закон, который заповедал Моисей как наследие сонмам Иаковлевым.

²⁷ Он насыщает мудростью, как Фисон и как Тигр во дни новин;[27] Быт. 2:11. ²⁸ он наполняет разумом, как Евфрат и как Иордан во дни жатвы;[28] Нав. 3:15. ²⁹ он разливает учение, как свет и как Гион во время собирания винограда.[29] Ам. 8:8.

³⁰ Первый человек не достиг полного познания ее; не исследует ее также и последний;[30] 1Кор. 13:9. ³¹ ибо мысли ее полнее моря, и намерения ее глубже великой бездны.[31] Рим. 11:33.

³² И я, как канал из реки и как водопровод, вышла в рай.

³³ Я сказала: полью мой сад и напою мои гряды.

³⁴ И вот, канал мой сделался рекою, и река моя сделалась морем.[34] Флп. 1:9.

³⁵ И буду я сиять учением, как утренним светом, и далеко проявлю его;[35] Пс. 18:9. Ис. 60:1. ³⁶ и буду я изливать учение, как пророчество, и оставлю его в роды вечные».[36] Авв. 2:3.

³⁷ Видите, что я трудился не для себя одного, но для всех, ищущих премудрости.

Глава 25

¹ Тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми:[1] Пс. 132:1. ² это — единомыслие между братьями и любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою.

³ И три рода людей возненавидела душа моя, и очень отвратительна для меня жизнь их:[3] Притч. 30:21. ⁴ надменного нищего, лживого богача и старика-прелюбодея, ослабевающего в рассудке.[4] Дан. 13:10.

⁵ Чего не собрал ты в юности, — как же можешь приобрести в старости твоей?[5] Притч. 6:6.

⁶ Как прилично сединам судить, и старцам — уметь давать совет!

⁷ Как прекрасна мудрость старцев и как приличны людям почтенным рассудительность и совет![7] Притч. 16:31.

⁸ Венец старцев — многосторонняя опытность, и хвала их — страх Господень.

⁹ Девять помышлений похвалил я в сердце, а десятое выскажу языком: ¹⁰ это человек, радующийся о детях и при жизни видящий падение врагов.[10] Быт. 3:15; 45:26.

¹¹ Блажен, кто живет с женою разумною, кто не погрешает языком и не служит недостойному себя.[11] Иак. 3:2.

¹² Блажен, кто приобрел мудрость и передает ее в уши слушающих.

¹³ Как велик тот, кто нашел премудрость! но он не выше того, кто боится Господа.

¹⁴ Страх Господень все превосходит, и имеющий его с кем может быть сравнен?

¹⁵ Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую,[15] Быт. 27:6. Суд. 16:4. ¹⁶ всякое нападение, только не нападение от ненавидящих, и всякое мщение, только не мщение врагов; ¹⁷ нет головы ядовитее головы змеиной, и нет ярости сильнее ярости врага.[17] Быт. 3:1.

¹⁸ Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою.[18] Притч. 21:19.

¹⁹ Злость жены изменяет взгляд ее и делает лице ее мрачным, как у медведя.

²⁰ Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет.

²¹ Всякая злость мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падет на нее.

²² Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого мужа.

²³ Не засматривайся на красоту женскую и не похотствуй на жену.[23] Быт. 34:1. Суд. 16:4. 2Цар. 11:2.

²⁴ Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем.

²⁵ Сердце унылое и лице печальное и рана сердечная — злая жена.

²⁶ Опущенные руки и расслабленные колени — жена, которая не счастливит своего мужа.

²⁷ От жены начало греха, и чрез нее все мы умираем.[27] Быт. 3:6. 1Тим. 2:14.

²⁸ Не давай воде выхода, ни злой жене — власти; ²⁹ если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей.

Глава 26

¹ Счастлив муж доброй жены, и число дней его — сугубое.[1] Притч. 11:16; 12:4; 14:1.

² Жена добродетельная радует своего мужа и лета его исполнит миром; ³ добрая жена — счастливая доля: она дается в удел боящимся Господа;[3] Притч. 18:23. ⁴ с нею у богатого и бедного — сердце довольное и лице во всякое время веселое.

⁵ Трех страшится сердце мое, а при четвертом я молюсь: ⁶ городского злословия, возмущения черни и оболгания на смерть, — всё это ужасно.

⁷ Болезнь сердца и печаль — жена, ревнивая к другой жене,[7] Сир. 25:23. ⁸ и бич языка ее, ко всем приражающийся.

⁹ Движущееся туда и сюда воловье ярмо — злая жена; берущий ее — то же, что хватающий скорпиона.

¹⁰ Большая досада — жена, преданная пьянству, и она не скроет своего срама.

¹¹ Наклонность женщины к блуду узнается по поднятию глаз и век ее.

¹² Над бесстыдною дочерью поставь крепкую стражу, чтобы она, улучив послабление, не злоупотребила собою.[12] Сир. 42:11.

¹³ Берегись бесстыдного глаза, и не удивляйся, если он согрешит против тебя: ¹⁴ как томимый жаждою путник открывает уста и пьет всякую близкую воду, ¹⁵ так она сядет напротив всякого шатра и пред стрелою откроет колчан.

¹⁶ Любезность жены усладит ее мужа, и благоразумие ее утучнит кости его.[16] Иез. 24:16.

¹⁷ Кроткая жена — дар Господа, и нет цены благовоспитанной душе.

¹⁸ Благодать на благодать — жена стыдливая, ¹⁹ и нет достойной меры для воздержной души.

²⁰ Что солнце, восходящее на высотах Господних, ²¹ то красота доброй жены в убранстве дома ее; ²² что светильник, сияющий на святом свещнике, то красота лица ее в зрелом возрасте; ²³ что золотые столбы на серебряном основании, то прекрасные ноги ее на твердых пятах.

²⁴ От двух скорбело сердце мое, а при третьем возбуждалось во мне негодование: ²⁵ если воин терпит от бедности, и разумные мужи бывают в пренебрежении; ²⁶ и если кто обращается от праведности ко греху, Господь уготовит того на меч.

²⁷ Купец едва может избежать погрешности, а корчемник не спасется от греха.

Глава 27

¹ Многие погрешали ради маловажных вещей, и ищущий богатства отвращает глаза.[1] 1Тим. 6:9.

² Посреди скреплений камней вбивается гвоздь: так посреди продажи и купли вторгается грех.

³ Если кто не удерживается тщательно в страхе Господнем, то скоро разорится дом его.

⁴ При трясении решета остается сор: так нечистота человека — при рассуждении его.

⁵ Глиняные сосуды испытываются в печи, а испытание человека — в разговоре его.[5] Притч. 27:21.

⁶ Уход за деревом открывается в плоде его: та́к в слове — помышления сердца человеческого.[6] Притч. 26:24.

⁷ Прежде беседы не хвали человека, ибо она есть испытание людей.

⁸ Если ты усердно будешь искать правды, то найдешь ее и облечешься ею, как подиром славы.

⁹ Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем, которые упражняются в ней.[9] Сир. 13:12.

¹⁰ Как лев подстерегает добычу, так и грехи — делающих неправду.

¹¹ Беседа благочестивого — всегда мудрость, а безумный изменяется, как луна.[11] Притч. 15:4. Еф. 4:29.

¹² Среди неразумных не трать времени, а проводи его постоянно среди благоразумных.

¹³ Беседа глупых отвратительна, и смех их — в забаве грехом.

¹⁴ Пустословие много клянущихся поднимет дыбом волосы, а спор их заткнет уши.[14] Сир. 23:10. Иов. 4:15.

¹⁵ Ссора надменных — кровопролитие, и брань их несносна для слуха.

¹⁶ Открывающий тайны потерял доверие и не найдет друга по душе своей.[16] Притч. 11:13. Сир. 19:10.

¹⁷ Люби друга и будь верен ему; ¹⁸ а если откроешь тайны его, не гонись больше за ним: ¹⁹ ибо как человек убивает своего врага, так ты убил дружбу ближнего;[19] Сир. 6:14. ²⁰ и как ты выпустил бы из рук своих птицу, так ты упустил друга и не поймаешь его; ²¹ не гонись за ним, ибо он далеко ушел и убежал, как серна из сети.[21] Сир. 37:2.

²² Рану можно перевязать, и после ссоры возможно примирение;[22] Сир. 22:24. ²³ но кто открыл тайны, тот потерял надежду на примирение.

²⁴ Кто мигает глазом, тот строит козни, и никто не удержит его от того;[24] Притч. 10:10. ²⁵ пред глазами твоими он будет говорить сладко и будет удивляться словам твоим, ²⁶ а после извратит уста свои и в словах твоих откроет соблазн; ²⁷ многое я ненавижу, но не столько, как его; и Господь возненавидит его.

²⁸ Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову, и коварный удар разделит раны.[28] Рим. 12:19.

²⁹ Кто роет яму, сам упадет в нее, и кто ставит сеть, сам будет уловлен ею.[29] Притч. 26:27.

³⁰ Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узна́ет, откуда оно пришло к нему; ³¹ посмеяние и поношение от гордых и мщение, как лев, подстерегут его.

³² Уловлены будут сетью радующиеся о падении благочестивых, и скорбь измождит их прежде смерти их.

³³ Злоба и гнев — тоже мерзости, и муж грешный будет обладаем ими.

Глава 28

¹ Мстительный получит отмщение от Господа, Который не забудет грехов его.[1] Втор. 32:35. Рим. 12:19.

² Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои.[2] Мф. 6:14.

³ Человек питает гнев к человеку, а у Господа просит прощения; ⁴ к подобному себе человеку не имеет милосердия, и молится о грехах своих;[4] Мф. 6:15. ⁵ сам, будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его?

⁶ Помни последнее и перестань враждовать; помни истление и смерть и соблюдай заповеди;[6] Сир. 7:39. ⁷ помни заповеди и не злобствуй на ближнего;[7] Лев. 19:18. ⁸ помни завет Всевышнего и презирай невежество.

⁹ Удерживайся от ссоры — и ты уменьшишь грехи; ¹⁰ ибо раздражительный человек возжжет ссору; человек грешник смутит друзей и поселит раздор между живущими в мире.

¹¹ Каково вещество огня, так он и возгорится;[11] Притч. 26:21. ¹² и какова сила человека, таков будет и гнев его, и по мере богатства усилится ярость его.[12] Притч. 17:11.

¹³ Жаркий спор возжигает огонь, а жаркая ссора проливает кровь.

¹⁴ Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое выходит из уст твоих.[14] Притч. 11:12.

¹⁵ Наушник и двоязычный да будут прокляты, ибо они погубили многих, живших в тишине; ¹⁶ язык третий многих поколебал и изгонял их от народа к народу,[16] Притч. 16:28; 17:20. ¹⁷ и разорял укрепленные города и ниспровергал домы вельмож; ¹⁸ язык третий изгнал доблестных жен и лишил их трудов их; ¹⁹ внимающий ему не найдет покоя и не будет жить в тишине.

