영국의 민속학
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영국 민속은 영국 지역의 신화적인 생물, 전통적인 요리법, 도시 전설, 속담, 미신, 그리고 민화를 포함한 영국의 신화와 전설로 구성되어 있다.그것의 문화 역사는 켈트족, 기독교, 그리고 게르만족의 [1]민속에 뿌리를 두고 있다.
16세기 르네상스 기간 동안, 영국은 국가 정체성을 발전시키기 위해 더 많은 유럽 문헌을 찾았다.영국의 민속은 지역에 따라 계속 달라지고 있지만,[2] 나라 전체에 공통적인 요소가 있다.
그것의 설화에는 전통적인 로빈 후드 이야기와 브라이튼에서 영감을 받은 아서 전설이 포함되며, 그들의 이야기는 종종 기독교적 [3]가치에서 비롯된 도덕적 명령을 포함하고 있다.설화, 등장인물, 생물들은 종종 지형, 건축, 실제 인물 또는 실제 [4]사건과 같은 영국 경험의 측면으로부터 파생된다.
역사
영국이 927년에 설립되기 전에, 웨섹스와 그 주변 지역의 문화는 865년에서 878년 [5]사이에 덴마크 왕의 침략에 의해 변형되었다.웨섹스의 왕 알프레드 왕은 878년 구스룸 왕의 군대를 물리쳤고 구스룸 왕은 세례를 받고 치펜햄의 통치자가 되었다.노르드어 단어들은 그 후 영어에 도입되었고, 결국 영국의 민속은 그들의 도상학에서와 같은 노르드어 전통과 혼합되어 그리스어로 변했고, 그들의 의복과 민담에서 더 노르딕적인 요소를 [6]채택했다.영국인들의 민속은 [1]구전을 통해 계속 전해져 내려왔다.
르네상스 기간 동안, 예술가들은 셰익스피어 연극이 마녀, 요정, 민간 의학, 결혼과 장례 풍습, 미신, 종교적 [1]신념을 통해 영국 민속을 반영하는 것과 같은 이러한 풍습을 글로 표현했다.
독일 전설과 그림 동화와 같은 그림 형제의 출판물은 원래 독일어에서 번역되어 1816년에 유럽 전역에 배포되었다.그들의 이야기는 윌리엄 톰스와 같은 출판업자들이 영국 민속의 전설을 편집하고 영국인의 정체성을 구성하지 않도록 영감을 주었다.그림 형제가 수집한 이야기들은 19세기 내내 [2]도덕 교육자로써 영어 학교 교육과정에 통합되었다.
특성.
영국의 민속은 많은 영향을 미치지만, 가장 큰 것은 기독교, 켈트족,[1] 게르만족입니다.비기독교적인 영향 또한 11세기까지 영국의 민요, 기념식,[7] 설화에서와 같은 민속을 정의했다.프란시스 제임스 차일드가 19세기 영국 부흥기에 발표한 발라드 305곡이 대표적이다.영국 민요 부흥기 동안, 영국 예술가들은 영국의 과거 민요와 그들의 현대 음악적 [8]영향들로 구성된 국가 정체성을 구성하기 위해 앞다퉈 노력했다.프랜시스 제임스 차일드, 아서 휴 클로프, 초서와 같은 작가들은 다른 언어의 단어, 발음, 미터기를 수입하려는 [9]의지로 인해 영어 포크송을 초국가적으로 만들었다.비기독교적인 영향의 다른 예로는 더 넓은 [10]유럽에서 유래한 야생 사냥과 게르만 신 보덴과 [11]관련된 사냥꾼 헤르네가 있다.수도원장 브롬리 경적무용은 앵글로색슨 시대나 켈트 [12]시대까지 거슬러 올라가는 기독교 전 축제와 피크 지역에서 웰드레싱을 하는 관행을 상징할 수 있다.메이폴과 같은 노동절 기념행사는 [13]영국과 북유럽 전역에서 살아남는다.트리 장식, 홀리의 의미, 크리스마스 캐롤링과 같은 크리스마스 관습은 [14]유럽 주변의 혹독한 겨울에서 벗어나려는 욕망에서 탄생했다.
이 두 가지가 어우러져 바른 인격을 통해 성공적인 삶을 살 수 있다는 것을 알려주는 민속을 형성하고 있습니다.자장가, 노래, 춤, 게임, 민화, 미신 모두 종교적이고 도덕적인 교육을 받았고 정의감과 기독교를 형성한다.어린이 게임은 종종 어린이가 행복하고, 건강하고,[3] 착하게 행동할 수 있도록 노래나 예절을 세는 것을 포함합니다.
