치요우

Chiyou

치요는 동아시아 신화에 등장하는 신화적인 존재이다.

개인의

송나라 역사서인 육사에 따르면 치요의 성은 장(江)으로 그는 [1]불의 후손이었다.

전설에 따르면, 치요는 금속 이마에 [2]청동 머리를 가지고 있었다고 한다.그는 4개의 눈과 6개의 팔을 가졌고, 모든 손에 팡샹시의 [3]묘사처럼 끔찍한 날카로운 무기를 휘둘렀다.몇몇 자료에서, 치요는 다양한 신화적 소와 관련된 특정한 특징을 가지고 있었다: 그의 머리는 비록 몸은 사람이지만 두 개의 뿔을 가진 황소의 머리였고 그의 뒷다리는 [3]곰의 머리였다.그는 믿을 수 없을 정도로 사나웠고 81명의 [3]형제가 있었다고 한다.역사적 자료들은 종종 그를 '용감한 지도자'[1]이자 '용감한 지도자'[4]로 묘사했다.일부 출처는 인물 81이 오히려 그의 [5]왕국에 있는 81개의 씨족과 연관되어야 한다고 주장했다.Chiyou는 날씨를 부르는 별자리와 고대 주문을 알고 있습니다.예를 들어, 그는 주루 전투 동안 황디와 그의 병사들을 둘러싸기 위해 안개를 불렀다.

부족

치요는 거의 모든 [2]소식통에 의해 나인리 부족의 지도자로 여겨진다.하지만, 그의 정확한 인종적 관계는 매우 복잡하며, 여러 정보통들은 그가 다양한 부족에 속해 있다고 보고하고 있으며, 게다가 많은 다양한 사람들이 그의 직계 후손으로 추정되고 있다.

궈유(國 book)[6]책과 같은 후대의 왕조에서 나온 몇몇 자료들은 치요 리족을 고대 삼묘족과 관련이 있다고 여겼다.고대 죽루초에는 그를 먀오족의 [7]원조로 기리는 치요의 동상이 있다.이곳은 먀오족과 먀오족의 [7]발상지로 여겨지고 있으며, 흐몽족은 먀오족의 하위 집단이다.여러 가지 자료에서, "9리" 부족은 "9리"라는 뜻의 "주율리"[5] 왕국으로 불린다.현대 한족 학자 벵두젠은 주리와 싼묘를 [8]남인이라고 생각한다.치요는 또한 동이의 [2]일부라고 알려져 있다.

서사시 전투

치요(蚩 (, 고대 중국어: *tɯjɯ-ɢ))는 고대 중국 [9]구리족의 부족장입니다.그는 중국 [9][10][11]신화에서 삼군오제 시대에 미래의 황제에 패한 왕으로 가장 잘 알려져 있다.몇몇 흐몽족에게 치요나 Txiv[12] Yawg는 현명한 신화 속의 [13]왕이었다.그는 특히 복잡하고 논란이 많은 조상을 가지고 있는데[13], 출처와 관점에 따라서는 동이묘 또는 [13]인간에[9] 속할 수도 있다.오늘날, 치요는 전쟁의 신이자 중국의 전설적인 세 명의 건국 아버지 중 한 명으로 추앙받고 있습니다.

묘사

연나라 황제가 자신의 부족을 이끌고 [9]치요가 이끄는 9리 부족과 충돌했을 때 연나라 황제는 승산이 없었고 싸움에서 졌습니다.그는 도망쳤고,[9] 나중에 황제에 도움을 청하며 죽루로 갔다.이때부터 치요와 황조군 사이의 서사시 전투가 시작되었다.치요가 우위를 점하고 10년 동안 계속됩니다.주루 전투에서 치요는 짙은 안개를 내뿜으며 [14]햇빛을 가렸다.그 싸움은 천황 측이 위험에 [15]처했을 때 며칠 동안 계속되었다.황제가 남쪽을 향하는 전차를 발명하고 나서야 전장에서 [15][14]빠져나왔다.치요는 큰 폭풍을 불러냈다.황제는 가뭄의 악마 누바를 불러들였고 누바는 폭풍우를 몰아내고 [14]전장을 정리했다.치요와 그의 군대는 버티지 못하고 나중에 [9][15]황제에 의해 죽임을 당했다.이 패배 이후 황제는 모든 화샤의 [15]조상이 되었다고 한다.그의 추종자들은 그들의 리 [16]왕국을 떠나 산에서 살도록 강요받았다.치요가 죽은 후 한동안 피를 흘렸다고 한다.

사회적 영향

대역사기록에 따르면 진시황은 치요를 전쟁의 신으로 숭배했고, 유방은 샹유와의 결정적인 [citation needed]전투 전에 치요의 사당에서 참배했다.황제와 연나라 황제가 단독으로 치요를 이길 수 없었기 때문에 신화적인 전쟁의 신이 치요에게 주어졌다.치요는 80개의 마이너 대결을 포함해 9개의 메이저 전투에서 승리했다.10번째이자 마지막 전쟁에서 두 천황은 힘을 합쳐 치요를 정복했다.