²⁰ Удар бича делает рубцы, а удар языка сокрушит кости;[20] Притч. 18:7. Иер. 9:8. ²¹ многие пали от острия меча, но не столько, сколько павших от языка; ²² счастлив, кто укрылся от него, кто не испытал ярости его, кто не влачил ярма его и не связан был узами его; ²³ ибо ярмо его — ярмо железное, и узы его — узы медные, ²⁴ смерть лютая — смерть его, и самый ад лучше его.

²⁵ Не овладеет он благочестивыми, и не сгорят они в пламени его; ²⁶ оставляющие Господа впадут в него; в них возгорится он и не угаснет: он будет послан на них, как лев, и, как барс, будет истреблять их.

²⁷ Смотри, огради владение твое терновником, ²⁸ свяжи серебро твое и золото, ²⁹ и для слов твоих сделай вес и меру, и для уст твоих — дверь и запор.[29] Иак. 3:3.

³⁰ Берегись, чтобы не споткнуться ими и не пасть пред злоумышляющим.

Глава 29

¹ Кто оказывает милость, тот дает взаем ближнему, и кто поддерживает его своею рукою, тот соблюдает заповеди.[1] Пс. 36:26.

² Давай взаймы ближнему во время нужды его и сам в свое время возвращай ближнему.[2] 2Кор. 8:14.

³ Твердо держи слово и будь верен ему — и ты во всякое время найдешь нужное для тебя.

⁴ Многие считали заем находкою и причинили огорчение тем, которые помогли им.[4] Сир. 8:15.

⁵ Доколе не получит, он будет целовать руку его и из-за денег ближнего смирит голос; ⁶ а в срок отдачи он будет протягивать время и будет отвечать уныло и жаловаться на время.

⁷ Если он будет в состоянии, то едва половину принесет — и это вменит ему в находку; ⁸ а если будет не в состоянии, то заимодавец лишился своих денег и без причины приобрел себе врага в нем: ⁹ он воздаст ему проклятиями и бранью и вместо почтения воздаст бесчестием.

¹⁰ Многие по причине такого лукавства уклоняются от ссуды, опасаясь напрасно потерпеть утрату.

¹¹ Но к бедному ты будь снисходителен и милостынею ему не медли; ¹² ради заповеди помоги бедному и в нужде его не отпускай его ни с чем.[12] Втор. 15:7. Ис. 58:7.

¹³ Трать серебро для брата и друга и не давай ему заржаветь под камнем на погибель;[13] Иак. 5:3. ¹⁴ располагай сокровищем твоим по заповедям Всевышнего, и оно принесет тебе более пользы, нежели золото;[14] Втор. 26:11. Мф. 6:20. ¹⁵ заключи в кладовых твоих милостыню, и она избавит тебя от всякого несчастья:[15] Тов. 4:7. Сир. 17:18. Дан. 4:24. Лк. 11:41. Деян. 10:4. ¹⁶ лучше крепкого щита и твердого копья она защитит тебя против врага.

¹⁷ Добрый человек поручится за ближнего, а потерявший стыд оставит его.

¹⁸ Не забывай благодеяний поручителя; ибо он дал душу свою за тебя.

¹⁹ Грешник расстроит состояние поручителя, и неблагодарный в душе оставит своего избавителя.

²⁰ Поручительство привело в разорение многих достаточных людей и пошатнуло их, как волна морская;[20] Притч. 11:15. ²¹ мужей могущественных изгнало из домов, и они блуждали между чужими народами.

²² Грешник, принимающий на себя поручительство и ищущий корысти, впадет в тяжбу.

²³ Помогай ближнему по силе твоей и берегись, чтобы тебе не впасть в то же.

²⁴ Главная потребность для жизни — вода и хлеб, и одежда и дом, прикрывающий наготу.[24] Сир. 39:32.

²⁵ Лучше жизнь бедного под дощатым кровом, нежели роскошные пиршества в чужих домах.

²⁶ Будь доволен малым, как и многим.

²⁷ Худая жизнь — скитаться из дома в дом, и где водворишься, не посмеешь и рта открыть;[27] Быт. 19:9. ²⁸ будешь подавать пищу и питье без благодарности, да и сверх того еще услышишь горькое: ²⁹ «пойди сюда, пришлец, приготовь стол и, если есть что у тебя, накорми меня»; ³⁰ «удались, пришлец, ради почетного лица: брат пришел ко мне в гости, дом нужен».

³¹ Тяжел для человека с чувством упрек за приют в доме и порицание за одолжение.

Глава 30

¹ Кто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его, чтобы впоследствии утешаться им.[1] Притч. 13:25.

² Кто наставляет своего сына, тот будет иметь помощь от него и среди знакомых будет хвалиться им.

³ Кто учит своего сына, тот возбуждает зависть во враге, а пред друзьями будет радоваться о нем.

⁴ Умер отец его — и как будто не умирал, ибо оставил по себе подобного себе; ⁵ при жизни своей он смотрел на него и утешался, и при смерти своей не опечалился; ⁶ для врагов он оставил в нем мстителя, а для друзей — воздающего благодарность.

⁷ Поблажающий сыну будет перевязывать раны его, и при всяком крике его будет тревожиться сердце его.

⁸ Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким.

⁹ Лелей дитя, и оно устрашит тебя; играй с ним, и оно опечалит тебя.

¹⁰ Не смейся с ним, чтобы не горевать с ним и после не скрежетать зубами своими.

¹¹ Не давай ему воли в юности и не потворствуй неразумию его.

¹² Нагибай выю его в юности и сокрушай рёбра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из повиновения тебе.[12] Сир. 7:25.

¹³ Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от непристойных поступков его.

¹⁴ Лучше бедняк здоровый и крепкий силами, нежели богач с изможденным телом; ¹⁵ здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота, и крепкое тело лучше несметного богатства; ¹⁶ нет богатства лучше телесного здоровья, и нет радости выше радости сердечной; ¹⁷ лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно продолжающаяся болезнь.

¹⁸ Сласти, поднесенные к сомкнутым устам, то же, что снеди, поставленные на могиле.

¹⁹ Какая польза идолу от жертвы? он ни есть, ни обонять не может:[19] Дан. 14:7. ²⁰ так преследуемый от Господа, ²¹ смотря глазами и стеная, подобен евнуху, который обнимает девицу и вздыхает.[21] Сир. 20:4.

²² Не предавайся печали душею твоею и не мучь себя своею мнительностью;[22] Притч. 15:13. ²³ веселье сердца — жизнь человека, и радость мужа — долгоденствие;[23] Притч. 14:30; 15:13; 17:22. ²⁴ люби душу твою и утешай сердце твое и удаляй от себя печаль, ²⁵ ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет.[25] 2Кор. 7:10.

²⁶ Ревность и гнев сокращают дни, а забота — прежде времени приводит старость.[26] Иов. 5:2.

²⁷ Открытое и доброе сердце заботится и о снедях своих.

Глава 31

¹ Бдительность над богатством изнуряет тело, и забота о нем отгоняет сон.

² Бдительная забота не дает дремать, и тяжкая болезнь отнимает сон.[2] Дан. 6:18.

³ Потрудился богатый при умножении имуществ — и в покое насыщается своими благами.

⁴ Потрудился бедный при недостатках в жизни — и в покое остается скудным.

⁵ Любящий золото не будет прав, и кто гоняется за тлением, наполнится им.[5] Сир. 27:1. 1Тим. 6:9.

⁶ Многие ради золота подверглись падению, и погибель их была пред лицем их;[6] Сир. 8:3. ⁷ оно — дерево преткновения для приносящих ему жертвы, и всякий несмысленный будет уловлен им.

⁸ Счастлив богач, который оказался безукоризненным и который не гонялся за золотом.[8] Лк. 6:24. Пс. 61:11. 1Тим. 6:17-18.

⁹ Кто он? и мы прославим его; ибо он сделал чудо в народе своем.

¹⁰ Кто был искушаем золотом — и остался непорочным? Да будет это в похвалу ему.

¹¹ Кто мог погрешить — и не погрешил, сделать зло — и не сделал?

¹² Прочно будет богатство его, и о милостынях его будет возвещать собрание.

¹³ Когда ты сядешь за богатый стол, не раскрывай на него гортани твоей[13] Притч. 23:1. ¹⁴ и не говори: «много же на нем!» Помни, что алчный глаз — злая вещь.[14] Притч. 23:6. Сир. 14:10.

¹⁵ Что из сотворенного завистливее глаза? Потому он плачет о всем, что видит.

¹⁶ Куда он посмотрит, не протягивай руки, и не сталкивайся с ним в блюде.

¹⁷ Суди о ближнем по себе и о всяком действии рассуждай.

¹⁸ Ешь, как человек, что тебе предложено, и не пресыщайся, чтобы не возненавидели тебя;[18] Сир. 37:33. ¹⁹ переставай есть первый из вежливости и не будь алчен, чтобы не послужить соблазном; ²⁰ и если ты сядешь посреди многих, то не протягивай руки твоей прежде них.

²¹ Немногим довольствуется человек благовоспитанный, и потому он не страдает одышкою на своем ложе.

²² Здоровый сон бывает при умеренности желудка: встал рано, и душа его с ним;[22] Еккл. 5:11. ²³ страдание бессонницею и холера и резь в животе бывают у человека ненасытного.

²⁴ Если ты обременил себя яствами, то встань из-за стола и отдохни.[24] Сир. 32:15.

²⁵ Послушай меня, сын мой, и не пренебреги мною, и впоследствии ты поймешь слова мои.

²⁶ Во всех делах твоих будь осмотрителен, и никакая болезнь не приключится тебе.

²⁷ Щедрого на хлебы будут благословлять уста, и свидетельство о доброте его — верно;[27] Притч. 22:9. ²⁸ против скупого на хлеб будет роптать город, и свидетельство о скупости его — справедливо.[28] 1Цар. 25:10.

²⁹ Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино.[29] Иудифь. 12:20. Ис. 5:22.

³⁰ Печь испытывает крепость лезвия закалкою; так вино испытывает сердца гордых — пьянством.

³¹ Вино полезно для жизни человека, если будешь пить его умеренно.[31] Суд. 9:13. Притч. 31:4.

³² Что за жизнь без вина? оно сотворено на веселие людям.[32] Пс. 103:15.

³³ Отрада сердцу и утешение душе — вино, умеренно употребляемое вовремя; ³⁴ горесть для души — вино, когда пьют его много, при раздражении и ссоре.

³⁵ Излишнее употребление вина увеличивает ярость неразумного до преткновения, умаляя крепость его и причиняя раны.

³⁶ На пиру за вином не упрекай ближнего и не унижай его во время его веселья; ³⁷ не говори ему оскорбительных слов и не обременяй его требованиями.

