빌드와스 애비

Buildwas Abbey
빌드와스 애비
A photograph showing a well preserved section of arcade made up of early Gothic arches.
빌드는 애비였다, 셸프셔 주
Buildwas Abbey is located in Shropshire
Buildwas Abbey
슈롭셔 내 위치
수도원 정보
풀네임빌드와스의 성 마리아와 차드의 수도원
기타 이름코뮈니스 수도원 산테 마리 드 불데와스
주문시스터시언, 원래 사비니악
확립된1135
설정되지 않음1536
마더 하우스사비니 애비
에 전념세인트 메리 앤 세인트 채드
교구코벤트리 리치필드 교구
통제된 교회들
사람
설립자로저 드 클린턴 코벤트리 리치필드 주교
관련 중요 수치
사이트
위치빌드워스, Telford, Shropshire, TF8 7BW의 Ironbridge
좌표52°38′07″N 2°31′42″w / 52.6354°N 2.5284°W / 52.6354; -2.5284
격자 참조격자 참조 SJ642044
눈에 보이는 잔해교회와 밀실 건물의 실질적인 잔해.
공식명빌드와스 애비
지정된1915년 2월 8일
참조번호1015813
공개 접근무료입장, 매일 10:00–17:00.

빌드와스 애버리는 오늘날 철교에서 서쪽으로 약 3km 떨어진 곳에 위치한 세번 강변에 위치한 시스터시인(원래 사비니악)의 수도원이었다. 1135년 지방 주교에 의해 설립되었으며, 초기에는 드물게 기부를 받았으나, 여러 기간의 성장과 부의 증가를 누렸다. 특히 12세기 후반의 Abbot Ranulf 휘하와 13세기 중반의 지방 지주 귀족들로부터 많은 인수가 이루어졌던 시기였다. 아보트는 아일랜드와 웨일스를 제압하려는 시도에 플랜타게넷에 의해 정기적으로 요원으로 사용되었고, 수도원은 각 나라의 딸 집을 얻었다. 그곳은 상당한 도서관을 가진 학문의 중심지였으며, 14세기의 경제 및 인구통계학적 위기가 웨일스 행진곡의 갈등과 정치적 불안정으로 악화되어 쇠퇴와 어려움을 불러올 때까지의 규율로 주목받았다. 이 사원은 1536년 헨리 8세 휘하의 수도원 해산의 일환으로 탄압되었다. 수도원 교회와 스님의 안채의 상당 부분이 남아 있으며, 영국 문화 유산의 보살핌을 받고 있다.[1]

파운데이션

빌드와스의 어머니 집인 사비니 수도원의 잔해.
빌드워스 애버리의 초기 헌장을 확인한 스티븐 왕에 대한 13세기 묘사.

빌드와스 애버리는 원래 시스터시언의 집이었으나, 1135년 코벤트리·리치필드의 주교 로저 드 클린턴[2](1129–1148)에 의해 사비니악 수도원으로 설립되었다. 단명하는 사비니악 교회는 베네딕트 훈장의 개혁적이고 금욕적인 분파였으며 노르망디의 사비니 수도원을 중심으로 하여 1112년부터 연애를 하고 있을 뿐이었다.[3]

빌드와스 매너는 이전에 교구에 속해 있던 땅이었다. 돔스데이 책에서 빌드의 지배자는 하나의 은신처로 평가되었고 그 중 5가구는 노예가, 4가구는 빌린, 1가구는 병아리가 각각, 9가구가 살고 있는 집은 9가구였다. 그것은 방앗간과 삼림지를 가지고 있었고, 200마리의 돼지가 있었다. 그 당시는 비록 그 가치가 개입된 기간에는 조금 미끄러졌지만, 노르만 정복 이전과 마찬가지로 45실링의 가치가 있었다.[4][5] 이 사원의 헌신은 리치필드 대성당과 같은 성 마리아와 성 채드에게 바친 것이었다.[6] 재단 헌장 자체가 없어졌지만, 지금은 보들리언 도서관에 있는 로저 도즈워스의 필사본 가운데 서투른 필사본이 살아남는다. 이것은 위대한 슈롭셔 반검열가인 로버트 윌리엄 에이튼에 의해 인쇄되었는데, 그는 곧 스티븐 왕의 반대편에서 내전으로 끌려들어간 당사자들을 포함한 증인 명단이 문서의 이른 날짜, 즉 그가 허위라고 여기는 인상을 제시하기 위해 고안된 것이라고 생각했다.[7] 첫 번째 교장은 인제눌프라고 이름 지어졌다. 그 녹취록에는 새 수도원에 대한 주교의 보조금의 자세한 내용이 생략되어 있다. 그러나 이것들은 리처드 1세가 발행한 확인서에 기재되어 있다. 이 녹취록처럼, 이것은 체스터의 주교 로저 드 클린턴을 언급하고 그의 기부는 빌드워스 그자체로, 주변의 삼림지대, 근교, 부속 건물들, 슈루즈베리 바로 남쪽에 있는 멀리에 있는 버지스와 그레프라고 불리는 정당한 세금; 성직자들의 지지를 위한 교회 풍경이라고 말한다.온도버와 위록워딘; 기타 리체펠덴시 호미넴 유니눔 에드리쿰("Edric이라는 이름의 리히필드의 영토에서")에 있다.[8] 에드릭의 소문은 특정되지 않았지만 아마도 교구 중앙의 수도원을 대신하여 어떤 종류의 작업이 수반되었을 것이다.

1138년 슈루즈베리 포위작전에 연루되어 있는 동안 분명히 발표된 스티븐 국왕의 확인은 돔스데이처럼 부지 규모를 하나의 은신처로 제공하기는 했지만, 보조금에 대한 자세한 내용은 거의 밝히지 않았다. 대신에 그것은 수도원의 면책특권을 인정하는데 초점을 맞췄다. 세금과 다른 면책특권을 인정하는데, 여기에는 스코트와 로트와 데인겔드가 포함된다.[9] 스테판은 사비니악 공동체의 강력한 지지자였고 발기인이었는데, 그의 모택은 무정부 기간 동안 안젤빈스에게 패배한 모타인 자치주 내에 있었다.[10] 스티븐이 확인한 목격자 중 한 명은 슈롭셔의 중요한 지주 필립 드 벨메이스였다. 아내 마틸다와 함께 필립은 통의 루클리에 있는 땅 사원에 중요한 보조금을 주었고, 그의 숲에서 브레우드와 도마뱀을 향해 목초지와 판넬을 가지고 있었다.[11] 이 지원금은 날짜가 정해지지는 않았지만, 이 사원은 필립과 마틸다 그리고 그들의 가족을 위해 기도하기 위해 모든 사비니악 집들을 헌신했기 때문에 여전히 사비니악 공동체의 일부였음을 분명히 한다. 사비니악 가옥은 모두 1147년 시스테르키아 질서에 흡수되었고, 1148년 4월 11일 유제니우스 3세의 황소에 의해 합병이 확정되었다.[3] 이때까지 필립은 라이벌인 아우구스티누스인에게 그의 지지를 전가하여 릴리샬 수도원을 설립할 수 있는 땅을 주었다.[12]

아보트 라눌프 휘하의 성장기

Buildwas 수도원 처음에는, 가난하고 비록, 가능성으로 보이초기 재능 total,[13]에 좋지 않다면, 그것은, 강을 가로지르는 수도원의, 윌리엄 FitzAlan, 주여 Oswestry의,은 초기에는에서:원본 및 보조금으로 유명한 두번째 윌리엄 피츠에서 일어난다 리틀 Buildwas의의 보조금 받은 작았다.alan이야.의 추후 [14][15]확인 초대 수도원장인 인제눌프는 상당히 불명확했지만, 수도원은 그가 목격한 릴리샬과 관련된 헌장이 그 해보다 늦을 수 없기 때문에 1155년까지 인수한 것으로 알려진 아봇 라눌프 밑에서 성장과 발전의 시기로 접어들었다.[16] 그의 욕망은 헨리 2세의 치세와 매우 밀접하게 일치했다.

금융 및 문화 발전

a map of Shropshire locating the main estates of the abbey.
Meole
멀레
Ruckley
루클리
Donington
도닝턴
Little Buildwas
리틀 빌드와스
Brockton Grange
브록턴 그란지
Cosford
코스퍼드
Hatton
해튼
Walton Grange
월턴 그란지
Buildwas Abbey
빌드와스 애비
1189년 빌드와스 애버리가 보유한 인근 토지의 위치를 보여주는 슈롭셔의 구호 지도.

리처드 1세가 라눌프가 죽은 지 2년 후인 1189년 그의 재상 윌리엄 드 롱샹의 손에서 발행된 이 사원의 땅을 확인한 결과,[17] 그의 절교 기간 동안 토지 및 기타 소득원을 획득하는 데 상당한 진전이 있었음을 알 수 있다. In addition to the early endowments, it lists Bishop Richard Peche's grants of a messuage in the Foregate at Chester and of a mill worth four shillings at Burne (possibly Burntwood) near Lichfield; Brockton, Staffordshire, from Gerald of Brockton and his son; Richard of Pitchford's gift of the services of a man called Richard Crasset, who lived at Cosford, Shropshire; half of Hatton, south of Shifnal, from Adam of Hatton and Reginald, his son; half of Walton, Staffordshire from Walter Fitz Herman; land at Ivonbrook Grange, near Grangemill in Derbyshire, from Henry Fitz Fulk; land at Cauldon in north-west Staffordshire from William of Cauldon; and a house from Robert Fitz Thomas, although the 위치가 부분적으로 지워진다.[8]

그 사원의 증가하는 부는 아마도 도서관의 풍요로움에 반영되었을 것이다. 옥스퍼드 대학교의 중세 영국 도서관 데이터베이스는 빌드워스의 도서관에 소장되어 있던 57권의 책을 기록하는데,[18] 그 중 두 권은 빌드워스의 성 조지의 예배당, 윈저 성으로 가는 길을 찾은 것이다. 하지만 캠브리지의 트리니티 칼리지가 지금까지 빌드워스 도서 중 가장 많은 책을 소장하고 있다. 57개 중 17개는 확실히 12세기로 거슬러 올라간다.[19] 두 개는 내부적으로 라눌프 시대의 것이다. 그 중 하나가 히포 아우구스티누스의 작품 사본인데, 빌드와스 애버리의 귀속과 제목 위에 붉은 글자와 검은 글씨로 쓰여진 날짜 1167을 가지고 있다.[20] 레위티쿠스 서적의 광택본은 7번째 엽서에 날짜 1179를 가지고 있다.[21]

수도권을 위한 최신 석조 건축을 추진하기로 한 결정에도 추가 수입이 큰 몫을 했을 것이다.

수도원 건립

빌드와스 사원의 건설에 대한 문서적인 증거는 없지만, 1152년에서 1170년 사이에 지어진 현재 리즈 교외에 있는 키르크스톨 사원보다 약간 뒤처진 것 같다.[22] 빌드와스와 커크스톨은 영국에서 가장 단순하고 초기 시스터시아 교회 패턴으로 광범위하게 비교가 된다.[23] 두 경우 모두 건축업자들이 교회 동쪽 끝에서 서쪽으로 진격하면서 모험심이 강해졌다.[24] 두 교회 모두 건널목 위에 돌탑이 있지만, 이는 1157년 시스테르시아인 총장에 의해 금지되었다.[25] 빌드워스의 노회는 통로가 없었고 나베의 통로는 나무 천장을 가지고 있었다, 후대의 건물에서 발견된 보다 정교한 금고보다는.[26] 통로의 교각도 단순한 원통이다.[27] 여전히 로마네스크는 분명하지만 빌드워스는 자본, 기지, 창문의 디자인에 대한 세부사항을 가지고 있어 조금 후에 고딕 건축으로 이행할 수 있도록 준비했다.[28] 교회 건물과 수도사 숙소는 지역 사암에 지어졌고 세기에 완공되었다. 의무실과 수도사 숙소는 1220년경에 아직 공사가 진행 중이거나 아마도 아직 시작되지 않았을 [29]때 수도원이 인근 브로슬리의 석재 채석장과 목재에 접근할 수 있었다.[30]

딸 하우스

바싱베르크 수도원의 폐허.
챕터 하우스 외관, 더블린 성모 마리아 수도원.
웩스포드 카운티의 던브로디 애비.

