Телепатия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В ранних парапсихологических «исследованиях» в целях экспериментального подтверждения возможности телепатической связи использовались карты Зенера

Телепа́тия (от др.-греч. τῆλε — «далеко, вдали» и πάθος — «чувство») — не имеющая надёжных экспериментальных доказательств гипотетическая способность мозга передавать и принимать мысли, образы, чувства и неосознаваемое состояние другому мозгу или организму на расстоянии, без использования каких бы то ни было известных средств коммуникации или манипуляции[1][2][3].

Термин «телепатия» был впервые употреблён в 1882 году Фредериком У. Х. Майерсом, одним из основателей британского Общества психических исследований, после экспериментов по попытке передачи мысли на расстоянии, которые он проводил вместе с тремя другими исследователями — Гёрни, Сиджуиком и Барреттом. Эксперименты, связанные с попытками доказать существование телепатии, проводились в Европе, США и Советском Союзе, но, несмотря на сообщения о некотором количестве предварительных положительных результатов, попытки воспроизвести их типично приводят к отрицательным результатам[4], отчего реальность феномена по-прежнему остаётся недоказанной[1]. Учитывая отсутствие биологических предпосылок к телепатии[5] и противоречие её существования основным установленным научным принципам, учёные часто рассматривают представления о существовании телепатии как псевдонаучные[6][3][7][8][9][10].

Многие исследователи паранормальных явлений считают телепатию и суггестию родственными явлениями, особенно в тех случаях, когда гипноз осуществляется на расстоянии. Майерс называл такой феномен «телепатическим гипнотизмом» (англ.  telepathic hypnotism)[11].

Виды

[править | править код]

В парапсихологии принято отделять сознательную телепатию (так называемую «передачу и принятие мысли на расстоянии») от бессознательной (собственно «телепатии»). Согласно «Энциклопедии оккультизма и парапсихологии», изначально термин «сам по себе не рассматривался как объясняющий суть феномена, однако очень скоро именно эта функция стала ему приписываться». Таким образом (согласно Н. Фодору), на основании фактов, которыми предполагалось экспериментально демонстрировать возможность передачи и принятие мысли на расстоянии, был «сделан гигантский логический скачок» к заявлению о том, что она (телепатия) может служить средством общения, даже когда на сознательном уровне подобных попыток не предпринимается. Именно этот «скачок» впоследствии стал камнем преткновения в спорах между спиритуалистами и теми исследователями паранормальных явлений, которые пытались классифицировать как результат телепатического общения всё, что приписывалось «потусторонним» силам[11].

«Энциклопедия оккультизма и парапсихологии» так формулирует принципиальную разницу между телепатией и передачей и принятии мысли на расстоянии:

При телепатическом «общении» передающая сторона может не знать о том, что действует как агент, и принимающая сторона не готовит себя сознательно к приёму мысли. Телепатия не может быть объектом эксперимента, в то время как передача мысли на расстоянии — может. Передача мысли — рудиментарное свойство. Телепатия — высокоразвитый режим паранормального восприятия, и обычно «её механизм» приводится в действие сильными чувствами.[11]

Оригинальный текст (англ.)
In telepathy the transmitter is often unaware that he acts as an agent and the receiver does not consciously prepare himself for the reception. Telepathy cannot be made a subject of experiments while thought transference can. Thought-transference is a rudimentary faculty. Telepathy is a well-developed mode of supernormal perception and is usually brought into play by the influence of very strong emotions.

Необходимость подобного разделения признавалась и исследователями «старой школы». Относившийся к числу скептиков Фрэнк Подмор говорил: «В то время, как попытка скорреллировать два типа явления вполне законна, вряд ли спонтанное явление такого рода стоит пытаться сделать основой теории телепатии».[12] Майерс, оппонировавший Подомору, считал, что «…телепатия как свойство разума должно несомненно существовать во Вселенной, если бестелесный разум вообще во вселенной присутствует»[11].

В парапсихологии рассматриваются несколько типов телепатии, в частности, латентная («отсроченная»)[13][14] и эмотивная (англ. emotive telepathy)[15], а также ретрокогнитивная, прекогнитивная и интуитивная телепатия (в зависимости от того, касается ли переданная информация прошлого, будущего или настоящего)[14].

Существует также разделение на физическую, сенсорную и мысленную формы телепатии.[16]

История

[править | править код]

Вера в существование феномена телепатии уходит в глубокую древность. Согласно Н. Фодору, сама по себе «молитва может быть рассмотрена как попытка телепатического общения с высшим существом»[11].