Глава 32

¹ Если поставили тебя старшим на пиру, не возносись; будь между другими как один из них: ² позаботься о них и потом садись. И когда всё твое дело исполнишь, тогда займи твое место, ³ чтобы порадоваться на них и за хорошее распоряжение получить венок.

⁴ Разговор веди ты, старший, — ибо это прилично тебе, —[4] Иов. 12:12-13. ⁵ с основательным знанием, и не возбраняй музыки.

⁶ Когда слушают, не размножай разговора и безвременно не мудрствуй.[6] Еккл. 3:7. Сир. 20:7.

⁷ Что рубиновая печать в золотом украшении, то благозвучие музыки в пиру за вином; ⁸ что смарагдовая печать в золотой оправе, то приятность песней за вкусным вином.

⁹ Говори, юноша, если нужно тебе, едва слова два, когда будешь спрошен, ¹⁰ говори главное, многое в немногих словах. Будь как знающий и, вместе, как умеющий молчать.

¹¹ Среди вельмож не равняйся с ними, и, когда говорит другой, ты много не говори.

¹² Грому предшествует молния, а стыдливого предваряет благорасположение.

¹³ Вставай вовремя и не будь последним; поспешай домой и не останавливайся.

¹⁴ Там забавляйся и делай, что тебе нравится; но не согрешай гордым словом.

¹⁵ И за это благословляй Сотворившего тебя и Насыщающего тебя Своими благами.[15] Втор. 8:10.

¹⁶ Боящийся Господа примет наставление, и с раннего утра обращающиеся к Нему приобретут благоволение Его.[16] Иер. 25:3.

¹⁷ Ищущий закона насытится им, а лицемер преткнется в нем.[17] Сир. 14:21. 2Пет. 2:20.

¹⁸ Боящиеся Господа найдут суд и, как свет, возжгут правосудие.

¹⁹ Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему.

²⁰ Человек рассудительный не пренебрегает размышлением, а безрассудный и гордый не содрогается от страха и после того, как сделал что-либо без размышления.

²¹ Без рассуждения не делай ничего, и когда сделаешь, не раскаивайся.

²² Не ходи по пути, где развалины, чтобы не споткнуться о камень;[22] Притч. 15:19. ²³ не полагайся и на ровный путь; остерегайся даже детей твоих.[23] Мих. 7:6.

²⁴ Во всяком деле верь душе твоей: и это есть соблюдение заповедей.[24] Пс. 36:5.

²⁵ Верующий закону внимателен к заповедям, и надеющийся на Господа не потерпит вреда.[25] Пс. 33:11.

Глава 33

¹ Боящемуся Господа не приключится зла, но и в искушении Он избавит его.

² Мудрый муж не возненавидит закона, а притворно держащийся его — как корабль в бурю.

³ Разумный человек верит закону, и закон для него верен, как ответ урима.[3] Пс. 18:8. Тит. 1:9. Евр. 13:9.

⁴ Приготовь слово — и будешь выслушан; собери наставления — и отвечай.

⁵ Колесо в колеснице — сердце глупого, и как вертящаяся ось — мысль его.[5] Сир. 21:28.

⁶ Насмешливый друг то же, что ярый конь, который под всяким седоком ржет.

⁷ Почему один день лучше другого, тогда как каждый дневной свет в году исходит от солнца?[7] Кол. 2:16.

⁸ Они разделены премудростью Господа; Он отличил времена и празднества:[8] Быт. 2:3. ⁹ некоторые из них Он возвысил и освятил, а прочие положил в числе обыкновенных дней.[9] Лев. 23:2.

¹⁰ И все люди из праха, и Адам был создан из земли;[10] Быт. 2:7. ¹¹ но по всеведению Своему Господь положил различие между ними и назначил им разные пути:[11] Еф. 3:10. 1Кор. 12:4-5. ¹² одних из них благословил и возвысил, других освятил и приблизил к Себе, а иных проклял и унизил и сдвинул с места их.

¹³ Как глина у горшечника в руке его и все судьбы ее в его произволе, так люди — в руке Сотворившего их, и Он воздает им по суду Своему.[13] Ис. 45:9. Рим. 9:20.

¹⁴ Как напротив зла — добро и напротив смерти — жизнь, так напротив благочестивого — грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого.[14] Сир. 42:25.

¹⁵ И я последний бодрственно потрудился, как подбиравший позади собирателей винограда, ¹⁶ и по благословению Господа успел и наполнил точило, как собиратель винограда.

¹⁷ Поймите, что я трудился не для себя одного, но для всех ищущих наставления.[17] Сир. 24:37.

¹⁸ Послушайте меня, князья народа, и внимайте, начальники собрания:[18] Прем. 6:2. ¹⁹ ни сыну, ни жене, ни брату, ни другу не давай власти над тобою при жизни твоей; ²⁰ и не отдавай другому имения твоего, чтобы, раскаявшись, не умолять о нем.

²¹ Доколе ты жив и дыхание в тебе, не заменяй себя никем; ²² ибо лучше, чтобы дети просили тебя, нежели тебе смотреть в руки сыновей твоих.

²³ Во всех делах твоих будь главным, и не клади пятна на честь твою.

²⁴ При скончании дней жизни твоей и при смерти передай наследство.

²⁵ Корм, палка и бремя — для осла; хлеб, наказание и дело — для раба.

²⁶ Занимай раба работою — и будешь иметь покой; ослабь руки ему — и он будет искать свободы.[26] Притч. 29:21.

²⁷ Ярмо и ремень согнут выю вола, а для лукавого раба — узы и раны; ²⁸ употребляй его на работу, чтобы он не оставался в праздности, ибо праздность научила многому худому; ²⁹ приставь его к делу, как ему следует, и если он не будет повиноваться, наложи на него тяжкие оковы.

³⁰ Но ни на кого не налагай лишнего и ничего не делай без рассуждения.

³¹ Если есть у тебя раб, то да будет он как ты, ибо ты приобрел его кровью; ³² если есть у тебя раб, то поступай с ним, как с братом, ибо ты будешь нуждаться в нем, как в душе твоей; ³³ если ты будешь обижать его, и он встанет и убежит от тебя, то на какой дороге ты будешь искать его?[33] Сир. 7:22.

Глава 34

¹ Пустые и ложные надежды — у человека безрассудного, и сонные грезы окрыляют глупых.[1] Сир. 5:6. Иер. 29:8.

² Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям.

³ Сновидения совершенно то же, что подобие лица против лица.

⁴ От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного?[4] Мф. 12:34.

⁵ Гадания и приметы и сновидения — суета, и сердце наполняется мечтами, как у рождающей.

⁶ Если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, не прилагай к ним сердца твоего.[6] Быт. 20:3; 37:5. 3Цар. 3:5.

⁷ Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению.

⁸ Закон исполняется без обмана, и мудрость в устах верных совершается.[8] Мф. 15:9. Кол. 2:8, 22.

⁹ Человек ученый знает много, и многоопытный выскажет знание.

¹⁰ Кто не имел опытов, тот мало знает; а кто странствовал, тот умножил знание.

¹¹ Многое я видел в моем странствовании, и я знаю больше, нежели сколько говорю.

¹² Много раз был я в опасности смерти, и спасался при помощи опыта.

¹³ Дух боящихся Господа поживет, ибо надежда их — на Спасающего их.[13] Пс. 55:12.

¹⁴ Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он — надежда его.[14] Пс. 3:4; 90:2.

¹⁵ Блаженна душа боящегося Господа! кем он держится, и кто опора его?[15] Пс. 127:1.

¹⁶ Очи Господа — на любящих Его. Он — могущественная защита и крепкая опора, покров от зноя и покров от полуденного жара, охранение от преткновения и защита от падения;[16] Пс. 33:16. ¹⁷ Он возвышает душу и просвещает очи, дает врачевство, жизнь и благословение.

¹⁸ Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны;[18] Притч. 21:27. ¹⁹ не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых и множеством жертв не умилостивляется о грехах их.[19] Притч. 15:8; 21:27.

²⁰ Что заколающий на жертву сына пред отцем его, то приносящий жертву из имения бедных.[20] Ис. 66:3.

²¹ Хлеб нуждающихся есть жизнь бедных: отнимающий его есть кровопийца.[21] Втор. 24:15. Сир. 7:22.

²² Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы.[22] Лев. 19:13.

²³ Когда один строит, а другой разрушает, то что они получат для себя кроме утомления?

²⁴ Когда один молится, а другой проклинает, чей голос услышит Владыка?

²⁵ Когда кто омывается от осквернения мертвым и опять прикасается к нему, какая польза от его омовения?[25] Чис. 19:11.

²⁶ Так человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: кто услышит молитву его? и какую пользу получит он от того, что смирялся?[26] 2Пет. 2:22.

Глава 35

¹ Кто соблюдает закон, тот умножает приношения; кто держится заповедей, тот приносит жертву спасения.[1] 1Цар. 15:22. Притч. 21:3. Иер. 7:22.

² Кто воздает благодарность, тот приносит семидал; а подающий милостыню приносит жертву хвалы.[2] Тов. 4:8. Флп. 4:18.

³ Благоугождение Господу — отступление от зла, и умилостивление Его — уклонение от неправды.[3] Ис. 1:11.

⁴ Не являйся пред лице Господа с пустыми руками, ибо всё это — по заповеди.[4] Исх. 23:15. Втор. 16:16.

⁵ Приношение праведного утучняет алтарь, и благоухание его — пред Всевышним;[5] Быт. 4:4. ⁶ жертва праведного мужа благоприятна, и память о ней незабвенна будет.

⁷ С веселым оком прославляй Господа и не умаляй начатков трудов твоих;[7] Исх. 23:19. ⁸ при всяком даре имей лице веселое и в радости посвящай десятину.[8] 2Кор. 9:7.

⁹ Давай Всевышнему по даянию Его, и с веселым оком — по мере приобретения рукою твоею,[9] Тов. 4:8. ¹⁰ ибо Господь есть воздаятель и воздаст тебе всемеро.

¹¹ Не уменьшай даров, ибо Он не примет их: и не надейся на неправедную жертву, ¹² ибо Господь есть судия, и нет у Него лицеприятия:[12] Втор. 10:17. ¹³ Он не уважит лица пред бедным и молитву обиженного услышит; ¹⁴ Он не презрит моления сироты, ни вдовы, когда она будет изливать прошение свое.

¹⁵ Не слезы ли вдовы льются по щекам, и не вопиет ли она против того, кто вынуждает их?[15] Исх. 22:22. Втор. 27:19.

¹⁶ Служащий Богу будет принят с благоволением, и молитва его дойдет до облаков.

¹⁷ Молитва смиренного проникнет сквозь облака, и он не утешится, доколе она не приблизится к Богу,[17] Иак. 5:16. ¹⁸ и не отступит, доколе Всевышний не призрит и не рассудит справедливо и не произнесет решения.[18] Исх. 2:24.