1154년 교황 아나스타시우스 4세는 사비니의 수도사 리차드의 요청으로 사비니악의 집들을 나열하였는데, 지금은 시스터키아 형제의 통치를 따르지만 사비니아의 수도사단의 지배를 받는다. 각 집마다 그 대상인 다른 집들과 함께 이름이 붙여진다. 빌드 와스 콰이어티 수이스는 어떤 의존적인 수도원 없이 홀로 나타난다.[31] However, in December 1156 Abbot Richard and his convent of Savigny, addressing Abbot Ranulf of Buildwas, declared: commitimus atque concedimus vobis et domui vestre curam et dispositionem domus nostre Sancte Marie Dubline imperpetuum habendam. ("We commit and submit to you and your house the care and disposition of our house of St Mary, Dublin, to 영구적으로 수용된다.)[32] 1157년 플린트셔의 바싱베르크 사원은 아일랜드의 집과 같은 조건으로 라눌프와 빌드와스 사원에 넘겨졌다.[33] 베이싱베르크와 세인트 둘 다. Mary's Abbey, Dublin은 이전에 Cheshire에 있는 Combermere Abbey에 속해 있었다.[34] 1177년 이러한 의존성 변화를 되돌리려는 시도는 실패했고 사비니는 관련 서류 모음과 커버 노트를 시스터키아 명령의 우두머리인 시스토의 교장에게 보내도록 자극했다.[35]

치논의 폰테브 사기 수도원 교회에 있는 헨리 2세의 세세한 부분.
폰테브 사기 수도원의 리처드 1세.

리처드 페슈 주교는 아마도 빌드워스에게 체스터 포어게이트에 있는 집을 내주어서 아보트 라눌프가 아일랜드에서 더 쉽게 자신의 책임을 다할 수 있도록 했을 것이다.[36] 1183–4년 체스터의 수호자인 길버트 피파드는 라눌프가 체스터에서 더블린으로 항해한 것을 확인하면서 빌드와스 대장의 아일랜드 통행을 주선했다는 이유로 4실링의 비용을 청구했다.[37] 이는 라놀프가 수도원 바로 북쪽에 있는 와틀링 가를 통해 쉽게 도달한 것이었다. 피파르의 주장은 라눌프가 국왕을 섬기며 여행하고 있다는 것을 근거로 한 것으로, 적어도 그는 더블린에 있는 딸 집의 일만큼이나 헨리 2세의 아일랜드 개입에 관여했던 것으로 보인다. 웨일스의 제럴드는 1172년 카셀의 시노드(Synod of Cashel)에 대한 그의 설명에서 라눌프를 왕의 아일랜드 정복의 중심지로 묘사하고 있으며, 그의 규범을 아일랜드 교회에 부과함으로써 그의 권력을 제정하고 극화하는데[clarification needed] 도움을 주고 있다. 그는 아일랜드의 주요 주교들이 시노드에 참석했다고 보고했다.

cum suffraganeis suis et coepiscopis, abbatibus quoque, archidiaconis, prioribus, et decanis, et multis aliis Hiberniensis ecclesiae praelatis, ex ipsius triumphatoris mandato, in civitate Cassilia convenerunt; et de utilitate ecclesiae, et statu eius in meliorem formam perducendo, ibidem concilium celebrarunt. Huic coilio interfuerunt isti, rege missi: ver Radulfus abbas de Billdewas, Radulfus archidiaconus de Landaf, Nicolaus capellanus, et et allii et nunishi domini regis. 회유 autem statuta 첨자 sunt, et regiae 승화성 허가 firmata.

카셀 시에서 정복자 자신의 지휘로 모인 군단, 대적, 전위, 전위, 대장과 많은 아일랜드 수도원장들과 함께, 교회의 안녕과 그 개혁과 관련한 교회를 열었다. 이 회당에는, 왕을 대신하여, 빌드와스의 교장인 경건한 랠프, 랠프, 란다프의 집사, 목회자인 니콜라스, 그리고 우리 주왕의 다른 사무원들과 전령들이 참석하였다. 시노드의 규례는 원장들이 구독하고, 왕권이 확인하였다.

—[38] —[39]

아일랜드에서 라눌프가 도움을 준 후, 헨리 2세는 1174년 더블린에 있는 성 마리아 수도원을 빌드워스로 이전하는 것을 확인했고, 리차드 드 스트리고일이 아일랜드에 오기 전에 그것에 부여된 수많은 기부금을 열거했다.[40][41] Richard de Striguil, 그렇지 않으면 Richard de Clare, 제2대 펨브로크 백작, 그리고 후에 Strongbow라고 불리는, 왕권력에 대한 잠재적 위협이었는데, 이미 아일랜드에서 강력하고 잘 확립된 노르만 남작이었다. 그의 삼촌 Harvey de Montmorncy는 Ranulf와 협상에 참여하여 Dunbrody에 새로운 시스테르시안 사원의 설립을 위한 땅을 주었고, 그것은 빌드와스 사원의 딸 집이 될 것이고 그것에 의해 식민지가 될 것이다. 라눌프는 빌드와이스에서 평신도 형제를 보내 현장을 조사했지만 보고서는 불리했다. 라눌프는 결국 1182년 11월 1일 던브로디의 후원 및 방문에 대한 권리를 더블린 주 세인트 메리스에 양보하면서 프로젝트에서 손을 떼기로 결정했다.[42][43]

라눌프는 많은 여행을 한 것으로 보이며, 웨벌리 사원의 고질적 담당자는 1187년 오비이트 란눌푸스 압바스 드 빌데가 이티네르 카피툴리[44]("빌드와스의 수도사 라눌프는 그 장으로 가는 길에 죽었다") 즉, 부르고뉴의 모가에서 시스터치앙 주문의 총회가 열렸다고 말한다.

부와 기부

빌드워스 애버리는 13세기의 증가하는 번영에 공유했고 적어도 정상적인 조건 하에서 건전한 경제 기반을 제공하는 대규모의 부동산 포트폴리오를 구축했다.[45] 그 결과, 그것은 그 주의 위대한 귀족 가문들과 비교가 되는 토지가 된 큰 슈롭셔 수도원 집단의 일부가 되었다.[46] 아래 표에서 볼 수 있듯이, 1240년대와 1280년대에 취득의 피크 시기가 있었다. 표에 근거한 지도는 빌드가 어떻게 세번 강과 우르페 강, 그리고 슈롭셔-스태퍼드셔 경계선을 따라 집중된 그랑의 벨트를 만들었는지 보여준다. 이 모든 것은 세번 강 자체를 완전히 이용했던 경로로 수도원에서 빠르게 접근할 수 있었다. 이것은 사고가 아니라, 비교적 밀폐된 지역사회를 유지하기 위한 [47]전략인 사원의 하루 여행 안에 그르렁거림이 있어야 한다는 시스터치안 계율을 관찰한 결과였다. 그러나, 수도원은 또한 더 적지만 더 큰 땅을 가지고 있었는데, 광범위한 방목과 함께, 웨일스 국경 근처와 먼 더비셔에 더 멀리 떨어져 있다.

세번 계곡에 있는 빌드와스 수도원과 가장 가까운 곳의 위치를 보여주는 스케치 맵.

확장 전략

수도원과 가까운 곳에서 잠재적으로 가장 값진 인수는 아마도 1232년에 [48]크레스게의 영주 길버트 드 레이시가 슈롭셔의 쿤드 근처의 하르나게 마을의 보조금을 주는 것이었다. 초기 어려움에도 불구하고 끈질긴 법적 방어와 빈틈없는 협상이 결합되어 수도원이 그 지역에서 입지를 구축하고 공고히 할 수 있었다. 보조금의 경계가 꼼꼼하게 세세했다. 사원은 땅뿐만 아니라 소 50마리와 돼지를 위한 목초권과 사원의 차량용 도로권을 부여받아 직원들이 세번 강에서 양을 씻고 바지선을 실을 수 있도록 했다.[49] 그러나 길버트는 빚을 지고 있었고 보조금을 받을 처지가 아닌 것 같다. 그는 이 땅을 하이포드의 하모(Hamo)의 아들 우르셀(Ursell)로부터 대출받는 담보로 삼았었다.[50] 사원이 저당권이나 매입에 들어갈 것으로 예상됐는지[51], 길버트가 유대인이었던 우르셀루스에게 갚지 않으려 했는지 등은 불분명하다. 길버트가 죽은 직후인 1234년, 교장은 헨리 3세로부터 부채 그 자체는 추정할 수 없지만 서약서의 완전한 취소를 확보했고, 유대인 재무부의 저스티시아르들에게 그 변경 사실을 통보받았다. 그러나 이때쯤이면 수도원은 이미 길버트의 미망인 에바와 복잡한 소송에 휘말려 있었는데, 에바는 자신의 재산의 일부를 자신의 주렁주렁이라고 주장하고 있었다.[52] 수도원의 입장은 법정에서 어머니의 주장에 대답할 것을 맹세했던 길버트라고도 불리는 죽은 남자의 아들의 헌장에 의해 보장되었다. 그러나 이 문제는 1236년 중에 합의에 의해 해결되었다. 1249년까지 어린 길버트는 죽고 그의 아들 아담은 마틸다 데 레이시의 병동에서 죽었다. 빚이 여전히 많고 왕은 아담의 성년이 될 때까지 갚지 말라고 명령했다.[53] 길버트의 미망인이자 아담의 어머니인 아그네스를 위해 발견되어야 하는 다량의 압박으로, 그 땅은 여전히 곤경에 처해 있었고 1253년에 빌드의 대장은 크레세지의 19년 임대를 200마르크에 사들일 기회를 얻었다.[54] 1255년에 백롤은 그 수도원이 하르나게에서 한 숨바꼭질을 하고 있다고 기록한다. 1291년까지 사원은 4개의 캐루카이트로 평가된 하르네지 전체를 수용했다.[55]

다른 곳에서도 동일한 전략이 뒤따랐다. 즉, 수도원이 이미 토지를 소유하고 있는 센터의 지속적인 토지 취득과 권위와 통제의 강화, 그리고 기존의 그랑에 가까운 센터에 새로운 침입을 하는 것이다. 예를 들어 레이튼에서는 1263년 이전에 메레헤이의 개울에 방앗간과 어항과 함께 수도원이 시작되었다.[56] 다음으로 교회가 왔는데, 1282년에 처음으로 교구 사제 지명권, 즉 교구 사제 지명권을 획득한 다음 교회를 전용하여 십일조를 획득하였다.[57] 곧 마노르의 영주는 초원을 포함한 땅을 추가했다.[58] 때때로 빌드는 근처의 다른 중요한 수도원들과 충돌했다. 테른 강을 따라 빌드는 수많은 소유권을 가진 릴리샬 아비스와 불화를 겪었다.[59] 예를 들어 1251년 빌드워스의 교장은 그의 경쟁자들이 댐을 무너뜨림으로써 테른에 있는 자신의 수영장을 파괴하고, 롱던에 불법적으로 수영장을 건설함으로써 자신의 이익을 해친다고 비난하면서 두 번의 실수를 저질렀다.[60] 시스터치안 크록스덴 사원은 훨씬 더 수용적이었다. 1287년, 그것은 Shropshire에 있는 Adeney에서 Buildwas's Caldon Grange와 교환했다.[61] 이것은 양쪽 아베이에게 유리한 교환이다. 관리를 용이하게 하기 위해 외향적인 Granges를 제거했다. 시스터시 금지법에 따라 빌드워스는 많은 교회의 고문이나 십일조를 얻으려고 하지 않았다: 1535년, 해체 직전인 1535년에 십일조는 매년 6파운드만 들여오고 있었다: 레이튼에서 4파운드, 해튼에서[62] 2파운드.

