에스카야 족

에스카야

총인구
2,285[1]
모집단이 유의한 지역
필리핀:보홀
언어들
세부아노(보홀라노 방언); 에스카얀의 보조용어
종교
필리핀 독립 교회
관련 민족
세부아노, 다른 비사야 민족, 다른 필리핀 민족, 다른 오스트로네시아 민족

인구통계 필리핀의 국가
필리핀 통계청 인구조사 종교 언어들 민족군 시민권 국가
필리핀인
토착의 메스티조스
v t

흔히 비사얀-에스카야로 덜 알려진 에스카야는 필리핀 보홀에서 발견된 문화 소수민족의 집단 명칭으로, 문화 유산, 특히 문학, 언어, 복장, 종교 의식 등으로 구별된다.1980년 에스카야가 처음 세간의 주목을 받은 후, 이러한 문화 관행은 에스카야 민족의 민족 언어학적 지위에 대해 다양한 주장을 펴온 지역 언론인과 아마추어 역사학자들에 대한 강렬한 추측의 대상이 되었다.^[2]특히 독특한 에스케이어 언어와 문자 체계는 매혹과 논쟁의 원천이 되어왔다.일부 기자들은 에스카야인들이 역사적으로 중동에서 쫓겨났다고 주장했고,^[3] 다른 기자들은 그 공동체가 발명된 언어를 말하는 사이비 종교라고 주장했다.^[4]에스카야 신화에 따르면 언어와 대본은 인간의 신체에 바탕을 둔 조상 피나이(Pinay)에 의해 신의 영감을 받아 만들어졌다.스페인 식민지 개척자들에 의해 억압된 피네이의 언어는 보홀의 공화국군 참전용사 마리아노 데이터한(ca. 1875~1949년 1월 17일)의 지휘 아래 다시 나타났다고 한다.피네이의 역사적 존재는 확인할 수 없지만, 언어적 분석과 구전 역사와 족보적 연구를 결합한 최근의 연구는 에스카야 언어가 카리스마 있는 개인에 의해 한 세대 내에 만들어지고 전파되었을 가능성이 가장 높다는 증거를 제공한다.오늘날 에스카야는 1997년 「토착민족권리법」(공화법 제8371호)에 따라 공식적으로 토착문화공동체로 분류되고 있다.^[5][6]유망한 재활성화 노력도 문서화됐지만 1980년대 중반 이후 에스카야 언어문화교육이 꾸준히 감소하고 있다는 보도가 다수 나왔다.^[7][8][9]

면적

에스카야 공동체의 대부분의 구성원들은 한때 숲이 우거졌던 보홀 남동부 내륙의 두에로, 구포레만, 필라르, 시에라리불로네스의 자치구와 교차하는 산악 지역에 거주한다.비아바스의 에스카야 정착지는 1902년에 설립되었다.^[2]1951년, 데이타한의 지시에 따라 파비안 바자에 의해 타이타이 제2군(듀에로 시)이 설립되었다.^[4]현재 인근 칸타우브, 룬다그, 탐봉간, 카다프다판, 파티마 등에서도 상당한 에스카야 인구가 살고 있다.1996년 에스카야 공동체는 피델 라모스 대통령으로부터 조상의 도메인 클레임 증명서를 받았다.^[5]에스카야 인구에 대한 공식적인 인구 조사는 아직 이루어지지 않았다.한 보고서는 1991년에 130명의 에스카야 가족이 보홀에 살고 있었다고 추정한다.^[10]

언어 및 스크립트

에스카야인들은 일상 생활에서 세부아노의 보홀라노 사투리를 말한다.보홀라노-비사야는 에스카얀 부족 구성원들이 사용하는 언어 중 지배적으로 사용되는 언어다.이 다양성은 그들의 긴밀한 가족적 상호작용, 지역사회에서 그들의 이웃과의 대화, 바랑게이에서의 거래, 학교 모임, 사교 모임, 교회 의식, 무역과 상업에 사용된다.^[11]그러나 이들은 기도, 노래, 격식어 등에 쓰이는 에스카얀 또는 이네스카야로 더 잘 알려져 있다.어휘적으로 에스카얀은 스페인의 영향력이 강하지만 일관성이 없으나 알려진 어떤 언어와도 뚜렷한 관계를 보이지 않는다(그러나, 세부아노의 암호화로 간주된다).^[12]그 언어의 두드러진 특징은 특이한 음운법이다.^[13]