Телепатические способности описываются в «Одиссее» Гомера — в рассказе о феаках, жителях Схерии, которые, чтобы «развозить по морям случайно занесённых на Схерию путников», пользовались кораблями без руля и кормчего: каждое судно понимало мысли корабельщиков[17] .

Сообщения о проявлениях

[править | править код]

В числе наиболее известных примеров телепатических сообщений — случай с генерал-майором Р., описанный в «Протоколах ОПИ», т. I. стр. 6.[18]. 9 сентября 1848 года, будучи тяжело раненым во время осады Мултана (тогда ещё в должности полкового адъютанта) и решив, что конец близок, он попросил снять с его пальца кольцо и передать жене, которая находилась в 150 милях от места боевых действий. Последняя утверждала, что пребывала в полусне, когда явственно увидела, как её мужа уносят с поля боя и услышала его голос: «Снимите это кольцо с моего пальца и отошлите моей жене». Впоследствии, как утверждалось в документах ОПИ, достоверность происшедшего с обеих сторон была убедительно подтверждена[11].

Уильям Т. Стед (англ. William T. Stead), британский ясновидящий, который, как утверждалось, путём автоматического письма умел получать сообщения живущих, однажды, — в тот момент, когда думал об одной из своих знакомых, — непроизвольно записал на листе бумаги следующее: «Я очень сожалею, но должна сообщить вам, что пережила весьма болезненное переживание, о котором почти стыжусь рассказать. Я выехала из Хэслмира в 2.27 пополудни в вагоне второго класса. В моём вагоне находились две дамы и один джентльмен. Когда поезд остановился в Годалминге, женщины вышли, и я осталась с мужчиной наедине. Едва только поезд тронулся, он приблизился ко мне и уселся рядом. Я попыталась оттолкнуть его, но он поцеловал меня. Вне себя от ярости, я вынуждена была бороться с ним. Я выхватила зонтик и ударила им его, но зонтик сломался и я уже стала опасаться, что он возьмёт верх, но тут поезд начал замедлять ход перед станцией Гилдфорде. Он испугался, отпустил меня и ещё прежде чем поезд подошел к платформе, выпрыгнул и убежал. Я очень расстроена. Но у меня остался зонтик».

Стед направил своего секретаря к женщине с запиской, в которой выражалось сожаление о случившемся. «Обязательно принесите в среду зонтик этого мужчины», — добавил он. В ответ он получил письмо с такими словами: «Мне очень жаль, что вы узнали об этом. Я решила, что никому рассказывать об этом не стану. Да, я принесу сломанный зонтик, но это был мой зонтик, а не его»[11].

Решимость женщины никому не рассказывать об этом неприятном происшествии (как отмечает Н. Фодор), по-видимому, свидетельствует о том, что телепатическое послание может быть не только бессознательным, но и прямо противоречить намерениям сознания[11].

Телепатия и животные

[править | править код]

Высказывались предположения о том, что феномен телепатии существует не только в человеческом сообществе. Возможно, самый яркий пример телепатической связи животного с человеком описал Райдер Хаггард в Journal of the S.P.R. в октябре 1904 года. Ночью 7 июля 1904 года миссис Хаггард услышала, как муж во сне издает странные звуки, напоминавшие стоны раненого животного. Проснувшись, писатель рассказал ей, что испытал во сне «тягостное ощущение сдавленности», словно от удушения. При этом он осознавал, что видит мир глазами своей собаки:

Я увидел старину Боба лежащего на боку в зарослях кустарника у воды. Моя собственная личность таинственным образом словно бы перешла ко псу, морда которого приподнималась вверх под каким-то неестественным углом. Боб словно бы пытался заговорить со мной и, будучи неспособен передать смысл звуками, передал мысленно совершенно явственное представление о том, что он умирает[11].

Собаку Хаггардов по кличке Боб действительно нашли мёртвой четыре дня спустя в воде с раздробленным черепом и перебитыми лапами. Его сбил поезд на мосту и сбросил в воду. Окровавленный ошейник был найден на мосту наутро после той ночи, когда его хозяину якобы приснился пророческий сон. Уильям Дж. Лонг (англ. William J. Long) в книге «Как говорят животные» (англ. How Animals Talk) описал многочисленные случаи проявления телепатического общения среди животных, в частности, в стаях волков, где детёныши, судя по всему, повинуются беззвучным сигналам, посылаемых матерью. Н. Фодор предполагал, что феномен знаменитых лошадей из Эльберфельда может служить примером телепатической передачи информации — от человека животному[11].

Телепатия и медиумизм

[править | править код]

Феномен телепатии и предполагаемая возможность передачи, принятии мысли и образов на расстояние (иногда одновременно нескольким реципиентам) явилась камнем преткновения в спорах между спиритуалистами и сторонниками теорий, связанных с телепатией. Последними высказывались предположения, что сообщения, получаемые на спиритических сеансах медиумами всего лишь телепатически «вылавливаются» из информационного поля, создаваемого присутствующими.

