나인걸

Ninegal
고대 근동의 신
고대 이집트인
아라비아어
에블라이트와 시리아어
엘라마이트
후리아누스
레반틴 (캐나아나이트와 우가라이트)
메소포타미아속
고대 근동의 종교

나인갈(Ninegala) 또는 베레트 에칼림("궁전의 여주인")[1]은 메소포타미아인이자 서세미아 여신으로 다른 여신들의 호칭이기도 했다. 그녀의 이름에서 알 수 있듯이, 그녀의 역할은 왕궁과 관련이 있을 것이다.[2]

증명 및 사이비교

그녀는 이미 사르고닉 파라 신 이전의 리스트에서 증명해 보였으며, 그녀가 소신으로서 숭배했다는 증거는 대부분의 주요 수메르 정착촌(예: 니푸르, 라고시, 우마, 에레쉬[a], 우르)의 문서들에서 찾을 수 있다. 우르남무는 그녀에게 바치는 절을 지었다. 림신의 아내 시마트-아스타는 라르사에 있는 자신의 신전을 재건하는 일을 맡았다. god lists에서 그녀는 종종 닌시아나와 가까운 "이난나 그룹" 여신 전용 섹션에 자주 등장했다.[3]

다양한 사원 복원 사업에 관여했던 아시리아 관리인 마르이사르가 에스라하돈에게 보낸 편지에는 에사길라를 의미하는 베레 에칼림의 미완성 조각상이 언급되어 있다.[4]

이름 및 개인 문서

나인걸을 부르는 많은 남성들의 신피질 이름이 알려져 있다.[5] 그녀의 악카디안 이름 베레 에칼림도 개인 이름으로 등장한다.[6]

올드 바빌로니아 시대의 개인적인 편지들에서 나인걸은 저명한 닌릴 여신과 비슷한 빈도로 비록 산발적으로만 언급된다.[7]

메소포타미아 외곽

메소포타미아에서 나인걸은 에마르, 마리, 콰트나와 같은 도시에 소개되었다. 마리에서는 닌후르사그와 닝갈 사이에 두드러진 위치에 있는 리스트를 제공하는 데 그녀가 등장했다.[8] 몇몇 축제 기간 동안 짐리림이 다른 8명의 가장 영예로운 신 이투르-메르, 다간, 안누네툼(이슈타르), 네르갈, 샤마쉬, 에아, 닌후르사그, 아드두(하닷)와 같은 수의 희생을 받았다는 증거가 있다. 짐리림의 아내 시브투는 편지에서 다간, 샤마쉬, 이투르-Mrr, 베레 에칼리, 아드두 등을 "나를 위한 동맹자"로, 그리고 "나의 성주님 곁에 가는 신들"로 열거했다.[9]

시리아에서의 중요성 때문에 그녀는 후에 후리아 종교에 편입되었다. 후리안 칼루티 리스트에서 그녀는 종종 닉칼과 함께 언급되었다.[10]

나인걸(Akkadian name Bellet Ekalim)도 하티, 미타니, 엘람, 우가릿의 문서에 등장한다. 수사의 일부 경제 문헌에는 나인걸, 엔키, 네르갈로 구성된 삼위일체가 언급되어 있다.[11] 수사에서 양들의 판매를 다룬 문서들은 나인걸의 성직자들이 그 도시에도 존재했다는 것을 보여준다.[12]

펜티칼리라는 이름의 후리아 양식도 알려져 있다.[13] 후로히트 제물 리스트에 테슈브의 첩으로 등장한다.[14][15]

히타이트 왕 수필리우마 1세와 미타니 왕 샤티와자 나인갈은 신성한 증인이 되기 위한 "신성한 신들"의 명단에서 엔릴과 닌릴, 아누와 안투 부부의 뒤에 나타난다.[16]

관련신

소판관신 디쿰(Diqum이라고도 함)은 나인걸의 수칼이었다.[17][18]

딜바트의 스승이자 나나야와[19] 라가마의 아버지인 우라시([20]Urash)는 그녀의 남편으로 여겨졌고, 앞서 언급한 도시에 공동 신전이 있었다.[21][22] 다른 많은 신들의 배우자들처럼, 나인걸은 인간을 대신하여 남편과 중재할 수 있다고 믿어졌다.[23]

제목대로

이난나 자손

일부 문헌에서 올드 바빌로니아 시대로부터 시작하여 '나인걸'은 이난나의 호칭으로 쓰인다.[24][25]

낭갈 자손

낭갈은 산발적으로 나인걸이라는 비명과 함께 언급되었는데, '팔락'은 이러한 맥락에서 낭갈에게 보내는 찬송가 같은 문헌에 묘사된 감옥이다.[26][27] 그러나 낭갈은 그 자신 또한 왕궁과 연관되어 있었고 그 안에서 제물을 받았다. Dilbat Ninegal과 Nungal은 겉보기에는 상호 교환이 가능했다.[28]

참고 항목

메모들

  1. ^ 에레쉬의 신원은 확실하지 않다. 우륵인지 아부 살라비크인지 모른다.

