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엔릴

Enlil
이 기사는 메소포타미아 신에 관한 것이다.비디오 게임 컨짓과 콘짓트2의 가상의 캐릭터는 엔릴(컨짓트)을 참조해 주세요.
"Elil"은 여기서 리다이렉트 됩니다.Fall of Efrafa 앨범은 Elil (앨범)을 참조하십시오.
엔릴
God Enlil, seated, from Nippur, Iraq. 1800-1600 BCE. Iraq Museum.jpg
현재 이라크 박물관에 전시된 기원전 1800~1600년의 니푸르 유적에서 그의 왕좌에 앉아 있는 엔릴의 조각상
쐐기꼴𒀭𒂗𒆤
거주지젖꼭지
기호.뿔관
개인정보
부모님안기
컨소시엄닌릴, 닌후르사그,[1] 기
아이들.니누르타, 난나, 네르갈, 니나주, 엔빌루루
등가물
바빌로니아 당량엘릴
후리안 당량쿠마르비
히브리어 등가물엘
가나안 등가물엘 또는 다간
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나중에 엘릴로 알려진 엔릴은 [a]바람, 공기, 지구, 그리고 [5]폭풍과 연관된 고대 메소포타미아 신이다.그는 처음에 수메르 판테온의 [6]주요 신으로 증명되지만, 후에 아카디아인, 바빌로니아인, 아시리아인, 후리아인들로부터 숭배받았다.엔릴의 주된 숭배 중심지는 니푸르 시에 있는 에쿠르 사원이었는데, 엔릴이 직접 지었다고 믿어지고 천지의 "계류용 밧줄"로 여겨졌다.그는 또한 수메르 문헌에서 누남니르로 언급되기도 한다.한 수메르 찬송가에 따르면, 엔릴은 다른 신들조차 그를 바라볼 수 없을 정도로 신성했다.엔릴은 니푸르의 성장과 함께 기원전 24세기에 두각을 나타냈다.니푸르가 기원전 1230년 엘람에 의해 약탈된 후 그의 숭배는 쇠퇴했고 결국 그는 바빌로니아의 국가신 마르두크에 의해 메소포타미아 판테온의 주요 신으로 대체되었다.

엔릴은 수메르 창조 신화에서 중요한 역할을 한다; 그는 안(천국)과 기(땅)를 구분하여, 인간이 살 수 있는 세상을 만든다.수메르 홍수 신화에서 엔릴은 홍수에서 살아남은 지수드라에게 불멸을 보상하고, 바빌로니아 홍수 신화에서는 엔릴이 홍수의 원인이며, 너무 큰 소음을 내고 잠을 이루지 못하게 한 인류를 말살하기 위해 홍수를 보냈다.엔릴과 닌릴의 신화는 엔릴이 닌릴 여신을 여러 가지 모습으로 유혹하여 달의 신 난나와 지하세계의 신 네르갈, 니나즈, 엔빌룰루의 개념을 낳는다는 내용이다.엔릴은 매톡의 발명가이자 농업의 후원자로 여겨졌다.엔릴은 또한 그의 아들 니누르타와 관련된 몇몇 신화에서 두드러지게 등장하는데, 그 중에는 Anz and와 운명과 루갈의 태블릿도 있다.

어원학

엔릴의 이름은 고대 수메르의 EN(𒂗)에서,"영주"과 LÍL(𒆤), 비트의 의미는 contentious,[7][2][8]고 때때로 기상 현상으로(를 만들고 엔릴은 날씨와 하늘의 신이"주님[의]바람"또는"주님[의]스톰")[9][3][4]면 그 영혼이나 유령을 상징하는 것 바람으로 의미로 해석되어 왔다이다. 것공기를 휘젓는 것으로 느껴지거나 어쩌면 수메르어 [10]단어라기보다는 부분 셈어 차용어로 느껴질 수 있다.엔릴의 이름은 속칭적 [11]구문이 아니며, 엔릴이 단순히 [11]LIL의 원인이 아닌 LIL의 의인화로 보여졌음을 시사한다.

표트르 스타인켈러는 LIL의 의미는 실제로 폭풍우든 정령이든 다른 것이든 간에 엔릴의 특정한 신성한 영역에 대한 단서가 될 수 없다고 썼다. 왜냐하면 엔릴은 "특정 [12]영역 없이 전형적인 보편적인 신[...]"이었을 수 있기 때문이다.

