차크마족

Chakma people
차크마
𑄌𑄋𑄴𑄟𑄳𑄦
부족의 차크마 여성들은 피논하디를 입습니다.
총인구
≈ 850,000 (2011–2021)
인구가 많은 지역
방글라데시,[1] 인도[1], 미얀마
방글라데시483,299 (2021)[2]
인디아228,281 (2011)[3]
미조람92,850
트리푸라84,269
아루나찰프라데시 주47,073
아쌈3,166
서벵골 주175
메갈라야159
나가랜드156
미얀마80,000
언어들
차크마
종교
상좌 불교
관련 민족
다잉그넷 주, 탄창야 주, 라카인 주, 바마르 주
인도와 미얀마의 최동단 국경에 있는 치타공 언덕 지대를 포함한 방글라데시 치타공 지구의 색상 코드 지도입니다.

차크마족(Chakma: 𑄌𑄋𑄴𑄟𑄳𑄦)은 인도 아대륙의 가장 동쪽에서 온 민족 집단입니다.그들은 방글라데시 남동부 치타공 언덕 지대에서 가장 큰 민족 집단이며, 인도 미조람(차크마 자치구)에서 두 번째로 큰 민족 집단입니다.인도 북동부의 다른 지역들도 상당한 차크마 인구를 가지고 있습니다.인도의 아루나찰 프라데시에는 약 6만 명의 차크마족이 살고 있습니다. 카프타이 댐의 건설로 그들이 그들의 땅에서 쫓겨난 후, 1세대가 1964년에 그곳으로 이주했습니다.또 다른 79,000명의 차크마스들이 인도의 트리푸라에, 그리고 20,000-30,000명이 인도의 아삼에 살고 있습니다.

차크마족은 인도 북동부의 티벳-버만족과 강한 민족적 친밀감을 가지고 있습니다.부족들 사이의 권력을 공고히 하기 위한 과거의 언어 이동 때문에, 그들은 그들이 살고 있는 지역 근처에서 지배적인 벵골어의 치타고니아 방언과 밀접한 관련이 있는 인도-아리아어인 Chakma를 채택했습니다.[4]대부분의 현대 차크마 사람들은 19세기 개혁과 여왕 라니 칼린디의 제도화로 인해 상좌 불교를 행합니다.미얀마에서 차크마족은 다잉넷(Daingnet)으로 알려져 있으며, 현지에서 공식적으로 인정되는 135개 민족 중 하나입니다.

차크마족은 31개의 씨족 또는 고자족으로 나뉩니다.[4]이 공동체는 역사적으로 영국령 인도 정부와 방글라데시 정부에 의해 부족장으로서의 지위가 인정된 차크마 라자에 의해 주도됩니다.

차크마스와 그 이웃들 사이의 관계는 복잡합니다.한편으로, 많은 차크마스들은 방글라데시의 주류 중산층과 인도 사회에 잘 통합되어 있으며 특히 방글라데시의 군대와 외교단에서 장교와 대사로 복무한 것으로 유명합니다.차크마 정치인들은 방글라데시 국가부와 트리푸라 주에서 장관을 역임했습니다.그러나 차크마족이 주종을 이루는 치타공 구릉지대의 토착 부족들에 대한 박해는 대량학살로 묘사되어 왔지만 치타공 구릉지대 평화협정 이후 이 지역의 폭력은 크게 감소했습니다.[5][6]

어원

치타공 언덕 지대의 포르투갈 지도.카르나풀리와 아라칸 강(현재 미얀마 라카인 주)의 동쪽 둑에 있는 차코마스는 오른쪽 끝에서 볼 수 있습니다.

차크마라는 이름은 강력하고 위대하다는 뜻의 산스크리트어 ś크티마나에서 유래되었습니다.그 이름은 바간 시대에 버마 왕들 중 한 명에 의해 차크마스족에게 붙여졌습니다.버마 왕들은 차크마스를 목사, 고문, 그리고 불교 팔리어 문헌의 번역가로 고용했습니다.왕의 직원으로서 차크마스는 버마의 궁정에서 그들의 수에 비례하지 않는 권력을 행사했습니다.버마 사람들은 아직도 챠크마스를 သက်크티만나의 단축되고 타락한 형태인 ś(Sak) 또는 테트(Thet)라고 부릅니다.

역사

차크마 구전 역사에 따르면 이들은 현재 인도 비하르 주에 있는 고대 마가다 왕국에서 아라칸으로 이주했다고 합니다.차크마족은 자신들이 히말라야 부족의 부처님의 사크야족의 일부라고 믿고 있습니다.그들은 점차 아라칸으로 이주하여 치타공 언덕 지대의 인근 언덕까지 영토를 확장했습니다.[8]

아라카인 사람들은 차크마스를 삭스, 텍스, 또는 타이크족이라고 불렀습니다.서기 1546년, 아라카족의 왕 민빈이 버마족과 전투를 벌이고 있을 때, 삭족은 북아라칸 로마를 공격하여 아라카족이 지배하는 북아라칸 산맥의 차코마스를 점령했습니다.[9]

디에고 데 아스토르(Diego de Astor)는 1615년 주앙 데 바로스(Juão de Barros)가 쓴 《아시아의 4년》(Quarta decada da Asia, 아시아의 4년)에서 벵갈라의 지도(Descripço do Reino de Bengalla)로 출판되었습니다.이 지도는 현재 치타공 방글라데시의 카르나풀리 강 동쪽 둑에 있는 차코마스라는 이름의 지역을 보여주고 있는데,[10] 차코마스인들이 그 당시에 이 지역에 거주했음을 암시합니다.