우드스탁

1292년 에드워드 1세 휘하에서 주요 팽창기간의 막바지에 이르자, 수도원에 대한 많은 개인교부금이 옵스펙시무스에 의해 확정되었다.[63] 또한 에드워드 1세에 따르면, 세속적인 회비와 요구로부터 면책되는 수도원의 주요 특권은, 헌장 갱신과 현상적 영장 절차에 의해 재천명되었다.[64] 그러나 이는 에드워드 3세가 1332년 누이 엘레노어 우드스탁의 결혼에 대한 보조금을 구엘더 백작 레지날드 2세에게 요청했을 때처럼 어떤 형태의 왕실 구걸 편지로부터 수도원을 보호하지는 못했다.[65]

교량 및 통행료

히스토리 잉글랜드 목록 페이지를 포함한 일부 소식통은 수도원의 수입의 상당 부분이 브릿지[66] 통행료에서 나왔다고 주장하기도 한다. 이전의 파스스케이프 진입은 지역사회가 작았고 "통행하는 여행자"에게 부과되는 통행료가 유일한 수입원이라는 것을 암시하기도 한다.[67] 이 아이디어의 기원은 이 사이트에 대한 초기 환경부(DoE) 안내서로 보이는데, 이 안내서는 "사원의 성질은 결코 크지 않았다"는 매우 의문스러운 정보를 제시하고, 그것을 빌드가 해체 당시 "작은 아베이들 사이에 분류되었다"[68]는 사실이지만 무관한 진술과 결합한 것으로 보인다. 빅토리아 카운티 농업에 관한 책자는 빌드와스 애버리를 그 카운티의 위대한 지주들 중 하나로 열거함으로써 전제를 약화시켰다.[46] 빌드와스 애버리의 상대적 쇠퇴는 중세 말에 일어났다. 빌드워스에 관한 VCH 기사는 종교가옥에 관한 볼륨에서 상세하고 완전히 참조된 계정으로서 주요 수입원을 열거하고 있지만 통행료는 언급하지 않는다. 이 사원의 수입은 주로 주식양육에서 나왔으며, 적어도 이탈리아만큼 멀리 떨어진 곳에서는 생모 공급원으로 알려진 중세 양모 거래의 주요 참여자였다는 점을 지적하고 있다.[69][70]

에드워드 2세의 특허 서한은 약탈자들이 가끔 통행료를 징수할 수 있도록 허가받았다는 증거를 제공하지만, 정규 수입원으로서는 그렇지 않다. 1318년 3월 17일 왕은 수도원에 연못으로 다리 위를 지나가는 물건에 통행료를 부과할 수 있는 권리를 부여했는데, 이것은 다리 보수와 유지보수를 위한 자금이다.[71] 이것은 단지 3년 동안이 될 예정이었는데, 이것은 그러한 혐의가 정상적으로 이루어지지 않았다는 것을 암시한다. 그것은 특히, 지나가는 여행자나 심지어 강을 건너 자신의 농작물을 옮기는 지역 사람들에게도 부과되지 않는, 팔기 위한 상품에 대한 부과금이었다. 그것은 수도원 자체를 위한 소득 흐름을 창출하기 위한 것이 아니라 수도원을 수축시켜 공공사업을 수행하거나, 오히려 왕을 위해 일하기 위한 방법이었다. 그해 8월 10일 왕은 빌드워스의 수도사 존과 그의 수도사 두 명이 빌드워스의 존 루들로(John Ludlow)의 소유물품을 가지고 갔다는 혐의를 조사하기 위해 오예르와 종착역 위원회를 임명했다.[72] 그것은 아마도 임시 통행료에 대한 논쟁일 것이다. 1325년 4월 빌드와스 애버리는 에드워드 2세로부터 3년 동안 두 번째 연못의 보조금을 받았다. 이번에는 세번 건널목과 관련이 없고 "코스페퍼드의 물"[73] 위에 다리를 건설하는 것이었는데, 아마도 현재 코스포드 풀에 공급하고 있는 워프 강의 지류인 험프레스톤 하천일 것이다. 이것은 라이튼과 코스포드에 있는 부동산들을 도닝턴과 루클리에 더 편리하게 연결시켜 주었을 뿐만 아니라 지역 교통에 더 일반적으로 유용하게 사용되었을 것이다. 빌드워스의 세번 다리를 보수하기 위해 1354년 에드워드 3세 휘하의 연못에 대한 추가 공여는 그 돈을 조달하는 수단을 명시하지 않는다.[74]

빌드워스에서 세번 강을 건넌다는 것은 빌드워스 애비 그 자체에게 중요한 일이었는데, 이것은 강의 양쪽에 있는 대지 사이의 중요한 연결고리였다. 그것은 또한 인근 Wenlock Priory에게 중요했을 것이다: 소송이 많고 때때로 폭력적인 공동체. 그러나 그것과 빌드워스 사이에 통행료를 둘러싼 분쟁에 대한 기록은 없다. 빌드 해산이 이루어지기 얼마 전, 빌드 해산이 이루어지기 전, 그 다리 옆에 있는 여행객들을 위한 게스트 하우스가 세워졌다:[75] 1536년에 그것을 운영했던 가족은 화이트폴크스였는데, 이것은 아마도 그들의 고용주의 하얀 수도원 가운을 지칭하는 것일 것이다. 이 지역에서 가장 중요한 세번 건널목은 앳참이었고, 빌드와스의 것이 아니라 13세기 초 왓링 가의 교통을 강 위로 실어 나르기 위해 톨 브릿지를 건설한 릴리샬 사원에 속하여 이전의 페리를 대체하였다. 릴리샬은 화물 운송에 카트 한 대에 1페니의 통행료를 부과할 수 있도록 허용되었다.[76]

기부금 목록

위치 기증자 또는 원래 소유자 취득일자 재산의 성질 근사좌표
빌드와스 매너 로저 드 클린턴 주교 1135 토지는 돔스데이에서[4] 하나의 은신처로 평가되었다.[8] 52°38′07″N 2°31′38″w / 52.6354°N 2.5273°W / 52.6354; -2.5273 (빌드 와스)
멀레 로저 드 클린턴과 휴 노넌트 1135–1192 돔스데이의 무인도인 크로우몰레로 알려진 마을로, 아마도 주로 목회자일 것이다.[45] 그러나 분명히 솔즈베리에 살고 있는 버지스가 돌봐 주었다. 휴 주교는 1192년에 마너의 영주를 허가하거나 확정했다.[77] 52°42′11″N 2°47′21″w / 52.7031°N 2.7892°W / 52.7031; -2.7892 (몰레)
루클리 필립 드 벨메이스와 그의 아내 마틸다. 1147년까지 땅, 동부와 북부로 방목과 패닝이 있는 땅.[11] 52°39′24″N 2°19′38″w / 52.6566°N 2.3273°W / 52.6566; -2.3273 (루클리)
도닝턴, 슈롭셔 주 리처드 드 벨미스 1150년 경에 이른 시간 도닝턴 매너와 3에이커의 땅을 두루 돌아다니며 루클리로부터 아체스를 얻기 위한 다리를 건설한다.[78] 52°39′21″N 2°19′15″w / 52.6557°N 2.3209°W / 52.6557; -2.3209 (도닝턴)
리틀 빌드와스 윌리엄 피츠앨런 오스웨스트리의 군주 1160년 이전. 아마 1140년대일거야. 마을과 "땅, 물, 숲, 초원, 목초지에 관련된 모든 것"[14] 52°38′23″N 2°32′01″W / 52.6398°N 2.5335°W / 52.6398; -2.5335 (리틀 빌드워스)
체스터 포어게이트 리처드 페체 주교 c.1161 잡동사니[8] 집 53°11′29″N 2°53′10″w / 53.1913°N 2.886°W / 53.1913; -2.886 (체스터 포어게이트)
웨스턴과 브록턴 사이, 스태퍼드셔 주 존 바고스의[79] 아들 윌리엄 1176 땅 52°42′49″N 2°17′55″w / 52.7135°N 2.2987°W / 52.7135; -2.2987 (웨스턴/브록턴)
브록턴 브록톤의 제럴드와 그의 아들 1189년 이전 땅 52°43′14″N 2°17′39″w / 52.7205°N 2.2941°W / 52.7205; -2.2941 (브록턴 그란지)
코스퍼드, 슈롭셔 주 피치포드의 리처드 1189년 이전 리처드 크래셋의 서비스. 나중에 윌리엄 크라셋은 서비스나 일부 토지를 코스포드에 있는 땅과 교환했다.[80] 52°38′13″N 2°19′09″w / 52.6369°N 2.3191°W / 52.6369; -2.3191 (코스퍼드)
해튼, 슈롭셔 주 해튼의 아담으로도 알려진 아담 트레일넬과 그의 아들 레지날드. 1189년 이전 워프 강의 지류인 트위브룩의 동쪽에 위치한 해튼 마을의 해조류다.[81] 52°38′10″N 2°20′56″w / 52.636°N 2.349°W / 52.636; -2.349 (해튼 (동쪽 해미)
스태퍼드셔 주 월턴 월터 피츠 허먼 1189년까지 마을의 수호신 52°45′22″n 2°17′09″w / 52.7562°N 2.2857°W / 52.7562; -2.2857 (월튼 그란지)
스태퍼드셔 주 콜던 콜던의 윌리엄 1189년까지. 1287년에 크록스덴 수도원과 아데니와 교환했다.[61] 땅 53°02′07″N 1°52′22″w / 53.0354°N 1.8729°W / 53.0354; -1.8729 (칼돈 그란지)
더비셔의 그란지밀 근처 이본브룩 헨리 피츠 풀크 1189년까지 땅 53°07′27″N 1°38′24″w / 53.1242°N 1.64°W / 53.1242; -1.64 (아이본브룩 그란지)
went너, went셔 주 로베르트 코베트 약 1198년 밀[82] 52°31′48″N 2°55′00″w / 52.53°N 2.9168°W / 52.53; -2.9168 (Wentnor)
해튼, 슈롭셔 주 존 드 헤메스와 월터, 그의 아들. 1202년경우 존은 버그게이트와 그의 종말의 12에이커의 임대를 허가했다. 월터는 에벨리스를 통과하는 길까지 해튼의 서쪽 해안에 나머지 땅을 더했다. 연간 12달러의 임대료와 5실링의 추가 임대료를 지불하고, 태고의 영주로서 트레이넬 부부에게.[83] 52°38′04″N 2°21′40″w / 52.6345°N 2.3610°W / 52.6345; -2.3610 (Hatton (서쪽 해미티)
갠더 로베르트 코베트 약 1203[84]–1218년[85] "리톤"과 "훌모어"는 스트립스톤에 있는 방목지의 넓은 지역이다. 52°34′56″N 2°55′47″w / 52.5822°N 2.9296°W / 52.5822; -2.9296 (스티퍼스톤)
키너턴 와틀즈버러의 리처드 코벳 1217년과 1224년[86] 사이 간너에 있는 키너튼 [87]마을 전체가요 52°33′42″N 2°55′11″w / 52.5616°N 2.9198°W / 52.5616; -2.9198 (키너튼)
브로슬리 필립 드 버워들리[30] c. 1220 브로슬리의 나무에서 돌을 채석하고 나무를 베어 세번 강으로 가는 길을 만들지만 목재를 제거하지는 않는다. 52°37′22″N 2°28′46″W / 52.6229°N 2.4794°W / 52.6229; -2.4794 (브로슬리)
슈롭셔 주, 캇드 인근 하르네지 길버트 드 레이시, 크레세지 영주 1234년, 아마도 1232년[48]. 마을 전체가 목장의 권리와 함께. 세번 강에서 양떼를 씻기고 바지선을 싣기 위해 수도원 직원들이 크레세지를 통과하는 도로의 오른쪽.[49] 52°36′58″N 2°38′23″w / 52.6161°N 2.6396°W / 52.6161; -2.6396 (Harnage Grange)
키너턴 토머스 코베트 1236[88] 키너튼 주변의 수도원 땅을 둘러쌀 수 있는 권리. 52°33′49″N 2°56′16″w / 52.5636°N 2.9378°W / 52.5636; -2.9378 (키너튼)
호프 보울러 윌리엄 드 첼믹의 아들 윌리엄 약 1240년[89] 절반의 처녀지. 52°31′36″N 2°46′23″w / 52.5267°N 2.7731°W / 52.5267; -2.7731 (희망 보울러)
래그돈 인 호프 보들러 로버트 드 액튼, 점원 1245년에서 1255년 사이.[90] 땅은 로버트가 래그돈에서 안고 있는 모든 것을 하나의 숨김으로 평가했다.[91] 52°31′08″N 2°47′59″w / 52.519°N 2.7998°W / 52.519; -2.7998 (래그돈)
업턴 알란 라 주슈, 통의 영주 1247[92] 앨런의 마을 전체가 통 마너에 있는 더 넓은 파스퇴라 권리를 주는 대가로 업튼에 있는 마을이다. 그 후 사원은 업튼을 IDshall의 영주 Walter de Dunstanville에게 임대했다. 52°39′23″N 2°21′19″w / 52.6563°N 2.3554°W / 52.6563; -2.3554 (업턴)
빅턴 빅턴의 윌리엄 1247[93] 2½ 고속도로 진입로 및 그랭지 부지가 있는 육지의 버게이트. 52°43′39″N 2°50′00″w / 52.7275°N 2.8332°W / 52.7275; -2.8332 (빅턴)
슈롭셔 주 스털리 오스버트 피츠 윌리엄 스털리 영주 1247년 또는 직후.[94] 모든 오스베르트의 스털리에 대한 관심사는 저택, 정원, 토지, 그리고 그의 세입자들의 거주지 등이었다.[95][96] 그 땅 중 일부는 왕실 숲에 떨어졌고 그 수도원은 1277년에 60에이커의 땅을 팔 수 있는 허가를 얻었다.[97] 52°39′37″N 2°26′36″w / 52.6602°N 2.4432°W / 52.6602; -2.4432 (Stirchley)
해튼, 슈롭셔 주 로버트 트레이넬 약 1248년 프랑칼모인에서 해튼의 동쪽 해협으로, 이전의 임대 계약을 대체하고, 해튼의 마너의 수도원 영주권에 사실상 양보를 했다.[98] 52°38′01″N 2°21′07″w / 52.6335°N 2.3520°W / 52.6335; -2.3520 (해튼)
셸프셔 주 벤트홀 벤트홀의 필립 약 1250년[99] 에르미테스벨데와 홀베루딩이라 불리는 땅은 필립의 땅에서 돌, 석탄, 목재를 채취할 수 있는 도로권과 그의 땅과 수도원 사이의 경계 도랑을 건설할 수 있는 권리를 가지고 있다.[100] 52°37′43″N 2°29′56″w / 52.6285°N 2.4988°W / 52.6285; -2.4988 (벤트홀)
테른 알 수 없는 1251년까지.[59] 처음에 빌드가 릴리샬 사원과 권리를 다투었던 테른 강을 따라 있는 땅이었다. 몇 개의 작은 재산들이[101] 모여들어 모두 릴레샬에게 임대되었기 때문인지 13세기 후반에 그 토지의 가치는 급격히 상승했다. 52°44′48″N 2°33′36″w / 52.7467°N 2.56°W / 52.7467; -2.56 (Tern)
크레사주 마틸다 드 레이시와 제프리 드 제네빌[54] 1253 19년 동안 200마르크에 매너 일부를 임대했다. 52°38′00″N 2°36′18″w / 52.6334°N 2.605°W / 52.6334; -2.605 (스트레스지)
레이튼, 슈롭셔 주 로베르 드 보데코테 1263년까지, 헌장에 언급된 레이튼의 영주 윌리엄 드 레이튼이 그 해에 죽었다.[56] 프랑칼모인의 메레하이에 있는 어장과 방앗간이지만, 윌리엄 드 레이튼에게 6실링의 임대료를 지불하고 레이튼에 있는 그의 숲에서 수리를 위한 목재. 같은 개울에 댐과 방앗간을 추가로 건설할 수 있는 권리, 윌리엄 경과 그의 후계자들에게 연간 1파운드의 쿠민 임대료, 한때 건설되었다.[102] 52°39′01″N 2°34′25″w / 52.6504°N 2.5736°W / 52.6504; -2.5736 (Merehaye)
블리미힐 헨리 델 파크와 그의 아내, 매러디[103] 1272 18에이커의 목초지와 목초지. 52°42′20″N 2°16′40″w / 52.7055°N 2.2779°W / 52.7055; -2.2779 (블림힐)
레이튼 Richard de Leighton to Robert Burnell, 수상 겸 Bath and Wells의 주교인 Robert Burnell, 그는 그것을 Frankalmoin에서 Buildwas Abbby로 재지정했다.[104] 1282[105]. 왕실 확정 1286년 2월 28일 레이튼 교회의 애드보슨과 1에이커의 땅. 코벤트리와 리치필드의 주교 로저 드 메이랜드가 부여한 교회에 적절한 자격을 부여한다. 52°38′34″N 2°34′25″w / 52.6427°N 2.5736°W / 52.6427; -2.5736 (라이튼)
슈롭셔 주 올브라이턴 라이튼의 영주 윌리엄 1284년까지. 1285년 1월 1일 검사 후 확인됨.[106] 휘스턴과 라이튼 사이에 경작 가능한 초원 몇 군데. 52°37′19″N 2°20′01″w / 52.6219°N 2.335°W / 52.6219; -2.3335 (올브라이턴)
슈롭셔 주 라이턴 휴 드 웨스턴과 토마스 드 마함 1279년에서 1284년 사이 라이튼의 영주 윌리엄에 의해 확인되었으며,[107] 1285년 모트메인에 왕실 면허증을 가지고 있다.[108] 휴에게 방앗간에서. 토마스로부터 목초지. 52°37′19″N 2°21′24″w / 52.6220°N 2.3567°W / 52.6220; -2.3567 (리턴)
슈롭셔 애슐리 라이튼의 영주 윌리엄 1286년까지.[109] 라이튼과 코스포드 사이의 땅덩어리. 코스포드와 해튼의 그랑에 있는 수도원의 동물들을 위한 대부분의 라이튼의 목초지 권리. 52°37′54″N 2°20′02″w / 52.6318°N 2.3339°W / 52.6318; -2.3339 (애슐리)
레이튼 리처드 드 레이튼 1283/4[104] 목초지 추가와 목초지 사용권.[58] 52°38′34″N 2°34′25″w / 52.6427°N 2.5736°W / 52.6427; -2.5736 (라이튼)
아데니, 슈롭셔 주 에드그몬드에 있는 크록스덴 수도원 1287[61] 북쪽 스태퍼드셔에 있는 크록스덴의 시스터치안 사원에서 칼돈 그란지와 교환하여 획득했다.[110][111] 52°45′49″N 2°26′44″w / 52.7635°N 2.4456°W / 52.7635; -2.4456 (어데이니)
빅턴 제프리 랜들프 1288-91[112] 처음에는 빅턴 마을의 본채와 마을의 영주의 반을 차지하였다. 나중에 집 두 채와 60에이커의 땅 52°43′49″N 2°49′15″w / 52.7303°N 2.8209°W / 52.7303; -2.8209 (빅턴)
본설, 더비셔 주 제1대 랭커스터 백작 에드먼드 1296 6달러 8센트의 임대료로 황야에서 400마리의 양을 방목했다.[113] 53°07′31″N 1°35′06″w / 53.1253°N 1.5851°W / 53.1253; -1.5851 (본솔)
리틀 빌드와스 에드먼드 드 렌햄과 그의 아내 앨리스.[114] 1302 마노르의 군주.[115] 52°38′23″N 2°32′01″W / 52.6398°N 2.5335°W / 52.6398; -2.5335 (리틀 빌드워스)
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발생수익

