Sola scriptura

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Со́ла скрипту́ра (лат. Sola scriptura — «только писание») — протестантская теологическая доктрина, один из важнейших тезисов Реформации XVI века.

Тезис характеризует отношение христиан-протестантов к Библии как единственному источнику вероучения, соответствием которому определяют истинность церковного Предания и современных христианских сочинений. В основе протестантизма лежит представление, что люди должны налаживать личные отношения с Богом и Иисусом. Для этого и мужчинам, и женщинам нужно было самостоятельно читать и толковать Библию, а не полагаться на священников или Церковь, как таковую. Принцип означал, что во-первых, каждый должен был научиться читать и во-вторых, Библию пришлось переводить на местные языки[a].

Эти утверждения основаны на точке зрения, что Библия — богодухновенная книга (написанная авторами-людьми по вдохновению от Бога), авторитетное Слово Бога.

Новый Завет, 2-е Петра 1:20-21 :

зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

Новый Завет, 2-е послание к Тимофею 3:16 :

Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности"

Новый Завет, Послание к Колоссянам 2:8 :

Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу

В лютеранстве

[править | править код]
Sola scriptura была одним из основных теологических верований, которые Мартин Лютер провозгласил против Католической церкви во время протестантской Реформации

В лютеранстве в качестве вероучительного документа принята Книга Согласия, которая содержит Формулу согласия, начинающуюся со слов:

Веруем, учим и исповедуем, что единственным и абсолютным правилом и стандартом, согласно которому должны оцениваться все догматы и все учителя, являются только пророческие и апостольские Писания Ветхого и Нового Заветов, как сказано в Пс.(118:105): “Слово Твоё — светильник ноге моей и свет стезе моей”. И как говорит Св.Павел: “Но если бы даже... Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема” (Гал.1:8). Другие же писания древних или современных учителей, кем бы они ни были созданы, не должны расцениваться как равные Святым Писаниям, но все они вместе взятые должны быть подчинены им и не могут приниматься иначе или более чем свидетельства [показывающие], как и где это [истинное] пророческое и апостольское учение сохранялось после апостольских времён

Лютеранский автор Роберт Пройз из ЛЦМС назвал Sola Scriptura «своеобразным паролем для всякого истинного лютеранина, будь он пастором или прихожанином»[1].

Sola scriptura можно противопоставить Prima scriptura, доктрине, утверждающей, что Священное Писание является «первым» или «выше всех» других источников божественного откровения. Двумя христианскими конфессиями, поддерживающими положение Prima scriptura, являются англиканство и методизм[2].

Примечания

[править | править код]

Комментарии

  1. В результате, в протестантских странах и регионах Европы грамотность росла значительно быстрее, чем в католических

Источники

  1. Пройз Р. Введение в Формулу Согласия. Минск, Фонд «Лютеранское наследие», 2000. — С. 23
  2. Methodist Beliefs: In What Ways Are Lutherans Different from United Methodists?". Дата обращения: 25 марта 2019. Архивировано 22 мая 2014 года.

Литература

[править | править код]