아라칸의 왕 민 라자기 (1593–1612)는 그 지역들을 정복했고 1607년 포르투갈 용병 필리페 드 브리토 니코테에게 보낸 편지에서 아라칸, 차코마스, 벵골의 가장 높고 강력한 왕이라고 자칭했습니다.아라카인들에게 패배한 후, 차크마스인들은 현재의 치타공 언덕 지대로 이주하여 그들의 수도인 알레양동(현재의 알리카담)을 세웠습니다.그들은 알렉양동에서 북쪽으로 계속해서 오늘날의 치타공 구의 랑구니아, 라오잔, 파티카리 우파질라스에 정착했습니다.[11]

1666년 벵골의 무굴 총독 샤이스타 칸은 아라카인들을 물리치고 치타공을 정복하고 이슬라마바드로 이름을 바꾸었습니다.[12]그러나 무굴 통치는 초기에 치타공의 평원 지역에 국한되어 차크마스족은 대부분 영향을 받지 않았습니다.무굴족은 두 집단 사이에 무역 분쟁이 발생한 후 결국 차크마스족에게 공물을 요구했습니다.[13]: 23

1713년, 분쟁은 해결되었고, 차크마스족과 무굴족 사이의 안정적인 관계가 발전했습니다; 후자는 전자의 완전한 정복을 요구하지 않았습니다.무굴인들은 또한 차크마킹 슈크데브 로이에게 상을 주었습니다; 그는 여전히 슈크빌라쉬라고 알려진 지역에 그의 이름으로 새로운 수도를 세웠습니다.왕궁의 유적과 다른 역사적인 건물들이 여전히 존재합니다.그 후 수도는 라자나가르, 라니르하트, 랑구니아 우파질라, 치타공 구로 옮겨졌습니다.[citation needed]

무굴족은 1715년 차크마의 라자인 잘랄 칸과 조약을 맺었습니다.무굴족이 치타공 언덕 지대(CHT)에서 상당한 양의 참마와 목화 작물을 통제하는 동안, 차크마족의 무굴족으로부터의 독립은 인정되었습니다.[citation needed]

동인도회사

플라시 전투가 있은 지 3년 후, 무르시다바드의 새로운 나워브인 미르 카심은 동인도 회사에 치타공, 부르드완, 미드나푸르를 상으로 주었습니다.1761년 1월 5일, 회사 대표 해리 베렐스트가 수베다르 모하마드 레자 칸으로부터 치타공을 맡았지만, 명목상으로는 무굴족에게 경의를 표했지만 실질적으로 독립적이었던 차크메이커 셰르 둘라트 칸은 회사의 패권과 세금 인상 요구를 받아들이지 않았습니다.[citation needed]

영국에 의한 치타공 언덕 지대의 침해는 1777년부터 1787년까지 동인도 회사와 차크마스 사이의 장기적인 전쟁으로 이어졌습니다.[14]동인도 회사는 1770년, 1780년, 1782년, 1785년에 차크마스에 대한 네 차례의 공격을 개시했습니다.1785년, 그 회사는 Sher Doulat Khan의 아들인 Chakmaking Jan Baksh Khan과 평화 협상을 시작했습니다.[citation needed]1787년 캘커타에서 평화조약이 체결되었습니다.[15]라자 얀 박쉬 칸은 차크마 영토를 관리하는 자치권을 대가로 영국에 충성을 맹세했습니다.[14]

콘월리스 총독과 차크마킹 사이의 조약의 주요 조항은 다음과 같습니다.[16]

  • 동인도 회사는 얀 박쉬 칸을 차크마스의 라자로 인정했습니다.
  • 수익 징수는 라자의 책임이라는 것에 동의했습니다.
  • 영국 정부는 부족 자치권을 보존할 것이고 평원으로부터의 이주는 제한될 것입니다.
  • 얀 박쉬 칸은 그의 영토에서 평화를 유지하기 위해 조약에 구속되었습니다.
  • 영국군은 차크마스족을 겁주기 위해서가 아니라 적대적인 부족들로부터 땅을 지키기 위해서 차크마 영토에 남아있을 것입니다.

1829년 당시 치타공의 국장이었던 할레드는 다음과 같이 재확인했습니다.