빌드워스 애버리가 취득한 토지의 대부분은 주식양육에 사용되었다. 1291년의 Taxatio Eclesicasta는 Shropshire와 Staffordshire의 시간적 지분의 약 60%가 재고에서 나오고, 약 20%는 수도원 데메인 경작지에서 나오는 것으로 나타났다.[116] 여기서 제외된 더비셔 땅은 에드워드 1세의 동생 에드먼드 크라우치백(Edmund Crouchback)이 6s8d에 임대해 사원에 분양한 400마리의 양떼를 방목하는 것을 포함한다.[113] 크레세지에서 획득한 권리로 인해 수도원이 세번에서 양을 씻은 후 강 아래로 보낼 수 있게 되면서 양은 슈롭셔 땅에서도 주요 관심사였던 것 같다.[49] 이 사원은 확실히 유럽의 양모 무역에 중요한 정도까지 관여하고 있었으며 이는 성장하는 플랑드르 시장을 공급하는데 앞장선 시스테르키아 주택들의 전형이었다.[117] 1265년 빌드워스의 교장은 헨리 3세가 플란더스 카운티에서 온 양모 상인들과 그들의 사업을 규제하기 위해 쓴 많은 수도원 원장들 중 한 명이었다.[118] 14세기 전반 프란체스코 발두치 페골로티(Francesco Balduchi Pegolotti)는 이탈리아 상인들을 위한 유명한 가이드에서 빌드와스("Bihguassi")의 양털 생산량을 매년 20포대로 명시했다.[70] 그는 그것의 털실을 최고는 20마르크, 중간은 12마르크, 깨진 털은 10마르크로 평가하였다.

13세기와 14세기 초는 데스민 농사의 전성기였지만, 빌드웨스트는 시스테르시아인들이 처음에는 세속적인 세입자에게 임대하는 것이 금지되었기 때문에, 일반적으로 기부자들로부터 물려받은 임대료와 임대료로부터 약간의 수입을 항상 얻었다.[119] 그러나, 교회로부터의 수입은 예외적으로 낮아서, 예를 들어 어거스틴 치르베리 프리리의 80%이상이 1535년의 순이익의 5%에도 미치지 못했다.[120]

아보츠와 몽크

오리진스

스님들의 알려진 이름들은 모두 영어의 기원을 보여준다. 보닝게일, 애쉬본, 브리지노스와 같은 성씨들은 대부분 슈롭셔 출신이거나 수도원의 그랑 근처 출신이라고 말한다.[121] 몇몇은 지주 귀족 가문 출신이었다: 예를 들어 1300년경 사원을 다스린 헨리 버넬 주교는 벤트홀의 영주 필립 버넬의 형제였다.[122] 그는 동생 하모에게 수도원에 유급 직책을 맡겼고 하모는 이를 나중에 수도원장이 된 존에게 되팔아 현지 지분이 득세한 족벌주의의 위험성을 잘 보여준다.[123]

정신적, 지적 생활

에드워드 3세가 1328년 스트라타 마르셀라의 웨일스 시스테르키아 수도원에 대한 권한을 재인증하기 위해 빌드워스의 수도원에서 초안을 작성할 것을 제안했을 때, 그는 빌드워스에서 "엄청난 준수와 규칙적인 제도가 번창했다"[124]고 논평했다. 그러나 이는 웨일스 행진에서 국왕 자신의 정치적 이해관계에 영향을 받았으며, 빌드와스의 방장을 대리인으로 삼기로 작정한 것은 분명하다.[125] 나중에 쓴 편지는 스트라타 마르셀라의 진짜 문제가 "영어와 웨일스인들 사이의 불만과 증오를 불러일으키기 위한 불법적인 집회"[126]라는 정치적 문제였음을 인정하기 때문에, 왕은 웨일스 수도원에 대항하여 사용하기를 희망했던 영어 주방의 효과를 자랑할 이유가 있었다.

빌드와스에서의 수도원 생활에 대한 평가는 시스테르시앙 수도원들이 지역 주교의 정식 방문을 넘어섰기 때문에 시스테르시앙 질서 그 자체의 책임이었다. 사비니 모가를 대신하여 방문한 것은 단 한 번만이 서면 기록을 남겼다. 1231년에서 스티븐 렉싱턴의 징벌, 하지만 그 Buildwas에서 받는 바이 랜드, Combermere, Quarr에 동일한 것이 비난에 대한 특별한 근거:과도한 대화와 식이게 럭셔리에 관해 초보자는 monks의 규율 개선을 위한 지침서에[127]일상적인 우려를 제안하는 것 법령을 발표했다.d라너의 형제들.

15세기 고질량.

승려들은 일반적으로 그들의 교육과 정신적 발전을 제사장까지 추구했다. 빌드와스에는 적어도 여덟 개의 제단이[128] 있었기 때문에 성찬을 주재할 기회는 얼마든지 있었다.성원의 생활이 방해를 받을 때마다 왕들과 다른 이해당사자들의 주된 관심사는 성찬 미사 즉 죽은 자의 영혼을 위한 성찬식 축하의 중단이었다. 이들은 가톨릭 신학인 '미사 제물'에 의존했고, 그리스도의 희생을 통해 얻을 수 있는 '특별한 열매'가 사제의 뜻과 의도에 따라 적용된다는 믿음도 작용했다.[129] 예배에 기억되기를 기대한 사람은 대인뿐이 아니었다. 1272년 블리임힐의 12분의 1밖에 안 되는 목장을 사이에 두고 있던 헨리 델 파크와 메러디스가 수도원에 공동 목장할 권리를 주었을 때, 현재의 상황은 주모자가 "같은 헨리와 마러디, 그리고 같은 마러디 후계자들을 기억하게 될 것이며, 앞으로 이런 기도들이 있을 것이다"라고 말했다.영원히."[103] 왕들은 조상들과 현재의 왕실 구성원들을 위한 성가 유지의 필요성을 반복적으로 언급하고 있다.[130] 이는 많은 제단이 이를 반영하고 있는데, 이는 적어도 외부인의 눈에는 빌드와스 교회의 주요 사업임을 분명히 하고 있다.

시스테르시안은 오직 자신들의 거주지 내에서만 사제직을 행사하도록 되어 있었고, 교회에서 전용된 목사직도 임명되었다. 그러나 1307년 빌드는 레이튼 교구의 교회에서 집사 로버트 드 먼스터튼을 대리인으로 임명하였는데,[131] 이 때문에 미사를 축하하기 위해 수도사를 파견할 필요가 있었을 것으로 추측된다. 1394년, 그것은 단순히 자신의 수도사 중 하나인 윌리엄 드 웨스턴을 성직자로 보냈다. 1398년 현재 빌드와스의 승려와 레이튼의 대리인으로 기록되어 있는 웨스턴은 자신의 영혼을 위해 로마 순례에 나설 수 있는 자격증을 받았다. 그의 교구에서 영혼의 지속적인 치료를 위해 어떤 준비가 이루어졌는지는 불분명하다.

아마도 Abbot Ranulf에 의해 시작된 책 제작과 책 소유의 전통은 계속되었다. 옥스퍼드 발리올 칼리지의 도서관에는 13세기 빌드워스에서 온 4권의 책이 소장되어 있는데,[133] 여기에는 세인트[132] 버나드, 세인트 제롬 등의 작품과 비슷한 장식적 특징을 가진 익명의 작품 두 편이 포함되어 있으며,[134] 이 작품들은 빌드워스 애비 자체의 기원을 나타내는 것으로 생각된다.[135] 발리올의 또 다른 저서로는 다음과 같은 비문이 새겨진 광택 시편이 있다.

Liber sange marie de Buldewas quem magister Walterus de Brug' detcus le Paumer legauit eidemui Anno domini mo cco lxxo vijo tempatreis Willemi Tyrry tunbatis abbatis[136].

