좌표:31°39'0°N 35°0'9°E/31.65000°N 35.00250°E/ 31.65000; 35.00250

아둘람

Adullam
아둘람
키르바테시 셰이크 마드쿠르 / 아델 마드쿠르
북서쪽에서 바라본 소나무로 뒤덮인 아둘람 언덕
Adullam is located in Israel
Adullam
이스라엘 내에서 표시됨
대체 이름에델미에(Kh. 'Idel-Minya)
위치Israel
지역슈펠라
좌표31°39'0°N 35°0'9°E/31.65000°N 35.00250°E/ 31.65000; 35.00250
그리드 위치150/118 PAL
역사
창립가나안 시대와 그 이후의 시대
버림받은알 수 없는
기간초기 및 후기 청동기, 철기 시대에서 오스만 시대까지의 칼콜리스틱 시대
문화들가나안인, 유대인, 그리스 로마인, 비잔틴인, 초기 이슬람교도, 오스만인
사이트 노트
발굴일자2015
고고학자Y가 조사했습니다.Dagan, B. Zissu, I. Radashkovsky, E.리라즈
조건.망치다
소유권유대인 국가 기금
공개 접근네.
Khirbet'Eîdel Mieh, 돌 물통(하단 위치)

아둘람(히브리어: עֻלּםָάλλ)은 고대의 폐허로, 한때 가나안의 36개 도시 중 "여호수아와 이스라엘 자손"의 왕들이 공격한 곳입니다(여호수아 12:7-24).[1]그 후에 유다 지파에게 유산으로 귀속되어 유다 땅의 저지(세벨라) 성읍 북쪽에 속하게 되었습니다(여호수아 15:35).[2]

유다와 아둘람과 그 주변의 연관성은 사실 가부장제 시대에 이미 확립되어 있었는데, 그때 유다는 "그의 형제들로부터 내려와 히라라라는 이름을 가진 아둘람 사람을 한쪽으로 돌렸습니다."(창 38:1)[2]사울 왕 시대 초에 그 지역이 블레셋 땅과 가까웠으므로 다윗은 사울에게서 도망하여 아둘람 동굴로 피신하여 그와 그의 부하들을 감시하고 조직하는 곳으로 삼았습니다(사무엘 22:1-2).[2][3]여기서도 다윗의 영웅 세 사람이 베들레헴 우물에서 물을 가지고 와서 감히 마시지 못하고 "주님께 부어 드렸다"(사무엘 23:13-17)[4]는 에피소드가 일어났습니다.다윗과 골리앗이 멸망의 북쪽에 인접한 엘라 계곡에서 벌어진 전투와 블레셋 사람들이 아둘람 바로 남쪽에 있는 킬라로 쳐들어온 것에서도 아둘람이 그 [2]기간에 변방의 도시였다는 것을 알 수 있습니다.

현재 위치는 이전에 베이트 [4]구브린에서 북동쪽으로 9마일(15km) 떨어진 아랍식 명칭인 Khurbetesh-Sheikh Madhkur에 의해 알려졌으며, 이스라엘과 서안 지구 사이의 그린 라인을 가로지르는 엘라 계곡이 내려다보이는 언덕 꼭대기에 지어졌으며,[5] 바로 아래에 교외 유적이 있습니다.19세기 후반까지, 마을이었던 정착지는 [6]폐허가 되었습니다.언덕 꼭대기의 폐허는 술탄 베더의 아들 중 한 명인 매드쿠르의 이름을 따서 지어졌는데, 매드쿠르는 그를 위해 사당(웰리 매드쿠르)[7]을 지었고 이전에는 주민들에 의해 불려졌습니다.언덕 꼭대기는 바위에 수조가 새겨져 있는 대부분 평평합니다.한때 그곳에 있었던 석조물의 잔해를 아직도 볼 수 있습니다.구 가나안 시대와 이스라엘 시대의 퇴적층, 대부분 화분 더미가 있는 곳은 어디에서나 눈에 띄지만, 올리브 나무들은 이제 돌담으로 둘러싸인 이 언덕의 꼭대기에서 자라고 있습니다.아드레, 아비에제르, 키르베 알데이어 마을이 근처에 위치해 있습니다.이 유적은 모샤브 네브 미카엘에서 남쪽으로 약 3km 떨어진 곳에 있습니다.