예배

니푸르에 있는 에쿠르 사원 유적 현대사진
니푸르 에쿠르 사원 평면도

하얀 대지에 넓게 앉아, 높은 대지에 앉아 권력, 영주권, 왕권의 규율을 완성하는 엔릴, 땅의 신들은 두려움에 굴복하고, 하늘의 신들은 그 앞에서 겸손하게 굴고 말했다.

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니푸르에서 온 디올라이트 모르타르에 새겨진 쐐기 모양의 글씨로, 이것이 구데아에서 엔릴에 c.바친 제물임을 알 수 있다(기원전 2144년–2124년)

엔릴은 수메르 도시국가 니푸르의[14] 수호신이었고 그의 주된 숭배 중심지는 그곳에 [15]위치한 에쿠르 신전이었다.사원의 이름은 고대 수메르어로 "[16]산의 집"을 의미해요.에쿠르는 엔릴이 [16]직접 짓고 세운 것으로 믿어졌다.그것은 하늘과 [16]땅의 "계류용 밧줄"로 여겨졌으며, 이는 "땅과 [17]하늘 사이의 소통 통로"라는 의미였다.우르 제3왕조의 창시자인 우르남무의 치세에 쓰인 찬송가에는 대문에 거대한 새로 보여지는 작은 신 임두구드가 [16]사자와 독수리를 잡아채는 장면이 새겨져 있다고 쓰여 있다.

수메르인들은 인간의 존재의 유일한 목적은 [18][19]신들을 섬기는 것이라고 믿었다.그들은 신의 동상이 신 자신의 물리적 [20][21]화신이라고 생각했다.이처럼, 사이비 종교상들은 지속적인 보살핌과 관심을[22][20] 받았고 그들을 [23]돌보기 위해 일련의 사제들이 배치되었다.사람들은 엔릴에게 음식과 다른 인간 필수품을 제공함으로써 그를 [18]숭배했다.신의 숭배상 앞에 [22][20]축제 형식으로 차려진 이 음식은 엔릴의 일상적인 [18]식사라고 믿었지만, 의식 후에 그의 [18]사제들에게 분배되었다.이 성직자들은 또한 이 컬트 동상의 [21]옷을 갈아입히는 데 책임이 있었다.

수메르인들은 엔릴을 인류를 지켜보고 그들의 [24]행복을 돌보는 자비롭고 아버지 같은 신으로 상상했다.한 수메르 찬송가는 엔릴이 다른 신들조차 그를 [25][26]바라볼 수 없을 정도로 영광스럽다고 묘사한다.같은 찬송가에도 엔릴 없이는 문명이 [26]존재할 수 없다고 쓰여 있다.엔릴의 호칭은 "대산"과 "외국의 왕"[25]과 같은 칭호를 포함한다.엔릴은 때때로 "폭풍", "야생 황소", "상인"[25]으로 묘사되기도 한다.메소포타미아인들은 그를 창조자, 아버지, 왕, 그리고 우주의 [25][27]최고 영주로 상상했다.그는 또한 "누남니르"[25]로 알려져 있으며 적어도 한 문헌에서는 "동풍과 북풍"[25]으로 언급된다.

왕들은 Enlil을 모범 통치자로 여겼고 그의 [28]예를 본받으려고 했다.엔릴은 지극히[13] 정의롭고 [13]악에 대해 편협하다고 한다.수메르 전역의 통치자들은 [29]합법화되기 위해 니푸르에 있는 엔릴의 신전으로 갈 것이다.그들은 엔릴의 신전에 [30]제물로 땅과 귀중한 물건들을 바치는 것으로 엔릴의 호의에 보답할 것이다.니푸르는 수메르 도시 국가 중 유일하게 [18]궁전을 짓지 않았다; 이것은 엔릴 자신이 그 도시의 [18]왕이라는 것을 보여주면서 엔릴 숭배의 중심으로서의 도시의 중요성을 상징하기 위한 것이었다.마르두크가 엔릴을 제치고 최고의 신이 된 바빌로니아 시대에도 바빌로니아 왕들은 여전히 [30]그들의 통치권을 인정받기 위해 신성한 도시 니푸르를 여행했다.