Была сделана попытка классифицировать видения как разновидность телепатических галлюцинаций. Главным сторонником и пропагандистом этой теории был один из руководителей британского Общества психических исследований Фрэнк Подмор. Именно этой проблеме была посвящена его самая известная книга, «Видения и передача мысли» (англ. Apparitions and Thought Transference, 1894).

Ф. У. Майерс считал, что телепатия сама по себе не может объяснить природу видений. Он выдвинул теорию «психического вторжения», в результате которого возникает некий фантасмогенетический центр (англ. phantasmogenetic center) в среде, окружающей перципиента.[11]

Тем не менее, парапсихологи, настроенные скептически в отношении спиритического феномена, считают, что именно теория телепатического общения способна сколько-нибудь правдоподобно объяснить результаты так называемой «перекрестной переписки», проводившейся в начале XX века при участии нескольких медиумов, находившихся в разных странах и даже на разных континентах.[11]

Телепатия и психоактивные препараты

[править | править код]

Некоторые путешественники, употреблявшие экстракт лианы Banisteriopsis caapi в тропических лесах Амазонии в составе напитка аяуаска, отмечали присутствие подобных телепатии эффектов в изменённом состоянии сознания, вызванном напитком. Колумбийский врач Гиллермо Фишер Карденас, впервые выделивший действующее вещество лианы (1923), назвал его «телепатин»; позже оказалось, что он тождественен гармину, выделяемому из семян гармалы обыкновенной[19].

Похожие на телепатию эффекты иногда отмечались Станиславом Грофом у испытуемых в ходе исследований по психотерапии с использованием ЛСД[20].

Попытки объяснения

[править | править код]

Несмотря на то, что убедительных доказательств существования телепатии не существует, начиная с XIX века были разработаны несколько теорий различной степени научности, которые пытаются объяснить это явление. Одной из наиболее популярных теорий, которые, как представлялось, объясняли феномен телепатии, была так называемая «волновая теория». Одним из её сторонников был Уильям Крукс, предполагавший существование неких «эфирных» волн малой амплитуды и большей нежели гамма-излучение частоты, которые, «пронизывая» человеческий мозг, способны вызывать в мозгу реципиента образ, аналогичный оригинальному[21].

Противники теории отмечали, что интенсивность волнового излучения ослабевает пропорционально квадрату расстояния, а телепатический образ, если верить сообщениям, может оставаться ярким даже на большом отдалении, более того, нередко принимает символические или видоизмененные формы. Отмечались случаи, когда умирающий человек появлялся перед мысленным взором реципиента во цвете сил и никоим образом своим видом не выражал страдания. «Мистер Л. Умирает от болезни сердца, находясь в постели. Примерно в это же время мистер Н. Дж. С. видит мистера Л. стоящим неподалёку от него с бодрым выражением лица, одетым словно бы на прогулку и с тростью в руке. Невозможно понять, каким образом некая система физических колебаний могла бы трансформировать таким образом физические факты», — писал Майерс[11].

Сэр Оливер Лодж, убеждённый в реальности феномена, говорил в 1903 году в интервью Pall Mall Magazine: «То, что мы определённо можем представить перед Королевским обществом и к чему мы можем изменить отношение мировой общественности, так это телепатия». Тем не менее, в книге «The Survival of Man» (1908)[22] учёный выражал мнение, что экспериментальных свидетельств, подтверждающих «не-физическую природу» феномена передачи и принятие мысли, недостаточно[11].

Телепатия и психоанализ

[править | править код]

«Словарь психоанализа» (статья Софии де Мийоллы-Меллор) трактует телепатию как процесс, происходящий, «…когда физический акт, совершённый одним человеком, имеет своим результатом проведение того же физического акта другим человеком»[23].

Несколько гипотез относительно возможности прямой передачи и принятия мысли от одного человека к другому разработал Зигмунд Фрейд. Он считал, что телепатия — рудиментарное средство общения между людьми и, возможно, «физический процесс, который стал ментальным — на двух окончаниях коммуникационной цепи»[23]. Вопросами, связанными с телепатией также интересовались Карл Юнг и Шандор Ференци.

Отношение Фрейда к телепатии было двойственным. С одной стороны, он рассматривал её как прямой путь, ведущий к глубинам подсознания, с другой — относился к феномену осторожно, опасаясь, что экспериментирующие с ним психоаналитики рискуют быть поставлены на один уровень с оккультистами[23].