주요 고고학 유적지; 신원 확인

Kh. esh-Sheikh Madkur (팔레스타인 격자: 1503/1175)는 해발 434 미터 (1,424 피트)의 고도에 위치하며 현대 역사 지리학자들은 Kh. 'Idel Minya'와의 근접성에 근거하여 "상층 아둘람"으로 생각합니다.이 후자의 장소의 이름은 역사 지리학자들에 의해 "아둘람"[8]이라는 단어의 손상으로 여겨집니다.성경에 나오는 아둘람과 상부 유적의 동일성은 고대 가나안인의 이름을 증명하는 고고학적 증거가 아직 발견되지 않았기 때문에 아직 결정적이지 않습니다.19세기 후반, 프랑스 탐험가 빅토르 게랭은 언덕 꼭대기 유적과 그 주변 유적들을 다음과 같이 썼습니다.

[힐베이트 엘 셰이크 마드쿠르 언덕 꼭대기 폐허를 떠난 후] 11:20 [AM]에 우리는 계곡의 동쪽으로 내려갑니다.11:25 [AM]에, 나는 Khirbet A'id el-Miah라고 불리는 다른 유적들을 조사합니다.와디에 있는 60채의 무너진 집들은 이슬람교 시대에 여전히 존재했던 마을을 형성했으며, 그곳에서 모스크의 잔해가 관찰되었습니다.고대에 셰이크 마드쿠르 언덕의 고원을 덮고 계곡에 펼쳐진 유적들은 아마도 상부와 [9]하부의 두 부분으로 나뉘어진 하나의 동일한 도시였을 것입니다.

Victor Guérin은 문제의 장소가 고대 아둘람이었다고 구체적으로 말하지는 않지만 Kh.esh-Sheikh Madkour와 Kh. 'Idel Minya는 상부와 하부의 동일한 도시로 인식되어야 한다고 주장합니다.이 유적지는 이스라엘의 유대인 국가 기금에 의해 유지되고 있으며, 고고학 조사와 부분적인 발굴이 수행되었습니다.그 장소는 고대 동굴, 바위에 새겨진 수조, 그리고 Wely Sheikh Madkour로 알려진 이슬람 사원을 특징으로 합니다.

Kh. Idel Minya는 'Eid al-Miah(팔레스타인 그리드: 1504/1181)'로도 알려져 있으며, 현재 [10]엘라 계곡의 연장인 와디세르의 남쪽 끝에 있는 텔(tell)로 알려진 장소입니다.이 유적지는 1871년 프랑스 고고학자 클레르몽-가노에 의해 성경의 아둘람으로 처음 인식되었으며, 그 위치와 이름의 근접한 근사치, 그리고 그것이 [11][12]산출한 도자기 발견에 기초합니다.그 유적은 해발 351 미터 (1,152 피트)의 높이에 있습니다.폐허는 Kh.esh-Sheikh Madkour가 있는 산의 북쪽 측면에 초목과 나무들로 뒤덮여 있습니다.그곳에서는 아직도 부서진 석조물, 석수통, 돌기둥의 축대 등을 볼 수 있습니다.팔레스타인 탐사 기금 조사관인 C.R. 콘더 씨는 아이드 엘-미예한 고대 우물 [13]주위에 돌로 된 물통이 있는 것을 본 적이 있다고 언급합니다.

이전의 신원 확인 시도는 일부 사람들로 하여금 다른 동굴 시스템을 "아둘람 동굴"이라고 부르게 했습니다.소위 "아둘람 동굴"을 묘사한 초기의 그림은 거대한 크기 때문에 움엘 투웨이민 동굴과 쿠레이툰 동굴([14]금욕자 샤리톤의 이름을 따서 명명됨)과 잠정적으로 확인되었지만, 에이드 엘-미예에서 발견된 동굴의 배치와 현실성이 없습니다.현대의 고고학자들은 이러한 초기 [15]가설을 거부했고, 아이드 엘-미예가 옛날의 [16][17][2][18]아둘람이라는 것을 받아들였습니다.

Kh.esh-Sheikh Madkour가 정말로 성경에 나오는 Adullam이라면, Ch. 38 창세기에 언급된 장소인 Timna에서 남서쪽으로 7km밖에 떨어져 있지 않다고 지적되어 왔습니다. 그가 Adullam에서 [19]양털을 깎으러 올라갔을 때 유다가 방문했습니다.