엔릴은 기원전 24세기에 처음으로 두각을 나타냈는데, 그 때 안신의 중요성이 [31][32]사라지기 시작했다.이 기간 동안 Enlil과 An은 [31]비문으로 자주 함께 호출됩니다.엔릴은 아모리 왕조 [33]시대 내내 메소포타미아에서 최고의 신으로 남아 있었고, 아모리 왕조들은 엔릴을 그들의 [33]합법성의 원천으로 선언했다.엔릴의 중요성은 바빌로니아의 왕 함무라비가 [34]수메르를 정복한 이후 사라지기 시작했다.바빌로니아인들은 "엘릴"[5]이라는 이름으로 엔릴을 숭배했고 후리아인들은 엔릴을 그들 자신의 신 쿠마르비와 [5]혼합시켰다.후리아의 의식에서는 엔릴과 아판투가 "이시아라의 아버지이자 어머니"[35]로 불려진다.엔릴은 또한 닌릴과 함께 "강하고 확고하게 확립된 신들"[35]의 일원으로 소환된다.

카시테 시대(c.기원전 1592–기원전 1155년) 동안, 니푸르는 그 지역에서 잠시나마 영향력을 되찾았고 엔릴은 다시 [34]한번 두각을 나타냈다.기원전 1300년경부터 엔릴은 아시리아 판테온에서 [37]가장 중요한 신이었던 아시리아 국가의 신 아슈르와 [36]결합되었다.그 후 기원전 1230년 엘람인들이 니푸르를 공격했고, 도시는 엔릴과 함께 쇠퇴했다.[34]약 100년 후, 판테온의 우두머리로서의 엔릴의 역할은 바빌로니아의 [34]국신 마르두크에게 주어졌다.

아이콘그래피

신 닌기르수에게 바치는 구데아 헌정 : "엔릴의 위대한 전사 니기르수, 그의 스승 구데아, 라가시의 엔시"

엔릴은 뿔 달린 모자의 상징으로 나타나는데, 이 모자는 최대 7쌍의 [38]소뿔로 이루어져 있다.그러한 왕관은 [39][40]신성의 중요한 상징이었다; 신들은 기원전 [39]3천년부터 그것을 착용하는 것을 보여왔다.뿔 달린 모자는 수메르 선사시대 초기부터 페르시아 정복 이후까지 [39][21]형태와 의미가 한결같았다.

수메르인들은 특정한 수가 특별한 의례적인 의미를 [41]갖는다고 믿었던 복잡한 숫자 체계를 가지고 있었다.이 체계에서, 엔릴은 그에게 [42]신성시 되는 숫자 50과 연관되었다.엔릴은 또한 안과 [43][44][45][46]엔키를 포함한 삼신들의 일부였다.이 세 신들은 모두 [47][45]밤하늘의 모든 고정된 별들의 화신이었다.안은 적도 하늘의 모든 별, 엔릴은 북쪽 하늘의 별, 엔키는 남쪽 [47][45]하늘의 별과 동일시되었다.엔릴의 천구 궤도는 북극을 [48]중심으로 연속적이고 대칭적인 원이었지만 안과 엔키의 천구 [49]궤도는 여러 지점에서 교차하는 것으로 여겨졌다.엔릴은 [25]목동자리와 연관되었다.

신화

기원 신화

주요 기사:수메르 창조 신화

수메르 창조 신화에 대한 정보의 주요 출처는 서사시 길가메시, 엔키두, 그리고 저승사자(ECSL 1.8.1.4)[50]의 서문이다.이 서사시는 창조 과정을 간략하게 묘사하고 있다.원래는 [51]남무뿐이었다.그리고 나서, 남무는 하늘인 안씨와 [51]땅인 기씨를 낳았다.안과 기는 서로 짝짓기를 해서 기는 엔릴을 [51]낳았다.엔릴은 기로부터 안철수를 떼어내 땅을 빼앗았고, 반면 안철수는 하늘을 [52]날았다.엔릴은 그의 어머니 기와 결혼하여 이 결합으로 지구상의 모든 식물과 동물이 생산된다.[53]