영국의 민속은 또한 예감, 저주, [15]마법을 포함한 초자연적인 믿음들을 포함했고, 모든 사회 [16]계층에서 공통적이었다.그것은 과학적 발견과 같은 타당성이 있다고 여겨지지 않았지만, 그 의식의 광경을 보고 [15]그 효과를 믿었던 마술사나 승려들의 반복된 설명에 의해 신뢰받게 되었다.15세기 의사가 황금 유물을 이용해 환자를 치료하는 등 실패했을 때도 마술의 [16]변덕이 원인이었다.
영국 설화에 대해 웨버와 같은 일부 사람들은 이 설화가 어린이들의 비참한 현실을 반영하기 위한 목적으로 전해졌고, 따라서 가치 있는 영국 도덕과 [17]미학을 심어주었다고 주장한다.타타르와 같은 다른 사람들은 이러한 설화의 환상이 현실과 너무 동떨어져서 도피주의, 상상력 있는 표현, 언어 [18]감상의 한 형태라고 반박할 것이다.대부분의 민속학자들은 영국 민속학의 목적이 공정하고 공정한 [19]사회에 참여하는 방법을 보호하고, 즐기고, 가르치는 것이라는 데 동의할 것이다.
민화
민속학자들은 아른과 같은 틀을 개발했다.톰슨-우터 지수: 먼저 민화 유형별로 민화를 분류한 후 일관된 [20]모티브로 분류합니다.이러한 이야기와 인물은 지역에 따라 차이가 있지만, 이러한 모티브는 이러한 지역들이 [2]교류하는 민화의 국가적 정체성이 있다.
기록되지 않아 잊혀진 많은 인물과 이야기가 있을 수 있지만, 이러한 설화와 그 진화는 종종 특정 [4]지역의 현대 인물, 장소 또는 사건들의 산물이었다.다음은 영국 민속의 설화 유형 중 극히 일부분에 불과하다.
존재
용은 불이나 독을 마시는 거대한 날개 달린 파충류이며 보통 폭포와 관련이 있다.용은 또한 중국, 이집트, 메소아메리카 그리고 세계의 많은 다른 신화에도 존재한다.인도의 문화에서, 그들은 자이나교, 힌두교, [21]불교의 신화와 민속에서 발견된다.
A와이번은 더 작은 도마뱀까지 4보다는 두개의 다리로 상대적이다.그것은 또한 불을 풀때가 아닐 수 있는 작은 날개를 가지고 있습니다.[22]
또는 그것이 야기하는 재난을 암시 그 검은 개는 동물이다.오디세우스의 아르고스와 하데스의 케르베로스 그리스 신화에 나온다, 그리고 마법의 노르웨이 신화에서의 조합이다.[23]그 검은 개의 목격은 영국의 첫번째 컬렉션은, 에델 Rudkin의 1938년 기사 보도가 개 검은 털, 비정상적으로 커다란 눈, 그리고 거대한 몸을 가지고 있다.[24]
Aboggart은 지방의 혹은 지역적 전통에 따라 악의 천재 유전자좌 들판, 습지 또는 기타의 지형을 거주하고 있어.이 집 boggart 물체 사라지길, 개와 절름발이가 될 우유가 상하는 원인이 된다.그래서 그들이 섬뜩한 웃음과 함께 민간인에게 장난을 칠 수 있는 그들은 작은 동물들, 필드, 교회, 또는 집 보유할 수 있다.어딜 가든지 도망 쳐 항상 악의적인, boggart의 패밀리를 따를 것이다.영국 북부에서는 적어도, 이런 믿음은 boggart 때 boggart 이름이 주어지고 있으며, 설득 설득될 수 없지만,이고 파괴적인 통제 불가능하게 될 것 선정되지 않아야 한다는 것.[25]
벽난로(가계 정신)의 브라우니는 형식, 요마와 유사하다.Brownies 거주 가옥과 집 주위를 업무에 지원되고 있다고 한다.하지만 그들은 흔히 볼 수 있고 밤에 밖에, 작은 선물이나 음식 대신 전통적으로에서 일할 것이다를 좋아하지 않습니다.음식 중에, 그들은 특히 꿀과 죽을 것을 즐긴다.만약 그들의 선물이라는 그들은 보통, 또는 집의 주인들이/오용을/그 집을 버립니다.Brownies 그 집의 사용하지 않는 부분에 집을 만듭니다.[26]
난쟁이는 산과 땅에 사는 인간 모양의 실체로 지혜, 대장간, 채굴, 공예와 관련이 있다.이 용어는 난쟁이를 [27]뜻하는 독일어, 프랑스어, 스칸디나비아어 번역어로 19세기부터 사용되기 시작했다.