'빌드워스'라는 성모 마리아의 책인데, '팔머'로 알려진 월터 브리지노스 사부님이 1277년에 그 집에 유증하셨는데, 그 당시 그 곳의 대장이었던 윌리엄 티리(William Tyrry가 그 집에 유증했었습니다.

11개의 미세한 이니셜을 가지고 있으며, 승려들이 사내에서 사용하기 위해 생산한 세인트 버나드 권과 극명한 대조를 이룬다.[137] 자세한 건 빌드워스 제품일 가능성이 있다는 거야 월터는 이 책을 수도원에서 의뢰하여 자신의 생전에 사용하다가 수도원 도서관에 맡겼을 가능성이 있어 보인다. 브리지노스의 팔머스는 그들의 재산을 수도원에 상당 부분 기부함으로써 그들 자신의 영혼의 복지에 투자하기로 선택한 가족이었을지도 모른다: 1296년, William Abboth는 Alan Le Palmer의 집행자로서 할 수 있는 권한을 부여받은 6마르크에 마을의 High Street에 집을 판 것으로 기록된다.[138] 캔터베리의 안젤름;

그 도서관은 성서 작품과 교회 아버지들에 의해 설립되었다. 도서관에는 시스터시언 세인트 버나드의 설교 외에도 다음과 같은 현대적인 작가들의 다른 작품들이 다수 수록되어 있었다. 리에바울렉스의 아엘레드, 또 다른 시스터치안 방장,[139] 푸이요이의[140] 휴와 피터 셀렌시스. 사비니와 빌드워스가 세인트 메리의 더블린을 둘러싸고 논쟁을 벌였다는 메모가 있는 뉴버그의 윌리엄의 히스토리아 리럼 성공회전의 전체 복사본이 있었다.[141][142] 세속적인 학문은 거의 없고 라틴어 고전조차도 젊은[143] 세네카의 몇 글자, 프리시안과 보에티우스의 문법적인 저작만으로 대표된다.[144] 빌드와스 원고는 15세기까지 옥스퍼드 도서 시장으로 가는 길을 찾고 있었다. 이것은 14세기의 재난의 결과로 수도원의 정신적, 지적 수준이 저하된 것을 반영할지도 모른다.[145]

약탈자와 그들의 책임

빌드워스에서의 수도 생활에 대한 에드워드 1세의 평가는 이기적이었지만, 스트라타 마르셀라 사건은 빌드워스의 부대가 정치적, 그리고 교회적 문제 모두에서 중요하다는 것을 암시한다. 수도원의 웨일스와 아일랜드의 딸 집에 정기적으로 관여하는 것뿐만 아니라, 수도원들은 종종 일반 장에 참석하는 것만큼이나 다양한 시스테르키아 사업을 하며, 제안된 새로운 거주지의 현장을 조사하고, 주문 내에서 분쟁을 판결했다.[146] 언제 에드먼드 드 Lenham와 그의 아내 앨리스는 대성당으로 향하는 기구 1302참조에서 리틀 Buildwas의 각하해 그들은, 비록톤은 봉사는 아래 그들이 대수 도원에서 육지를 이어 갔다 조건:가장 중요한 것은 그들의 의무가 애벗"영국 본토 내,"[114]잠재적으로 무거운 책임을 호위하기 위해 확인했다그는 costs는 방장이 맡기로 되어 있었다. 렉싱턴의 스티븐은 1228년부터[147] 아일랜드 시스테르칸의 집들을 개혁하기 위해 빌드워스의 대장을 고용했고, 아일랜드의 작은 집인 킬베그간 수도원을 빌드워스로 넘길 것을 제안했다. 예를 들어, 1275년 8월 6일,[148] 1278년 6월 26일,[149] 1281년 8월 15일,[150] 1286년 8월 8일 등 해외여행에 대한 왕실 보호가 허가된 전봇대의 특허 롤에는 수많은 예가 있다.[151] 특별히 아일랜드 방문을 위한 보호는 1262년 1월 18일과 [152]1285년 4월 24일에 허가되었다.[153][154]

그스런 스님의 그 정치적 중요성을 주파수로 그들이 영국 의회에 Buildwas의 에드워드 1세스런 스님의 대에 알려져 있으며 11월 1295,[155]의 의회는 소위"모범 의회,"11월 1296,[156]3월 1300,[157]1월 1301,[158]7월 1302,는 경우에는 1소환된 것으로 소집되었다. 만들어진다.59]월이나 10월 1301305년 2월 2일,[160][161]

어려움 및 대응

14세기까지 이 사원은 제2차 바론 전쟁의 잠재적으로 심각한 문제들을 극복하면서 잘 다스리고 번창했던 것으로 보인다. 그러나 경제, 인구통계학적, 정치적 요인들이 모여 14세기 중반 그것의 존재 자체를 위협하는 일련의 위기를 가져왔다. 수도원은 비록 소득과 활동의 감소된 수준이지만 이러한 도전에서 살아남을 수 있는 적응을 발견했다.

1264–5 강탈

1264년 헨리 3세에 대한 식민 반란이 일어났을 때, 제6대 더비 백작인 로버트 드 페러스는 빌드와스 애버리로 무장하고 접근하여 100마르크(66 13파운드 4d)를 갈취했다.[162] 이것은 웨스트 미들랜드에서의 강탈 캠페인의 일부로서, 우스터의 유대인들에게서 귀중한 문서를 강탈하는 것을 포함한다.[163] 페러들은 억류 기간 동안 왕족에게 특히 불쾌하게 만들었으며 왕권과 에드워드 왕자가 왕권을 회복한 후 가장 강력하게 반대했던 사람들 중 한 명이었다. 이는 1266년에 그를 더욱 반란을 일으킬 것이다.[164] 헤어포드를 방문한 왕은 페러스의 잘못을 바로잡기 위해 1265년 6월 1일 백작의 관리인 토마스 르 블룬드에게 편지를 써서 100마르크의 보상을 요구했는데, 그는 빌드의 수도회장과 수녀원에 의해 항복당했다고 주장했는데, 이 마크는 단지 인치오 도모름 외 디프레다시오네 보노룸 수오룸(건물의 연소)의 위협 때문이었다고 주장했다. 그들의 물건의 약탈) 이 사원은 공격에서 회복된 것으로 보이지만, 이 사건은 분쟁의 시기에 얼마나 취약했는지를 잘 보여준다.

경제적 압력

비록 Shropshire는 주로 목회적인 경제에 의해 부분적으로 절연되었지만, 경제와 인구통계학적 문제들은 흑사병이 도래하기 수십 년 전에 영국에 영향을 미치기 시작했다. 1315–1317년의 농경 위기는 소유권의 이탈과 임대료 하락을 가져왔다.[165] 빌드워스 애비 같은 대형 가축 사육업소는 노동 집약적인 경작지보다 덜 영향을 받았고 1319-21년에 이은 머레인마저 시스테르키아 양떼가 아닌 소떼를 파괴했다.[166] 빌드에 의해 눈에 띄게 지연된 것은 교황 소득세를 1325년 1월부터 납부하는 것이었으며, 수도원이 이미 곤경을 겪고 있었음을 나타낼 수도 있다.[167] 아이튼은 로저 노스버그 주교가 2월 2일까지 필요한 금액을 지불하지 않을 경우 해고하겠다는 협박과 함께 화가 나거나 절박한 상황에서 주교를 공격한 비범한 어조의 폭력성에 주목한다.[168] 1340년대까지 인구 감소와 양 질병이[169] 일반적인 문제였고 빌드와스조차도 수입을 압박하고 있었을 것이다. 다른 큰 수도원들도 이때쯤이면 데메스 농업을 철수하기 시작했었다.[170]

1342-8년 위기

에드워드 3세는 웨스트민스터 사원에서 그의 비열한 행동으로 묘사되었다.

수도원 역사상 가장 선정적인 시리즈 에피소드는 주모자가 맡은 전형적인 해외 사절단으로부터 시작되었다. 1342년 4월 24일 에드워드 3세는 이름을 알 수 없는 방장이 아일랜드의 시스터시아인 집을 방문하도록 1년간 보호를 허가했다.[171] 이때 더블린의 딸 집은 1340년 관할권을 받아들이기를 거부했던 던브로디 애비와의 싸움에 갇혀 있었다.[172] 1342년 7월, Shropshire man인 St Mary's Abba의 교장인 Philip Wafre의 권위는 아일랜드의 다른 시스터키아인 집들에 의해 인정되었다. 그러나 빌드워스의 주모자는 이 무렵 살해되었고 1342년 9월 16일, 자신의 주모자를 살해한 죄로 슈롭셔에서 기소되어 지금은 세속적인 복장을 하고 있던 통의 토마스 체포에 대한 왕위 위임장이 발부되었다.[173] 왕은 슈루즈베리 가올에 구금할 것을 명령했다.왕이 주모자에게 제공한 보호의 기간을 볼 때, 사망은 아일랜드에서 일어났고 토마스는 현장을 떠났을 가능성이 있어 보인다. 아일랜드에서의 분쟁에 대한 통의 소란을 토마스에게 확인하는 것은 지금 불가능하다. 그는 내내 자신의 결백을 주장했고 살인 사건이 일어났다는 것조차 확실하지 않다. 1443년 12월 토마스는 교황 클레멘스 6세의 개입을 얻어내는 데 성공했는데, 클레멘스 6세는 스트라타 마르셀라의 교장과 링컨 대성당의 성직자들에게 "합리적인 이유 없이 수도원에서 쫓겨났고, 그의 마음에 화해를 바라는 등 배교 수도사들을 받아들이는 시스테르시안의 절차를 활성화하기 위해 편지를 썼다. 명령하다."[174]

빌드의 상황은 이제 급속히 악화되었는데, 승려들이 각기 다른 두 개의 정당으로 나뉘었고, 각 정당들은 그 정당에 대한 후보들을 가지고 있었다. 이것은 낭비를 초래했다: 1344년 8월 18일, 당사자 중 한 명인 Abbot Roger는 클룬의 John Piard에게 100파운드의 빚을 인정했고, 그 수도원은 교회 용품을 포함한 자신의 물건을 담보로 했다.[175] 1346년 4월 1일, 그 갈등은 너무나 극에 달해 왕은 그것이 수도원의 이웃을 수치스럽게 하고 공포에 떨게 한다고 주장했다.[130] 당사자들은 자기 채권을 발행하고, 대출을 받고, 토지에 임대를 팔고, 수도원의 공용 도장을 사용하고, 물자를 소진하고 있었다. 설상가상으로 예배는 차질을 빚었고 왕과 그의 조상들을 위한 성가대 미사는 노래되지 않고 있었다. 국왕은 두 명의 지방재벌에게 이 상황에 개입하도록 위임했다. 슈롭셔에서 가장 위대하고 부유한 토지 소유자인 10대 아룬델 백작 리처드 피츠앨런과 지주 중 한 명인 존 레이번.[176] 이 두 사람은 믿을 만한 것으로 여겨지는 네 명의 승려의 충고를 받아 장악하고, 수도원의 수익 흐름을 돌려 주민들을 먹여살리고, 부지의 문제를 덜어주는 것이었다.

명백히 내부 분쟁이 해결되거나 억압되었다. 빌드와스의 새로이 받아들여진 수도사 니콜라스에게 1347년 4월 13일 부여된 보호는 비록 수도사 라놀프가 1182년 던브로디에 대한 모든 권리를 성 마리아에게 완전히 포기했음에도 불구하고,[177] 그는 더블린 딸의 집을 지원하는 대신 왕실의 지원을 받아 던브로디의 직접 통제를 주장하려 했다는 것을 분명히 하고 있다.[43] 모든 증거에 직면하여, 1348년 2월 3일 던브로디에 대한 국회 청원서에 대한 왕실의 답변은 1185년으로 거슬러 올라가서 빌드와스의 교주, 즉 라놀프에게 자신이 방문권을 유보했다고 주장하면서 그것을 공로했다.[178] 그러나, 1348년 7월, 왕은 던브로디 방장의 방문 후, 이 사원은 황폐화되지 않았고 어떤 문제도 빌드와스의 방장과 그의 대리인들의 잘못이었다.[179] 분명히 빌드는 얼마 후 성공적으로 사건을 재조정했다. 1348년 11월 7일에 발표된 왕으로부터의 추가 여행 보호는 아일랜드에서의 반응이 폭력적일 것으로 예상되었음을 보여준다.[180] 왕은 다시 빌드와스 편을 들면서, 니콜라스 주임과 그의 수행원들이 특별한 보호를 받고 있다는 것을 분명히 하고 있었다. 성모 마리아와 던브로디의 승려들은 무장 저항을 하기 위해 조직했다. 던브로디가 무질서에 빠져 더 이상 자신을 포함한 헨리 2세와 그의 후손들의 영혼에 미사를 바치지 않고 있었기 때문에 다시 한번 왕에게 상황은 다급해 보였다.

