Sharh As-Sunnah - Al-Barbahârî

Sa parole : Il est illicite de ne pas conseiller le Musulman (vertueux ou pervers). An-Nasîhah est ce qui est pur de toute tromperie, et quelque chose de nâsih est quelque chose de pur. Le croyant doit être sincère, c'est à dire doit être pur de toute hypocrisie, tromperie et ruse. Il doit être aussi véridique intérieurement qu'extérieurement.

An-Nasîhah est la religion, comme le dit le Prophète ﷺ :

" La religion est la sincérité, la religion est la sincérité, la religion est la sincérité ".

Nous dîmes :" Envers qui, ô Messager d'Allah ? "

Il dit : " Envers Allah, Son Livre, Son Messager, les dirigeants des Musulmans et les gens du commun ".

(Rapporté par Al-Bukhâri dans son Sahîh de manière mu'allaq 1/30 et par Muslim dans son Sahîh de manière marfu' 1/74, n°55 et il l'a lié d'après Tamim ad-Dâri . La répétition de " La religion c'est la sincérité " n'est pas dans la version de Muslim. Elle se trouve chez l'imam Ahmad dans Al-Musnad 4/102, Abû Dawûd 4/286, n°4944, At-Tirmidhî dans son Sunan 4/314, n°1926 et d'autres. At-Tirmidhî a dit :  Hasan Sahîh)

Le sens voulu ici par an-nasîhah est que le personne se nettoie de toute mauvaise caractéristique et s'embellisse des nobles caractéristiques. La personne sincère est celle qui ne trompe personne.

Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), rapporte que le Prophète ﷺ a dit :

" Celui qui nous trompe n'est pas des nôtres ou celui qui triche n'est pas des miens ".

(Rapporté par Muslim dans son Sahîh 1/99, n°101, d'après Abû Hurayra ; il le rapporte également 1/99, n° 102 avec la formulation : " Celui qui triche n'est pas des miens ". )

Le contraire de an-nasîhah [la sincérité] est donc Al-Ghishsh [la tromperie].

Le Prophète ﷺ répéta sa parole " La religion c'est an-nasîhah " trois fois par emphase et confirmation. Il résuma toute la religion à an-nasîhah.

La sincérité envers Allah et Son Messager ﷺ concerne la Aqîdah. Nul ne peut être Musulman si sa aqîdah n'est pas saine et ne contient pas de polythéisme et ses actes ne contiennent pas d'innovation et suivent le Messager d'Allah ﷺ. Voilà celui qui est sincère envers Allah et Son Messager ﷺ : celui dont les actions ne sont pas entachées de polythéisme et d'innovations.

La sincérité envers le Messager ﷺ signifie croire en son message, l'aimer, l'honorer et le suivre, le prendre comme modèle, donné précédence à sa parole avant tout autre, délaisser les innovations contre lesquelles il a mis en garde et croire en ce dont il nous a informé de l'invisible du passé et du futur et s'abstenir de ce qu'il a interdit. Voilà la sincérité envers le Messager ﷺ.

Sa parole ﷺ : Son Livre. Le Livre d'Allah est le Coran. La sincérité envers le Coran est de croire qu'il s'agit de la parole d'Allah descendue et incréée. Il ne s'agit pas de la parole d'un autre que Lui, comme le prétendent les gens de l'égarement. Et de l'apprendre, l'enseigner, le mettre en application, comprendre ses significations et le méditer. C'est cela la sincérité envers le Livre d'Allah : l'apprendre, l'enseigner, le comprendre et le mettre en application. Aussi, il fait partie de la sincérité envers le Livre d'Allah de le réciter abondamment et ne pas le négliger.

Sa parole ﷺ : Les dirigeants des Musulmans. Ils sont les chefs et dirigeants. Il faut leur obéir en ce qui ne comporte pas de désobéissance à Allah (Exalté soit-Il). Ne pas leur désobéir, ni se révolter contre eux, ni chercher leurs erreurs pour les propager aux gens.

Fait partie de la sincérité envers eux, si vous avez la science et la capacité, de les conseiller en tête à tête, conseillez les et informez les de leurs erreurs ou de celles de leurs sujets. N'en discutez pas dans les assises, car ceci est de la tromperie. La sincérité est de les conseiller en tête à tête. C'est là la sincérité envers le dirigeant.

Aussi, il fait partie de la sincérité envers le dirigeant de s'occuper de ce dont il vous a chargé, qu'il s'agisse d'un travail ou d'une fonction élevée ou autres parmi les affaires religieuses et mondaines, et de le faire de la meilleure des manières, sans diminution. Si vous remarquez un quelconque manque, informez le en tête à tête, informez le de ce manque afin qu'il le comble. Ceci fait partie de la sincérité.

Il fait partie de la sincérité envers les dirigeants d'invoquer pour leur vertu. Parce que s'ils sont vertueux, les sujets le seront. Si vous remarquez un étudiant en science religieuse ne pas invoquer pour eux ou condamner cela, sachez qu'il s'agit d'un trompeur et qu'il n'est pas sincère envers le dirigeant.

La sincérité envers les gens du commun est de les guider vers ce qui est bien, les mettre en garde contre les erreurs, leur ordonner le bien et leur interdire le mal, enseigner à l'ignorant et rappeler le négligent, souhaiter pour eux le bien que vous souhaitez pour vous-mêmes, avoir de la sympathie pour le pauvre et donner l'aumône aux nécessiteux. Cela fait partie de la sincérité.

Aussi, il faut donner de bons conseils à ceux qui les demandent et préserver les secrets de ceux qui vous les confient, de même que les dépôts. Il faut être sincère sous tous les aspects. La sincérité dans l'achat et la vente en fait également partie, il ne faut ni tricher, ni tromper.

Voilà donc brièvement ce qu'est la sincérité. Celui qui n'est pas ainsi est un trompeur et le Prophète ﷺ a dit :

" Celui qui nous trompe n'est pas des nôtres ".