언덕 부족들은 영국의 속국이 아니라 단순한 지류였고, 우리는 그들의 내부 정리를 방해할 권리가 없다는 것을 인식했습니다.강력하고 안정적인 정부의 인근 지역은 자연스럽게 추장들을 단계적으로 통제하게 했고, 모든 추장들은 치타공 수집가에게 소정의 공물 또는 매년 선물을 지급했습니다.이 금액들은 처음에는 변동이 심했지만 점차 구체적이고 고정된 한도에 도달했고, 결국 공물이 아닌 국가에 대한 수입의 형태를 띠게 되었습니다.[17]: 36

얀 박쉬 칸은 수도를 현재의 랑구니아 근처의 새로운 장소로 옮겼고, 그 곳을 라자나가르라고 이름 지었습니다.1800년 얀 박쉬가 죽은 후, 그의 아들인 타바르 칸이 왕이 되었지만 곧 사망했습니다.1802년, 타바르 칸의 동생 자바 칸이 왕이 되어 10년 동안 통치했습니다.그의 사후, 그의 아들 다람 박쉬 칸이 1812년에 왕이 되었고 1832년 그가 사망할 때까지 다스렸습니다.남자 후계자가 한 명도 없이, 정부는 수클랄 드완을 관리자로 임명했습니다.다람 박쉬 칸의 미망인 라니 칼린디는 정부에 그녀가 국정을 운영할 수 있게 해달라고 신청했습니다.정부는 그녀의 신청을 받아들여 1844년에 그와 같은 취지의 명령을 내렸습니다.[18]1846년에는 회사에 지불해야 할 연간 수익이 11,803.00Rs로 재설정되었습니다.[citation needed]

1857년 세포이 반란 이후, 영국 정부는 치타공에서 아직 공식적으로 분리되지 않은 치타공 언덕 지대를 포함한 인도의 행정부를 동인도 회사로부터 직접적으로 통제했습니다.그러나 차크마 라자의 영토 관할권은 6번째 슈라바나 1170M의 선언에 의해 확정되었습니다.S(1763년)는 회사에서 "페니 강에서 산구까지, 치타공의 니잠푸르 도로에서 쿠키 라자의 언덕까지 모든 언덕"이라고 밝혔습니다.[17]: 35

1873년 라니 칼린디가 죽은 후, 그녀의 손자 하리쉬 찬드라가 차크마 라자가 되었고 로이 바하두르라는 칭호를 받았습니다.[citation needed]

영국 식민지 지배

영국과의 전쟁 이후, 차크마스는 군사적으로 매우 약해졌습니다.뤼사이족은 영국인들의 사냥터가 카차르, 노아할리, 코밀라, 라니 칼린디 휘하의 다른 인근 지역들에 의해 차 정원으로 개조되었기 때문에 영국인들을 자주 습격하곤 했습니다.그들은 1847년, 1848년, 1859년, 1860년에 치타공 언덕 지대와 인근 지대를 급습했습니다.[13]: 29 결과적으로, 반복되는 습격을 경험하는 지역에 주목하고, 더 동쪽에 거주하는 독립 부족들의 침략으로부터 사람들을 보호하기 위해, 그러나 주로 짜크말 땅을 차지하기 위해,벵골의 부지사는 규제 구역에서 언덕 지대를 없애고 부족들에 대한 감독관의 임명을 권고했습니다.이 두 가지 권고 사항은 모두 Act XX에 의해 채택되었습니다.1860년 II, 그 해 8월 18일 발효.[13]: 29 언덕 지대는 치타공 지역에서 분리되었고, 치타공 언덕 지대를 위한 감독관이 임명되었으며, 본부는 찬드라고나에 설립되었습니다.그가 맡은 언덕들은 이후 치타공 언덕 지대로 알려졌습니다.이후 몇 년 동안, 국경의 평화를 유지하는 데 관심이 집중되었습니다.1869년, 본부는 랑가마티로 옮겨졌습니다.교육감직의 공식적인 지명은 부청장으로 바뀌었고, 힐 트랙스 전반에 걸친 세입과 정의에 관한 사항은 그의 사무실에 귀속되었습니다.

변방의 상황은 차크마 족장에게 수도를 옮기라는 압력을 가했고, 1874년에는 라자나가르에서 랑가마티로 수도를 옮겼습니다.그 당시 치타공 언덕 지대에서 목화가 재배되었고 영국인들에게 그들의 방앗간은 중요했기 때문에 치타공 언덕 지대에 대한 효과적인 통제 또한 그들에게 중요했습니다.

1881년, 정부는 치타공 언덕 지대를 차크마 원, 보몽 원, 몽 원으로 나누었습니다.각 원은 추장이 이끌었습니다.[13]: 30 차크마 원은 차크마, 보몽 원은 보몽, 버마 원은 몽이 이끌었습니다.차크마 원은 중앙에 위치하고 주로 차크마스족이 거주하고 있었고, 보몽 원은 아라카어족 혈통의 보몽족 족장의 통치하에 있었고, 몽 원 역시 아라카어족 언어를 사용하는 씨족들이 거주하고 있었고, 일부 트리푸라족 이민자들이 있었으며 아라카어족 혈통의 다른 통치자가 이끌고 있었습니다.그 분열은 영국 정부가 언덕 부족들을 통제했던 차크마 족장의 권력을 지지하지 않았기 때문에 일어났습니다.게다가, 정부는 그 조약들의 정치적인 그리고 행정적인 문제들에 대해 점점 더 염려하고 있었습니다.이에 따라 다음과 같은 목적을 가지고 제한적으로 행정의 기초를 마련하고자 하였습니다.[13]: 30

  • 차크마 족장의 통치를 감독하고 그의 권력을 일부 축소하는 것.
  • 쿠키족(영국인이 루사이족에게 붙인 이름)으로부터 영국의 신민을 보호하기 위해
  • 영국 공장들이 목화를 재배하고 이용할 수 있도록 변경지역의 평화를 보존하기 위해서입니다.