엔릴과 닌릴([54][55]ECSL 1.2.1)은 엔릴과 여신 닌릴 사이의 불륜을 묘사한 거의 완전한 152행의 수메르 시이다.먼저, 닌릴의 어머니 넌바르셰구누는 닌릴에게 [56]강물에 목욕하러 가라고 지시한다.닌릴은 강으로 가서 엔릴을 유혹하고 달신 난나를 [55]임신시킨다.이 때문에 엔릴은 수메르 지하세계 [55]쿠르로 추방된다.닌릴은 엔릴을 따라 지하세계로 갔고, 그곳에서 그는 "문의 남자"[57]로 분장한다.닌릴은 엔릴이 어디로 갔는지 알고 싶어하지만, 엔릴은 여전히 문지기를 사칭하며 대답을 [57]거부한다.그리고 나서 그는 닌릴을 유혹하고 그녀에게 죽음의 [58]신 네르갈을 주입한다.같은 시나리오가 반복되는데, 이번에는 엔릴이 대신 "저승의 강, 인간을 집어삼키는 강"으로 분장하고 다시 닌릴을 유혹하여 니나즈 [59]신을 주입한다.마침내 엔릴은 "보트의 남자"로 분장하고 다시 닌릴을 유혹하고 운하 [60]검사관인 엔빌룰루를 그녀에게 주입한다.

엔릴과 닌릴의 구애 이야기는 주로 달의 [54]신 난나와 저승의 여러 신들의 기원을 설명하기 위해 만들어진 계보 신화이지만, 엔릴과 닌릴이 청소년기에서 [61]성인으로의 등장을 설명하는 성년 이야기이기도 하다.이 이야기는 또한 엔릴의 배우자로서의 닌릴의 역할에 대해 설명한다. 이 시에서 닌릴은 "엔릴이 당신의 주인인 만큼 나도 당신의 정부입니다!"[62]라고 선언한다.이 이야기는 또한 역사적으로도 중요한데, 왜냐하면, 만약 현재의 해석이 맞다면, 신이 [54]모양을 바꾸는 가장 오래된 신화이기 때문이다.

홍수 신화

수메르판 홍수 이야기(ECSL 1.7.4)에서는 이야기의 시작을 기록한 명패 부분이 [63]파괴되었기 때문에 홍수의 원인이 불분명하다.어찌된 일인지, 지수드라라고 알려진 인간은 [64]엔키 신의 도움으로 홍수에 살아남았다.이 태블릿은 [64]홍수에 대한 설명의 중간에서 시작된다.홍수는 [65]가라앉기 전에 7박 7일 동안 지속된다.그리고 태양의 신 우투가 나타난다.[65]Ziusdra는 배의 측면에 있는 창문을 열고 [65]신 앞에 엎드린다.다음으로, [65]그는 우투에게 경의를 표하기 위해 소와 양을 제물로 바친다.이 시점에서 텍스트는 다시 [65]끊어집니다.그것이 다시 살아났을 때, 엔릴과 안은 홍수에서 살아남은 것에 대한 영광으로 지수드라의 불멸을 선언하는 중에 있다.이 시점 이후 태블릿의 나머지 부분이 [65]파괴됩니다.

아카드판 홍수에 관한 후기의 이야기에서 엔릴은 실제로 [66]홍수를 일으키며 지구상의 모든 생명체를 전멸시키려 한다.왜냐하면 인구과잉이 너무 많은 소음을 내고 잠을 [67]못 자기 때문이다.이 버전의 이야기에서 주인공은 우트나피쉬팀으로,[68] 엔키와 같은 바빌로니아의 에아로부터 홍수가 오고 [69]있다는 경고를 미리 받는다.홍수는 7일 동안 계속된다; 홍수가 끝날 때,[70] 인류의 멸망을 슬퍼했던 이쉬타르는 우트나피쉬팀에게 엔릴이 [71]다시는 홍수를 일으키지 않겠다고 약속한다.Enlil은 Utnapishtim과 그의 가족이 살아남은 것을 보고 [72]격분하지만, 그의 아들 Ninurta는 홍수를 일으키는 대신 야생동물과 [73]기아를 이용하여 인간이 개체수 과잉이 되지 않도록 해야 한다고 주장하면서, 인류에 대한 지지를 표명한다.엔릴은 보트로 들어가고, 우트나피쉬타임과 그의 아내는 [73]그에게 절을 한다.이제 달래진 엔릴은 [74]신들에 대한 충성심에 대한 보상으로 우트나피쉬타임의 불멸을 인정한다.

최고신 및 중재자

뿌리를 뽑고, 왕관을 찢고, 곡괭이는...식물; 곡괭이, 그 운명은 아버지 엔릴에 의해 결정되고 곡괭이는 높이 올라갑니다.