역사

후기 청동기 시대, 철기 시대, 히브리어 성경

히브리어 성경에 언급된 "아둘람"은 텔 셰이크 [8][20][2][21]마드쿠르와 동일한 것으로 생각됩니다.시간적 참고를 위해 소위 "성경 시대"라고 불리는 것은 역사가들과 고고학자들에 의해 후기 청동기 시대와 철기 시대로 각각 후기 가나안과 이스라엘 시대를 의미합니다.[22]A.F. 레이니는 아둘람(Kh.esh-Sheikh Madhkûr)을 후기 청동기 시대 [23]유적지로 인정했습니다.

아둘람은 [24]히브리어 성경에서 가나안 [25]사람들의 왕실 도시 중 하나로 언급되며, 야르무트, 소초와 함께 지리적으로 셰펠라라고 [26]알려진 지역, 즉 산악 지역과 해안 평야 사이의 전환 장소를 차지하는 것으로 기록됩니다.

야곱(이스라엘)의 아들 유다가 아버지와 형제들을 미그달 에델에 두고 왔을 때, 바로 여기에 있었습니다.유다는 아둘람 [2][27]사람 히라와 친구가 되었습니다.유다는 아둘람에서 수아의 첫 번째 아내(창세기에 이름이 없는)를 만났습니다.

이스라엘 사람들이 가나안 땅을 정복하는 기간 동안, 아둘람은 독립적이고 주권적인 [28]왕들을 가진 많은 도시 국가들 중 하나였습니다.같은 성경 문헌에 따르면, 아둘람의 왕은 여호수아와 이스라엘 사람들이 그 [29]땅을 정복하던 중에 그들에게 살해당했다고 합니다.바로 그 땅은 제비뽑기의 "신성한 행위"로 여겨졌던 것에 의해 유다 [30]자손에게 지파 유산으로 주어졌습니다.

400여 년 뒤 엘라 계곡에서 다윗이 골리앗을 이긴 장면은 당시 변경 마을이었던 아둘람에서 가까운 [2][31]거리에 있었습니다.다윗은 비록 지위가 높아져서, 사울 왕 앞에 앉을 수 있게 되었지만, 곧 왕의 평판이 나빠져서, 도망갈 수밖에 없었습니다.

아둘람의 폐허.웰리 매드쿠르

다윗은 아기스 왕에 의해 가드 성에서 쫓겨난 뒤에 아둘람으로 피신하였습니다.새뮤얼은 사울왕으로부터 피난민으로 지내다 보호를 받은 아둘람 동굴을 말합니다.언덕 꼭대기뿐만 아니라 북쪽과 동쪽 경사면에서도 여전히 특정 동굴, 동굴, 무덤이 보입니다.거기에서 고난을 겪고 있는 모든 사람과 빚을 지고 있는 모든 사람과 [32]불만을 품은 모든 사람이 모였습니다.다윗은 거기에서 그의 고향인 베들레헴의 우물에 목말라 있다가, 블레셋 군대가 점령했습니다.다윗은 용사들을 보내어 그 곳에서 물을 가져오게 하였으나, 그들이 돌아와서, 다윗은 그 [33]물을 마시려고 하지 않았습니다.

기원전 10세기에, 아둘람은 전략적으로 중요하다고 여겨졌고, 다윗 왕의 손자인 레호보암 (기원전 931년경–913년)이 고대 [2][3][34][35]이집트에 대항하여 마을을 요새화하도록 만들었습니다.이스라엘 역사학자 N. Naʾaman에 따르면, 이곳은 수비대가 주둔하고 음식과 갑옷을 [36]보관하는 행정적인 군사 중심지 역할을 했지만, 진정한 의미에서 요새가 아니라 민간인이 거주하는 마을에 불과했습니다.

아시리아와 칼데아의 정복

기원전 8세기 후반, 미가는 아시리아인들이 [37][38]유다를 침략하던 시기의 저지대 도시들을 회상했습니다.

마레사의 주민아, 주님을 차지할 그를, 이스라엘의 [39]영광 아둘람에게로 데려올 것입니다.

세나케립은 세 번째 군사 작전 동안 [40]유다에 속한 많은 도시들을 파괴했습니다.아시리아 시대는 칼데아 제국의 부상으로 이어졌고,[41] 기원전 6세기 칼데아 군대에 의해 유다의 주민들이 추방된 것으로 특징지어졌습니다.아둘람은 그 지역의 다른 마을들과 마찬가지로 영향을 받지 않았을 것입니다.