¹⁹ И Господь не замедлит и не потерпит, доколе не сокрушит чресл немилосердых;[19] 2Пет. 3:9. ²⁰ Он будет воздавать отмщение и народам, доколе не истребит сонма притеснителей и не сокрушит скипетров неправедных, ²¹ доколе не воздаст человеку по делам его, и за дела людей — по намерениям их,[21] Пс. 61:13. Рим. 2:6. 2Фес. 1:6. ²² доколе не совершит суда над народом Своим и не обрадует их Своею милостью.

²³ Благовременна милость во время скорби, как дождевые облака во время засухи.

Глава 36

¹ Помилуй нас, Владыко, Боже всех, и призри, ² и наведи на все народы страх Твой.

³ Воздвигни руку Твою на чужие народы, и да позна́ют они могущество Твое.[3] Иер. 10:25.

⁴ Как пред ними Ты явил святость Твою в нас, так пред нами яви величие Твое в них, —[4] 4Цар. 19:19. ⁵ и да познают они Тебя, как мы познали, что нет Бога, кроме Тебя, Господи.

⁶ Возобнови знамения и сотвори новые чудеса; ⁷ прославь руку и правую мышцу Твою; воздвигни ярость и пролей гнев; ⁸ истреби противника и уничтожь врага; ⁹ ускори время и вспомни клятву, и да возвестят о великих делах Твоих.

¹⁰ Яростью огня да будет истреблен убегающий от меча, и угнетающие народ Твой да найдут погибель.

¹¹ Сокруши головы начальников вражеских, которые говорят: «никого нет, кроме нас!» ¹² Собери все колена Иакова и соделай их наследием Твоим, как было сначала.[12] Исх. 4:22.

¹³ Помилуй, Господи, народ, названный по имени Твоему, и Израиля, которого Ты нарек первенцем.

¹⁴ Умилосердись над городом святыни Твоей, над Иерусалимом, местом покоя Твоего.

¹⁵ Наполни Сион хвалою обетований Твоих, и Твоею славою — народ Твой.

¹⁶ Даруй свидетельство тем, которые от начала были достоянием Твоим, и воздвигни пророчества от имени Твоего.

¹⁷ Даруй награду надеющимся на Тебя, и да веруют пророкам Твоим.

¹⁸ Услышь, Господи, молитву рабов Твоих, по благословению Аарона, о народе Твоем, —[18] Чис. 6:23. ¹⁹ и познают все живущие на земле, что Ты — Господь, Бог веков.

²⁰ Желудок принимает в себя всякую пищу, но пища пищи лучше: ²¹ гортань отличает пищу из дичи, так разумное сердце — слова ложные.

²² Лукавое сердце причинит печаль, но человек многоопытный воздаст ему.

²³ Женщина примет всякого мужа, но девица девицы лучше: ²⁴ красота жены веселит лице и всего вожделеннее для мужа;[24] 2Езд. 4:18-19. ²⁵ если есть на языке ее приветливость и кротость, то муж ее выходит из ряда сынов человеческих.

²⁶ Приобретающий жену полагает начало стяжанию, приобретает соответственно ему помощника, опору спокойствия его.

²⁷ Где нет ограды, там расхитится имение; а у кого нет жены, тот будет вздыхать скитаясь: ²⁸ ибо кто поверит вооруженному разбойнику, скитающемуся из города в город?

²⁹ Так и человеку, не имеющему оседлости и останавливающемуся для ночлега там, где он запоздает.

Глава 37

¹ Всякий друг может сказать: «и я подружился с ним». Но бывает друг по имени только другом.

² Не есть ли это скорбь до смерти, когда приятель и друг обращается во врага?

³ О, злая мысль! откуда вторглась ты, чтобы покрыть землю коварством?[3] Иак. 3:15.

⁴ Приятель радуется при веселии друга, а во время скорби его будет против него.[4] Сир. 6:7.

⁵ Приятель помогает другу в трудах его ради чрева, а в случае войны возьмется за щит.

⁶ Не забывай друга в душе твоей и не забывай его в имении твоем.

⁷ Всякий советник хвалит свой совет, но иной советует в свою пользу; ⁸ от советника охраняй душу твою и наперед узнай, что ему нужно; ибо, может быть, он будет советовать для самого себя; ⁹ может быть, он бросит на тебя жребий и скажет тебе: «путь твой хорош»; а сам станет напротив тебя, чтобы посмотреть, что случится с тобою.

¹⁰ Не советуйся с недоброжелателем твоим и от завистников твоих скрывай намерения.

¹¹ Не советуйся с женою о сопернице ее и с боязливым — о войне, с продавцом — о мене, с покупщиком — о продаже, с завистливым — о благодарности, ¹² с немилосердым — о благотворительности, с ленивым — о всяком деле, ¹³ с годовым наемником — об окончании работы, с ленивым рабом — о большой работе: ¹⁴ не полагайся на таких ни при каком совещании, ¹⁵ но обращайся всегда только с мужем благочестивым, о котором узна́ешь, что он соблюдает заповеди Господни,[15] Сир. 6:35. ¹⁶ который своею душею — по душе тебе и, в случае падения твоего, поскорбит вместе с тобою.[16] Сир. 6:17.

¹⁷ Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его; ¹⁸ душа человека иногда более скажет, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте для наблюдения.[18] 3Цар. 12:7.

¹⁹ Но при всем этом молись Всевышнему, чтобы Он управил путь твой в истине.

²⁰ Начало всякого дела — размышление, а прежде всякого действия — совет.[20] Сир. 38:22.

²¹ Выражение сердечного изменения — лице. Четыре состояния выражаются на нем: добро и зло, жизнь и смерть, а господствует всегда язык.[21] Притч. 18:21.

²² Иной человек искусен и многих учит, а для своей души бесполезен.

²³ Иной ухищряется в речах, а бывает ненавистен, — такой останется без всякого пропитания; ²⁴ ибо не дана ему от Господа благодать, и он лишен всякой мудрости.

²⁵ Иной мудр для души своей, и плоды знания на устах его верны.

²⁶ Мудрый муж поучает народ свой, и плоды знания его верны.[26] Сир. 4:16.

²⁷ Мудрый муж будет изобиловать благословением, и все видящие его будут называть его блаженным.

²⁸ Жизнь человека определяется числом дней, а дни Израиля бесчисленны.

²⁹ Мудрый приобретет доверие у своего народа, и имя его будет жить вовек.[29] Прем. 8:9.

³⁰ Сын мой! в продолжение жизни испытывай твою душу и наблюдай, что для нее вредно, и не давай ей того; ³¹ ибо не всё полезно для всех, и не всякая душа ко всему расположена.[31] 1Кор. 6:12; 10:23.

³² Не пресыщайся всякою сластью и не бросайся на разные снеди,[32] Сир. 31:19. ³³ ибо от многоядения бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры; ³⁴ от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни.

Глава 38

¹ Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, ² и от Вышнего — врачевание, и от царя получает он дар.

³ Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете.

⁴ Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими.

⁵ Не от дерева ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила Его?[5] Исх. 15:25.

⁶ Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его: ⁷ ими он врачует человека и уничтожает болезнь его.

⁸ Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли.[8] Иак. 1:17.

⁹ Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя.[9] Ис. 38:2-3. Иак. 5:14.

¹⁰ Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце.[10] Ис. 1:16. Иак. 4:8.

¹¹ Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий; ¹² и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен.

¹³ В иное время и в их руках бывает успех; ¹⁴ ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни.

¹⁵ Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача![15] Втор. 28:21.

¹⁶ Сын мой! над умершим пролей слезы и, как бы подвергшийся жестокому несчастию, начни плач; прилично облеки тело его и не пренебреги погребением его;[16] 1Фес. 4:13. ¹⁷ горький да будет плач и рыдание теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, для избежания осуждения, и тогда утешься от печали;[17] Притч. 15:13. ¹⁸ ибо от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу.[18] Притч. 17:22. Сир. 30:25.

¹⁹ С несчастьем пребывает и печаль, и жизнь нищего тяжела для сердца.

²⁰ Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце.

²¹ Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь.[21] 2Цар. 12:23.

²² «Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою; мне вчера, а тебе сегодня».

²³ С упокоением умершего успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его.[23] 2Цар. 12:20.

²⁴ Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость.

²⁵ Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их, и которого разговор только о молодых волах?

²⁶ Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды, и забота его — о корме для телиц.

²⁷ Так и всякий плотник и зодчий, который проводит ночь, как день: кто занимается резьбою, того прилежание в том, чтобы оразнообразить форму; ²⁸ сердце свое он устремляет на то, чтобы изображение было похоже, и забота его — о том, чтоб окончить дело в совершенстве.

²⁹ Так и ковач, который сидит у наковальни и думает об изделии из железа: дым от огня изнуряет его тело, и с жаром от печи борется он; ³⁰ звук молота оглушает его слух, и глаза его устремлены на модель сосуда; ³¹ сердце его устремлено на окончание дела, и попечение его — о том, чтобы отделать его в совершенстве.

³² Так и горшечник, который сидит над своим делом и ногами своими вертит колесо,[32] Иер. 18:3. Прем. 15:7. ³³ который постоянно в заботе о деле своем и у которого исчислена вся работа его: ³⁴ рукою своею он дает форму глине, а ногами умягчает ее жесткость; ³⁵ он устремляет сердце к тому, чтобы хорошо окончить сосуд, и забота его — о том, чтоб очистить печь.

³⁶ Все они надеются на свои руки, и каждый умудряется в своем деле;[36] Сир. 10:30. ³⁷ без них ни город не построится, ни жители не населятся и не будут жить в нем; ³⁸ и однако ж они в собрание не приглашаются, на судейском седалище не сидят и не рассуждают о судебных постановлениях, не произносят оправдания и осуждения и не занимаются притчами; ³⁹ но поддерживают быт житейский, и молитва их — об успехе художества их.

Глава 39

¹ Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах: ² он будет замечать сказания мужей именитых и углубляться в тонкие обороты притчей; ³ будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей.[3] Тит. 1:9.

⁴ Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем; ⁵ будет путешествовать по земле чужих народов, ибо испытал доброе и злое между людьми.

⁶ Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним; откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих.[6] Пс. 118:47. Еф. 3:14. Флп. 1:9. 1Цар. 12:23.

⁷ Если Господу великому угодно будет, он исполнится духом разума,[7] 1Кор. 2:13. 2Тим. 2:7. ⁸ будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа;[8] Втор. 32:2. Ис. 55:10-11. ⁹ благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о тайнах Господа; ¹⁰ он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться законом завета Господня.

¹¹ Многие будут прославлять знание его, и он не будет забыт вовек; ¹² память о нем не погибнет, и имя его будет жить в роды родов.[12] Притч. 10:7.

¹³ Народы будут прославлять его мудрость, и общество будет возвещать хвалу его;[13] 2Тим. 2:2. ¹⁴ доколе будет жить, он приобретет бо́льшую славу, нежели тысячи; а когда почиет, увеличит ее.

