Зия Гёкальп

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Зия Гёкальп
тур. Ziya Gökalp
Мехмед Зия-бей Гёкальп
Мехмед Зия-бей Гёкальп
Дата рождения 23 марта 1876(1876-03-23)
Место рождения Чермик, Диярбакыр, Османская империя
Дата смерти 25 октября 1924(1924-10-25) (48 лет)
Место смерти Константинополь, Турция
Страна Флаг Османской империи Османская империя
Род деятельности социолог, писатель, политик, преподаватель университета, тюрколог, поэт, философ
Научная сфера социология
Место работы
Альма-матер
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Зия Гёкальп (тур. Ziya Gökalp, 23 марта 1876, Чермик — 25 октября 1924, Константинополь) — псевдоним Мехмед Зия (тур. Mehmed Ziya) — турецкий писатель, поэт, социолог и политический деятель. После революции младотурок в 1908 году Мехмед Зия принимает имя Гёкальп («небесный герой»).

Биография

[править | править код]

Зия Гёкальп родился в семье этнических туркоман. Некоторые исследователи (Э. Ю. Гасанова и др.) говорят о его курдских корнях[1], однако сам он подчёркивал своё чисто тюркское происхождение.

После смерти отца образованием Мехмеда занялся его дядя Хасиб-эффенди, давший ему представление о нормах ислама и выучивший арабскому и персидскому языкам. Мехмед ходил в школу в Диярбекире, откуда в 1896 году переехал в Константинополь. Столкновение мистики и современной науки в его сознании и нежелание дяди поддержать его намерение получить высшее образование подвигли его к попытке самоубийства, от которого Зию отговорил его друг Абдулла Джевдет. В итоге Зия стал учиться в ветеринарной школе и, будучи вовлечён в подпольный младотурецкий кружок, в 1899 году был арестован, на 10 месяцев попал в тюрьму. Затем был выслан из Константинополя в Диярбекир.

Познакомившись со многими участниками младотурецкого движения, Мехмед Зия вступил в партию «Единение и прогресс». После младотурецкого переворота 1908 года Мехмед Зия принимает громкое имя Гёкальп («небесный герой»). В том же году возглавил Диярбекирское отделение партии «Единение и прогресс», а в 1909 г., переехав в Салоники, был выбран в Центральный комитет партии. Издавал в Салониках журналы Genç Kalemler (Молодые писатели) и Yeni Felsefe Mecmuası (Сборник новой философии). Дал путевку в жизнь известному впоследствии журналисту и социологу Ахмету Эмину.

В 1912 г. Зия Гёкальп вернулся в Стамбул, где стал первым профессором социологии университета Дар-уль-Фунун. В это время он познакомился с интеллектуалами из Казани, Закавказья и Крыма — и стал ведущим идеологом пантюркизма, пытался обосновать необходимость объединения под эгидой Турции всех тюркоязычных народов и даже народов всей угро-финской группы в единую мега-державу «Туран»[2].

В 1913 году Зия Гёкальп стал заместителем министра внутренних дел Талаат-паши. В 1914 году Зия Гёкальп заявил, что именно турок является тем «сверхчеловеком», о котором мечтал Ницше[3]. В отношении ислама Зия Гёкальп высказывался в том смысле, что его догмы препятствуют прогрессу турецкого общества. Однако официально никогда не позиционировал себя атеистом. В области геополитики, имея далеко идущие замыслы по Кавказу, Крыму и Туркестану[4], Талаат и Гёкальп участвовали в разработке военно-политического проекта «Туран Йолу» (Дорога в Туран[5]). Зия Гёкальп разделяет с Талаат-пашой ответственность за депортацию и геноцид мирного армянского населения. Зия Гёкальп находил полезным, чтобы имущество уничтоженных армянских предпринимателей перешло к туркам[6]. По свидетельству немецкого чиновника, которого Первая мировая война застала в анатолийской области Муш,

Ещё в конце октября 1914 года, когда для турок началась война, турецкие чиновники начали отбирать у армян всё, в чём турки нуждались для ведения войны. Их имущество, их деньги - всё было конфисковано. Позднее каждый турок мог войти в армянский магазин и взять то, в чём он нуждался или что хотел бы иметь.