Исследования

[править | править код]

В середине XX века, когда в популярной прессе широко освещалась тема «паранормальных явлений», в качестве метода для проверки телепатических способностей наиболее широко применялись карты Зенера. Многие представители научного сообщества часто утверждают, что ни в одном серьёзном исследовании эффект телепатии не дал результатов лучших, нежели среднестатистические результаты простого угадывания.

В нацистской Германии существовала служба «Аненербе», которая занималась не только оккультизмом, но ещё исследованием телепатии и поиском знаний с её помощью. В России и СССР такими исследованиями занимались видные учёные — в частности, академик Владимир Бехтерев[24][25]. Проводились многочисленные лабораторные исследования людей, называвших себя «экстрасенсами»,— например, Нинель Кулагиной и Вольфа Мессинга. Несмотря на значительное количество проведённых тестов и затраченных средств, эксперименты с телепатией не смогли с определённостью выявить её существование.

Начиная с 1930-х годов, для исследования телепатии проводились так называемые эксперименты ганцфельда[англ.]. В одном из вариантов такого эксперимента человек, якобы воспринимающий телепатический сигнал, находился в одиночестве в комнате. Ему на глаза надевали очки, в которых вместо стекол были половинки шариков для настольного тенниса, что обеспечивало получение ровного матового света. На уши надевали наушники, в которых звучал «белый шум». Затем «человек-излучатель», находящийся в другой комнате, внимательно рассматривал картинку, пытаясь мысленно передать её образ. Всего имелось четыре варианта картинок. «Человек-приемник» сообщал «принятые образы» наблюдателю, находящемуся в ещё одной комнате, после чего результаты сравнивались с картинкой, выбранной «человеком-излучателем». Поскольку в экспериментах применялось четыре различных вида картинок, то вероятность случайного отгадывания равнялась 25 %, однако в опытах получилось угадывание задуманного в 33—37 % случаев. Но после того, как непредвзятые специалисты строго проанализировали эксперименты на предмет возможных погрешностей, выяснилось, что достоверных результатов оказалось меньше, всего около 30 %. Этот уровень укладывался в сумму 25 % и возможной максимальной погрешности эксперимента. После этого интерес к таким экспериментам сократился[26][27].

С 1965 года исследования телепатии проводились Сибирским отделением АН СССР. Исследования производились в военных целях — изучалась возможность телепатической связи с подводными лодками и отслеживания приказов противника. В 1968 году программа была закрыта в связи с тем, что не было выявлено ни одного достоверного случая проявления телепатических эффектов[26][28].

По мнению авторов статьи «Экспериментальные доказательства парапсихологических явлений: обзор» от 24 мая 2018 года, опубликованной в «Американском психологе» (рецензируемом научном журнале Американской психологической ассоциации), имеются доказательства существования телепатии, которые нельзя легко объяснить некачественными исследованиями, мошенничеством, выборочными ошибочными сообщениями, экспериментальной или аналитической некомпетентностью или другими причинами[29].

Критика

[править | править код]

Несмотря на большое число тестов, проведённых с целью продемонстрировать телепатию, по мнению ряда учёных, не было получено никаких научных доказательств существования этого явления[8][30][31][32]. Группа, назначенная Национальным исследовательским советом США для изучения заявлений о паранормальных явлениях, пришла к выводу, что «несмотря на 130-летний опыт научных исследований по таким вопросам, наш комитет не смог найти научного обоснования существования таких явлений, как экстрасенсорное восприятие, мысленная телепатия или „управление материей с помощью разума“. Оценка большого количества наилучших имеющихся данных просто не подтверждает утверждение о существовании этих явлений»[33]. Научное сообщество считает парапсихологию псевдонаукой[34][35][36][37]. Механизм телепатии неизвестен[38].

Философ и физик Марио Бунге писал, что телепатия противоречит законам науки, а утверждение о том, что «сигналы могут передаваться в пространстве без ослабевания на расстоянии, несовместимо с физикой»[39]. Согласно физику Джону Тейлору, эксперименты, которые, по мнению парапсихологов, подтверждают существование телепатии, основаны на использовании сомнительного статистического анализа и некачественной конструкции, и попытки воспроизвести такие эксперименты научным сообществом потерпели неудачу. Тейлор также писал, что аргументы, используемые парапсихологами в пользу возможности таких явлений, основаны на искажениях теоретической физики, а также на «полном незнании» соответствующих областей физики[40].

Психолог Стюарт Сазерленд писал, что случаи телепатии можно объяснить тем, что люди недооценивают вероятность совпадений. По словам Сазерленда, «большинство историй об этом явлении касаются близких друг другу людей — мужа и жены или брата и сестры»[41]. Грэм Рид, специалист по аномальной психологии, отметил, что эксперименты с телепатией часто включают в себя расслабленное состояние испытуемого и передачу «сообщений», состоящих из цветных геометрических фигур. Рид писал, что это обычный тип гипнагогических образов, а не свидетельство телепатического общения[42].