¹⁵ Еще размыслив, расскажу, ибо я полон, как луна в полноте своей.

¹⁶ Выслушайте меня, благочестивые дети, и растите, как роза, растущая на поле при потоке; ¹⁷ издавайте благоухание, как ливан;[17] Флп. 4:18. ¹⁸ цветите, как лилия, распространяйте благовоние и пойте песнь; ¹⁹ благословляйте Господа во всех делах; величайте имя Его и прославляйте Его хвалою Его, ²⁰ песнями уст и гуслями и, прославляя, говорите так: ²¹ все дела Господа весьма благотворны, и всякое повеление Его в свое время исполнится;[21] Быт. 1:31. ²² и нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все в свое время откроется.

²³ По слову Его стала вода, как стог, и по изречению уст Его явились вместилища вод.[23] Исх. 14:21. Нав. 3:16.

²⁴ В повелениях Его — всё Его благоволение, и никто не может умалить спасительность их.

²⁵ Пред Ним дела всякой плоти, и невозможно укрыться от очей Его.[25] Пс. 138:1.

²⁶ Он прозирает из века в век, и ничего нет дивного пред Ним.[26] Еккл. 1:9.

²⁷ Нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все создано для своего употребления.

²⁸ Благословение Его покрывает, как река, и, как потоп, напояет сушу.[28] Пс. 64:11.

²⁹ Но и гнев Его испытывают народы, как некогда Он превратил воды в солончаки.[29] Пс. 93:10.

³⁰ Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они — преткновения.[30] Пс. 17:27. Лк. 7:35.

³¹ От начала для добрых создано доброе, как для грешников — злое.[31] Рим. 8:28. Быт. 1:17.

³² Главное из всех потребностей для жизни человека — вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда:[32] Сир. 29:24. ³³ все это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратиться во вред.

³⁴ Есть ветры, которые созданы для отмщения и в ярости своей усиливают удары свои, ³⁵ во время устремления своего изливают силу и удовлетворяют ярости Сотворившего их.

³⁶ Огонь и град, голод и смерть — все это создано для отмщения;[36] Пс. 147:6-7. ³⁷ зубы зверей, и скорпионы, и змеи, и меч, мстящий нечестивым погибелью, —[37] Сир. 40:10. ³⁸ обрадуются повелению Его и готовы будут на земле, когда потребуются, и в свое время не преступят слова Его.[38] Иов. 37:12.

³⁹ Посему я с самого начала решил, обдумал и оставил в писании, ⁴⁰ что все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время;[40] Быт. 1:31. ⁴¹ и нельзя сказать: «это хуже того», ибо все в свое время признано будет хорошим.

⁴² Итак, всем сердцем и устами пойте и благословляйте имя Господа.

Глава 40

¹ Много трудов предназначено каждому человеку, и тяжело иго на сынах Адама со дня исхода из чрева матери их до дня возвращения к матери всех.[1] Быт. 47:9. Иов. 14:1. Пс. 89:10.

² Мысль об ожидаемом и день смерти производит в них размышления и страх сердца.[2] Еккл. 1:8. Евр. 9:27.

³ От сидящего на славном престоле и до поверженного на земле и во прахе,[3] Пс. 81:7. Прем. 6:5. ⁴ от носящего порфиру и венец и до одетого в рубище, — ⁵ у всякого досада и ревность, и смущение, и беспокойство, и страх смерти, и негодование, и распря, и во время успокоения на ложе ночной сон расстраивает ум его.[5] Иов. 7:13.

⁶ Мало, почти совсем не имеет он покоя, и потому и во сне он, как днем, на страже: ⁷ будучи смущен сердечными своими мечтами, как бежавший с поля брани, во время безопасности своей он пробуждается и не может надивиться, что ничего не было страшного.

⁸ Хотя это бывает со всякою плотью, от человека до скота, но у грешников в семь крат более сего.

⁹ Смерть, убийство, ссора, меч, бедствия, голод, сокрушение и удары, — ¹⁰ все это — для беззаконных; и потоп был для них.[10] Быт. 7:12.

¹¹ Все, что от земли, обращается в землю, и что из воды, возвращается в море.[11] Быт. 3:19. Еккл. 12:7. Сир. 41:13.

¹² Всякий подарок и несправедливость будут истреблены, а верность будет стоять вовек.

¹³ Имения неправедных, как поток, иссохнут и, как сильный гром при проливном дожде, прогремят.[13] Иов. 6:15.

¹⁴ Кто открывает руку, тот бывает весел; а преступники вконец погибнут.[14] Пс. 36:20.

¹⁵ Потомки нечестивых не умножат ветвей, и нечистые корни — на утесистой скале:[15] Прем. 4:4. ¹⁶ осока при всякой воде и на берегу реки скашивается прежде всякой другой травы.

¹⁷ Благотворительность, как рай, полна благословений, и милостыня пребывает вовек.

¹⁸ Жизнь довольного своею участью и труженика сладостна; но превосходит обоих тот, кто находит сокровище.[18] Флп. 4:12. 1Тим. 6:6.

¹⁹ Дети и построение города увековечивают имя, но превосходнее того и другого считается безукоризненная жена.[19] Притч. 31:23.

²⁰ Вино и музыка веселят сердце, но лучше того и другого — любовь к мудрости.[20] Пс. 103:15.

²¹ Свирель и гусли делают приятным пение, но лучше их — приятный язык.

²² Приятность и красота вожделенны для очей твоих, но более той и другой — зелень посева.

²³ Друг и приятель сходятся по временам, но жена с мужем — всегда.

²⁴ Братья и покровители — во время скорби, но вернее тех и других спасает милостыня.[24] Лк. 16:9.

²⁵ Золото и серебро утверждают стопы, но надежнее того и другого признаётся добрый совет.

²⁶ Богатство и сила возвышают сердце, но выше того — страх Господень:[26] Сир. 1:20. ²⁷ в страхе Господнем нет недостатка, и нет надобности искать при нем помощи;[27] Тов. 4:21. Пс. 33:10. ²⁸ страх Господень — как благословенный рай, и облекает его всякою славою.

²⁹ Сын мой! не живи жизнью нищенскою: лучше умереть, нежели просить милостыни.

³⁰ Кто засматривается на чужой стол, того жизнь — не жизнь: он унижает душу свою чужими яствами; ³¹ но человек разумный и благовоспитанный предостережет себя от того.

³² В устах бесстыдного сладким покажется прошение милостыни, но в утробе его огонь возгорится.

Глава 41

¹ О, смерть! как горько воспоминание о тебе для человека, который спокойно живет в своих владениях, ² для человека, который ничем не озабочен и во всем счастлив и еще в силах принимать пищу.

³ О, смерть! отраден твой приговор для человека, нуждающегося и изнемогающего в силах,[3] Иов. 5:26. ⁴ для престарелого и обремененного заботами обо всем, для не имеющего надежды и потерявшего терпение.

⁵ Не бойся смертного приговора: вспомни о предках твоих и потомках. Это приговор от Господа над всякою плотью.[5] Пс. 88:49.

⁶ Итак, для чего ты отвращаешься от того, что благоугодно Всевышнему? десять ли, сто ли, или тысяча лет, — ⁷ в аде нет исследования о времени жизни.[7] Прем. 4:13.

⁸ Дети грешников бывают дети отвратительные и общаются с нечестивыми.[8] Прем. 3:12.

⁹ Наследие детей грешников погибнет, и вместе с племенем их будет распространяться бесславие.[9] Иов. 20:10.

¹⁰ Нечестивого отца будут укорять дети, потому что за него они терпят бесславие.[10] Прем. 3:16.

¹¹ Горе вам, люди нечестивые, которые оставили закон Бога Всевышнего!

¹² Когда вы рождаетесь, то рождаетесь на проклятие; и когда умираете, то получаете в удел свой проклятие.

¹³ Все, что из земли, возвратится в землю: так нечестивые — от проклятия в погибель.[13] Быт. 3:19. Сир. 40:11.

¹⁴ Плач людей бывает о телах их, но грешников и имя недоброе изгладится.

¹⁵ Заботься об имени, ибо оно пребудет с тобою долее, нежели многие тысячи золота:[15] Притч. 22:1. ¹⁶ дням доброй жизни есть число, но доброе имя пребывает вовек.[16] Еккл. 7:1.

¹⁷ Соблюдайте, дети, наставление в мире; а сокрытая мудрость и сокровище невидимое — какая в них польза?

¹⁸ Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

¹⁹ Итак, стыдитесь того, о чем я скажу,[19] Сир. 4:25. ²⁰ ибо не всякую стыдливость хорошо соблюдать и не всё всеми одобряется по истине.

²¹ Стыдитесь пред отцом и матерью блуда, пред начальником и властелином — лжи; ²² пред судьею и князем — преступления, пред собранием и народом — беззакония; ²³ пред товарищем и другом — неправды, пред соседями — кражи: ²⁴ стыдитесь сего и пред истиною Бога и завета Его. Стыдись и облокачивания на стол, обмана при займе и отдаче; ²⁵ стыдись молчания пред приветствующими, смотрения на распутную женщину, отвращения лица от родственника, ²⁶ отнятия доли и дара, помысла на замужнюю женщину, ухаживания за своею служанкою,[26] Исх. 20:17. Иов. 31:1. Мф. 5:28. ²⁷ и не подходи к постели ее; ²⁸ пред друзьями стыдись слов укорительных, — и после того, как ты дал, не попрекай, —[28] Сир. 18:15; 20:15. ²⁹ повторения слухов и разглашения слов тайных. И будешь истинно стыдлив и приобретешь благорасположение всякого человека.[29] Сир. 19:24; 27:18.

Глава 42

¹ Не стыдись вот чего, и из лицеприятия не греши:[1] Втор. 1:17. Иак. 2:1. ² не стыдись точного исполнения закона Всевышнего и завета, и суда, чтобы оказать правосудие нечестивому,[2] Исх. 23:6. Лев. 19:15. Втор. 1:16. ³ спора между товарищем и посторонними и предоставления наследства друзьям, ⁴ точности в весах и мерах, — много ли, мало ли приобретаешь, — ⁵ беспристрастия в купле и продаже и строгого воспитания детей, и — окровавить ребро худому рабу.[5] Сир. 33:27, 30.

⁶ При худой жене хорошо иметь печать, и, где много рук, там запирай.

⁷ Если что выдаешь, выдавай счетом и весом и делай всякую выдачу и прием по записи.

⁸ Не стыдись вразумлять неразумного и глупого, и престарелого, состязающегося с молодыми: и будешь истинно благовоспитанным и заслужишь одобрение от всякого человека.