별도의 구역과 세 개의 서클이 만들어진 후에도 치타공 언덕 지대와 다른 인접 지역에 대한 쿠키(루샤이)의 위협은 멈추지 않았습니다.선더스는 1865년에서 1888년 사이에 힐 트롯에서 가끔 습격을 하여 중위를 포함한 많은 사람들을 죽였습니다.스튜어드와 그의 설문조사 파티.1872년에 벵골, 아삼, 버마 정부와 공동으로 치타공 지역과 버마에서 루사이 언덕(미조람)으로 1,890회의 군사 공세가 동시에 시작되었고, CHT 전체가 영국의 통제 하에 놓였습니다.

자치경찰대는 1881년에 힐트랙 부족에 의해서 만들어졌습니다.부족들은 힐 트랙츠가 저지대 벵골 무슬림들의 침입 시도를 경험한 후 영국에 항의했습니다.[14]

1900년 4월 1일, 남부와 북부 루사이 언덕(당시 치타공 언덕 지대의 일부)이 합병되어 아삼 주에 본부를 두게 되었습니다.[19]루사이 언덕은 이제 인도의 미조람 주였습니다.

이후 부집행관을 통해 영국은 치타공 힐트랙스 매뉴얼 시행 이후 치타공 힐트랙스(차크마 서클 포함)의 절대적인 통제권을 넘겨받았습니다.치타공 언덕 지대(루샤이 언덕)는 1935년 인도 정부법에 따라 다시 "배제 지역"으로 지정되었습니다.[13]: 35

벵골인과 부족이 종교나 언어, 민족을 공유하지 않는다는 이유로 치타공 언덕길에 대한 독립국가를 현지 부족들이 요구했고, 인도 민족운동이 시작된 1930년대에는 독자적인 지역을 요구했습니다.제2차 세계 대전 동안, 일본의 전진에 직면하여 차크마의 충성심을 유지하기 위해, 현지 영국 관리들은 치타공 언덕 지대가 인도의 독립 시에 따로 분할될 것을 보장했습니다.[14]

독립후

영국령 인도에서는 비이슬람교도와 비벵골리 치타공 언덕 트랙 차크마스와 다른 부족민들에게 제공되는 안전과 보호 조치가 있었습니다.[20]벵골과 아삼은 이 기간 동안 CHT를 통치하지 않았습니다.오히려 CHT는 상당한 수준의 자치를 누리는 별개의 행정 단위였습니다.[21]

CHT는 97.2-98.5%의 비이슬람 교도임에도 불구하고 1947년 독립과 동시에 국경위원회 위원장인 시릴 래드클리프 경에 의해 파키스탄에 부여되었습니다.[21]차크마스 원주민들은 영국령 인도 통치 기간 동안 일부 영국인들을 제외하고 대부분의 관리들을 구성했습니다.[17]: 190 파키스탄은 1947년 8월 17일 펀자브 지역의 문제와 CHT 수정 경계가 마운트배튼 경에 의해 그에게 밀려난 후 래드클리프로부터 CHT를 받았습니다.[22]이 경계선을 긋기로 한 래드클리프의 결정은 미래의 전쟁, 폭력, 그리고 갈등의 길을 열었습니다.[23]CHT를 '배제지역'으로 지정한 1956년 파키스탄 헌법은 상황을 그대로 유지했습니다.이것은 CHT가 1900년 이후 본토인들이 부족의 땅에 대한 소유권을 획득하는 것을 막기 위해 다른 일련의 규칙에 따라 통치되었다는 사실입니다.CHT는 1958년 파키스탄군이 정부를 전복하고 보호지역을 '부족지역'으로 개칭하면서 큰 변화를 겪었습니다.마침내, 1962년 헌법이 1963년 개정되어 이전의 지정을 폐지함으로써, CHT는 모든 비재판소가 이용할 수 있게 되었습니다.[24][17]: 50 결과적으로 차크마스의 점 재배는 방해를 받았고, 허가받지 않은 수많은 정착민들이 이 지역을 침략했습니다.방글라데시 헌법은 벵골인을 포함한 어떤 집단도 토착민이라고 언급하지 않습니다.[25]

인도의 트리푸라 주에서와 같이 차크마스족은 방글라데시가 독립하기 전에 살았습니다.최근 방글라데시의 전통적인 차크마 지역으로 벵골계 민족들이 이주하면서 치타공 언덕 지대에 긴장이 고조되고 있습니다.역대 정부들은 차크마의 폭동에 강력하게 대처해왔고 마침내 1997년 평화협정으로 분쟁을 종식시켰습니다.이 세력과 당시 파키스탄 정부에 의한 차크마 지역의 캅타이 댐 건설은 1964년부터 1969년까지 차크마스의 많은 인구가 아루나찰프라데시주 디윤으로 이주하는 결과를 낳았습니다.[26]