도깨비는 보통 키가 크고, 힘이 세고, 폭력적이고, 욕심이 많고, 매우 둔한 괴물들로 프랑스 문화에서 유래했다.민담에서 그들은 더 잘 [28]속아 넘어갈 것 같다.
윌-오-더-위스프는 늪과 [29]늪 주변에서 볼 수 있는 이상하고 깜박이는 불빛에 대한 민간 설명입니다.어떤 사람들은 그들을 숲길에서 벗어나 위험으로 인도하는 세례를 받지 않은 유아들의 영혼으로 인식하는 반면, 다른 사람들은 그들을 사기꾼 요정이나 [30]스프라이트로 인식한다.
캐릭터와 의인화
아더왕은 영국의 전설적인 왕이자 한때와 미래의 왕이자 진정한 본왕이다.아더왕의 기원과 위업은 그의 성격을 많이 재현했기 때문에 모호하다.Historia Brittonum과 Anales Cambriae는 아서의 전투를 많이 언급하고, Anales Cambriae는 또한 경쟁자인 Mordred와 현명한 멘토인 Merlin을 언급합니다.비록 이 자료들이 아서의 기원에 대한 증거로 사용되었지만,[31] 그들의 신뢰성은 역사가 아닌 신화로서 논쟁되어 왔다.영국 민담화가 진행되면서 아서 왕의 재설화는 말로리의 모르테 다르더, 제프리 역사서(Geoffrey's Historia Regum Britaniae), 쿨후흐 ac Olwen(작가를 알 수 없는)[32]과 같은 환상으로 분류된다.
로빈 후드는 [33]현상에 대한 노동자 계층의 환멸을 표현한 악랄한 무법자였다.로빈 후드를 통해, 숲은 위험하고 신비로운 아서의 전쟁터에서 성역, 동지, 그리고 [34]무법천지의 장소로 변모했다.로빈 후드의 이야기는 부자들의 자선적인 도둑이라기 보다는 15세기에 위협에 대한 폭력적인 보복에 열광하는 잔인한 무법자로 시작되었다.로빈 후드는 자신과 그의 무리인 메리맨을 지키기 위해 싸웠습니다. 그들의 적의 계급, 나이, 성별에 상관없이 말이죠.로빈 후드와 미망인의 세 아들'과 '가메린 이야기'와 같은 이야기에서 즐거운 결말은 보안관과 관리들의 교수형에 있다. '로빈 후드와 몽크'에서 로빈 후드는 승려와 그의 어린 조력자를 죽인다.법과 명예에 대한 엄격한 준수의 영국적 가치와 모순되는, 로빈 후드는 사회에서 [33]추방된 것으로 발라드와 이야기에서 미화되었습니다.
로빈 굿펠로, 즉 퍽은 그의 속임수로 알려진 형태를 바꾸는 요정입니다.일부 영국 미신이 요정이 악마라고 의심했기 때문에, '로빈 굿 펠로우, 그의 미친 장난과 즐거운 농담'과 '우울함의 해부학'과 같은 17세기 출판물들은 그를 [27]악마로 묘사했다.
로비, 로비, 러버, 러버킨이라고도 불리는 로브는 어두운 비구름을 몸으로 가진 요정의 이름이다.그것은 짓궂은 성격을 가지고 있고 영국 민속의 어떤 요정 같은 생물도 묘사할 수 있다.그것은 인간을 [35]돕는 강하고 털이 많은 거인인 Lob Lie-By-The-Fire와 혼동될 수 있다.