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초기 왕조 시대 c.(기원전 2900–2350)의 거의 완전한 108행의 시는 엔릴이 수메르인들의 [78][77]주요 농업 곡괭이,[76][77] 괭이, 도끼, 또는 굴착 도구인 매톡을 발명했다고 묘사한다.이 시에서 엔릴은 매톡을 마법으로 만들어 운명을 [79]결정짓는다.매톡은 순금으로 만들어졌으며 머리는 라피스 [79]라줄리로 조각되어 있어 매우 아름답다고 묘사된다.엔릴은 이 도구를 인간들에게 넘겨주고,[75] 인간들은 도시를 건설하고,[75] 사람들을 정복하고,[75] 잡초를 뽑기 위해 사용합니다.엔릴은 [78]식물의 성장을 돕는다고 믿어졌다.

수메르 시 엔릴이 농부-신을 선택하다(ECSL 5.3.3)에는 풍요와 번영을 기원하는 엔릴이 어떻게 두 개의 신 에메쉬와 엔텐, 즉 목동과 농부를 각각 [80]창조하는지 묘사하고 있다.두 신은 다투고 에메쉬는 엔텐의 [81]입장을 주장한다.그들은 Enten에게 [82]유리한 판결을 내리는 Enlil 앞에서 논쟁을 벌인다; 두 신은 기뻐하고 [82]화해한다.

니누르타 신화

Ninurta는 번개를 들고 Enlil의 성소에서 운명의 정판을 훔친 Anz,를 쫓는다(Austen Henry LayardMonments of Nineve, 1853년 제2시리즈).

수메르 시 루갈레(ECSL 1.6.2)에서 엔릴은 아들 니누르타 신에게 악마 아사그를 [83]죽이는 전략을 조언하며 조언을 해준다.이 조언은 Ninurta가 직접 [83]Enlil에게 조언을 구하기 위해 신들의 영역으로 보낸 그의 마법 같은 말솜씨인 Sharur를 통해 Ninurta에게 전달됩니다.

바빌로니아 신화의 '안즈'와 '운명의 정석'에서 거대하고 괴물 같은 [84]새인 '안즈'는 엔릴을 배신하고 엔릴이 그의 [86]권위를 부여하는 신성한 점토 정석인 '[85]운명의 정석'[87]을 훔친다.강은 말라가고 신들은 그들의 [87]힘을 빼앗긴다.신들은 아다드, 게라, 샤라를 보내 앙조를 [87]물리치지만 모두 [87]실패한다.마침내, 에아는 신들이 엔릴의 [87]아들인 니누르타를 보내야 한다고 제안한다.Ninurta는 Anz and를 물리치고 그의 아버지에게 [87]운명의 태블릿을 돌려준다.그 보상으로, 니누르타는 [87]신들의 평의회에서 중요한 자리이다.

신들의 전쟁

신아시리아 시대(기원전 911~612년)의 심하게 훼손된 문서에는 마르두크가 아눈나키의 군대를 이끌고 신성한 도시 니푸르로 들어가 [88]소란을 피우는 장면이 묘사되어 있다.이 소동은 [88]홍수를 일으켜 엔릴이 이끄는 니푸르에 거주하는 신들이 니누르타로 [88]가는 에슈메샤 사원으로 대피하도록 강요한다.엔릴은 마르두크의 위반에 격분하여 에스후메샤의 신들에게 마르두크와 다른 아눈나키를 [88]포로로 잡으라고 명령한다.아눈나키는 [88]잡히지만 마르두크는 그의 선두 주자 무슈테시르하블림을 에슈메샤의[89] 신들에 대한 반란을 이끌도록 임명하고 그의 사신 네레타그밀을 보내 [89]문맹의 신 나부에게 경고한다.에슈메샤 신들은 나부의 말을 듣고 사원에서 나와 [90]그를 찾는다.마르두크는 에슈메샤 신들을 물리치고 엔릴을 [90]포함한 360명을 포로로 잡는다.엔릴은 에슈메샤의 신들이 [90]결백하다고 항의하고 마르두크는 아눈나키 [90]신들 앞에 그들을 재판에 회부한다.본문은 담키아나(닌후르사그의 다른 이름)가 신들과 인류에게 아눈나키족과 에슈메샤 [90]신들 사이의 전쟁을 되풀이하지 말 것을 간청하는 경고로 끝난다.

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레퍼런스

메모들

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인용문

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참고 문헌

외부 링크

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