많은 불교 신자들이 동파키스탄(현재 방글라데시)에서 인도로 이주했습니다.[27]인프라 개발 프로젝트는 1950년대를 기점으로 CHT 부족에 부정적인 영향을 미쳤습니다.[28]여기에는 파키스탄 정부가 동파키스탄의 많은 지역에 전기를 공급하기 위해 미국 국제개발처의 지원을 받아 1959-1963년에 건설한 캅타이 댐 수력발전 프로젝트가 포함되었습니다.이 프로젝트로 치타공 언덕 지대 농지의 40%가 물에 잠겼고 10만명에 가까운 차크마스 주민들이 대피했습니다.약 60%는 재정착되었고, 40%는 인도로 도망갔습니다.[29]차크마스는 1962년 카르나풀리 발전소와 캅타이 댐에 의해 54,000에이커의 농지가 침수된 10,000명의 인구 중 90%를 차지했습니다.차크마스족에게 부적절한 이전과 부족한 보상이 주어졌습니다.[28]인도는 NEFA를 차크마 난민들의 재정착 지역으로 사용했습니다.[30]

치타공 언덕 지대 차크마의 인구는 1964년에 250,000명으로 추정되었습니다.CHT는 언덕이 많고 숲이 우거지고, 분수의 물로 가득 찬 초록빛 풍경으로 묘사되었습니다.[31]부국장은 파키스탄 통치하에 치타공 언덕 지대를 관리했습니다.

마나벤드라 나라얀 라르마는 1970년에 자치권을 요청했습니다.트리푸라 주는 차크마 가족들의 문제를 다루어야 했습니다.[32]농업, 고용, 교육은 아루나찰족 원주민들에 비해 더 숙련되고 더 높은 문맹률을 가지고 있기 때문에 차크마스가 지배하고 있습니다.[33]인도의 차크마 난민을 방글라데시로 돌려보내는 문제는 1995년에 제기되었습니다.[34]언덕 부족과 방글라데시의 분쟁으로 치타공 언덕 지대에서 인도로 차크마스 5만 명이 탈출했습니다.1992년 인도와 방글라데시 사이의 협정은 방글라데시가 그들을 되찾도록 주선했습니다.[35]1997년 3월, 방글라데시와 Chakma 지도자들 사이의 합의는 Tripura에 있는 Chakma 난민들을 방글라데시로 송환하는 것을 제공했습니다.[36]동파키스탄의 분할과 방글라데시의 독립은 인도의 차크마 난민 유입을 야기했습니다.[37]1960년대, 동파키스탄의 다른 지역에서 온 수백 명의 이슬람 가족들이 알리카담의 마타무후리 계곡 지역, 벨차리와 툴란차리의 페니 계곡 지역, 그리고 라마, 반다르반, 람가르 지역에 재정착했습니다.[38]

트리데프 로이는 파키스탄군과 계속 협력했고 방글라데시의 자유 운동에 참여하는 것을 거부했습니다.파키스탄 대통령 야히야 칸은 전쟁 중 트리디브 로이에게 동남아시아 외교 직책을 맡겼습니다.로이는 독립된 방글라데시가 민주적인 통치를 갖게 되고 봉건적인 이익을 잃게 될 것을 우려하여 파키스탄 편을 선택했습니다.파키스탄은 그의 지지와 충성을 유지했고, 로이는 3월 25일에 동의했고, 그 대신 영국의 포병들은 CHT의 수도인 랑가마티에 대한 포격을 자제하기로 했습니다.[39]로이는 방글라데시가 CHT와 차크마스에게 자치권을 부여하지 않을 것이라고 믿었고, 셰이크 무지부르 라흐만이 아와미 연맹 후보로 나서겠다는 제안을 거절함으로써 아와미 연맹의 반감을 샀습니다.[40]자치권은 CHT 부족들에게 거부당했습니다.[41]1971년 방글라데시 해방전쟁 당시 파키스탄군은 CHT힐스 주민들을 무자히드와 라자카르로 등록시켰습니다.[28]

방글라데시 정부는 수천 명의 벵골인들이 이 협정에 정착할 수 있도록 재정적 지원을 제공했습니다.1981년까지 이 지역 인구의 3분의 1이 벵골인 이주자였습니다.[42][43]파르바티아 채타그램 자나 삼하티 사미티 (PCJ)차크마스가 설립한 SS; 치타공 언덕 지대 사람들 연대 연합회는 벵골인의 정착과 CHT 원주민들에게 땅을 돌려주는 정착민들, 그리고 자치권을 요구했습니다.[43]1973년 1월 7일, 샨티 바히니 (평화군)가 PCJSS의 군대로 창설되었습니다.[44]치타공 언덕 지대의 독립을 쟁취하기 위한 노력의 일환으로, 샨티 바히니는 정부를 상대로 게릴라 공격을 시작했습니다.[45]샨티 바히니 세력으로 구성된 점마 게릴라.[46]PCJSS의 당수들은 다른 CHT 부족들보다 더 많은 59%의 문맹률 때문에 대부분 Chakma이기 때문에 PCJSS를 통제합니다.[47]