⁹ Дочь для отца — тайная постоянная забота, и попечение о ней отгоняет сон: в юности ее — как бы не отцвела, а в замужестве — как бы не опротивела;[9] Сир. 7:26. ¹⁰ в девстве — как бы не осквернилась и не сделалась беременною в отцовском доме, в замужестве — чтобы не нарушила супружеской верности и в сожительстве с мужем не осталась бесплодною.

¹¹ Над бесстыдною дочерью усиль надзор, чтобы она не сделала тебя посмешищем для врагов, притчею в городе и упреком в народе и не осрамила тебя пред обществом.[11] Сир. 26:12.

¹² Не смотри на красоту человека и не сиди среди женщин:[12] Иов. 31:1. ¹³ ибо как из одежд выходит моль, так от женщины — лукавство женское.[13] Притч. 7:27.

¹⁴ Лучше злой мужчина, нежели ласковая женщина, — женщина, которая стыдит до поношения.

¹⁵ Воспомяну теперь о делах Господа и расскажу о том, что я видел. По слову Господа явились дела Его:[15] Рим. 1:20. ¹⁶ сияющее солнце смотрит на все, и все дело его полно славы Господней.

¹⁷ И святым не предоставил Господь провозвестить о всех чудесах Его, которые утвердил Господь Вседержитель, чтобы вселенная стояла твердо во славу Его.

¹⁸ Он проникает бездну и сердце и видит все изгибы их; ибо Господь знает всякое ве́дение и прозирает в знамения века,[18] Пс. 7:10. Иер. 17:10. Деян. 1:24. ¹⁹ возвещая прошедшее и будущее и открывая следы сокровенного;[19] Пс. 138:2. ²⁰ не минует Его никакое помышление и не утаится от Него ни одно слово.

²¹ Он устроил великие дела Своей премудрости и пребывает прежде века и вовек;[21] Пс. 89:3. ²² Он не увеличился и не умалился и не требовал никакого советника.[22] Рим. 11:34. 1Кор. 13:9.

²³ Как вожделенны все дела Его, хотя мы можем видеть их как только искры!

²⁴ Все они живут и пребывают вовек для всяких потребностей, и все повинуются Ему.

²⁵ Все они — вдвойне, одно напротив другого, и ничего не сотворил Он несовершенным:[25] Сир. 33:14. ²⁶ одно поддерживает благо другого, — и кто насытится зрением славы Его?

Глава 43

¹ Величие высоты, твердь чистоты, вид неба в славном явлении![1] Пс. 18:2. Рим. 1:20.

² Солнце, когда оно является, возвещает о них при восходе: чудное создание, дело Всевышнего![2] Пс. 135:8.

³ В полдень свой оно иссушает землю, и пред жаром его кто устоит?[3] Пс. 18:7.

⁴ Распаляют горн для работ плавильных, но втрое сильнее солнце палит горы: дыша пламенем огня и блистая лучами, оно ослепляет глаза.

⁵ Велик Господь, Который сотворил его, и по слову Его оно поспешно пробегает путь свой.[5] Прем. 13:3.

⁶ И луна всем в свое время служит указанием времен и знамением века:[6] Пс. 135:9. Рим. 1:20. ⁷ от луны — указание праздника; свет ее умаляется по достижении ею полноты; ⁸ месяц называется по имени ее; она дивно возрастает в своем изменении; ⁹ это — глава вышних строев; она сияет на тверди небесной; ¹⁰ красота неба, слава звезд, блестящее украшение, владыка на высотах!

¹¹ По слову Святаго звезды стоят по чину и не устают на страже своей.

¹² Взгляни на радугу, и прославь Сотворившего ее: прекрасна она в сиянии своем![12] Быт. 9:13.

¹³ Величественным кругом своим она обнимает небо; руки Всевышнего распростерли ее.[13] Пс. 103:2.

¹⁴ Повелением Его скоро сыплется снег, и быстро сверкают молнии суда Его.

¹⁵ Отверзаются сокровищницы и вылетают из них облака, как птицы.

¹⁶ Могуществом Своим Он укрепляет облака, и разбиваются камни града; ¹⁷ от взора Его потрясаются горы, и по изволению Его веет южный ветер.[17] Наум. 1:5.

¹⁸ Голос грома Его приводит в трепет землю, и северная буря и вихрь.

¹⁹ Он сыплет снег подобно летящим вниз крылатым, и ниспадение его — как опускающаяся саранча; ²⁰ красоте белизны его удивляется глаз, и ниспадению его изумляется сердце.

²¹ И как соль, рассыпает Он по земле иней, который, замерзая, делается остроконечным.[21] Пс. 147:5-6.

²² Подует северный холодный ветер, — и из воды делается лед: он расстилается на всяком вместилище вод, и вода облекается как бы в латы; ²³ поядает горы, и пожигает пустыню, и, как огонь, опаляет траву.

²⁴ Но скорым исцелением всему служит туман; появляющаяся роса прохлаждает от зноя.

²⁵ Повелением Своим Господь укрощает бездну и насаждает на ней острова.[25] Иов. 38:10.

²⁶ Плавающие по морю рассказывают об опасностях на нем, и мы дивимся тому, что слышим ушами нашими:[26] Пс. 106:23. ²⁷ ибо там необычайные и чудные дела, разнообразие всяких животных, роды чудовищ.[27] Пс. 103:25.

²⁸ Чрез Него все успешно достигает своего назначения, и все держится словом Его.[28] Пс. 32:6. Деян. 17:28. Евр. 1:3.

²⁹ Многое можем мы сказать, и, однако же, не постигнем Его, и конец слов: Он есть всё.

³⁰ Где возьмем силу, чтобы прославить Его? ибо Он превыше всех дел Своих.[30] 1Кор. 15:28. Пс. 70:15.

³¹ Страшен Господь и весьма велик, и дивно могущество Его![31] Пс. 95:4.

³² Прославляя Господа, превозносите Его, сколько можете, но и затем Он будет превосходнее; ³³ и, величая Его, прибавьте силы: но не труди́тесь, ибо не постигнете.

³⁴ Кто видел Его, и объяснит? и кто прославит Его, как Он есть?[34] Пс. 105:2.

³⁵ Много сокрыто, что гораздо больше сего; ибо мы видим малую часть дел Его.[35] 1Кор. 13:9.

³⁶ Всё сотворил Господь, и благочестивым даровал мудрость.[36] Пс. 24:14.

Глава 44

¹ Теперь восхвалим славных мужей и отцов нашего рода: ² много славного Господь являл чрез них, величие Свое от века; ³ это были господствующие в царствах своих и мужи, именитые силою; они давали разумные советы, возвещали в пророчествах; ⁴ они были руководителями народа при совещаниях и в книжном обучении.

⁵ Мудрые слова были в учении их; они изобрели музыкальные строи и гимны предали писанию; ⁶ люди богатые, одаренные силою, они мирно обитали в жилищах своих.

⁷ Все они были уважаемы между племенами своими и во дни свои были славою.

⁸ Есть между ними такие, которые оставили по себе имя для возвещения хвалы их, — и есть такие, о которых не осталось памяти, которые исчезли, как будто не существовали, и сделались как бы небывшими, и дети их после них.

⁹ Но те были мужи милости, которых праведные дела не забываются; ¹⁰ в семени их пребывает доброе наследство; потомки их — в заветах; ¹¹ семя их будет твердо, и дети их — ради них;[11] Исх. 20:6. ¹² семя их пребудет до века, и слава их не истребится; ¹³ тела их погребены в мире, и имена их живут в роды;[13] Притч. 10:7. ¹⁴ народы будут рассказывать о их мудрости, а церковь будет возвещать их хвалу.

¹⁵ Енох угодил Господу и был взят на небо, — образ покаяния для всех родов.[15] Быт. 5:24. Прем. 4:10. Евр. 11:5.

¹⁶ Ной оказался совершенным, праведным; во время гнева он был умилостивлением;[16] Быт. 6:9; 7:1. Прем. 10:4. Евр. 11:7. ¹⁷ посему сделался остатком на земле, когда был потоп; ¹⁸ с ним заключен был вечный завет, что никакая плоть не истребится более потопом.[18] Быт. 9:11.

¹⁹ Авраам — великий отец множества народов, и не было подобного ему в славе;[19] Быт. 17:4. ²⁰ он сохранил закон Всевышнего и был в завете с Ним,[20] Быт. 17:10. ²¹ и на своей плоти утвердил завет и в испытании оказался верным;[21] Быт. 22:16. ²² поэтому Господь с клятвою обещал ему, что в семени его благословятся все народы;[22] Быт. 12:3; 22:16. ²³ обещал умножить его, как прах земли, и возвысить семя его, как звезды, и дать им наследство от моря до моря и от реки до края земли.[23] Быт. 13:16. Пс. 71:8.

²⁴ И Исааку ради Авраама, отца его, Он также подтвердил благословение всех людей и завет;[24] Быт. 26:3. ²⁵ и оно же почило на голове Иакова:[25] Быт. 27:28. ²⁶ Он ущедрил его Своими благословениями, и дал ему в наследие землю, и отделил участки ее, и разделил между двенадцатью коленами.[26] Втор. 32:9.

²⁷ И произвел от него мужа милости, который приобрел любовь в глазах всякой плоти,[27] Исх. 2:10; 11:3.

Глава 45

¹ возлюбленного Богом и людьми Моисея, которого память благословенна.

² Он сравнял его в славе со святыми и возвеличил его делами на страх врагам; ³ Он его словом прекращал чудесные знамения, прославил его пред лицем царей, давал чрез него повеления к народу его и показал ему от славы Своей.[3] Исх. 11:3.

⁴ За верность и кротость его Он освятил его, избрал Себе из всех людей, ⁵ сподобил его слышать голос Его, ввел его во мглу[5] Исх. 19:19. ⁶ и дал ему лицем к лицу заповеди, закон жизни и ве́дения, чтобы он научил Иакова завету и Израиля — постановлениям Его.[6] Исх. 19:5; 31:18.

⁷ Он возвысил Аарона, подобного ему святого, брата его из колена Левиина, —[7] Исх. 4:27. ⁸ постановил с ним вечный завет и дал ему священство в народе; Он благословил его особым украшением и опоясал его поясом славы; ⁹ Он облек его высшим украшением и облачил его в богатые одежды:[9] Исх. 28:2. ¹⁰ в исподнюю одежду, в подир и ефод; ¹¹ и окружил его золотыми яблоками и весьма многими позвонками, чтобы при хождении его они издавали звук, чтобы сделать слышным в храме звон для напоминания сынам народа Его;[11] Исх. 28:33-35. ¹² облек его одеждою святою из золота и гиацинтовой шерсти и крученого виссона художественной работы, словом суда, уримом и туммимом, ¹³ червленым тканьем искусной работы, многоценными камнями, вырезанными как на печати, в золотой оправе гранильной работы, с вырезанными на память начертаниями имен по числу колен Израилевых; ¹⁴ на кидаре его — золотой венец, знамение святыни, слава достоинства: величественное украшение, дело искусства, вожделенное для глаз.[14] Исх. 28:36.