Несмотря на то, что парапсихологи считают некоторые случаи телепатии реальными[43][44], учёные считают, что эти случаи объясняются мошенничеством, самовнушением или самообманом[7][45]. Психологические исследования также выявили другие объяснения, такие как предвзятость подтверждения, предвзятость ожидания, сенсорная утечка, субъективное подтверждение и принятие желаемого за действительное[46]. Практически все сообщения о более популярных психических явлениях, таких как медиумизм, связаны с применением таких методов как холодное чтение[47][48].

Научные скептики, например, иллюзионист Джеймс Рэнди, считают, что на сегодняшний момент нет ни одного научно подтверждённого доказательства существования телепатии[49][50].

Польский писатель и философ Станислав Лем выдвинул «эволюционный» аргумент против телепатии в качестве основного[5]:

…количество людей, видевших, слышавших или переживавших «телепатические явления», каким бы оно ни было, близко к нулю по сравнению с количеством «экспериментов», какие провела естественная эволюция за время существования видов, на протяжении миллиардов лет. И если эволюции не удалось «накопить» телепатических признаков, то это значит, что нечего было накапливать, отсеивать и сгущать.

Передача и принятие мыслей с помощью вживлённых чипов

[править | править код]
Основная статья: Нейрокомпьютерный интерфейс
Передача и принятие мысленных команд компьютеру с помощью вживленного в мозг нейрочипа

По мнению некоторых исследователей (в частности, относящих себя к трансгуманистам), хотя телепатии и не существует, в будущем возможно создание новых способов передачи мысли с помощью высоких технологий. Одним из идеологов этого направления является Кевин Уорик, участник разработок по созданию реализуемой на практике безопасной технологии для объединения нервных систем нескольких организмов друг с другом и компьютером. Он считает, что реализованная научными средствами «телепатия» в будущем может стать важной формой общения. По мнению Варвика, эта технология получит широкую популярность из-за естественного отбора, по той причине, что у многих будет потребность в «телепатии» по экономическим и социальным причинам.[51][52] Сходные идеи высказывал ведущий российский нейробиолог Константин Анохин[53]

В начале 2013 года учёные Даремского университета в ходе опытов по вживлению в мозг электродов впервые экспериментально доказали возможность взаимодействия двух сознаний минуя сигнальную систему (то есть без посредства звуков, символов, знаков, цветов и т. п.). Крысам вживляли электроды в одинаковые точки мозга и заставляли их решать совместную задачу. При этом сами крысы были в разных городах, а возникающее при решении задачи электрическое напряжение на электроде первой крысы снималось и передавалось через сеть Интернет на электрод другой крысы, восстанавливая в её мозгу те электрические импульсы, что производила первая крыса. По мнению учёных, крысы не были способны понять, что на них воздействуют как-либо извне, так что вторая крыса не воспринимала эти импульсы как внешний сигнал. Первая крыса должна была решить задачу, при правильном решении которой получала награду, но только том в случае, если и вторая крыса, не имевшая необходимой для этого информации, принимала то же решение. При ошибке второй крысы обе крысы не получали корма. В этом случае первая крыса повторяла правильные действия до тех пор, пока и вторая не совершала их. Обе крысы ничего не знали о существовании друг друга, ощущая другую, по мнению учёных, как нечто в своём сознании. Таким образом вторая крыса в принятии решения руководствовалась «интуицией», «внутренним чувством» — импульсами от первой крысы. Результат второй крысы составил 70 % правильных ответов, что значительно превосходит число правильных ответов при случайном совпадении[54][55].

Фильмография

[править | править код]
  • «С точки зрения науки: Телепатия» (англ. Telepathy Investigated) — научно-популярный фильм, снятый Национальным географическим обществом в рамках цикла «С точки зрения науки» (англ. Naked Science) в 2007 г.
  • Непознанное. (3-й выпуск) Телепатия (Режиссёр Кристиан Фрей), 2012, Документальный фильм. Производство: MPR Film und Fernseh Produktion GmbH, ООО «Центр локализации „Кириллица“», ООО «Телеканал ТВ3».

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 The Columbia Encyclopedia[англ.], Sixth Edition. Telepathy. www.encyclopedia.com (2008). Дата обращения: 6 января 2010. Архивировано 6 июля 2009 года.
  2. ↑ Philosophy dictionary. Telepathy. www.answers.com. Дата обращения: 6 января 2010. Архивировано 2 июня 2012 года.
  3. ↑ 1 2 National Science Board[англ.]. Chapter 7: Science and Technology: Public Attitudes and Understanding. Science and Engineering Indicators 2006. National Science Foundation (2006). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 22 августа 2011 года.