전쟁 기간 동안, 대부분의 파하디인들은 수동적이었지만, 묵티 바히니인들은 일부를 등록했습니다.1971년 파키스탄군은 CHT 힐맨을 등록했습니다.전쟁이 끝난 후, 트리데프 로이는 그가 전쟁에서 지지했던 파키스탄에 대한 충성을 유지했습니다.[48]1970년 차크마의 라자로 활동하면서 파키스탄 의회에서 무소속으로 활동했습니다.[49]아와미 연맹의 셰이크 무지부르 라흐만 후보는 로이에게 선거에서 패배했습니다.[50]로이는 1971년 12월 방글라데시가 인도군의 통제하에 들어갔을 때 동남아시아에 있었습니다.부토는 소수민족 문제 장관 자리를 로이에게 맡겼고, 그는 전후 파키스탄을 위해 유엔에 로비를 하는 것을 도왔습니다.대사 겸 관광부 장관직도 로이에게 돌아갔습니다.[50]로이 대표는 파키스탄이 방글라데시 문제로 유엔에 항의할 때 대표로 나섰습니다.[51]파키스탄은 동파키스탄 의원들 중 누룰 아민과 트리디브 로이만이 충성을 유지했습니다.[52]로이는 이 구릉지대가 자치권을 부여받지 못했다는 이유로 방글라데시 가입을 거부했고, 무집은 트리디브의 파키스탄 탈퇴를 종용하려 했지만 파키스탄 편에 섰습니다.[52]

인도의 피난처

메갈라야와 트리푸라는 CHT를 정착시킨 평원에 거주하는 이슬람교도 방글라데시인들이 일으킨 전쟁에서 탈출한 불교도 차크마 난민들의 목적지였습니다. 방글라데시 정부는 치타공 언덕 지대 원주민들을 추방하기 위해 헌병대를 시행하고 있습니다.[53]"무슬림 세계"는 마그와 차크마 출신 불교도들이 방글라데시에서 아라칸으로 이주했다고 주장하는 것에 대해 불만을 토로했습니다.[54]

1974년, 가로족은 방글라데시에 의해 XLVI 기득권 재산법과 비대통령 재산법에 의해 그들의 재산을 빼앗기고 1964년 적국 재산 조례의 영향을 받았습니다.[55]CHT의 땅들은 벵골 식민지 주민들에 의해 점령되었습니다; CHT의 언덕 민족들은 전쟁 동안 벵골인들에 의해 파키스탄에 대항하는 논쟁으로 사용되었음에도 불구하고, 문화적 또는 민족적 인정과 연이은 방글라데시 정부의 동정을 받지 못했습니다.[20]1997년 평화협정으로 방글라데시와 치타공 구릉지대 주민들 사이의 자치권에 대한 20년에 걸친 전쟁이 막을 내렸습니다.[56]치타공 언덕 조약은 벵골 민족주의와 파키스탄의 패권에 대항하는 그 "자유주의"의 수혜자는 오직 벵골인들뿐이라는 것을 보여주었습니다.심지어 CHT 평화협정인 아와미 동맹의 '친소수자'이자 참가자인 아와미 동맹은 헌법에 따라 벵골인은 국적이고 방글라데시인은 시민권이라고 선언하며 방글라데시에 토착민이 있다는 사실을 인정하지 않았습니다.벵골 민족주의는 BNP의 이념의 일부입니다.점마 민족주의는 벵골인들이 발휘한 헤게모니로 인해 벵골 민족주의에서 비롯되었습니다.[57]

CHT 원주민들의 권리는 랑마티 캅타이 댐이 건설되었을 때 무시되었습니다.CHT 점마들이 방글라데시 독립에 무관심했기 때문에, 벵골인 대다수는 그들을 불충실하다고 여겼습니다.[58]1972년 방글라데시 헌법에서 치타공 언덕 조약에는 자치권이 주어지지 않았습니다.[59]차크마 분쟁은 방글라데시에서 종교적인 문제이자 민족적인 문제입니다.[60][61]치타공 언덕 지대에서는 방글라데시의 이슬람화 정책으로 인한 종교적, 민족적 분쟁으로 인해 부족 짜크마가 이 지역을 떠나는 것을 목격했습니다.치타공 언덕 지대는 북부 버마와 방글라데시 무슬림들에 의해 식민지화되었습니다.[62]"학살"이라는 꼬리표는 방글라데시 정부가 비이슬람교도 치타공 언덕 지대의 점마 원주민들에 대한 행동을 설명하는 데 사용되었습니다.[63]

1972년 2월, 인도와 방글라데시의 총리들은 공동 성명을 발표했는데, 인도 정부는 1955년 시민권법 제5조 (1)(a)에 따라 차크마스에 시민권을 부여하기로 결정했지만, 아루나찰 프라데시 주는 유보했습니다.따라서 차크마스는 재활이 가능했습니다.인도 선거관리위원회는 차크마스가 정착된 선거구의 선거인단에 이름을 등록함으로써 투표권을 가질 수 있도록 하는 지침을 마련했습니다.[64][non-primary source needed]

인도식 표현

차크마스는 현재 미조람 입법의회, 트리푸라 입법의회[65], 트리푸라 부족 지역 자치구 의회에서 대표직을 맡고 있습니다.[66]정치적 권력과 정체성의 유일한 소재지는 인도의 차크마 자치구 의회로 미조족은 정당성에 의문을 제기하고 있습니다.미얀마 라카인 주에는 다잉그넷족으로 알려진 또 다른 8만 명의 차크마스들이 있습니다.[citation needed]

2015년 9월, 인도 대법원은 인도 정부와 아루나찰프라데시 주에 인도 시민권을 부여하라고 지시하는 판결을 통과시켰는데, 그들은 다른 어떤 인도인들과 차별할 수 없다고 주장했습니다.[64]

문화

차크마족은 그들만의 문화, 민속, 문학, 전통을 가진 사람들입니다.