페르시아 시대

이 시기 (기원전 539년경-331년경)의 아둘람에 대한 유일한 기록은 히브리어 표준서들, 특히 아르타크세르크세스 [3]1세의 통치 기간 동안 바빌로니아의 포로에서 유대인 망명자들과 함께 돌아온 네헤미아에 대한 기록입니다.이 [42]책의 유명한 작가인 에즈라에 따르면, 이 귀환자들 중 일부는 아둘람에 [2][43][4]정착했다고 합니다.느헤미야에 따르면, 아둘람에 정착한 후유태인 공동체는 그들의 혈통을 유다 지파까지 추적했습니다.

당시 유대에 세워진 정치적 실체는 속국의 정치적 실체였는데, 유대가 [44]사트라프에 의해 통치되는 페르시아 제국의 속주가 되었기 때문입니다.

헬레니즘 시대, 로마 시대, 비잔틴 시대

고전 시대에는 이 유적에 대한 기록이 거의 없습니다.기원전 163년, 마카베오 반란의 주요 지도자 유다 마카베오가 이두마에아인들과 셀레우코스 장군 [2][45][46][47][4]고리아스와의 전쟁에서 돌아온 후, 그의 전사들과 함께 은퇴한 것은 아둘람에서였습니다.아둘람은 예루살렘에서 브이트굽으로 이어지는 엘라 골짜기의 로마 도로가 되는 고속도로 근처에 서 있었습니다.

4세기 초엽, 에우세비우스는 아둘람을 "엘류테로폴리스에서 [48]동쪽으로 약 10마일 떨어진 매우 큰 마을"이라고 묘사했습니다.

아둘암 상부의 동굴과 같은 구조물

오스만 제국 시대

아둘람은 16세기 후반에 사람이 사는 마을이었습니다.An Ottoman tax ledger of 1596 lists ʻAyn al-Mayyā [sic] (Arabic: عين الميا) in the nahiya Ḫalīl (Hebron subdistrict), and where it is noted that it had thirty-six Muslim heads of households.[49]동일한 세금 장부의 사본 작성자는 문서의 아랍어 달을 수녀로 잘못 오인했으며, 이후 역사 지리학자 Yoel Elitzur와 Toledano에 의해 아델-Miah(아랍어: عيdel-Miah)로 수정되었습니다.[50][51]지역 주민들은 밀과 보리뿐만 아니라 올리브도 재배했습니다.그 해 동안 마을에서 발생한 총 수익은 5160 아크체에 [52]달했습니다.

아둘람의 성서 유적지, ʻ아이드 알-미에(전경)로 알려진 하부 유적.

콘더에 따르면, 베이트 수르에서 이스두드로 이어지는 고대 도로는 한때 아델 마 (아둘람)를 통과했고 여전히 부분적으로 볼 [53]수 있었습니다.

프랑스의 동양학자이자 고고학자인 Charles Clermont-Ganneau는 1874년에 그 장소를 방문했고 다음과 같이 썼습니다: "그 장소는 목축민들이 [54]밤 동안 그곳에 대피하는 우기 동안을 제외하고는 절대적으로 사람이 살지 않습니다."

19세기 베이트 나티프의 아랍인들은 근처에 있는 폐허의 이름인 ʻ A'del-Miah의 의미에 대해 질문을 받았을 때, 그 이름의 기원에 대해 그들 자신의 전설을 이야기했습니다.그들의 버전에 따르면, ʻA'ïdel-Miah =라는 이름이 켜졌습니다."백인의 휴일"은 수년 전 그곳에서 일어난 사건을 중심으로 진행됩니다.그들의 이야기에 따르면, 휴일에 큰 싸움이 일어났고, 백 명의 사람들이 죽고 정착지가 파괴되었다고 합니다.그 사건을 기념하여, 정착지의 폐허는 "백인의 [2]휴일"을 의미하는 "A'del-Miah"로 명명되었습니다.학자들은 이것을 팔레스타인 지명에서 도시 이름의 원래 표기가 종종 현지 [55]인구에 의해 "재해석"되는 '대중적 어원'의 경우로 설명합니다.