¹⁵ Прежде него не было сего от века: ¹⁶ не принадлежащий к его племени не одевался так, только сыновья его и потомки его во все времена.

¹⁷ Жертвы их приносятся каждый день, всегда по два раза.

¹⁸ Моисей наполнил руки его и помазал его святым елеем:[18] Лев. 8:12. ¹⁹ ему постановлено в вечный завет и семени его на дни неба, чтобы они служили Ему и вместе священнодействовали и благословляли народ Его именем Его;[19] Чис. 18:19. Втор. 11:21. ²⁰ Он избрал его из всех живущих, чтобы приносить Господу жертву, курение и благоухание в память умилостивления о народе своем; ²¹ Он дал ему Свои заповеди и власть в постановлениях судебных, чтобы учить Иакова откровениям и наставлять Израиля в законе Его.

²² Восстали против него чужие, и позавидовали ему в пустыне люди, приставшие к Дафану и Авирону, и скопище Корея в ярости и гневе;[22] Чис. 16:1. ²³ Господь увидел, и Ему неугодно было это, — и они погибли от ярости гнева.[23] Чис. 16:31.

²⁴ Он сотворил над ними чудо, истребив их пламенем огня Своего.[24] Чис. 16:35.

²⁵ И умножил славу Аарона и дал ему наследие — отделил им начатки плодов: ²⁶ прежде всего уготовил им хлеб в насыщение, ибо они едят и жертвы Господни, которые Он дал ему и семени его; ²⁷ но он не должен иметь наследия в земле народа и нет ему участка между народом, ибо Он Сам удел и наследие его.[27] Чис. 18:20.

²⁸ Также и Финеес, сын Елеазара, третий по славе, потому что он ревновал о страхе Господнем и, при отпадении народа, устоял в добром расположении души своей и умилостивил Господа к Израилю;[28] Чис. 25:7, 13. ²⁹ посему постановлен с ним завет мира, чтобы быть ему предстоятелем святых и народа своего, чтобы ему и семени его принадлежало достоинство священства навеки.[29] Чис. 25:12-13. 1Мак. 2:54.

³⁰ Как по завету с Давидом, сыном Иессея из колена Иудина, царское наследие переходило от сына к сыну, так наследие священства принадлежало Аарону и семени его.[30] Пс. 88:5.

³¹ Да даст нам Бог мудрость в нашем сердце — судить народ Его справедливо, дабы не погибли блага их и слава их пребыла в роды их.

Глава 46

¹ Силен был в бранях Иисус Навин и был преемником Моисея в пророчествах.[1] Чис. 27:18.

² Соответственно имени своему, он был велик в спасении избранных Божиих, когда мстил восставшим врагам, чтобы ввести Израиля в наследие его.

³ Как он прославился, когда поднял руки свои и простер меч на города![3] Нав. 6:1; 8:21; 10:1.

⁴ Кто прежде него так стоял? Ибо он вел брани Господни.

⁵ Не его ли рукою остановлено было солнце, и один день был как бы два?[5] Нав. 10:12.

⁶ Он воззвал ко Всевышнему Владыке, когда со всех сторон стеснили его враги, и великий Господь услышал его: ⁷ камнями града с могущественною силою бросил Он на враждебный народ и погубил противников на склоне горы, ⁸ дабы язычники познали всеоружие его, что война его была пред Господом, а он только следовал за Всемогущим.

⁹ И во дни Моисея он оказал благодеяние, он и Халев, сын Иефоннии, — тем, что они противостояли враждующим, удерживали народ от греха и утишали злой ропот.[9] Чис. 14:6-7.

¹⁰ И они только двое из шестисот тысяч путешествовавших были спасены, чтобы ввести народ в наследие — в землю, текущую молоком и медом.[10] Чис. 26:65.

¹¹ И дал Господь Халеву крепость, которая сохранилась в нем до старости, взойти на высоту земли, и семя его получило наследие,[11] Нав. 14:11. ¹² дабы видели все сыны Израилевы, что благо следовать Господу.

¹³ Также и судии, каждый по своему имени, которых сердце не заблуждалось и которые не отвращались от Господа, — да будет память их во благословениях!

¹⁴ Да процветут кости их от места своего,[14] Сир. 49:12. Ис. 66:14. ¹⁵ и имя их да перейдет к сынам их в прославлении их!

¹⁶ Возлюбленный Господом своим Самуил, пророк Господень, учредил царство и помазал царей народу своему;[16] 1Цар. 10:1. ¹⁷ он судил народ по закону Господню, и Господь призирал на Иакова;[17] 1Цар. 7:15. ¹⁸ по вере своей он был истинным пророком, и в словах его дознана верность видения.[18] 1Цар. 10:9.

¹⁹ Он воззвал ко Всемогущему Господу, когда отвсюду теснили его враги, и принес в жертву молодого агнца, —[19] 1Цар. 7:9. ²⁰ и Господь возгремел с неба и в сильном шуме слышным сделал голос Свой,[20] 1Цар. 7:10. ²¹ и истребил вождей Тирских и всех князей Филистимских.

²² Еще прежде времени вечного успокоения своего он свидетельствовался пред Господом и помазанником Его: «имущества, ни даже обуви, я не брал ни от кого», и никто не укорил его.[22] 1Цар. 12:3. Деян. 20:33.

²³ Он пророчествовал и по смерти своей, и предсказал царю смерть его, и в пророчестве возвысил из земли голос свой, что беззаконный народ истребится.[23] 1Цар. 28:17, 19.

Глава 47

¹ После сего явился Нафан, чтобы пророчествовать во дни Давида.[1] 2Цар. 7:3. 1Пар. 17:2.

² Как тук, отделенный от мирной жертвы, так Давид от сынов Израилевых.

³ Он играл со львами, как с козлятами, и с медведями, как с ягнятами.[3] 1Цар. 17:34.

⁴ В юности своей не убил ли он исполина, не снял ли поношение с народа,[4] 1Цар. 17:49. ⁵ когда поднял руку с пращным камнем и низложил гордыню Голиафа?

⁶ Ибо он воззвал к Господу Всевышнему, и Он дал крепость правой руке его — поразить человека, сильного в войне, и возвысить рог народа своего.

⁷ Так прославил народ его тьмами и восхвалил его в благословениях Господа, как достойного венца славы,[7] 1Цар. 18:7. ⁸ ибо он истребил окрестных врагов и смирил враждебных Филистимлян, — даже доныне сокрушил рог их.[8] 2Цар. 8:1.

⁹ После каждого дела своего он приносил благодарение Святому Всевышнему словом хвалы; ¹⁰ от всего сердца он воспевал и любил Создателя своего.[10] 2Цар. 23:1.

¹¹ И поставил пред жертвенником песнопевцев, чтобы голосом их услаждать песнопение.[11] 1Пар. 25:1.

¹² Он дал праздникам благолепие и с точностью определил времена, чтобы они хвалили святое имя Его и с раннего утра оглашали святилище.[12] 1Пар. 16:4.

¹³ И Господь отпустил ему грехи и навеки вознес рог его и даровал ему завет царственный и престол славы в Израиле.[13] 2Цар. 12:13.

¹⁴ После него восстал мудрый сын его и ради отца жил счастливо.[14] 3Цар. 1:35.

¹⁵ Соломон царствовал в мирные дни, потому что Бог успокоил его со всех сторон, дабы он построил дом во имя Его и приготовил святилище навеки.[15] 3Цар. 2:12; 5:4.

¹⁶ Как мудр был ты в юности твоей и, подобно реке, полон разума![16] 3Цар. 4:29.

¹⁷ Душа твоя покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными притчами;[17] 3Цар. 4:32. ¹⁸ имя твое пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой;[18] 3Цар. 10:1. ¹⁹ за песни и изречения, за притчи и изъяснения тебе удивлялись страны.

²⁰ Во имя Господа Бога, наименованного Богом Израиля, ²¹ ты собрал золото, как медь, и умножил серебро, как свинец.[21] 3Цар. 10:27.

²² Но ты наклонил чресла твои к женщинам и поработился им телом твоим;[22] 3Цар. 11:1. ²³ ты положил пятно на славу твою и осквернил семя твое так, что навел гнев на детей твоих, — и они горько оплакивали твое безумие, — что власть разделилась надвое, и от Ефрема произошло непокорное царство.[23] 3Цар. 12:16.

²⁴ Но Господь не оставит Своей милости и не разрушит ни одного из дел Своих, не истребит потомков избранного Своего и не искоренит семени возлюбившего Его.

²⁵ И Он дал Иакову остаток, и Давиду — корень от него.

²⁶ И почил Соломон с отцами своими,[26] 3Цар. 11:43. ²⁷ и оставил по себе от семени своего безумие народу,[27] 3Цар. 12:13. ²⁸ скудного разумом Ровоама, который отвратил от себя народ чрез свое совещание, ²⁹ и Иеровоама, сына Наватова, который ввел в грех Израиля и Ефрему указал путь греха.[29] 3Цар. 12:28.

³⁰ И весьма умножились грехи их, так что они изгнаны были из земли своей;[30] Втор. 4:26. ³¹ и посягали они на всякое зло, доколе не пришло на них мщение.

Глава 48

¹ И восстал Илия пророк, как огонь, и слово его горело, как светильник.[1] Иер. 5:14. Ин. 5:35.

² Он навел на них голод и ревностью своею умалил число их; ³ словом Господним он заключил небо и три раза низводил огонь.[3] 3Цар. 17:1.

⁴ Как прославился ты, Илия, чудесами твоими, и кто может сравниться с тобою в славе![4] 3Цар. 18:38. 4Цар. 1:10.

⁵ Ты воздвиг мертвого от смерти и из ада словом Всевышнего;[5] 3Цар. 17:22. ⁶ ты низводил в погибель царей и знатных с ложа их;[6] 3Цар. 21:19. 4Цар. 5:4. ⁷ ты слышал на Синае обличение на них и на Хориве суды мщения;[7] 3Цар. 21:19. ⁸ ты помазал царей на воздаяние и пророков — в преемники себе;[8] 3Цар. 19:16. ⁹ ты восхи́щен был огненным вихрем на колеснице с огненными конями;[9] 4Цар. 2:11. ¹⁰ ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, — обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова.[10] Мал. 4:6.

¹¹ Блаженны видевшие тебя и украшенные любовью, — и мы жизнью поживем.

¹² Илия сокрыт был вихрем, — и Елисей исполнился духом его ¹³ и во дни свои не трепетал пред князем, и никто не превозмог его;[13] 4Цар. 2:11. ¹⁴ ничто не одолело его, и по успении его пророчествовало тело его.[14] 4Цар. 13:21.

¹⁵ И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его.[15] 4Цар. 2:14; 13:21.

¹⁶ При всем том народ не покаялся, и не отступили от грехов своих, доколе не были пленены из земли своей и рассеяны по всей земле.

