Divers Sujets & Auteurs

Si on suppose qu'Allah avait choisi de contraindre les hommes, Il l'aurait fait certainement dans le sens de la Foi et de l'obéissance. En effet, lorsque les polythéistes mecquois ont prétendu que leur mécréance et leur péchés étaient imputables à la volonté d'Allah :

Ceux qui ont associé diront : " Si Allah avait voulu, nous ne Lui aurions pas donné des associés, nos ancêtres non plus et nous n'aurions rien déclaré interdit ".

(Coran 6:148)

Allah leur a répondu ainsi : D'une part, ils n'ont aucune connaissance de ce qui a été prédestiné pour eux : Dis : " Avez-vous quelque science à nous produire ? Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que mentir ". De l'autre, si Allah avait voulu les contraindre, Il l'aurait fait dans le sens de la Foi et de la guidance : Dis : " L'argument décisif appartient à Allah. S'il avait voulu certainement Il vous aurait tous guidés " (Coran6:148-149). En effet, nous n'avons jamais vu un roi contraindre ses sujets à lui désobéir, ni un père demander à ses enfants de se rebeller contre lui ! Cet argument est d'une logique implacable.

En outre, Allah nous a informé dans le Coran et de la manière la plus explicite qu'Il S'est engagé à ne pas contraindre l'homme en matière de religion :

" Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement ".

(Coran 2:256)

Ce verset est souvent interprétée dans un sens humain, c'est à dire qu'un homme ne doit pas contraindre un autre en matière de Foi. Ce qui est une évidence, car l'homme ne peut pas de toute façon contraindre quelqu'un à avoir la Foi. Il peut certes le pousser à simuler la pratique de la Foi pour échapper à une menace ou pour bénéficier d'un bien, mais en aucun cas, on aura un vrai croyant sous la contrainte. Pour preuve, Allah n'excusera pas ceux qui prétexteront de la contrainte pour expliquer leur réelle apostasie :

" Quiconque a renié Allah après avoir cru... [sauf celui qui y a été contraint alors que son cœur demeure plein de la sérénité de la Foi] mais ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à la mécréance ceux-là ont sur eux une colère d'Allah et ils ont un châtiment terrible ".

(Coran 16:106)

Car si la contrainte peut excuser une simulation d'apostasie, elle ne peut en aucun cas expliquer un abandon de la Foi. Ce verset traduit donc un engagement d'Allah dans la mesure où Il est le Seul à pouvoir contraindre en matière de Foi :

" Il appartient à Allah [par Sa grâce, de montrer] le droit chemin car il en est qui s'en détachent. Or, s'Il voulait, Il vous guiderait tous ".

(Coran 16:9)