근대

1957년에 아둘람 지역 (히브리어: חבעלםודל)▁began▁(םhe)이 설립되기 시작했는데, 이 지역은 100,000 두남(25,000 에이커)[56] 이상으로 구성되어 있으며 성경 [57]도시의 이름을 가지고 있습니다.그 북쪽에 있는 마운드 근처에, Moshav Adret은 1958년에 설립되었습니다.

1992년과 1999년에 현장에서 조사가 실시되었습니다.2003년까지만 해도 상부와 하부 모두 아둘람의 고고학적 유적지는 [58]발굴되지 않았지만, 2015년 9월까지 상부 유적의 표면에서 동일한 크기의 6개의 정사각형에 0.2m 깊이의 발굴이 진행되었습니다.도자기의 [12]상대적인 분포로부터 다양한 기간 동안 현장에서의 정착의 정도를 결정하기를 희망하여.청동기 시대 초기부터 오스만 [59]시대에 걸쳐 발견된 도자기 파편들입니다.

레퍼런스

  1. ^ Clermont-Ganneau 1875, 170페이지
  2. ^ a b c d e f g h i j k l Amit n.d., 페이지 332–333
  3. ^ a b c Clermont-Ganneau 1875, 페이지 171
  4. ^ a b c d 1971년 유다 백과사전, 페이지 311 (s.v. 아둘람)
  5. ^ 이스라엘 조사, 지도 15-11 "Zurif", 1962.[:파일:15-11-Zurif-1962.jpg]
  6. ^ Conder & Kitchner 1883, 페이지 311; 팔레스타인 탐험 기금 지도: 헤브론(XXI 시트)에서, Khurbet'Aidel Ma [sic]의 폐허는 아래 계곡인 Khurbetesh-Sheikh Madhkur의 바로 북쪽에 나타납니다.고대 유적은 축구장 크기의 들판에 많은 파괴된 구조물들이 놓여 있고, 주요 로글리트 - 아데레 도로와 평행하게 이어지는 작은 포장 도로 옆에 바로 놓여 있는 것으로 특징지어집니다: 조사되고 지시 아래 그려진 서부 팔레스타인 조사, 1878년 지도, 지도 21: IAA, 위키미디어 공용을 참조하십시오.C.R. 콘더와 H.H. 키치너의 편지, 1878년 5월.빅터 게린은 한때 상부 아둘람과 하부 아둘람이 있었다고 믿었습니다.
  7. ^ Conder & Kitchner 1883, 361-367페이지
  8. ^ a b Aharoni 1979, 429페이지
  9. ^ 게랭 1869, 338–339 페이지]
  10. ^ Conder 1879, 페이지 156–158, M을 인용합니다. 클레르몽 간나우.
  11. ^ Clermont-Ganneau 1875, 168페이지
  12. ^ a b Radashkovsky & Liraz 2017, 1페이지
  13. ^ Conder & Kitchner 1882, 441페이지
  14. ^ 팔레스타인 탐험 기금 1875년 분기 보고서, 페이지 173–174.
  15. ^ C.R. Conder, 팔레스타인 탐험 기금 1875년 분기 보고서, 145페이지
  16. ^ Tsafir, Di Segni & Green 1994, 페이지 197.
  17. ^ 아벨 1933, 239페이지
  18. ^ 아비요나 1976, 111페이지
  19. ^ 에머톤 1975, 343-344페이지
  20. ^ Shaw 1993, 45페이지
  21. ^ Conder 1879, p. 156은 다음과 같이 썼습니다: "셰펠라라는 용어는 탈무드에서 이미 설명했듯이 평원과 분수령 산맥 사이에 뚜렷한 구역을 형성하는 부드러운 석회암의 낮은 언덕을 의미하기 위해 사용됩니다.시플라 또는 셰펠라라는 이름은 베이트 지브룬 주변 지역 내 4~5곳에 여전히 존재하며, 따라서 우리는 아둘람이 찾는 그 지역의 위치에 대해 의심의 여지가 없습니다.M. 클레르몽 간나우는 그 이름을 처음으로 되찾은 행운의 탐험가였고, 브로피 상병도 그 이름에 특별한 중요성이 붙어 있다는 것을 알지 못한 채 6명의 다른 사람들로부터 그것을 수집했다는 것을 알게 되어 기뻤습니다.그렇게 타이틀이 회복되었고, 아무런 질문도 받지 않고, 저는 그 장소를 조사하기 시작했는데, 그 장소의 위치는 제롬이 엘레우테로폴리스와 아둘람 사이의 거리(10 로마 마일)와 거의 정확하게 되었습니다.
  22. ^ 레이니 1983, 1페이지
  23. ^ 레이니 1983, 3페이지
  24. ^ DiVietro 2022, 133페이지 (주 49)
  25. ^ 조슈아 12:15
  26. ^ 조슈아 15:33-35
  27. ^ 창세기 38:1
  28. ^ 벤 요세프 N.D., 31페이지
  29. ^ 조슈아 12:7-15
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  31. ^ 1 사무엘 17:2
