아반

Aban
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아파스(/ˈppəs, pp-/, 아베스탄어: )pas)는 아베스탄어로 "물"을 의미하며, 무수한 집합 상태에서는 물의 하이포스테이스인 아파스(Apas)로 표현된다.

아브(복수 아반)는 중세 페르시아어 형태이다.

서론

"오늘날까지 조로아스터교도들에게 물에 대한 존경심이 깊이 뿌리내리고 있으며, 전통적인 공동체에서는 정기적으로 가정 우물이나 인근 [1]하천에 공물을 바칩니다."원숭이 자오트라의 의식, 즉 야스나 예배의 정점 의식은 말 그대로 "물의 강화"를 위한 것이다.

아베스타 아파스는 문법적으로 여성스럽고 아파스는 여성이다.중세 페르시아어 동격어는 파르시 구자라티 아바/아바(종교 용어로만 사용)에서 유래한 아반/아반(alt: āvahn/Avahn)이다.

아베스타의 보통명사 아파스는 정확히 베다어 산스크리트 아파스와 일치하며, 둘 다 영국 아본강과 동족인 인도-이란 조어인 *ap-water에서 유래했다.아베스탄과 베다 산스크리트어 문헌에서 물은 파도와 물방울로, 또는 개울, 웅덩이, 강, 우물로 총칭하여 물의 신수인 아파스로 표현된다.신성과 요소를 동일시하는 것은 두 문화 모두에서 완벽합니다. RigVeda에서는 신성이 마시기에 좋고, 아베스타에서는 신성이 [2]목욕하기에 좋습니다.

인도의 종교 문서에서도 마찬가지로 물은 원시적인 요소로 여겨진다.조로아스터교의 우주론에서 물은 [3]하늘에 이어 두 번째 창조물이다.아파스 본인을 제외하고 적어도 7개의 조로아스터교 신도가 물과 동일시된다.세 명의 아후라(마스다, 미트라, 아팜 나팟), 두 명의 아메사 스펜다(하우르밧, 아르마이티)와 두 명의 작은 야자타(아레드비 수라 아나히타와 아후라니)가 있었다.

천왕성의 위성 중 하나인 아리엘에 있는 분화구인 아반스는 아반의 이름을 따서 지어졌다.

성경에

7장 분량의 야스나 합탕하이티에서는 가타족의 순서를 방해하고 언어학적으로 가타족 자체만큼이나 오래되었으며, 물은 아후라족의 아내인 아후라니족(야스나 38.3)으로 숭배된다.다른 이름은 없지만, 보이스는[4] 이 아후라를 Apam Napat(중간 페르시아어:버즈 야자드)는 물의 또 다른 신이다.

'땅과 성수에 바치는' 야스나 38에서 아파스/아파스는 자양분뿐만 아니라 생명의 근원으로 여겨진다.Yasna 2.5 및 6.11에서 Apas/Apas는 "Mazda가 만든 신성한"입니다.

명목상 물에 바쳐진 아반 야슈트(Yasht 5)에서는 물과 동일시되는 또 다른 신 아레드비 수라 아나히타를 숭배하지만 원래는 지구를 둘러싼 "세계의 강"을 상징한다(아래의 전통 참조)."아마도"[4] 두 개념이 합쳐진 것은 아르탁세르크세스 2세(재위: 기원전 404-358년)와 그 이후의 아케메네스 황제들 사이에 아레드비 수라에게 주어진 중요성 때문이다.(롬멜과 보이스에[2] 따르면) 아레비는 인도-이란 태생이고 베다 사라스와티와 동족이지만, 기원전 5세기 동안 아레비는 유사한 속성을 가진 셈족의 신과 결합되었고, 그 후 그녀는 추가적인 [6]재산을 물려받았다.

다른 아베스타 문헌에서 물은 지구의 아메샤 지출원인 [Spenta] Armaiti (중부 페르시아 지출원)와 암묵적으로 연관되어 있다 (이 연관성은 Bundahishn 3.17에서 적절하게 개발되어 있다.야스나 3.1에서는 아반의 고귀함은 다른 아메샤 스펜다 하우르바트(중간 페르시아어: (K)호르다드)에 후견권을 추가로 부여함으로써 강화된다.

전통적으로

Bundahishn에 따르면, 아반은 물질 우주의 일곱 가지 창조물 중 두 번째, 모든 것의 하반부였다.

벤디다드(21.15)에서 이미 암시된 우주론적 견해의 발전에서 아반은 "물의 위대한 집합소"의 본질이다.부루카샤(중간 페르시아어):바르카쉬)는 세계가 궁극적으로 의지했던 곳이다.거대한 바다가 거대한 강에 의해 공급되었다. (프로토-인도-이란: *harahvati, 아베스탄:아레드비 수라, 중간 페르시아어:아르드비수르).동쪽과 서쪽으로 각각 두 개의 강이 흘러나와 지구를 에워쌌다(분다히신 11.100.2, 28.8). 그런 다음 푸이티카(아베스탄, 페르시아어: 중부:푸티크)는 부루카샤 강으로 흘러들어가기 전의 바닷물.

조로아스터 달력에서, 달의 10일은 물의 (신성)에 바쳐지고, 그 날은 그 아래에 보호됩니다.또한 Aban은 조로아스터 달력의 8번째 달(Bundahishn 1a.23-24)과 조로아스터 달 명명 규칙을 따르는 1925년의 이란 달력의 이름이기도 합니다.그것은 히즈리 달력에서 성스러운 달의 전조일지도 모른다.인도 조로아스터교도(파시스 참조)에 의해 아반 아르드비수르 자샨이라고도 알려진 조로아스터교의 이름의 날 축제라는 뜻의 샤반은 월과 월이 교차하는 날, 즉 8번째 달의 10일에 기념된다.그 축하행사는 강이나 바다에 사탕과 꽃을 바치는 관습과 함께 이루어진다.

야자타와 관련된 꽃 중에서 아반의 것은 물빛이다(분다히신 27.24).

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 보이시 1975, 페이지 155
  2. ^ a b 보이시 1975, 페이지 71
  3. ^ 보이시 1975, 페이지 132~133.
  4. ^ a b 보이즈 1983, 페이지 58
  5. ^ 롬멜 1954, 페이지 405-413.
  6. ^ 보이시 1982, 페이지 29ff.

참고 문헌

  • Boyce, Mary (1975). History of Zoroastrianism, Vol. I. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-10474-7.
  • Boyce, Mary (1982). History of Zoroastrianism, Vol. II. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-06506-2.
  • Boyce, Mary (1983). "Aban". Encyclopaedia Iranica. Vol. I. New York: Mazda Pub. p. 58.
  • Lommel, Herman (1927). Die Yašts des Awesta. Göttingen–Leipzig: Vandenhoeck & Ruprecht/JC Hinrichs.
  • Lommel, Herman (1954). "Anahita-Sarasvati". Asiatica: Festschrift Friedrich Weller Zum 65. Geburtstag. Leipzig: Otto Harrassowitz. pp. 405–413.