¹⁷ И осталось весьма мало народа и князь из дома Давидова.

¹⁸ Некоторые из них делали угодное Богу, а некоторые умножали грехи.

¹⁹ Езекия укрепил город свой и провел внутрь его воду, пробил железом скалу и устроил хранилища для воды.[19] 4Цар. 20:20.

²⁰ Во дни его сделал нашествие Сеннахирим и послал к нему Рабсака, который поднял руку свою на Сион и много величался в гордости своей.[20] 4Цар. 18:13. 2Пар. 32:1. Ис. 36:1.

²¹ Тогда затрепетали сердца и руки их, и они мучились, как родильницы; ²² и воззвали они к Господу милосердому, простерши к Нему руки свои, ²³ и Святый скоро услышал их с неба и избавил их рукою Исаии; ²⁴ Он поразил войско Ассириян, и Ангел Его истребил их,[24] 4Цар. 19:35. Ис. 37:36. 1Мак. 7:41. 2Мак. 15:22. ²⁵ ибо Езекия делал угодное Господу и крепко держался путей Давида, отца своего, как заповедал пророк Исаия, великий и верный в видениях своих.

²⁶ В его дни солнце отступило назад, и он прибавил жизни царю.[26] 4Цар. 20:9, 11. 2Пар. 32:24. Ис. 38:8.

²⁷ Великим духом своим он провидел отдаленное будущее и утешал сетующих в Сионе; ²⁸ до века возвещал он будущее и сокровенное, прежде нежели оно исполнилось.

Глава 49

¹ Память Иосии — как состав фимиама, приготовленный искусством мироварника:[1] 4Цар. 22:1-2. ² во всяких устах она будет сладка, как мед и как музыка при угощении вином.

³ Он успешно действовал в обращении народа и истребил мерзости беззакония;[3] 4Цар. 23:4. 2Пар. 34:4. ⁴ он направил к Господу сердце свое и во дни беззаконных утвердил благочестие.[4] 4Цар. 23:25.

⁵ Кроме Давида, Езекии и Иосии, все тяжко согрешили, ⁶ ибо оставили закон Всевышнего; цари Иудейские престали, ⁷ ибо предали рог свой другим и славу свою — чужому народу.

⁸ Избранный город святыни сожжен, и улицы его опустошены, как предсказал Иеремия,[8] 4Цар. 25:9. ⁹ которого они оскорбляли, хотя он еще во чреве освящен был в пророка, чтобы искоренять, поражать и погублять, равно как строить и насаждать.[9] Иер. 1:5, 10.

¹⁰ Иезекииль видел явление славы, которую Бог показал ему в херувимской колеснице;[10] Иез. 1:4. ¹¹ он напоминал о врагах под образом дождя и возвещал доброе тем, которые исправляли пути свои.[11] Иез. 13:13.

¹² И двенадцать пророков — да процветут кости их от места своего! — утешали Иакова и спасали их верною надеждою.

¹³ Как возвеличим Зоровавеля? И он — как перстень на правой руке;[13] 1Езд. 3:2. Агг. 2:23. ¹⁴ также Иисус, сын Иоседека: они во дни свои построили дом и восстановили святый храм Господу, предназначенный к вечной славе.[14] 1Езд. 3:2. Зах. 3:1.

¹⁵ Велика память и Неемии, который воздвиг нам павшие стены, поставил ворота и запоры и возобновил разрушенные домы наши.[15] Неем. 7:1.

¹⁶ Не было на земле никого из сотворенных, подобного Еноху, — ибо он был восхи́щен от земли, —[16] Быт. 5:24. Евр. 11:5. ¹⁷ и не родился такой муж, как Иосиф, глава братьев, опора народа, — и кости его были почтены.[17] Быт. 50:18, 20, 22. Нав. 24:32.

¹⁸ Прославились между людьми Сим и Сиф, но выше всего живущего в творении — Адам.

Глава 50

¹ Симон, сын Онии, великий священник, при жизни своей исправил дом и во дни свои укрепил храм:[1] 2Мак. 3:4. ² им положено основание двойного возвышения — возведение высокой ограды храма; ³ во дни его уменьшено водохранилище, окружность медного моря; ⁴ чтобы предохранить народ свой от бедствия, он укрепил город против осады.

⁵ Как величествен был он среди народа, при выходе из завесы храма!

⁶ Как утренняя звезда среди облаков, как луна полная во днях, ⁷ как солнце, сияющее над храмом Всевышнего, и как радуга, сияющая в величественных облаках, ⁸ как цвет роз в весенние дни, как лилии при источниках вод, как ветвь ливана в летние дни, ⁹ как огонь с ладаном в кадильнице, ¹⁰ как кованый золотой сосуд, украшенный всякими драгоценными камнями, ¹¹ как маслина с плодами и как возвышающийся до облаков кипарис.

¹² Когда он принимал великолепную одежду и облекался во все величественное украшение, то, при восхождении к святому жертвеннику, освещал блеском окружность святилища.[12] Исх. 28:4.

¹³ Также, когда он принимал жертвенные части из рук священников, стоя у огня жертвенника, — ¹⁴ вокруг него был венец братьев, как отрасли кедра на Ливане, и они окружали его как финиковые ветви, ¹⁵ и все сыны Аарона в славе своей, и приношение Господу в руках их пред всем собранием Израиля.

¹⁶ В довершение служб на алтаре, чтобы увенчать приношение Всевышнему Вседержителю, ¹⁷ он простирал свою руку к жертвенной чаше, лил в нее из винограда кровь и выливал ее к подножию жертвенника в воню́ благоухания Вышнему Всецарю.

¹⁸ Тогда сыны Аароновы восклицали, трубили коваными трубами и издавали громкий голос в напоминание пред Всевышним.[18] Чис. 10:10.

¹⁹ Тогда весь народ вместе спешил падать лицем на землю, чтобы поклониться Господу своему, Вседержителю, Богу Вышнему; ²⁰ а песнопевцы восхваляли Его своими голосами; в пространном храме раздавалось сладостное пение, ²¹ и народ молился Господу Всевышнему молитвою пред Милосердым, доколе совершалось славословие Господа, — и так оканчивали они службу Ему.

²² Тогда он, сойдя, поднимал руки свои на все собрание сынов Израилевых, чтобы устами своими преподать благословение Господа и похвалиться именем Его;[22] Чис. 6:23. ²³ народ повторял поклонение, чтобы принять благословение от Всевышнего.

²⁴ И ныне все благословляйте Бога, Который везде совершает великие дела, Который продлил дни наши от утробы и поступает с нами по милости Своей:[24] Иоил. 2:21. ²⁵ да даст Он нам веселие сердца, и да будет во дни наши мир в Израиле до дней века; ²⁶ да сохранит милость Свою к нам и в свое время да избавит нас![26] 3Цар. 8:23-24.

²⁷ Двумя народами гнушается душа моя, а третий не есть народ: ²⁸ это сидящие на горе Сеир, Филистимляне и глупый народ, живущий в Сикимах.[28] Ин. 4:9.

²⁹ Учение мудрости и благоразумия начертал в книге сей я, Иисус, сын Сирахов, Иерусалимлянин, который излил мудрость от сердца своего.

³⁰ Блажен, кто будет упражняться в сих наставлениях, — и кто положит их на сердце, тот сделается мудрым; ³¹ а если будет исполнять, то все возможет; ибо свет Господень — путь его.

Глава 51

Молитва Иисуса, сына Сирахова.

¹ Прославлю Тебя, Господи Царю, и восхвалю Тебя, Бога, Спасителя моего; прославляю имя Твое, ² ибо Ты был мне покровителем и помощником ³ и избавил тело мое от погибели и от сети клеветнического языка, от уст сплетающих ложь; и против восставших на меня Ты был мне помощником ⁴ и избавил меня, по множеству милости и ради имени Твоего, от скрежета зубов, готовых пожрать меня, ⁵ от руки искавших души моей, от многих скорбей, которые я имел, ⁶ от удушающего со всех сторон огня и из среды пламени, в котором я не сгорел, ⁷ из глубины чрева адова, от языка нечистого и слова ложного, от клеветы пред царем языка неправедного.

⁸ Душа моя близка была к смерти, ⁹ и жизнь моя была близ ада преисподнего: ¹⁰ со всех сторон окружали меня, и не было помогающего; искал я глазами заступления от людей, — и не было его.

¹¹ И вспомнил я о Твоей, Господи, милости и о делах Твоих от века, ¹² что Ты избавляешь надеющихся на Тебя и спасаешь их от руки врагов.

¹³ И я вознес от земли моление мое и молился о избавлении от смерти: ¹⁴ воззвал я к Господу, Отцу Господа моего, чтобы Он не оставил меня во дни скорби, когда не было помощи от людей надменных.

¹⁵ Буду хвалить имя Твое непрестанно и воспевать в славословии, ибо молитва моя была услышана; ¹⁶ Ты спас меня от погибели и избавил меня от злого времени.

¹⁷ За это я буду прославлять и хвалить Тебя и благословлять имя Господа.

¹⁸ Будучи еще юношею, прежде нежели пошел я странствовать, открыто искал я мудрости в молитве моей: ¹⁹ пред храмом я молился о ней, и до конца буду искать ее; как бы от цвета зреющего винограда, ²⁰ сердце мое радуется о ней; нога моя шла прямым путем, я следил за нею от юности моей.

²¹ Понемногу наклонял я ухо мое и принимал ее, и находил в ней много наставлений для себя: ²² мне был успех в ней.

²³ Воздам славу Дающему мне мудрость.

²⁴ Я решился следовать ей, ревновал о добром, и не постыжусь.

²⁵ Душа моя подвизалась ради нее, и в делах моих я был точен; ²⁶ простирал руки мои к высоте и сознавал мое невежество.

²⁷ Я направил к ней душу мою, и сердце мое предал ей с самого начала — ²⁸ и при чистоте достиг ее; посему не буду оставлен ею.

²⁹ И подвиглась внутренность моя, чтобы искать ее; посему я приобрел доброе приобретение.

³⁰ В награду мне Бог дал язык, и им я буду хвалить Его.

³¹ Приблизьтесь ко мне, ненаученные, и водворитесь в доме учения, ³² ибо вы нуждаетесь в этом и души ваши сильно жаждут.

³³ Я отверзаю уста мои и говорю: приобретайте ее себе без серебра; ³⁴ подклоните выю вашу под иго ее, и пусть душа ваша принимает учение; его можно найти близко.[34] Мф. 11:29.

³⁵ Видите своими глазами: я немного потрудился — и нашел себе великое успокоение.

³⁶ Приобретайте учение и за большое количество серебра, — и вы приобретете много золота.

³⁷ Да радуется душа ваша о милости Его, и не стыдитесь хвалить Его; ³⁸ делайте свое дело заблаговременно, и Он в свое время отдаст вашу награду.