Установка на геноцид была дана в шифрованной телеграмме Энвер-паши от 27 февраля 1915 г., конкретные же меры по «окончательной ликвидации» армян были прописаны в секретной директиве Талаат-паши и Энвер-паши от 15 апреля 1915 г. Геноцид армянского населения начался в анатолийском городе Зейтун 24 апреля 1915 года.

В 1919 году Зия Гёкальп был выслан британскими оккупационными властями из Стамбула на Мальту, где провёл два года. После возвращения в Турцию примкнул к кемалистам.

С 1923 года — депутат турецкого парламента от Диярбакыра. Входил в Великое национальное собрание Турции.

Политические идеи

[править | править код]

Гёкальп выступал за тюркизацию Османской империи путём распространения турецкого языка и культуры на этнические меньшинства, а также благодаря идеям пантюркизма и туранизма, которые трактовались как «культ национализма и модернизации»[7]. После Первой мировой войны Гёкальп пришёл к отрицанию османизма и исламизма, будучи убеждённым в неизбежности победы турецких националистов[8]. Поздние работы Гёкальпа легли в основу кемализма, реформ, проводившихся Кемалем Ататюрком. Его наследие определило идеи современного турецкого национализма[9].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ См.: Гасанова Э. Ю. «Идеология буржуазного национализма в Турции» // Баку, изд. АН АзССР, 1966 г.; Uzer, Umut The Kurdish Identity of Turkish Nationalist Thinkers: Ziya Gökalp and Ahmet Arvasi between Turkish Identity and Kurdish Ethnicity, Turkish Studies, Volume 14, Issue 2, 2013.
  2. ↑ Гасанова Э. Ю. «Идеология буржуазного национализма в Турции» // Баку, изд. АН АзССР, 1966 г.
  3. ↑ Akcam, Taner A Shameful Act. 2006, page 88.
  4. ↑ Taha Parla։ The social and political thought of Ziya Gökalp : 1876—1924. Leiden 1985.
  5. ↑ Курировали данный проект Энвер-паша, Талаат-паша, Назым-бей и Ахмед Агаев. См.: Гасанова Э. Ю. «Идеология буржуазного национализма в Турции» // Баку, изд. АН АзССР, 1966 г.; Козубский К. Э. «Под копытом» // Общеказачья газета «Станица», Москва, № 2(26), декабрь 1998 г.
  6. ↑ См.: Mihran Dabag, «Jungtürkische Visionen und der Völkermord an den Armeniern» // Dabag / Platt։ Genozid und Moderne (Band 1), Opladen 1998. ISBN 3-8100-1822-8.
  7. ↑ Erickson, Edward J. Ordered to Die: A History of the Ottoman Army in the First World War. Greenwood Press, Westport, Conn., 2001, p. 97
  8. ↑ Moaddel, Mansoor. Islamic Modernism, Nationalism, and Fundamentalism. 2005, page 157.
  9. ↑ Parla, Taha. The Social and Political Thought of Ziya Gokalp. 1980, page 7.

Литература

[править | править код]
  • Taha Parla: The social and political thought of Ziya Gökalp : 1876—1924. Leiden 1985
  • Mihran Dabag: Jungtürkische Visionen und der Völkermord an den Armeniern, in: Dabag / Platt: Genozid und Moderne (Band 1), Opladen 1998. ISBN 3-8100-1822-8
  • Katy Schröder: Die Türkei im Schatten des Nationalismus. Hamburg, 2003, ISBN 3-8311-4266-1, S. 50-54
  • Alexander Safarian, Ziya Gökalp on National Education, «Iran and the Caucasus», vol.8.2, Brill, Leiden — Boston, 2004, pp. 219—229.
  • Alexander Safarian, On the History of Turkish Feminism, «Iran and the Caucasus», vol.11.1, Brill, Leiden — Boston, 2007, pp. 141—152.
  • Александр Сафарян, Зия Гекальп и «Основы тюркизма», Ереван, Издательство ЕГУ, 2012.(на арм. яз.)
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Зия_Гёкальп&oldid=137460423