이야기들
베어울프는 3182행으로 구성된 익명의 역사 서사시로, 유명 인물인 기츠의 베어울프 왕자의 모험을 묘사합니다.베오울프가 12년 동안 덴마크 왕 흐로스가르의 홀을 괴롭힌 괴물 그렌델을 살해한다는 내용이다.그렌델의 어머니는 복수를 하려고 하고 베어울프도 그녀를 죽인다. 베어울프는 그 후에 직접 데인족의 왕이 된다.50년 후, 베어울프의 사람들은 용에게 고통을 받고 베어울프는 그녀를 [37]죽이다가 죽는다.원래 추측은 베어울프가 영어로 번역된 스칸디나비아 서사시이며, 이야기의 스칸디나비아 배경 때문에 이론화 되었다.하지만, 베어울프는 민속학 영웅들이 보통 그들이 [38]구한 나라의 원주민이 아니라는 연구를 통해 고대 영국 서사시로 굳어졌습니다.
레이넘의 브라운 레이디는 노퍽의 한 여성 도로시 월폴의 유령에 관한 이야기이다.그녀의 간통이 발견된 후, 그녀는 죽을 때까지 그녀의 방에 갇혀있었고 그녀가 입고 있는 갈색 비단옷의 이름을 딴 레이넘의 홀들을 돌아다녔다.다른 이야기들은 그녀가 남편인 타운센드 경이나 와튼 백작 [39]부인에 의해 갇혀있었다는 것을 증명한다.
The Legend of the Mistletoe Bough는 영국의 많은 저택과 위풍당당한 집들과 연관되어 온 유령 이야기이다.이 이야기는 결혼식 아침 식사 동안 숨바꼭질 게임을 하던 새 신부가 어떻게 다락방에 있는 상자 속에 숨어서 빠져나오지 못했는지를 묘사한다.그녀는 가족과 친구들에게 발견되지 않았고 질식사했다.시신은 수년 후에 잠겨진 상자에서 [40]발견되었다고 한다.
기타 민담
신념과 모티브
기립석은 일어서기 위해 만들어진 인공 석조물이다.작은 돌멩이들은 또한 작은 [41]돌멩이를 형성하기 위해 그룹으로 배열될 수 있다.이러한 지질학적 유물들과 비슷한 것이 언덕의 형상이다.땅을 파헤치고 때로는 대비되는 색상의 광물을 채워서 시골로 그린 그림들이다.예를 들어 세른 압바스 자이언트, 유핑턴 백마, 윌밍턴의 롱 맨 등이 있으며 민화와 [42]믿음의 초점이다.
그린맨은 1939년 영국 건축에서 잎이 자라는 얼굴 조각상을 묘사한 것이다.그의 존재는 자연을 상징하지만, 그가 어디에 새겨져 있고 누가 그를 조각하느냐에 따라 다르게 묘사된다; 교회에서 그는 영감이나 욕망을 상징할 수도 있고,[43] 숲 속의 여행자들의 고대 보호자를 상징할 수도 있다.이 문구는 15세기부터 [27]18세기까지 미인대회 때 행렬을 위해 길을 내주기 위해 나뭇잎이나 머리카락으로 옷을 차려입은 '휘파람새'에서 유래되었다.
종소리를 듣고 태어난 사람은 귀신을 볼 수 있다는 믿음이 있었다.시간은 지역에 따라 다르며, 보통 때때로 [27]차임벨로 표시되던 수도승의 기도 시간을 기준으로 한다.
크롭 서클은 납작한 곡물의 포메이션이다.그들이 불가사의하고 종종 외계인 기원을 가지고 있다고 추측되는 반면, 대부분의 크롭 서클은 날조된 것으로 증명되었다.1991년 영국 전역에서 더그 바워와 데이브 촐리에 의해 만들어진 것들은 그 이후로 [44]전 세계에 모방범 체인을 시작했다.
교활한 사람들은 남녀 치료사, 마술사, 마술사, 점쟁이, 물약을 만드는 사람, 퇴마사, 도둑 등을 가리키는 용어였다.그런 사람들은 초자연적인 [45]것으로 의심되는 폭넓은 지식 때문에 존경받고, 두려워하고, 때로는 사냥당했다.
야생 사냥은 하늘을 가로질러 달렸거나 외로운 길을 달리는 위협적인 사냥꾼 무리를 묘사했다.그들의 존재는 시골이 야생적이고 [46]신비로운 곳이라는 인식의 특징이었다.
