Хепат
| Хепат | |
|---|---|
| Изображение Хепы и её семьи в святилище Язылыкая | |
| богиня неба и солнца | |
| Мифология | хурритская и хеттская |
| Тип | богиня |
| Латинское написание | Ḫepat |
| Пол | женский |
| Мать | Аллани[нем.] |
| Супруг | Тешуб |
| Дети | сын Шарума[нем.], дочери Алланзу[нем.] и Кунцишалли |
| Культовый центр | Халаба |
| Отождествления | Ариннити |
Хепат[1], также Хепа, Хеба, Хебат[2] (угарит. ḫbt) — хурритская верховная богиня[2] солнца, супруга Тешуба — бога громовника[3], которая также почиталась в хеттской мифологии. Первое упоминание богини содержится в тексте из Эблы как Ḫabatu, что, вероятно, является производным от *Ḫalbatu в значении «богиня Халаба»[4]. Хетты называли свою богиню «госпожой», «царицей страны Хатти, царицей неба Хепат»[5].
Происхождение
[править | править код]У Хепы и Ташуба было трое детей: сын Шарума[нем.], дочери Алланзу[нем.] и Кунцишалли. Все они представлены в скальном святилище Язылыкая[6]. Согласно аналлам Хаттусили I, Хепа была дочерью богини подземного мира Аллани[нем.].
Хепат прислуживал визирь по имени Цумева, а также несколько богинь[6].
Почитание
[править | править код]Тешуб Халабский и Хепа составляли божественную пару[6]. Хепа сравнивалась с хеттской Ариннити[6], а Тешуб с верховным хеттским богом Тархунтом. Места поклонения Хепы находились в Халабе, Уде и Киццуватне[4].
В лувийских иероглифах периода Сиро-хеттского царства Хепа называется Хипута или Хипату и считается супругой Тархунца[нем.][7]. Её хурритский супруг Тешуб довольно редко (как Тисупа) появлялся в иероглифических надписях. Двое детей Хепы также почитались: Саррума и Алланзува. В местности Даренде она изображена на троне с чашей для питья, а Саррума — позади неё на пантере. Перед ними правитель Арнуванти производит обряд либации.
Позже в период Римской империи Хепа почиталась лидийцами как Meter Hipta, кормилица Диониса. Иеродулы посвящали этой богине проповеди[8].
См. также
[править | править код]- Кубаба (шумеро-аккадская мифология)
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 // Угаритский эпос / Академия наук СССР. — Памятники письменности Востока. — М.: Наука, 1965. — Т. 105. — 352 с.
- ↑ 1 2 Наталия Михайловна Постовская. Изучение древней истории Ближнего Востока в Советском Союзе, 1917-1959 гг. — Академия наук СССР, 1961. — С. 387. — 450 с.
- ↑ Труды Отдела Востока. — Л.: Государственный Эрмитаж., 1939. — С. 39. — 446 с.
- ↑ 1 2 Volkert Haas, Heidemarie Koch. Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran. — Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2011. — С. 233—234. — ISBN 978-3-525-51695-9.
- ↑ Вестник: История. — М.: Изд-во Московского университета, 1976. — С. 82. — 614 с.
- ↑ 1 2 3 4 Piotr Taracha. Religions of Second Millennium Anatolia. — Wiesbaden: Harrassowitz, 2009. — С. 91—118. — ISBN 978-3-447-05885-8.
- ↑ Maciej Popko. Völker und Sprachen Altanatoliens. — Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2008. — ISBN 978-3-447-05708-0.
- ↑ Christian Marek, Peter Frei. Geschichte Kleinasiens in der Antike. — München: Verlag C.H. Beck, 2010. — С. 597, 637. — ISBN 978-3-406-59853-1.