Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.
Date de création : 10.06.2013
Dernière mise à jour :
17.02.2025
33482 articles
(rapporté par bukhâri 5018 et muslim 795 et 796) http://khadija mine.centerblo g.net
Par khadijamine, le 05.01.2025
tu a les source de toute les versions ?
Par Anonyme, le 01.01.2025
c'est à dire qu'en dépit de cette preuve formelle et de cet argument imparable, vous continuez à douter de la
Par khadijamine, le 30.12.2024
très bonne question au sujet de la phrase nominale. avez-vous trouver la réponse ?
Par Anonyme, le 30.12.2024
merci pour cette très belle citation d'ibn el- qayyim rahimahou allah.
Par Anonyme, le 30.12.2024
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Les deux Sahîh rapportent l'histoire de Hâtib Ibn Abî Balta'a qui avait envoyé un messager aux Qurayshites dans lequel il les renseignait sur le projet de l'Envoyé d'Allah ﷺ de conquérir la Mecque. Allah prévint Son Envoyé qui dépêcha des hommes récupérer la lettre de Hâtib. L'Envoyé d'Allah ﷺ fit ensuite venir Hâtib qui reconnut son méfait.
Umar Ibn Al-Khattâb (qu'Allah soit satisfait de lui) se leva alors et dit : " Ô Envoyé d'Allah, laisse moi lui couper la tête car il a trahi Allah, Son Envoyé et les Croyants ! " Mais le Prophète ﷺ lui dit : " Laisse le tranquille ! Car il a assisté au combat de Badr ; d'où pourrais-tu savoir qu'Allah n'aurait pas considéré les combattants de Badr en leur disant : Faites maintenant tout ce que vous voudrez, d'avance Je vous l'ai pardonné ? "
Le savant Ibn Kathîr (qu'Allah lui fasse miséricorde) : " Je dis que le plus juste est que la portée de ce verset est générale, même s'il a été révélé pour une raison particulière. En effet, la majorité des savants prennent en compte la portée générale du verset et non la cause particulière de sa révélation ".
Ne trahissez pas Allah et le Messager, en laissant Ses commandements et en commettant le péché.
Ne trahissez pas sciemment la confiance qu'on a placé en vous. Le mot confiance [amâna] signifie ici les œuvres et les devoirs dont Allah a confié la charge à Ses adorateurs. Ne trahissez pas, c'est à dire : ne violez donc pas ce dépôt, savoir l'acquittement des obligations légales.
Et sachez que vos biens et vos enfants ne sont qu'une épreuve. C'est à dire qu'Allah examine les Croyants en leur attribuant biens et progéniture pour savoir s'ils vont Lui être reconnaissants et Lui obéir ; ou s'ils vont être occupés et distraits par toutes ces attributions et s'éloigner ainsi de Sa voie.
A ce titre, Allah (Exalté soit-Il) a dit :
" Vos biens et vos enfants ne sont qu'une tentation,alors qu'auprès d'Allah il y a une énorme récompense ".
(Coran 64:15)
" Vous qui croyez !Que ni vos biens, ni vos enfants ne vous distraient du Rappel d'Allah.Quiconque fait cela comptera parmi les perdants ".
(Coran 63:9)
Et qu'auprès d'Allah, il y a une énorme récompense. Ses grâces, Ses attributions et Ses jardins paradisiaques sont meilleurs pour les Croyants que les biens terrestres qui peuvent éventuellement nuire. Allah est le Souverain dans la vie d'ici bas et celle de l'Au-delà. Lors de l'Ultime jour, Il a réservé pour les Croyants un salaire grandiose.
Le Prophète ﷺ a dit :
" Trois choses, lorsqu'on les possède font savourer la douceur de la foi : d'abord aimer Allah et Son Envoyé plus que toute autre chose ; en second lieu, si l'on aime quelqu'un, de l'aimer seulement en vue d'Allah ; enfin de redouter de retourner à la mécréance comme on redoute d'être précipité dans le Feu infernal ".
(Rapporté par Bukhâri 16 et Muslim 43)
Par conséquent, l'amour du Prophète ﷺ passe avant l'amour des enfants, des biens et même avant l'amour de soi, comme cela est montré dans le hadith où l'Envoyé d'Allah ﷺ dit :
" J'en jure par Celui qui détient mon âme entre Ses mains,aucun de vous ne sera un parfait Croyant à moins qu'il n'ait pour moi plus d'affection qu'il n'en a pour lui-même, pour son père, pour ses enfants et pour le genre humain en entier ".
(Rapporté par Bukhâri 14)