폭력의 위협에서 나온 것은 아무것도 없는 것 같고, 성모 마리아가 끈기 있게 라눌프가 던브로디에 대한 권리를 포기했다는 문서 증거를 모아 빌드와스가 1354년 시스터시 총회에서 주장을 철회하도록 강요한 것 같다.[181] 그 갈등은 다른 분기의 끔찍한 위협으로 대체되었다.

흑사병

흑사병은 1349년[182] 초 봄에 파괴적인 효과로 Shropshire에 도착했고 그것은 거의 3세기 동안 간격을 두고 돌아올 예정이었다. 페스트의 초기 발생은 영국의 시스터시아 인구를 1600명이 훨씬 넘던 것에서 800명이 조금 넘는 수준으로 반감시킨 것 같다.[183] 빌드위스에서 그 장은 1377년 6장, 1381년 4장으로 축소되었다. 엄청난 인구 감소는 압제자들을 포함한 지주들에게 엄청난 경제적 압력을 가져왔다. 보유 자산은 공석으로 남겨져 있고 채워지지 않았다. 수요 감소로 농산물 가격과 토지가격이 급격히 하락했다. 시스테르시안이 의지했던 평신도 형제들을 포함한 노동당은 공급이 부족했다. 평신도 형제가 처음 두 세기 동안 보통 시스터시아의 수도사들보다 수적으로 우세했지만, 페스트가 강타하기 전부터 쇠퇴가 시작되어 지금은 급박해졌다.[184]

1350년 납치 사건

빌드와스 애버리가 중부 웨일스의 포와이스에서 온 대규모 습격대의 공격을 받았을 때 최악의 재앙은 거의 끝나지 않았다. 주임과 그의 승려들은 포위스에 감금되었다. 왕이 급습에 응하여 임금의 임무에 메모하는 대로 약탈자들은 교회와 밀실 건물에 침입하여 가슴과 창고를 샅샅이 뒤지며 수도원에서 보석, 조끼, 찬장, 책들을 빼앗았다. 오예르와 터미네이터의 임무에 있어서 선두적인 인물은 왕의 임무에 있어서 저명한 재판관이자 스태퍼드셔인 윌리엄 드 샤레술이었다. 그는 또 다른 중요한 정의인 로저 힐러리와 슈롭셔의 거물들의 지지를 받았다.[185]

이 강력한 기관이 달성한 정확한 것은 기록되어 있지 않지만, 재난 이후 복구를 촉진하기 위해 수도원이 취한 조치의 일부는 기록에 흔적을 남겼다. 이것들은 아마도 니콜라스의 후계자였던 휴라는 방장의 작품인 것 같다.[186] 1354년 5월 그는 빌드워스의 세번강 다리를 보수하기 위해 3년 동안 연못을 확보했다.[74] 다음 달에 그는 강력한 아룬델과 거래를 할 수 있도록 허락해 달라고 왕에게 20실링의 돈을 지불했다. 이것은 아룬델에게 수수료로 레이튼에 있는 캅드의 교회와 교환하는 대가로 킨네튼, 라이튼, 그리고 스털리의 마노르들에게 주어졌다.[187] 이는 데스민 농업을 벗어나려는 시도로 보이지만 거래소 내 양측 간에는 큰 차이가 있다. 캉드 교회는 빌드워스의 영성들 사이에 결코 나타나지 않기 때문에 교류가 아내인 랭카스터의 엘레노어의 더워와 공동의 속성을 보호하기 위해 아룬델이 엮은 법률 소설의 복잡한 거미줄의 일부가 될 가능성이 가장 높다.[188] 위험한 시기에 휴는 수도원의 지위를 향상시키기 위해 위대한 귀족 가문들과 그들의 친절을 쌓고 있었던 것 같다.

데메네스로부터의 후퇴

시스테르키아 명령의 원래 법령은 평민에게 토지를 임대하거나 임대하는 것을 금지하고 13세기에 이르러서야 머뭇거릴 뿐이었다.[119] 1302년 교황 보니파스 8세는 프랑스의 필립 4세와의 분쟁에서 시스테르시아인들에게 그들이 임대하는 광범위한 토지에 십일조를 면제해 줌으로써 그들을 지지해준 것에 대해 감사를 표했다. 기근년인 1315년에, 그 명령의[189] 일반 장은 재산의 위치가 이렇게 편리해진 곳에서 평생 임대를 허가했다. 대부분의 주택들은 14세기가 지나면서 자신의 소멸의 일부로서 토지를 경작하기 보다는 점점 더 임대하는 것으로 보이며, 그 과정은 수도원마다 상당히 달랐지만,[190] 흑사병 이후 15세기까지 가속화되고 있다.

빌드는 결국 수도원 부지를 바로 둘러싼 땅, 그리고 임대차 거래가 매우 활발하여 때때로 이전 임대차 계약이 만료되기 몇 년 전에 팔렸다.[191] 예를 들어 이본브룩에서는 임대차계약이 손을 바꿔 여러 차례 전대했다. 리차드 폴잠베는 1366년에 이미 임차인이었고 수도원의 영주가 정당성을 입증해야 했기 때문에 그 땅을 포기했다. 1379년 이본브룩 그란지는 올리버와 앨리스 바튼에게 연간 8마르크의 임대료로 24년간 임대되었다. 1436년까지 폴잠베는 다시 지배권을 잡았고, 토마스 폴잠베는 1441년에 갱신된 약정 리차드 버논 경에게 이본브룩을 전대시켰고, 임대료는 여전히 8마르크였다.[192] 1535년의[62] Valor Eclesicutus와 해산[193] 후 Augmentation Court of Awardments는 빌드워스의 수익에 대해 firma(농장)와 redittion(임대)이라는 용어를 계속 사용한다고 설명한다. 사용의 유연성은 있지만 둘 다 어떤 형태의 임대 또는 임대 계약을 나타낸다.[194] 이러한 변화는 수도원을 시장경제에 점점 더 의존하게 만들었다. 예를 들어, 식량은 종종 집에서 생산되는 것보다 구입되어야만 했다. 때때로 물자를 확보하기 위해 물물교환원을 고용하기도 했다: 1521년 방장은 Swallotaylle이라는 나무의 모든 목재를 액튼 피고의 Robert Hood에게 할당함으로써 8마리의 쇠고기와 40개의 치즈를 얻도록 강요당했다. 통상적인 유급 노동은 이전에 수작업과 관리업무를 병행했던 일반 형제를 대체했다.

추가 급습

오와인 글리드르의 반란은 쇼프셔에 엄청난 영향을 미쳤다. 1400년 오스웨스트리가 불타면서부터 반란군은 1403년에 그 군의 저지대를 습격했다.[195] 카운티로부터 도움을 청한 많은 호소 중에서 빌드가 심리에서 승리하는데 효과적이었던 것 같다. 1406년 4월 2일 헨리 4세는 제2대 버넬 경인 휴 버넬에게 빌드와스 애비에게 러시베리 교회의 고문을 허가하는 면허증을 20마르크에 팔았다. 그 계기는 사유지의 상당 부분을 불태운 웨일스 반군들이 수도원에서 예배를 드려도 피해를 입은 데 따른 것이다.[196] 그 면허는 또한 교구의 빈민들과 대리인을 위한 규정이 만들어지는 한, 수도원이 교회의 십일조를 이어받을 수 있도록 허락했다. 버넬은 잠재적으로 귀중한 동맹자였고, 마처 영주였고, 중요한 성의 주지사였으며, 슈롭셔에서 영향력이 컸으며, 랭커스터 가의 신뢰할 수 있는 후원자였다. 불행히도 그는 1420년에 순교했다.[197] 이 사원은 세기의 후반기에 강력한 동맹이 필요했는데, 당시 레이튼 가문은 그들의 조상들이 자유롭게 허가한 재산에 대한 대가를 갈취하기를 바라며 승려들을 괴롭혔다.[198]

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사양과 해산

1521년 시스테르시아인의 일반 지부가 방문한 결과 빌드는 "모든 면에서 미덕과는 매우 거리가 멀다"[199]고 밝혔다. 교장인 리차드 에머리는 부식된 연금을 받으며 수도원에서 계속 살았지만 사실상 현물로 지불된 연금으로 퇴위되었다. 지역 상류층과의 관계와 낮은 수준의 수도원 규율은 1536년에서 1540년 사이에 단계적으로 달성된 수도원 해산과 함께 온 교회와 시골의 큰 변화를 예고했다.

1535년 Valor Eclesicastus는 이 사원의 총 시효는 123 6s. 10d.에 달하고 그 영성은 10파운드라는 것을 발견했다.[200] 빌드웨이트는 그 자체로 9파운드 8센트를 들여왔으며, 나머지 슈롭셔 부동산은 모두 임대했거나 임대해 준 금액으로 64파운드 13센트 10센트였다.[62] 스태퍼드셔에서는 월튼 부동산이 여전히 유용한 9파운드를 들여왔지만 리치필드의 부동산은 겨우 3/4d의 가치가 있었다. 더비셔에서는 본설 주변의 광활한 방목지는 더 이상 랭커스터 두치로부터 임대되지 않았지만 이본브룩은 여전히 6파운드의 수입을 가져왔다. 이에 대비하여 18파운드 7파운드 6파운드에 달하는 허용 가능한 비용이 책정되었다. 이 금액의 대부분은 수도원의 임대료를 모아 회계 처리한 관리자들에게 지급되는 급여로 구성되었다.[201] 이들 중 최고 책임자는 노네샬이나 수석 관리인 조지 탤벗(George Talbot)이며, 그는 빌드와스로부터 2파운드 13센트를 받았다. 4센트는 수도원에서 그런 직책을 11번이나 가지고 있었다.[202] 그의 밑에는 감사관 리처드 살터, 법원 관리관, 토마스 하르네지, 수신관, 리차드 헬스트, 그리고 두 명의 보석관인 토마스 샌포드(키너튼, 크로우몰, 빅톤, 슈루즈베리 등의 서쪽 재산을 위한 것)와 토마스 모건(빌드와스, 아데니, 스털리, 그리고 더 멀리 동쪽에 있는 다른 부동산들)이 있었다. 순이익은 110파운드 19파운드 3파운드였다. 빌드와스는 200파운드의 순이익의 문턱을 훨씬 밑돌았기 때문에 1536년에 나머지 작은 수도원들과 함께 해산할 예정이었다.

토마스 크롬웰의 위원들은 1535년 말에 수도원에 여전히 살고 있는 12명의 승려들을 발견했고 그들 중 4명의 도덕적 기준은 만족스럽지 못한 것으로 판단되었다. 1536년 4월경에는 승려가 8명으로 줄었고, 주사를 제외한 모든 사제들이 "좋은 대화"로 간주되었다.[203] 다른 주민들 중에는 22명의 하인, 3명의 여성, 4명의 연금생활자, 3명의 코로디족이 있었는데, 이 중 1명은 전직 주임이었다.

증원법원은 수도원과 그 소유지를 시장에 내놓기 전에 추가적인 평가를 실시했다. 이것은 이전의 가치평가와 대체로 비슷했는데, 일부 조정은 하향 조정되었다. 하르나게는 13파운드 6센치 8센치, 코스포드는 3파운드 3센치였다. 반면 해튼은 5파운드 6센치 8센치에서 3파운드 6센치 8센트로 떨어졌다. 일부 부동산은 평가를 돕기 위해 더 작은 요소로 분할되었다.[193]

해산후

그레이 상속

1537년 7월 빌드와스 애비 그리고 그 모든 소유지는 포와이스의 제3대 남작인 에드워드 그레이에게 주어졌다.[204] 그의 연간 집세는 55파운드 8파운드 8파운드였다. 마지막 교장인 스티븐 그린에게 연간 16파운드의 연금이 지급될 예정이었다. 그레이는 이전의 주모자인 리처드 에머리의 것을 포함하여 수도원이 떠맡은 이것이나 계속되는 코로디들에 대해 책임을 지지 않을 것이었다. 빌드와스 애버리가 맡은 코로디와 연금에 대한 재무부의 최종 지불은 1553년에 이르러서야 이루어졌다.[205] 지급인은 1537년과 1553년 양쪽에 모두 기재된 윌리엄 찰튼, 스테판 펠,[206] 그리고 에드워드 라켄이었다.