    «…[A]bout three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; i.e., they believed in at least 1 of the 10 survey items… [29] Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people’s lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a „spirit-being“ to temporarily assume control of a body.»
  4. ↑ Thomas Rabeyron. Why Most Research Findings About Psi Are False: The Replicability Crisis, the Psi Paradox and the Myth of Sisyphus // Front Psychol. — 2020. — Vol. 11. — P. 562992. — doi:10.3389/fpsyg.2020.562992. — PMID 33041926. — PMC 7530246.

    Nevertheless, these «demonstration studies» might even be more complicated if we also take into account that psi effects tend to disappear when the same experiment is replicated, which is described as the elusive nature of psi (Hansen, 2001; Kennedy, 2003).
  5. ↑ 1 2 Станислав Лем. «Сумма технологии». [www.lib.ru/LEM/summa/summgl8l.htm Глава восьмая. «Пасквиль на эволюцию». (l) «Экстрасенсорные явления»]
  6. ↑ Marija Branković. Who Believes in ESP: Cognitive and Motivational Determinants of the Belief in Extra-Sensory Perception : [англ.] // Eur J Psychol. — 2019. — Vol. 15, no. 1. — P. 120–139. — doi:10.5964/ejop.v15i1.1689. — PMID 30915177. — PMC 6396695.