참조

  1. ^ J. M. Asher-Greve, J. G. Westenholz, '문맥 속의 여신: 메소포타미아 문자 및 시각 자료의 신성한 힘, 역할, 관계 및 성별, 2013년, 페이지 111
  2. ^ H. 베렌스, A. 클라인, 나인갈라 [in:] Reallexikon der Asyriologie und Vordarasiatischen Archéologie vol 9, 1998, 페이지 342-343
  3. ^ H. 베렌스, A. 클라인, 나인갈라 [in:] Reallexikon der Asyriologie und Vordarasiatischen Archéologie vol 9, 1998, 페이지 343-345
  4. ^ H. 베렌스, A. 클라인, 나인갈라 [in:] Reallexikon der Asyriologie und Vordarasiatischen Archéologie vol 9, 1998, 페이지 346
  5. ^ H. 베렌스, A. 클라인, 나인갈라 [in:] Reallexikon der Asyriologie und Vordarasiatischen Archéologie vol 9, 1998, 페이지 344
  6. ^ H. 베렌스, A. 클라인, 나인갈라 [in:] Reallexikon der Asyriologie und Vordarasiatischen Archéologie vol 9, 1998, 페이지 346
  7. ^ J. M. Asher-Greve, J. G. Westenholz, '문맥 속의 여신: 메소포타미아 문자 및 시각 자료의 신성한 힘, 역할, 관계 및 성별, 2013년, 페이지 251
  8. ^ H. 베렌스, A. 클라인, 나인갈라 [in:] Reallexikon der Asyriologie und Vordarasiatischen Archéologie vol 9, 1998, 페이지 346
  9. ^ I. 나카타, 구 바빌로니아 시대 중부의 유프라테스 지방의 신 이투르-Mēr, Revue d'assyriologie et d'archéologie orentale 1 (101, 2011), 페이지 130-131
  10. ^ A. Archi, The West Hurrian Panthon and 그 배경[in:] B. J. Collins, P. 미칼로프스키, 비욘드 해티 2013년 Gary Beckman에 대한 헌사, 페이지 12
  11. ^ H. 베렌스, A. 클라인, 나인갈라 [in:] Reallexikon der Asyriologie und Vordarasiatischen Archéologie vol 9, 1998, 페이지 345
  12. ^ K. 드 그래프, 양 세어! Kûya의 행동과 거래, 초기 Sukkkalmaḫt, Revue d'assyologie et d'archéologie orientale 1 (103), 2009, 페이지 8: "이 타블렛은 나인걸의 서비스에서 서기에 의해 봉인된다."
  13. ^ A. Archi, The Name of the Primeval Gods, Originia NOVA SERIALESS, Vol 59, No. 2, 1990, 페이지 116
  14. ^ H. 베렌스, A. 클라인, 나인갈라 [in:] Reallexikon der Asyriologie und Vordarasiatischen Archéologie vol 9, 1998, 페이지 346
  15. ^ A. Archi, The West Hurrian Panthon and 그 배경[in:] B. J. Collins, P. 미칼로프스키, 비욘드 해티 2013년 게리 벡먼에 대한 헌사, 페이지 12-13
  16. ^ A. Archi, 신의 번역: 쿠마르피, 엔릴, 다간/니사바, ḫ키, 오리엔탈리아 노바 시리즈, 제73권, 제4권, 2004년, 페이지 322
  17. ^ E. Ebeling, Diqum [in] Reallexikon der Asyriologie und Vorderasiatischen Archéologie vol. 2, 1938, 페이지 228
  18. ^ R. L. L. 릿케, 아시로-바빌론 신 목록 재구성, AN:dA-nu-um 및 AN:아누 아믈리, 1998, 페이지 155
  19. ^ O. 드루노프스카리마츠, 메소포타미아 여신 나나자, 2008, 페이지 139
  20. ^ K. van der Turned, Migration and Expand of Local Cults[in:] A 쇼어스, K. 반 레르베르헤(에드), 고대 근동 지역 내 이민 및 이민: 페스트슈리프트 E. 리핀스키, 1995, 페이지 368
  21. ^ S. W. 할로웨이, 아슈르는 왕이다! 아슈르가 왕이다! 네오아시리아 제국의 권력 행사에 있어서의 종교, 2002년, 페이지 254
  22. ^ G. De Clercq, Die Götin Ninegal/Bēlet-ekalim nach den altorientalischen Quumen des 3. und. Jt. v. Chr. mit einer Zusmenfassung derhethitschen Bellegstellen sawie der des 1.Jt. v. Chr. (해단), 2004, 페이지 17, 각주 80: "나인갈 und 우라시, 데어 스타트고트 폰 딜바트, 형식 상형 에인 파아르. 시헤 운거, RlA 2 ("Dilbat") 222 über den Tempel der Ninegal in Dilbat und Ihre Verehrung als Gemahlin des Urash. Uber die doppelte 게스탈트 데어 Gottheit Urash schreibt kienast, in: Fs van Dijk (1985) 112f: Ert is als als mannlicher Gott bekannt, als Stadtgott von Dilbat und algemein; Anderseits kann die Gottheit weiblich sein ("die Erde") und Mit an werden."
  23. ^ J. M. Asher-Greve, J. G. Westenholz, 맥락 속의 여신: 메소포타미아 문자 및 시각 자료의 신성한 힘, 역할, 관계 및 성별, 2013년, 페이지 119
  24. ^ H. 베렌스, A. 클라인, 나인갈라 [in:] Reallexikon der Asyriologie und Vordarasiatischen Archéologie vol 9, 1998, 페이지 343-345
  25. ^ 수메르 문학의 전자 텍스트 코퍼스. "나인갈라(이나나 D)로서 이나나에게 하이네임: 웨이백 기계에 2010-02-20번역 보관"
  26. ^ H. 베렌스, A. 클라인, 나인갈라 [in:] Reallexikon der Asyriologie und Vordarasiatischen Archéologie vol 9, 1998, 페이지 345
  27. ^ A. Cavigneaux, M. Krebernik, Nungal [in:] Reallexikon der Asyriologie und Vorderasiatischen Archéologie vol 9, 1998, 페이지 615
  28. ^ A. Cavigneaux, M. Krebernik, Nungal [in:] Reallexikon der Asyriologie und Vorderasiatischen Archéologie vol 9, 1998, 페이지 618.