  32. ^ 1 사무엘 22:2
  33. ^ 2 사무엘 23:13–17
  34. ^ Beyer 1931, 115페이지, 129–134
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  37. ^ 라토 1995, 페이지 213–215, 특히 페이지 214 (주 19)
  38. ^ 레이니 1983, 15-16쪽
  39. ^ 미가 1장 15절 라시의 시 해석에 따라
  40. ^ Luckenbill, D.D. (1924). James Henry Breasted (ed.). The Annals of Sennacherib. Vol. 2. Chicago: The University of Chicago Press. pp. 32–33. OCLC 610530695. As for Hezekiah, the Jew, who did not submit to my yoke, forty-six of his strong, walled cities, as well as the small cities in their neighborhood, which were without number...I besieged and took. Two-hundred thousand, and one-hundred and fifty people, great and small, male and female, horses, mules, asses, camels, cattle and sheep, without number, I brought away from them and counted as spoil. Himself, like a caged bird, I shut up in Jerusalem his royal city... The cities of his, which I had despoiled, I cut off from his land and to Mitinti, king of Ashdod, [and to] Padi, king of Ekron, [and to] Silli-bel, king of Gaza, I gave. And (thus) I diminished his land.
  41. ^ Faust 2012, 140–143페이지
  42. ^ 히브리 교회서 24권 중 에스라서와 느헤미야서는 하나의 책으로 번호가 매겨져 있으며, 바빌로니아 탈무드(바바 바스라 15a)에 따르면 이 책은 스크라이브 에스라가 편찬한 것입니다.
  43. ^ 느헤미야 11:25-30
  44. ^ 벤 요세프 N.D., 페이지 36–37 (s.v.)סיריההותיובת-ירשטק&lrm, )
  45. ^ 마카베오 12:32–38; 요세푸스 (고대 6.12.3; 8.10.1)
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  47. ^ 레이니 1983, 18페이지
  48. ^ Notley & Safrai 2005, pp. 27 (§ 77), 82 (§ 414)."동쪽"이라는 단어에 대해서는 에우세비우스의 글에서 성경의 지명에 대한 다른 설명에서 입증된 바와 같이 베이트 구브린(엘류테로폴리스)과 관련하여 직접 동쪽으로 이해할 수는 없지만, 이 경우처럼 "동쪽" 또는 "동쪽"을 의미할 수도 있습니다.
  49. ^ Hüttteroth & Abdulfatah 1977, 122페이지
  50. ^ Elitzur 2004, 페이지 137; (지도에 해당하는 다프타르의 재정 단위 수는 "P-17"입니다.)
  51. ^ 톨레다노 1984, 페이지 279–ff.
  52. ^ Hüttteroth & Abdulfatah 1977, 122페이지
  53. ^ Conder & Kitchner 1883, 318페이지
  54. ^ 클레르몽-가노 1896, 459페이지
  55. ^ 자독 1995-1997, 98페이지
  56. ^ 1971년 유다 백과사전, 페이지 311 (s.v. 아둘람 지역)
  57. ^ Carta의 이스라엘 공식 가이드 및 성지의 모든 유적에 대한 완전한 가제터. (3판 1993) 예루살렘, Carta, p. 71, ISBN 965-220-186-3.
  58. ^ Chapmann III & Taylor 2003, 105페이지
  59. ^ Radashkovsky & Liraz 2017, 2페이지

서지학

진일보한 내용

  • 올브라이트, W.F. (1924).미국 동양 연구 학교 회보, 15페이지 3-ff.
  • 달만, 구스타프 (1913).팔레스티나야흐르부흐, 9. 페이지 33–ff. (독일어)

외부 링크