프랙티스
5월의 첫날인 5월에 메이폴이라고 불리는 다산의 상징으로 키가 크고 장식된 장대가 세워집니다.메이폴은 풍요로운 여름을 보장하기 위해 봄의 끝에 지구를 잠그는 남근의 물체를 나타냅니다.메이폴은 원래 꽃으로 장식되어 있고, 새로운 생명의 탄생을 상징하기 위해 꽃이 피기 직전의 나뭇가지에서 조각되었다.결국 꽃은 리본으로 대체되었고 메이데이는 5월의 여왕과 때로는 5월의 왕이 왕관을 쓰고 [47]다산을 상징하는 축하와 춤을 추는 날이 되었다.
패리시 에일은 보통 특정 [48]목적을 위한 자금을 모으기 위해 열리는 교구의 파티의 한 종류이다.
쟁기월요일은 크리스마스 후 첫 번째 월요일에 남자들이 밤에 사람들의 집 계단을 방문해서 명절의 징표를 달라고 하는 관습이었다.그들은 채찍과 임시 쟁기를 들고 다녔고,[49] 만약 집이 그들에게 물건을 주는 것을 거부하면 집 문간이나 스크레이퍼를 파냈다.
옥수수 돌리는 제1차 세계대전 이전 유럽의 수확 풍습의 일환으로 만들어진 짚 세공의 한 형태이다.지역에 따라 용도도 다양했다.그것은 장식적인 것일 수도 있고, 수확에 대한 자랑스러운 이미지일 수도 있고, 수확을 하지 않은 인근 농장을 조롱하는 방법일 수도 있다.1950년대와 1960년대 미니 램베스가 그녀의 책 "골든 돌리: 옥수수 돌리의 예술, 미스터리,[50] 그리고 역사.
아이들 사이에 미신은 만약 그 달에 첫마디가 "토끼!"라면, 그 사람은 그 달의 나머지 기간 동안 행운을 얻게 될 것이라는 것이었다.변형으로는 "토끼, 토끼, 토끼!", "토끼, 토끼, 흰 토끼!", "흰 토끼!"[27] 등이 있습니다.
사람이 죽은 후, 가난한 사람은 장례식 전후에 그들의 죄를 떠맡기 위해 고용되었다. 즉, 죄 지은 사람 위에 음식을 올려놓고.그러므로 죄 지은 사람은 최근에 죽은 사람을 [51]천국으로 데려가게 할 것이다.
항목들
프랜시스 드레이크 경의 드럼은 스페인 보물선단과 스페인 항구를 급습한 영국 제독의 드럼에 관한 전설이다.그는 용으로 변할 수 있는 백마법을 가졌다고 믿었습니다.그가 세상을 떠났을 때, 그가 세계일주를 할 때 가지고 온 드럼은 영국의 위기에 처했을 때, 그들이 그것을 칠 수 있고 그가 그들을 도우러 올 것이라고 노래되었다.결국 그 전설은 드럼이 영국의 위기에 처하게 될 것이라는 것으로 발전했고,[52] 그 이후로 드럼이 치는 소리가 들렸다.
구멍이 뚫린 돌 또는 부가돌이라고도 불리는 하그스톤은 자연적으로 구멍이 뚫린 보통 유리로 된 돌의 한 종류이다.이러한 돌들은 영국과 이집트의 고고학자들에 의해 발견되었다.영국에서는 전통적으로 [53]하그라이딩이라고 불리는 가위눌림의 대항책으로 사용되었다.
석화우물은 물건을 넣으면 돌로 덮인 것처럼 보이는 우물이다.우물 속에 장기간 방치하면 돌 같은 질감이 생깁니다.영국의 예로는 네어스버러에 있는 마더 쉬프톤의 동굴과 더비셔에 [54]있는 맷록 배스가 있다.
일반 민속
특정 지역 고유의 민속
동앵글리아 민속
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런던과 남동부의 민속
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중부의 민속
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요크셔와 북동부의 민속
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서북민속
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서남부의 민속
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영국 제도의 전설의 순환
관련 수치
레퍼런스
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추가 정보
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- 라이트, 아서 로빈슨(2013).영국 민속학책을 읽다.ISBN 978-1-4733-0023-1.
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외부 링크
- 제임스 할리웰의 "인기 있는 운율과 유아 이야기"(1849)는 영국 민화와 운율의 기원에 대한 토론이다.
- "Peterborough and District의 날씨와 민속 전승: 프로젝트 구텐베르크의 Charles Dack, 1911년.
- 프로젝트 IONA는 영국과 북대서양 섬의 민담 저장소입니다.
- 민속학회(영국)
- 프리타닉 세계 – 민속과 민속 신앙
- 다트무어 레전드
- 영국 민담 (en)