전통의상

전통의상은 거의 모든 문화에서 중요한 부분을 차지합니다.차크마 여자들은 피논하디를 입습니다.피논(𑄛𑄨𑄚𑄮𑄚𑄴)과 하디(𑄦𑄘𑄨)는 다양한 디자인으로 알록달록 손으로 짠 것입니다.이 디자인은 먼저 '알람'이라고 알려진 천에 수놓아져 있습니다.차크마 남자들은 전통 의상으로 실음(𑄥𑄨𑄣𑄪𑄟𑄴)과 두디(𑄘𑄪𑄘𑄨)를 입습니다.

줌

과거에, 대부분의 차크마스들은 그들의 주요 직업으로 번화가 재배를 했습니다.그러나 오늘날 많은 차크마들이 쟁기 재배를 채택하고 있고 몇몇은 양계업을 시작했습니다.[67]

전통가옥

차크마족의 전통적인 임시 주택은 mawnógawr라고 불립니다.마노고르는 대나무와 초가로 지어져 있고, 나무 통나무 위에 지탱하고 있습니다.[67]

차크마 크루신

차크마족은 주로 불을 피워서 요리하는 경향이 있습니다.그들은 쌀을 주식으로 하는 많은 종류의 음식(고기 포함)을 먹지만, 보통 소고기를 피합니다.[67]

축제

차크마스는 다양한 불교 축제를 기념합니다.가장 중요한 것은 부처님 푸르니마[68] 혹은 국제적으로 베삭이라고 알려져 있습니다.이 날은 전세계적으로 부처님 오신 날로도 알려져 있습니다.이 날은 부처님의 생애에서 세 가지 중요한 사건들, 즉 부처님의 탄생, 깨달음, 그리고 죽음의 기념일입니다.바이사카 달의 보름날(보통 5월)에 관측됩니다.

이 날과 다른 축제 날에, Chakmas는 가장 좋은 옷을 입고 사원을 방문합니다.그곳에서 그들은 부처님의 모습에 꽃을 바치고, 촛불을 켜고, 사제들의 설교를 듣습니다.가난한 사람들에게는 헌금이 주어지고, 제사장들에게는 잔치가 열립니다.

비주/비주 혹은 짜크마 새해로 알려진 3일간의 축제는 많은 열정을 가지고 기념되었습니다.[69]이 Chakma 새해는 새해의 같은 날짜를 공유하는 같은 인도 달력을 따랐습니다.이 비주는 미얀마 상라이, 태국 송크란, 캄보디아, 라오스, 인도, 방글라데시, 싱할라즈 새해를 비롯한 몇몇 아시아 국가에서도 같은 날짜에 기념합니다.집들은 꽃으로 장식되고, 어린 아이들은 노인들의 축복을 얻기 위해 특별히 신경을 쓰고, 불교 수도원을 방문하고, 손님들을 위한 축제와 전통적인 차크마 요리를 준비하는 것은 중요한 것들 중 일부입니다.

비쥬

비즈는 짜끄마족의 가장 중요한 사회 종교적 축제입니다.[70]비즈는 트리푸라의 불교 축제이자 공휴일입니다.[71][72]이 축제는 비쥬 춤을 탄생시켰습니다.이 축제는 3일 동안 지속되며 차이트라 달의 마지막 날인 4월의 하루 전에 시작됩니다.첫째 날은 풀 비즈라고 알려져 있습니다.이날은 생활용품, 옷을 세탁하고 세탁하고, 음식물을 모아 각기 다른 꽃의 베일로 집을 새롭게 꾸민다.

둘째 날은 물비즈라고 알려져 있습니다.이 날은 강에서 목욕을 하는 것으로 시작합니다.사람들은 새 옷을 입고 마을을 돌아다닙니다.여자들은 피논과 하디를 입고 남자들은 실럼과 두디를 입습니다.그들은 또한 "Pa Zawn Tawn Tawn Tawn Tawn", Bawraa-pyde, Tsan-yei Pyde, Khaw Ga Pyde, 그리고 Beng Pyde와 같이 집에서 만든 다양한 디저트인 특별히 만든 채소 카레를 즐기고 다양한 전통 스포츠에 참여합니다.비쥬 댄스로 하루가 끝납니다.

Gawzche Pawzchedyin으로 알려진 마지막 날은 다양한 사회 종교적 활동을 포함합니다.그 성격상 비즈는 4월 중순에 지구가 막 첫 비로 흠뻑 젖고 줌 파종이 시작되는 날이기 때문에 농업 활동을 중심으로 진행되는 축제라는 의견도 있습니다.그리고 풍년을 얻기 위한 목적으로 땅에 대한 숭배가 마련되었고, 이는 후에 축제의 형태를 띠게 되었다고 여겨집니다.하지만 최근에는 농업적인 성격을 상실했습니다.

붓다 푸르니마

이 날은 바이사카의 달에 보름날에 기념됩니다.[73]그것은 부처의 탄생, 깨달음(nirvana), 죽음(parinirvana)을 포함합니다.예배가 있는 날, 신자들은 시용이나 치요프(쌀, 야채와 다른 과일과 과자를 바치는 것)와 함께 수도원에 갑니다.반테(Bhante)로 알려진 불교 승려들은 부처님, 달마(그의 가르침), 상하(그의 제자들)[75]라는 거룩한 삼중의 보석을 찬양하기 위해 팔리어로[74] 작곡된 구절들의 구호를 위해 신자들을 이끌었습니다.이 외에도 수천 개의 램프에 불을 붙이고 파누흐 바티(Panuch Batti, 종이로 만든 풍선 모양의 상서로운 램프)를 풀어주는 등의 다른 관습들도 가능하면 언제든지 행해집니다.[citation needed]

음식.