포위스 경은 빌드와스에서 사망했고 1551년 7월 9일 폰테스베리에 묻혔다.[207] 포와이스 경은 합법적인 문제는 없었지만 허트포드셔 애쉬웰의 루이스 오웰 경의 딸인 그의 오랜 정부 제인 오웰에 의해 가정을 꾸렸다. 그레이가 죽은 해에 제인 오웰은 존 허버트와 결혼했는데, 그의 가족은 몽고메리 성의 새로운 카운티인 몽고메리셔를 그들의 자리에서 지배했다. 따라서, 존 허버트는 빌드와스에서 그녀와 함께 설립되었는데,[208] 16세기 중반부터 상당한 개인 주택의 정상적인 편의 시설을 제공하기 위해 개조되었을 것이다. 수도원장의 집과 의무실 코트의 일부를 시간이 지남에 따라 리모델링하여 지금은 수도원 폐허와는 구별되는 건물인 애비 하우스가 되었고, 히스토리 잉글랜드에 의해 별도로 상장되었다.[209]

존 허버트는 사촌인 윌리엄 허버트, 제1대 펨브로크 백작, 캐서린 파르의 여동생 앤 파르의 남편, 그리고 가끔 엉뚱한 개신교 병사 등을 통해 중요한 궁정과 정치적 인맥을 가지고 있었는데, 그는 메리 여왕 치세 기간 동안 겨우 말썽을 피했다.[210] 1559년 1월 15일 엘리자베스 1세의 대관식 날, "Byldwas의 John Herbert, co. 월시폴의 별칭인 살롭. 몽고메리[211] 그레이의 재산은 그가 죽은 후 장기간의 소송의 대상이 되었지만, 다른 것들 중에서도 1546년 3월 31일 현재 존 허버트의 의붓아들 에드워드 그레이라고도 불리는 그의 사생아 중 장남에 대한 증서를 빌드와스 사유지에 포함시켰다. 63월 1560년에는 Buildwas 땅, 길이에 나열된, 문자에 의해 특허 mainprise에 의해, 존 허버트 허버트 가족의 다른 일원들, 그리고 니콜라스 Bagnall, 아일랜드에 한 몫 했다 부유한 개신교 군인의 재정 보증 즉"에드워드 Graye, 에드워드 Graye, 기사의 서자 아들 늦은 영주 Powes,"[211]기로 약속했다. 그렇지만 메리 밑에서 불운에 빠졌다.[212]

허버트는 그의 새로운 카운티에 대한 헌신이나 영향 때문에 주목받지 못했다: 그는 1553년 머치 웬록의 Shropshire 선거구의 국회의원이었지만 2년 후 켄트의 뉴 롬니 의원이었다.[208] 또한 그는 재정적인 성실성으로도 주목받지 못했다. 1564년 그는 빚 때문에 함대 감옥에 감금되었고 6월 9일에 발표된 불법 사면을 위해 소송을 제기할 수 밖에 없었다. 그는 두 번의 빚으로 민원인 법정에 소환될 때 출두하지 않아 불법으로 처벌받았었다.[213] 그는 미카엘과 로버트 헤어에게 40파운드와 30실링의 손해를 입혔고, 어머니 캐서린은 메리 여왕이 가장 신뢰하는 하인 중 한 명이었던 남편 니콜라스 헤어의 실행자였다.[214] Herbert는 또한 런던 머서인 Thomas Griffith에게 30파운드를 빚졌다. 그는 첫 번째 부채와 관련하여 "런던의 말기" 그리고 두 번째 부채와 관련하여 "빌데와스의 말기"로 묘사되었다. 그는 1583년경에 죽은 것 같다.

한편, 한 제임스 핸들리에 의해 이전 빌드워스 부동산과 관련된 스캔들이 밝혀졌다. 해산할 즈음, 시프날 근처에 있는 하우그튼의 한 리스이용자 중 한 명인 로버트 모어튼은 시프날 교구의 교회 목회자들에게 자신과 가족을 위해 헌신적인 신부를 포함한 성가를 세우도록 그의 유언으로 여러 가지 종신형을 허락했었다. 그 보조금에는 이전에 빌드와스 애버리의 소유였던 브록톤과 스털리의 그랑게들뿐만 아니라 시프날 주변의 다른 재산들도 포함되어 있었다.[215] 그 협정은 헨리 8세와 에드워드 6세 휘하의 성가대와 대학들의 탄압을 통해 어떻게든 은폐되어 있었다. 그 사기 사실을 밝혀내는 헨들리의 집요함에 감사한 여왕은 그에게 브록튼과 스터클리의 임대를 허락했다.

사이트의 이후 소유자

어린 에드워드 그레이는 빌드워스에 거주했고 그의 세 번째 에드워드 그레이인 그의 아들에게 1597년에 상속되었다.[207] 이 에드워드 그레이는 많은 저명한 변호사들이 참여한 복잡하고 간접적인 과정을 통해 빌드와스 땅을 팔았다. 1609년, 그는 빌드와스를 슈롭셔 출신 유명한 링컨의 인 변호사인 서번트 하리스에게 이간시킬 수 있는 허가를 받았다. 이어 1612년 호드넷의 로버트 버논 경과 케들스턴의 존 커존에 의해 저명한 변호사 겸 관리인 토마스 체임벌린에게 소유권이 전달되었고, 그레이와 하리스가 같은 해에 소유권이 이전되었음을 확인했다. 1617년 체임벌린은 빌드와스를 그의 고용주, 현재 Viscount Brackley에게 팔았는데, 그는 얼마 지나지 않아 죽었다.

브래클리 경의 아들 존 에저튼은 그 땅을 물려받았고 곧 브릿지워터의 백작이 되었다. 그는 죽은 해인 1649년에 빌드워스를 저명한 사업가였고 전 런던 시장이었던 동료 왕실주의자 윌리엄 액튼 경에게 팔았다. 윌리엄 경은 1651년 3월까지만 살아남았다. 아들이 없어 딸 엘리자베스를 위해 많은 유산을 남겼는데, 그는 쇼프셔 왕가의 저명한 제1대 남작인 토마스 휘트모어 경과 결혼했다. 그러나 빌드워스를 포함한 그의 토지 소유지의 일부는 알덴햄의 제1대 남작 에드워드 액튼 경의 작은 아들인 좀 더 먼 슈롭셔 친척 윌리엄 액튼에게 맡겨졌다.[216] 윌리엄 액튼은 모빌의 메리 위버와 결혼하여 1656년에 일찍 세상을 떠났다.[217] 그는 그의 딸 제인에게 재산을 남겼고, 제인은 스태퍼드셔주 엔빌의 루틀리 근처에 있는 머레 홀의 월터 모슬리와 결혼했다. 빌드와스 애버리의 집은 후에 애비 하우스로 알려졌으며, 모슬리 가족의 드워 하우스가 되었다.

폐허는

남아있는 수도원 건물들은 현재 영국 문화유산의 보살핌을 받고 있다. 이 교회들은 원래 건축된 이후 변하지 않은 채 남아 있는 교회를 볼 수 있는 대중에게 개방되어 있다. 비록 지붕과 많은 벽이 없지만, 이 유골들은 영국의 한 시스터교회의 가장 잘 보존된 12세기 사례들 중 하나로 여겨진다.

구속 부패 및 예술적 자격증

Walcott's The Four Minster Round the Wrekin(1877년)에 출판된 Bucks의 판화를 모방한 수도원 전경
존 코니의 1825년 판화
남쪽 트란스프트에서 끌어낸 빌드워스는 1829년 나브를 향해 건널목을 대각선으로 바라보고 있었다. 버밍엄의 새뮤얼 로스티 라인즈에게 귀속됨

수도원은 사용 중에도 꽤 빈번한 정비가 필요했다는 징후가 있다. 예를 들어, 1232년 브리그노스의 헨리 3세는 "그의 교회의 수리를 위해" 특별히 배상 청구소송을 제기하는 교주에게 인근 왕실 숲인 셜렛의 참나무 30그루를 기증하도록 설득되었다.[218] 나브와 통로는 나무로 지붕이 되어 있었다. 그러나 그 구조는 전체적으로[219] 해체될 때까지 잘 정비되어 있었고 교회와 밀실 건물이 완공된 이후 유일하게 크게 개조된 것은 남쪽의 큰 예배당이었는데, 약 1400년경에 건설되었으며 아마도 그 무렵에 평형제를 대체한 평신도들을 위한 것일 것이다.[220]

재활용 가능한 금속은 항상 왕의 위원들에 의해 별도로 평가되었고 빌드의 종과 납은 94파운드 이상으로 계산되었다. 일단 납 지붕 덮개가 벗겨졌다면 지붕의 급격한 붕괴와 붕괴는 피할 수 없었을 것이다. 처음 두 세기에 걸친 붕괴는 사무엘과 나타니엘 벅이 1731년에 새긴 사원의 판화로 미루어 짐작할 수 있는데, 제인 액튼과 월터 모슬리의 아들인 액튼 모슬리에게 바친 "살롭 카운티의 빌데와스-아비 남서부 [221]경치"라는 제목이 있을 수 없다. 통로의 외벽은 거의 완전히 사라져 있었다. 비록 북쪽과 동쪽 벽이 부분적인 존재를 유지하고 있고, 뒤쪽 벽은 여전히 완전한 출입구를 가지고 있지만, 성곽에는 거의 남아 있지 않았다. 또한 조정의 동쪽 벽의 일부도 있었다. 판화 그 자체는 이미 고대의 건물들에 대한 태도가 변하고 있다는 증거였고 빌드는 18세기에 많은 주목할 만한 예술가들을 끌어들였다. 폴 샌드비와[222] 마이클 안젤로 루커는[223] 둘 다 농경용 상점으로 사용 중인 교회의 내부를 그려보았다. J. M. W. 터너는 적어도 두 개의 그림과 수도원 폐허의 수채화를 남겼다.[224]

교회의 상태를 목격하는 사람으로서 더 도움이 되는 것은 약 1800년 전의 에드워드 윌리엄스 [225]배틀그라운드 교회의 대리인이 그린 스케치인데, 비록 남서부 지역의 관점은 남나방 벽의 작은 부분이 여전히 서 있다는 것을 보여주지만, 1731년의 모습 그대로 보여준다. 다른 예술가들은 중세의 파멸에 대한 그들 자신의 선입견에 진리를 굽히는 경향이 있었다. 비록 훈련된 건축가지만, 존 코니는 고딕 양식에 대한 선입견에 부합하기 위해 교회의 아치를 날카롭게 다듬는 것을 거부할 수 없었지만, 실제 건축물은 후기 로마네스크 건축의 특징인 매우 무딘 점만을 가지고 있을 뿐이지만,[226] 윌리엄 더그데일의 모나스틱톤을 중요한 개정한 그의 1825년 삽화에서 볼 수 있었다. 1839년 철도 기사 겸 드로츠맨인 존 콕스 베일리스 신부는 북서부로부터 폐허가 된 교회를 목가적인 리버라인 장면에서[227] 보여주었는데, 이 장면에서는 남아있는 성벽이 아마도 수십 년 전에 사라졌음을 알 수 있었다. 에이튼이 1858년에 지적한 바와 같이:

이제 곧 다시 그런 폐허를 신성시하는 감정의 변화된 상태가 도래했다;—언제나 살아 있는 웅장함과 휴식의 아름다움에 신성한, 실로 더 높고 더 신성한 연합에 신성한, 너무나 좁은 종파주의만이 면죄부를 줄 수 있는 시대가 왔다.[228]

20년 후 맥켄지 월콧에게 있어 빌드에 대한 아이튼의 격앙된 견해는 관광의 실질적인 가치로 보충되어야 했다.

영원을 위해 지은 우리 선조들의 무한한 맛과 천재성에 대한 이러한 불안정한 기념물들은 교육학교로서 매우 소중하며, 국가기념물로 여겨져야 한다. ....이러한 유골들을 철거와 부상에서 조심스럽게 보존하고, 더 이상의 부패가 진행되지 못하게 하는 것은 이웃의 볼거리와 관심에 실질적으로 도움이 되며, 그들의 안전한 보관이 위임된 사람들의 명성에 도움이 된다.[229]

폐허의 악화는 아이튼의 시대에 의해 주로 체포되었던 것으로 보이며 월콧의 1877년 연구는 최근 수도원에 대한 안내서에 그것과 거의 다른 계획을 포함시켰다.[230] 나브 북쪽의 밀실 건물은 이제 바닥으로 내려갔지만, 수도원 교회는 월콧이 베낀 벅스의 판화 이후 거의 변화가 없었다. 1915년에 그 폐허는 1913년 고대 기념물 통합 및 수정법에 따른 보호 명령의 대상이 되었다. 1925년, H. R. 모슬리 소령은 그 장소를 현재 영국 문화유산에 있는 작업부와 그 후임자들에게 넘겨주면서, 위원회 위원들의 보살핌을 받게 했다. 유지보수는 계속된다. 예를 들어, 2019년에는 노회 남벽의 일부가 수리를 위해 울타리를 쳤다.

설명

1877년 월콧의 "The Four Minster Round the Wrekin"에서 나온 "Plan of Buildwas Abbey".

그 수도원 부지는 세번 강 남쪽 먼 곳에 있다. 강에 의해 주어진 배수 기회들은 밀폐된 건물들을 강과 대략 평행하고, 매우 정확하게 방향을 잡은 교회 북쪽에 배치하는 것을 현명하게 만들었다. 건물의 잔해는 모두 사암으로 되어 있는데, 나무로 된 부분은 모두 오래 전에 사라졌다. 의무실 주변 건물과 부지 북쪽과 동쪽에 있는 주임원사의 숙소 주변은 모두 사저 안에 있어 일반인에게 공개되지 않고 있다. 현재 무료로 일반에 공개되고 있는 유골은 아래에 기술되어 있다.