    ESP or «psi» refers to extra-sensory perception, i.e. phenomena as telepathy (communicating with thoughts), psychokinesis (the ability to move objects without physical contact), precognition (the ability to predict future events), psychometry (reading the past from an object) or dowsing (the ability to locate underground water, buried metals and gravesites using dowsing rod). The common denominator for all the phenomena in question is that they break the fundamental scientific principles known to date (Broad, 1953). … Since they failed to stand numerous scientific tests (e.g. Enright, 1995) these phenomena are thus considered pseudoscientific or, as other authors prefer to term this «…not empirically attested to the satisfaction of the scientific establishment.» (Irwin, 2009, p. 16).
  7. ↑ 1 2 Felix Planer. (1980). Superstition. Cassell. p. 218. ISBN 0-304-30691-6 «Many experiments have attempted to bring scientific methods to bear on the investigation of the subject. Their results based on literally millions of tests, have made it abundantly clear that there exists no such phenomenon as telepathy, and that the seemingly successful scores have relied either on illusion, or on deception.»
  8. ↑ 1 2 Jan Dalkvist. Telepathic Group Communication of Emotions as a Function of Belief in Telepathy. — Dept. of Psychology, Stockholm University, 1994. — «Within the scientific community however, the claim that psi anomalies exist or may exist is in general regarded with skepticism. One reason for this difference between the scientist and the non scientist is that the former relies on his own experiences and anecdotal reports of psi phenomena, whereas the scientist at least officially requires replicable results from well controlled experiments to believe in such phenomena - results which according to the prevailing view among scientists, do not exist.».
  9. ↑ Willem B. Drees. Religion, Science and Naturalism. — Cambridge University Press, 1998-11-28. — P. 242–. — «Let me take the example of claims in parapsychology regarding telepathy across spatial or temporal distances, apparently without a mediating physical process. Such claims are at odds with the scientific consensus.». — ISBN 978-0-521-64562-1.
  10. ↑ Spencer Rathus. (2011). Psychology: Concepts and Connections. Cengage Learning. p. 143. ISBN 978-1111344856 «There is no adequate scientific evidence that people can read other people’s minds. Research has not identified one single indisputable telepath or clairvoyant.»
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Occultism & Parapsychology Encyclopedia. Telepathy. www.answers.com. Дата обращения: 6 января 2010. Архивировано 2 июня 2012 года.
  12. ↑ The Newer Spiritualism, p. 26.
  13. ↑ Rennie, John (1845), «Test for Telepathy», Scientific American, V3#1 (1847-09-25)
  14. ↑ 1 2 Glossary of Parapsychological terms — Telepathy Архивная копия от 27 сентября 2006 на Wayback Machine — Parapsychological Association, Retrieved December 19, 2006
  15. ↑ Plazo, Dr. Joseph R., (2002) «Psychic Seduction.» pp.112-114 ISBN 0-9785922-3-9
  16. ↑ Learn telepathy. www.extrasensory-perceptions-guide.com. Дата обращения: 6 января 2010. Архивировано из оригинала 27 декабря 2009 года.
  17. ↑ Феаки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  18. ↑ SPR Proceedings, vol. 1, p. 6
  19. ↑ Beyer, Steve The Telepathy Meme (24 декабря 2007). Дата обращения: 19 декабря 2012. Архивировано 19 декабря 2012 года.
  20. ↑ Станислав Гроф. Области человеческого бессознательного. — М.: Институт трансперсональной психологии, 1994. — 280 с. — ISBN 5-88389-001-6. Архивировано 1 февраля 2014 года.
  21. ↑ Sir William Crookes addresses the British Association. www.survivalafterdeath.org.uk. Дата обращения: 6 января 2010. Архивировано 2 июня 2012 года.
  22. ↑ Oliver Lodge. Survival of Man: A Study in Unrecognized Human Faculty. books.google.com. Дата обращения: 6 января 2010.
  23. ↑ 1 2 3 SOPHIE DE MIJOLLA-MELLOR. Telepathy. Psychoanalysis Dictionary. Дата обращения: 15 января 2010. Архивировано 2 июня 2012 года.The process of telepathy is said to occur when a psychic act by one person results in the same psychic act in another person. — S. Freud
  24. ↑ В. М. Бехтерев. Об опытах над «мысленным» воздействием на поведение животных (1919) // В. М. Бехтерев. Внушение и его роль в общественной жизни
  25. ↑ «Смерти нет. Тайна академика Бехтерева» Архивная копия от 4 июня 2009 на Wayback Machine — анонс документального фильма телеканала «Россия», февраль 2008 г.
  26. ↑ 1 2 Е. Наймарк Увидеть мысль Архивная копия от 18 февраля 2020 на Wayback Machine
  27. ↑ Эффект ганцфельда и эксперименты по телепатии. Дата обращения: 17 апреля 2020. Архивировано 6 мая 2021 года.
  28. ↑ В защиту науки. Бюллетень / Комиссия РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований. Москва 2006. Бюллетень № 3. — 229 с. — Архивная копия от 21 декабря 2010 на Wayback Machine ISBN 978-5-02-036767-8
  29. ↑ Etzel Cardeña, Lund University, American Psychologist, American Psychological Association (APA). APA PsycNet (англ.). doi.apa.org. American Psychological Association (APA) (2018-24-05). Дата обращения: 24 октября 2021. Архивировано 24 октября 2021 года.
  30. ↑ Simon Hoggart, Mike Hutchinson. (1995). Bizarre Beliefs. Richard Cohen Books. p. 145. ISBN 978-1573921565 «The trouble is that the history of research into psi is littered with failed experiments, ambiguous experiments, and experiments which are claimed as great successes but are quickly rejected by conventional scientists. There has also been some spectacular cheating.»
  31. ↑ Robert Cogan. (1998). Critical Thinking: Step by Step. University Press of America. p. 227. ISBN 978-0761810674 «When an experiment can’t be repeated and get the same result, this tends to show that the result was due to some error in experimental procedure, rather than some real causal process. ESP experiments simply have not turned up any repeatable paranormal phenomena.»