죽순은 짜끄마족을 위한 전통 음식이며, 그들은 그것을 바즈추리 ì라고 부릅니다.새우장과 어묵은 그들의 전통적인 요리 재료인데, 이것들을 시돌이라고 합니다.

차크마스의 주식은 쌀이고, 조, 옥수수, 야채, 겨자로 보충됩니다.야채는 참마, 호박, 참외, 오이를 포함합니다.숲에서 채취한 채소와 과일을 식단에 추가할 수 있습니다.많은 불교도들이 채식주의자임에도 불구하고 생선, 가금류, 그리고 고기를 먹습니다.

대표적인 차크마 요리로는 생선, 야채, 향신료를 대나무 한 통에 쑤셔 넣고 약한 불에서 요리한 것, 바나나 잎으로 싸서 불 옆에 놓아둔 것, 그리고 발효될 때까지 숙성한 달걀 등이 있습니다.

스포츠와 게임

카바디(kabaddi)라고도 알려진 구두하라(Guduhara) 또는 하도(Ha-do-do)는 차크마 지역에서 행해지는 게임입니다.두 팀이 중앙선 양쪽에 서 있습니다.선수를 번갈아 상대 지역으로 보내 한 호흡의 공간에서 최대한 많은 사람들을 만지게 하는 동시에 "하도"라고 말합니다.선수가 숨이 차거나 상대 선수에게 잡히면 아웃입니다.반면, 플레이어가 자신의 영역으로 성공적으로 복귀할 경우 태그를 지정한 플레이어는 게임을 떠나야 합니다.[77]

질헤이하라는[citation needed] 두 팀 또는 두 명이 함께 할 수 있는 게임입니다.이 게임을 하기 위해 특별한 종류의 씨앗이 사용됩니다.질헤이 씨앗은 언덕의 야생 숲에서 발견되고 자라며 콩 씨앗과 비슷하지만 크기가 더 큽니다.때가 되면, 커다란 콩들은 말라버리고, 자일헤이라고 알려진 씨앗들은 게임에 사용하기 위해 모아질 준비가 됩니다.

다른 취미로는 팽이를 가지고 노는 나뎅하라와 다양한 레슬링 게임이 있습니다.Pawtihara는 두 팀이 함께 하는 복잡한 전통 게임입니다.그것의 규칙들이 얼마나 정교한지 때문에, 그것은 점점 덜 보편화되고 있습니다.

종교

짜끄마족의 대다수는 수세기 동안 행해온 종교인 [8]상좌 불교의 추종자들입니다.[78]소수의 차크마스인들은 기독교를 실천합니다.[79]

2011년 인구 조사 보고서에 따르면, 인도 미조람에는 불교를 믿는 사람들이 93,411명이라고 합니다. 7.3%는 기독교인이거나 다른 종교적인 믿음을 믿는 사람들입니다.[80]

언어

주요 기사:차크마어

차크마스족은 원래 징푸리나무에 속하는 티벳-버만족에 속하는 언어를 사용했습니다.이 언어는 현재의 카친어와 버마어와 매우 비슷했습니다.하지만 오늘날 그들의 언어는 오랜 벵골 술탄국의 영향으로 힌디어, 팔리어, 산스크리트어, 영어, 앗사메어, 벵골어에서 온 많은 공통된 단어 또는 외래어를 공유합니다.현재 많은 언어학자들은 현대의 차크마어(창마 바즈 또는 창마 호드하로 알려진)를 동부 인도아리아어군의 일부로 간주하고 있습니다.창마 바즈(Changma Bhaz)는 아자파트(Awzhapath/Awjhapat)라고도 알려진 자체 대본인 차크마 대본으로 쓰여 있습니다.차크마는 필기체를 허용하는 알파벳으로 쓰이며 캄보디아, 라오스, 태국, 버마 남부 지역에서 쓰이던 크메르 문자와 치앙마이 문자와 거의 일치합니다.[81]

유전학

차크마족은 인도 북동부, 동남아시아, 동아시아의 티벳-버만족과 강한 관련이 있습니다.[82]2019년 방글라데시 인구 유전학 연구에 따르면, Chakma는 Y 하플로그룹 L 52.59%, H 하플로그룹 Q 13.79%, H 하플로그룹 J 10.34%, I 하플로그룹 6.03%, H 하플로그룹 R1a 4.31%, H 하플로그룹 G 3.45%, E 하플로그룹 1.72%, N 하플로그룹 1.72%를 가지고 있었습니다.[83]

주목할 만한 사람들

방글라데시

인디언

파키스탄의

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추가열람

  • van Schendel, Willem (2002). "Bengalis, Bangladeshis, and Others: Chakma Visions of a Pluralist Bangladesh". In Jahan, Rounaq (ed.). Bangladesh: Promise and Performance. Dhaka: University Press. pp. 65–106. ISBN 978-984-05-1542-4.

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