교회

수도원 교회는 원래 십자가형 구조로, 길이 약 163피트(50m), 폭은 약 26.7피트(8.1m)로 이루어져 있다.[231]

  • 지리적 및 교회적 동쪽에 있는 운석 또는 노회, 길이 약 34피트(10m)이며, 복도가 없고 사각형이며, 즉 유인원이 없으며, 2개의 베이로 확장된다.
  • 낮고 직사각형의 중앙 탑에 의해 돌출된 교차점
  • 십자가의 "팔"인 남북 트란셉트들은 각각 두 개의 채플을 가지고 있고 교회는 그 지점의 지름이 약 84피트(26m)로 된다.
  • 남북 통로가 있는 7칸의 나베, 서쪽 5칸의 길이는 약 70피트(21m)로, 원래는 동쪽 2칸에서 갈라져 있었는데, 건널목과 함께 승려 합창단의 일부가 되어 총 길이가 62피트(19m)에 이른다.
  • 남쪽에 있는 큰 후기 예배당

남쪽 예배당의 벽과 마찬가지로, 지붕과 통로 벽의 작은 부분을 제외한 모든 부분이 빠져 있다.

나브의 아치는 아마도 방문객에게 바로 보이는, 그 장소의 가장 인상적인 특징일 것이다. 아치 사이의 낮은 벽의 잔해들은 서비스 중에 순환이 가능하도록 통로들을 나브에서 분리했다는 것을 보여준다. 월콧은 양쪽에 7개의 칼럼이 '속담서'(proverbs 9:1)의 지혜의 7개의 기둥을 상징한다고 여겼는데,[232] 실제로는 6개에 불과해 그럴 가능성은 낮다. 기둥은 동쪽 쌍을 제외한 면적이 크고 둥글며, 그 중 남쪽은 팔각형이고 북쪽은 안쪽은 반원형이고 바깥쪽은 반팔각형이다. 모두 네모난 풀밭에서 바로 쉬어라. 그것들은 엄격하고, 일부 베이스에는 수도가 가리비와 집게 장식이 간단히 되어 있다. 아치가 무뚝뚝하게 뾰족하다. 그 위로는 비록 나브 안쪽에 삼포리움이나 솟아오른 화랑은 한 번도 없었지만, 키가 큰 클리스토리가 솟아 있다. 클리스토리의 창문은 반원형의 머리를 가지고 있으며, 대부분은 각 면에 정교하게 장식된 수도가 있는 샤프트를 가지고 있다. 나브의 서쪽 끝에는 두 개의 창문이 있는데, 그 창문은 매우 높지만 그 아래로는 서쪽 입구가 없다: 서쪽으로는 지층의 하락이 매우 날카로웠다. 내부적으로도 서쪽 끝에는 층층이 떨어져 있어 평형제나 대화를 위한 공간을 제공한 것으로 보인다.

  • 무뚝뚝하게 뾰족한 아치를 보여주는 남서부 나브의 외관. 중앙 탑 오른쪽.

  • 교회의 서남쪽 모퉁이, 사원의 통로 벽과 기초의 한 부분을 모두 보여 준다.

  • 거대한 원형 기둥과 북쪽 트란스프트로 들어가는 출입구를 보여주는 북서부 나브의 외관.

  • 나브 북쪽의 아치형이며, 둥근 단면 기둥에 가리개를 씌운 대문자 모양을 하고 있다.

  • 북쪽 나브에 있는 기둥의 대문자로, 가리비 장식을 보여준다. 그 위로는 공사 중 비계를 지탱하는 데 사용되는 퍼트로그 구멍이다.

  • 나브 안쪽에서 바라본 클레스토리의 한 부분이며, 잼브 샤프트가 유실된 후 섬세하게 조각된 자본이 매달려 있다.

  • NAV의 북쪽에 있는 아치형 아치형으로, 건물을 통해 남쪽에 있는 클리스토리까지 전망이 좋다.

  • 중앙 탑을 받치고 있는 코벨 아치 아래를 바라보며 교회 건널목에서 바라본 서쪽 창과 나베의 모습.

퀘어 또는 스님의 합창단은 건널목뿐만 아니라 나베의 동쪽 두 베이를 차지했다. 나브의 나머지 부분과 그것을 나눈 루드 스크린의 서쪽 기초는 나브의 두 번째 교각 사이에서 구별할 수 있다. 스크린을 통해 입구를 두드리던 제단들의 흔적이 남아 있다. 중앙 탑이나 지붕 랜턴은 벽의 높은 코벨에 의해 건널목에 매달려 있다. 원래는 남동쪽 모퉁이에 있는 계단으로 들어가 트란셉트 차펠의 지붕을 통해 올라갔다. 그것은 빛을 받아들이기 위해 양쪽에 두 개의 작은 창문만 있었다. 4개의 트란셉트 채플은 단지 디자인에 있어서 약간 다를 뿐이며, 각각 성가대 미사를 거의 지속적으로 축하하기 위한 앰비와 낮은 피시나를 갖추고 있었다.

노회는 원래 나머지 교회로부터 격리되었다.[233] 동쪽 창문의 3중창은 이전 한 쌍을 대체하기 위해 교회를 건설한 후에 삽입되었다. 제단은 동쪽 벽에서 떨어져 앞으로 서 있었을 것이다. 남쪽 벽에는 세 쌍의 세드밀리아와 두 명의 조수들이 더 빠르고 단순한 돌 벤치를 대신하는 하이 미사(High Mass)의 남벽에 깊이 박혀 있다. 이것들의 바로 동쪽에는 성체절제용 피시나 또는 배수구가 있는데, 직경 약 3피트(0.91m)의 평평하고 둥근 머리를 가진 휴식공간이다.

  • 남서부로부터 바라본 지붕등 또는 중앙탑.

  • 중앙 탑을 받치고 있는 아치를 통해 바라본, 동쪽 벽의 세 개의 창문이 있는 교회 내부의 모습.

  • 건물 내부에서 바라본 찬스나 노안의 북쪽 벽면.

  • 노회에서의 3중 세드리아. 에이튼으로부터, 슈롭셔의 R. W. 고대 유물 6권.

  • 찬스틸 또는 노안의 남쪽 벽에서 의례적 절제를 위한 피시나 또는 세수 배수구.

  • 남쪽 트란스프트에 있는 두 채플의 입구를 통한 외관.

  • 북쪽의 트란스데프는 으르렁거린다.

  • 트란셉트 중 하나의 측면 예배당 벽에 있는 성체 그릇을 씻기 위한 피시나 배수구.

클루이스터

성당 북쪽에는 낮은 층의 성당이 있다. 성벽의 기초는 삼면에 남아 있지만, 승려들의 산책로를 보호해 줄 수 있는 성곽의 아케이드는 흔적도 없다. 승려들의 잠자리나 다터가 있던 상층부는 사라졌지만 동쪽 사거리는 가장 잘 보존되어 있다. 현존하는 하층부에는 성찬식, 챕터 하우스, 파루어, 그리고 지하실 입구가 있다.

그 지하실은 동쪽 쇄석지대의 남쪽 끝에서 출입구와 층계 비행을 통해 들어가 북쪽 트란스프트의 아래 공간을 차지하고 있다. 그것의 지붕은 사타구니 금고로 3칸이다. 그것의 원래 용도는 알려져 있지 않고 아마도 확실하지 않을 것이다. 월콧 박사는 이 장소가 비밀스런 대화를 위한 장소일 수도 있고, 수도원 복장을 보관할 장소일 수도 있고, 심지어 시체들을 안치할 장소일 수도 있다고 제안했다.[234] 오늘날 그것은 발굴 과정에서 발견된 작은 물품들을 포함하고 있지만 항상 열려 있지는 않다.

  • 북쪽에서 바라본 성찬과 챕터 하우스 등 성찬식 궁정은 평형제들의 잔해 위에 놓여 있다.

  • 쇄골의 동쪽 범위. 왼쪽부터: 목조 입구; 서쪽 창과 챕터 하우스의 문; 성찬식 입구.

  • 성당 입구를 통한 성찬식 풍경.

  • 성찬식당에서 책 보관에 쓰이는 찬장, 양향소를 위한 휴식시간.

  • 사타구니에 있는 성찬식 지붕이 두 개의 베이로 둑을 쌓았다.

  • 성찬식은 창문으로 된 외부 출구가 있는 성찬식이다.

  • 성찬식에 있는 다른 양배추 휴회지

  • 챕터 하우스의 벽면에 있는 두 개의 창문 중 하나.

  • 챕터 하우스 지붕에 있는 갈비뼈가 부러졌지

  • 갈비뼈를 받치고 있는 네 기둥 중 한 기둥의 수도가 장가 지붕을 팠다.

  • 동쪽 벽에 남아 있는 세 개의 창을 보여주는 챕터 하우스 전경.

  • 장식된 타일은 챕터 하우스 바닥으로 복원되었다.

  • 챕터 하우스 바닥에 있는 무덤의 윤곽.

  • 1858년에 본 챕터 하우스. 동쪽 끝에서 바라본 내부 풍경.

  • 분할 아치형 아치형 아치형 아치형 아치형 아치형 아치형 아치형 아치형 파르

  • 비열한 형제의 범위와 틈새의 언더크로프트가 클로스터에 출입할 수 있게 해 주었고, 클로스터 뒤에 건물이 어떻게 놓여있는지 보여준다.

  • 비열한 형제들의 유해는 성곽의 서쪽까지 이어져 있어 상당한 언더크로프트가 보인다.

성찬식, 성찬식용기(Chalice, patens 등) 및 기타 소송물품을 보관하기 위한 성찬식(Sacristy)은 반원형의 아치가 있는 출입구를 통해 출입한다. 그것은 두 개의 베이로 된 지붕을 가지고 있다. 그것은 폭이 약 10.5피트(3.2m) 밖에 되지 않는 좁은 공간이다. 그것의 북쪽 벽은 평범한 반원형의 머리를 가진 견인 고리를 가지고 있다. 이것들은 비행기나 작은 수납 찬장이었다. 성스러운 그릇의 편리한 배치를 위해 성찬식은 남벽의 출입구를 통해 교회와 연결돼 북쪽 트란스프트로 가는 짧은 층계를 이용할 수 있다. 지금은 사저의 일부인 묘지에 접근할 수 있는 동쪽 벽의 또 다른 출입구가 원래 창문에서 뚫려 있었다.

승려들의 공동체가 매일 총회를 열었던 챕터하우스는 규칙의 낭독과 순교, 참회의 강요를 위해 만들어졌다. 그것은 성곽에서 출입구를 통해 들어온다. 이것은 반원형의 머리를 가지고 있고, 옆에는 잼이 두 개 달려있지만, 지금은 한 개의 샤프트가 없어졌다. 바닥은 성곽의 높이보다 훨씬 아래여서, 그것에 도달하기 위해서는 5단계의 비행이 필요하다. 사각형의 모서리에 4개의 기둥이 배치되어 있어 건물 내 가장 화려한 외딴 지붕인 갈비뼈가 있는 9개 구역이 만들어진다. 공간의 치수는 41.5피트(12.6m)x31.5피트(9.6m)의 개미로서, 이웃 성찬식 너머에 투영된 동쪽 벽의 세 개의 창으로 점등된다. 한때 이 투영 만의 양쪽에 창문이 있었지만, 나중에 채워졌다. 다섯 개의 벽 피어싱은 아마도 그리스도의 다섯 가지 성스러운 상처에 대한 언급일 것이다.[235] 타일 바닥은 해체 후 철거되었으나 현재는 일부 복구되었다.

목사는 스님들에게 대화가 허용되는 방을 마련해 주었다. 그것은 두 개의 갈빗대 금고로 이루어진 지붕을 가지고 있다. 성곽에서 입구는 반원형의 아치가 있는 출입구를 통해 있으며, 두 개의 다른 출입구가 있는데, 하나는 외관으로 통하는 동쪽 벽에 있고, 다른 하나는 북쪽 벽에서 지하실로 통하는 문이 있다.

북쪽은 눈에 보이는 폐허를 베드로가 밖으로 내밀고 부분적으로 사유지에 놓여 있다. 언더크로프트 위에 있는 침실에 접근할 수 있는 계단이 있었을 것이다. 북쪽 산맥은 공동체 생활의 중요한 부분인 식사를 함께 하는 친목이나 종교 시설을 수용했을 것이다. 부엌은 아마 서쪽 끝에 있었을 것이다. 서쪽 산맥에는 평형제들의 숙소가 있었다. 이것이 서쪽의 성곽 뒤에 서 있었고, 비록 아주 큰 지하실이 남아 있기는 하지만, 높이가 낮아져 3층까지 확장될 수 있었다.

참고 항목

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참조

외부 링크

좌표: 52°38′07″N 2°31′42″W / 52.6354°N 2.5284°W / 52.6354;; -2.5284