  32. ↑ Terence Hines. (2003). Pseudoscience and the Paranormal. Prometheus Books. p. 144. ISBN 978-1573929790 «It is important to realize that, in one hundred years of parapsychological investigations, there has never been a single adequate demonstration of the reality of any psi phenomenon.»
  33. ↑ Thomas Gilovich. (1993). How We Know What Isn’t So: The Fallibility of Human Reason in Everyday Life. Free Press. p. 160
  34. ↑ Daisie Radner, Michael Radner. (1982). Science and Unreason. Wadsworth. pp. 38-66. ISBN 0-534-01153-5
  35. ↑ Bunge, Mario (1987). "Why Parapsychology Cannot Become a Science". Behavioral and Brain Sciences. 10 (4): 576—577. doi:10.1017/s0140525x00054595.
  36. ↑ Michael W. Friedlander. (1998). At the Fringes of Science. Westview Press. p. 119. ISBN 0-8133-2200-6 «Parapsychology has failed to gain general scientific acceptance even for its improved methods and claimed successes, and it is still treated with a lopsided ambivalence among the scientific community. Most scientists write it off as pseudoscience unworthy of their time.»
  37. ↑ Massimo Pigliucci, Maarten Boudry. (2013). Philosophy of Pseudoscience: Reconsidering the Demarcation Problem. University Of Chicago Press p. 158. ISBN 978-0226051963 «Many observers refer to the field as a „pseudoscience“. When mainstream scientists say that the field of parapsychology is not scientific, they mean that no satisfying naturalistic cause-and-effect explanation for these supposed effects has yet been proposed and that the field’s experiments cannot be consistently replicated.»
  38. ↑ Charles M. Wynn, Arthur W. Wiggins. (2001). Quantum Leaps in the Wrong Direction: Where Real Science Ends…and Pseudoscience Begins. Joseph Henry Press. p. 165. ISBN 978-0309073097 «One of the reasons scientists have difficulty believing that psi effects are real is that there is no known mechanism by which they could occur. PK action-at-a-distance would presumably employ an action-at-a-distance force that is as yet unknown to science… Similarly, there is no known sense (stimulation and receptor) by which thoughts could travel from one person to another by which the mind could project itself elsewhere in the present, future, or past.»
  39. ↑ Mario Bunge. (1983). Treatise on Basic Philosophy: Volume 6: Epistemology & Methodology II: Understanding the World. Springer. pp. 225—226. ISBN 978-9027716347
    • «Precognition violates the principle of antecedence („causality“), according to which the effect does not happen before the cause. Psychokinesis violates the principle of conservation of energy as well as the postulate that mind cannot act directly on matter. (If it did no experimenter could trust his own readings of his instruments.) Telepathy and precognition are incompatible with the epistemological principle according to which the gaining of factual knowledge requires sense perception at some point.»
    • «Parapsychology makes no use of any knowledge gained in other fields, such as physics and physiological psychology. Moreover, its hypotheses are inconsistent with some basic assumptions of factual science. In particular, the very idea of a disembodied mental entity is incompatible with physiological psychology; and the claim that signals can be transmitted across space without fading with distance is inconsistent with physics.»
  40. ↑ John Taylor. (1980). Science and the Supernatural: An Investigation of Paranormal Phenomena Including Psychic Healing, Clairvoyance, Telepathy, and Precognition by a Distinguished Physicist and Mathematician. Temple Smith. p. 84. ISBN 0-85117-191-5.
  41. ↑ Sutherland, Stuart. (1994). Irrationality: The Enemy Within. p. 314. Penguin Books. ISBN 0-14-016726-9
  42. ↑ Graham Reed. (1988). The Psychology of Anomalous Experience. Prometheus Books. pp. 38-42. ISBN 0-87975-435-4
  43. ↑ «What is parapsychology?» Архивная копия от 8 марта 2009 на Wayback Machine // From the FAQ of the website of the Parapsychological Association. Retrieved February 3, 2007.
  44. ↑ «What is the state-of-the-evidence for psi?» Архивная копия от 26 февраля 2009 на Wayback Machine // From the FAQ of the website of the Parapsychological Association. Retrieved February 3, 2007.
  45. ↑ Skepdic.com on ESP Архивная копия от 3 июня 2007 на Wayback Machine. Retrieved February 22, 2007.
  46. ↑ Leonard Zusne, Warren H. Jones. (1989). Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking. Psychology Press. ISBN 978-0805805086
  47. ↑ Ian Rowland. (1998). The Full Facts Book of Cold Reading. Ian Rowland Limited: 4th Revised edition. ISBN 978-0955847608
  48. ↑ Derren Brown. (2007). Tricks of the Mind. Channel 4: New edition. ISBN 978-1905026357
  49. ↑ Randi J. Flim-Flam! Psychics, ESP, Unicorns, and Other Delusions. Prometheus Books (June 1982) ISBN 0-87975-198-3
  50. ↑ Charpak G., Broch H. Debunked!: ESP, Telekinesis, and Other Pseudoscience. / Translated by Bart K. Holland. The Johns Hopkins University Press (March 25, 2004), ISBN 0-8018-7867-5
  51. ↑ Dvorsky, George. Evolving Towards Telepathy. Betterhumans.com (2004). Дата обращения: 24 октября 2006. Архивировано из оригинала 15 июня 2006 года.
  52. ↑ TakeAway Media. "Leviathan: Back to the Future: An interview with Kevin Warwick". BBC Two (2000). Дата обращения: 24 октября 2006. Архивировано 2 июня 2012 года.
  53. ↑ Чтение мыслей станет реальностью | Наука и техника | Наука и технологии России. Дата обращения: 14 сентября 2009. Архивировано из оригинала 4 августа 2009 года.
  54. ↑ Крыс научили телепатии через Интернет. Дата обращения: 13 марта 2013. Архивировано из оригинала 27 июня 2013 года.
  55. ↑ Miguel Pais-Vieira, Mikhail Lebedev, Carolina Kunicki, Jing Wang & Miguel A. L. Nicolelis. A Brain-to-Brain Interface for Real-Time Sharing of Sensorimotor Information (англ.) // Scientific Reports. — 2013. — Vol. 3. — P. Article number: 1319. — doi:10.1038/srep01319. Архивировано 8 ноября 2024 года.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Телепатия&oldid=139745943