치요는 오늘날에도 숭배의 대상으로 남아 있다.

한 신화에서, 치요가 [10]정복할 수 없다고 주장한 후, 누와 여신이 태산에서 그에게 돌판을 떨어뜨렸다.그 돌은 탈출에 성공한 치요를 찌그러뜨리지 못했다.이때부터 '태간당산'이라고 적힌 다섯 손가락 모양의 비석은 악과 [10][17]재앙을 물리치는 정신적 무기가 되었다.

청나라 화가 뤄핑의 기록에 따르면, "황제는 부하들에게 지요를 참수하라고 명령했다...치요의 머리가 몸에서 떨어져 있는 것을 보고, 후에 현인들은 권력과 [18]부를 탐내는 사람들에 대한 경고로 그의 모습을 제물 그릇에 새겼다.

헤이케모노가타리는 "치요의 깃발 또는 붉은 [19]숨결"이라고 불리는 형태의 혜성을 언급하고 있다.

대중문화에서

  • 치유(용으로 개념화)는 정착민 3세의 배경 이야기 속 인물 중 한 명이다.
  • 치유(Chi You)는 플레이스테이션 포터블 게임 갓 이터에 나오는 아라가미 생물의 이름이다.
  • 만화책 천상의 집행자 치우는 부분적으로 치유에 대한 전설에 바탕을 두고 있다.
  • 심무의 전설에서 가장 적대적인 인물인 란디는 신의 [20]힘을 깨우려는 치유족의 지도자 중 한 명입니다.
  • KOMSCO가 발행하는 일련의 한국 금화에는 치우 천왕 [21]시리즈라고 불리는 치유가 그려져 있다.
  • Chi You는 TMNT/Ghostbusters 미니시리즈 10대 돌연변이 닌자 거북이 IDW 만화 연속극에서 대항마로 등장.여기서 그는 신이나 불멸의 존재로, 쥐왕이나 기츠네를 포함한 동족과 인류를 지배하기 위한 "게임"에 종사하고 있다.
  • 베이핑 커뮤니티에서 사용되는 기계모드로 치유(Chi You)가 있습니다.
  • 그는 메가미 텐세이의 비디오 게임 시리즈에서도 다시 등장하는 악마이다.
  • Chi You는 비디오 게임 La-Mulana에서 서브보스의 적으로 등장한다.
  • 치요의 일족은 한때 치앙레이가 속해 있던 킹덤에서 여사제/암살 콤보 그룹이 되었다.
  • 1997년 이현세 작가의 만화 '천국의 신화'에서 치요는 2권의 주인공으로 등장한다.
  • 치유( descend formed)의 후손들은 고등학교의 신(神)에 나오는 '사울라비(abi in)'라는 전사단을 결성하였다
  • 그는 K-pop 보이 그룹 킹덤의 멤버로 대표되는 왕 중 한 명이며, 그들 중 한 명은 "치우"라고 이름 붙여졌다.그의 이야기는 앨범 "History of Kingdom: Part II"에 나온다.'치우'
  • 그는 라그나로크의 기록에 사람을 잡아먹는 사악한 신으로 등장한다
  • 치요는 동우팡가메 무한도검관의 마지막 무대 보스인 슈우 야소가미 역으로 출연한다.이 반복에서 슈우는 무기를 생산할 수 있다.하지만 그녀의 성격 프로필에서는 야만인 성격이 아니라 점잖은 장인의 성격이라고 합니다.
  • 치요는 마블 코믹스에서 중국의 슈퍼히어로 소드 마스터의 대적으로 등장한다.만화에서 치요는 황제와 삼왕자의 후손들에 의해 악마의 군대와 함께 패배하고 봉인된 사악한 괴물신으로 묘사된다.오늘날 치요의 봉인이 약해져 그의 악마 부하들이 탈출하여 그들의 주인을 되살릴 수 있게 되었고, 푸시의 후손인 린라이는 치요의 석방을 막기 위해 전설의 검을 빼앗게 되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b Luo Mi (罗泌). Lushi. 后记四：蚩尤传.
  2. ^ a b c 戴逸, 龔書鐸. (2003) [2002]. 中國通史. 史前 夏 商 西周. Intelligence press. p. 32. ISBN 962-8792-80-6.
  3. ^ a b c (2005년) (2006년) 1위 ISBN 962-8885-24-3 페이지 11-13.
  4. ^ 司马, 迁. 史记. 五帝本纪.
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  19. ^ The Tales of the Heike. Translated by Burton Watson. Columbia University Press. 2006. p. 38. ISBN 9780231138031.
  20. ^ "Chi You Men". ShenmueDB. Retrieved 2019-11-17.
  21. ^ Bullion, J. M. (2018-10-24). "South Korean Chiwoo Cheonwang Series Silver Bullion Medallions from KOMSCO". CoinWeek. Retrieved 2022-02-05.

참고 문헌

  • 마이클 J. 푸엣, 창조의 양면성: 중국 초기 혁신과 책략에 관한 논쟁 2001년