에스카얀 문자 체계는 1,000자가 넘는 음절의 형태를 취하고 있는데, 모두 내장을 포함한 인체의 일부를 본떠 만든 것이다.^[14]이 독특한 대본은 페니키아어,^[15] 에트루스칸,^[3] 히브리어, 그리고 심지어 부투안 고형문자의 불후의 대본까지 다양하게 비교되어 왔다.^[16]에스카얀의 모국어 연사는 없지만 봉사활동 문화학교에서 어른과 어린이 모두에게 가르친다.에스케이어 언어와 대본은 현재 진행 중인 논란의 대상이 되어 왔다.^[2]

종교

마리아노 데이탄의 지휘 아래 이 단체는 1902년 약 초기 필리핀 독립 교회로 집단 개종하였다.^[14]공동체 구성원들은 산토니뇨와 교화된 수노라는 실체를 숭배하며,^[17] 매주 교회에 예배를 드리는 것 외에도 비키와 베리키라고 알려진 지정된 영적 지도자들이 봉사한다.비키(biki)는 추수 의식과 집 축복과 같은 다른 의식을 행할 책임이 있다.집을 짓기 전에 영적 지도자가 영신의 허락을 구하는 의식을 행한다.권한이 부여되지 않은 경우, 건설업자는 새 사이트를 선택해야 한다.^[17]에스카야는 또한 한때 저지대 보홀라노 농촌 사회에 널리 퍼졌던 영적 전통을 간직하고 있다.^[a]

에스카야 사회

봉사학교에서 에스카얀의 가르침은 에스카야 공동체의 몇 안 되는 문화 실천 중 하나이다.
이전에는 에스카야 남성들이 중국식 칼라가 달린 피냐라피아로 만든 셔츠와 검정색 바지, 면 베레모를 입곤 했다.여성들은 스페인에서 영향을 받은 보홀라노 스타일(대부분 비아바스에서)과 비슷한 소매가 불룩한 피냐 드레스를 입고 솜으로 머리를 가렸다(^[17]대부분은 테이타이에서).전통적으로 여성은 머리를 짧게 자르거나 바지를 입는 것이 허용되지 않았으며, 음주와 춤은 보편적으로 금지되었다.대부분의 경우 이러한 관습은 중단되었지만, 일요일과 특별한 날에 전통의상을 입는 경우도 있다.

결혼식에서 신부의 부모는 부부에게 물 한 잔과 빗을 준다.빗은 물에 담가 신랑과 신부의 털을 통과한다.그리고 나서 쌀은 그 커플에게 풍성하게 뿌려진다.^[17]

최근까지 에스카야인들은 전체 공동체의 이익을 위해 토지의 일부를 경작하는 일종의 공동농업을 실천했다.

문학과 신화

에스카야 문학은 마리아노 데이탄에 의해 필사된 것으로 처음 받아쓰게 되었다. 그의 말은 개인적인 낙서에 의해 기록되었다.지역 구전사와 지역민속화로 구성된 이 문서들은 언론인들이 때때로 카랑 mga libro 또는 "고서"라고 언급해왔다.^[14]필사된 구전 문학은 대부분 세부아노와 에스카얀으로 쓰여져 있으며, 그 중 하나는 스페인어로 쓰여진 것으로 보고되고 있다.^[3]에스카야 이야기는 특히 그 기원과 신념 체계, 실천에 대한 공동체의 이해에 기본이 된다.한 전설은 이 그룹이 어떻게 수마트라에서 보홀에 처음 도착했는지를 말해준다.그들의 첫 번째 지도자 당코는 동쪽으로 이동하기 전에 안테케라 근처에 정착한 12명의 아이들을 낳았다.^[8]다양한 다른 에스카야 전설들은 보홀라노 왕과 영웅들의 이야기를 다루고 있다; 이 이야기들 중 몇몇은 심지어 예수 그리스도, 다투 시카투나, 페르디난드 마젤란, 그리고 프란시스코 "다고호이" 센드리야스와 같은 실제 역사적 인물들을 언급하기도 한다.문화 교육의 일환으로, 학생들은 이 교과서들 중 다섯 권을 에스카야 학교의 줄 서 있는 교과서로 옮겨야만 한다.^[8]

The Eskaya writings mentioned by researchers are as follows: Abedeja, Ang Alpabeto sa Katsila, Ang Damgo ni Hurayhaber, Ang Lingganay na Ugís, Ang mga hiyas ug Caague ni Mariano Datahan, Ang pagtulun-an sa Bisayas, Aritmetica, Askormos Meneme, Atekeses, Bisayan Declarado, Daylinda, Grinada, Kwadra, Pamatasan, Pinay, Pinulungan, Rangnan, Simplet, Su아니, 투마오와 우낭 타오 사 비사야 사 보홀.동일한 텍스트는 때때로 다른 이름으로 통하기도 하고 더 큰 텍스트는 더 작은 텍스트로 줄어들 수도 있다.보홀 박물관 큐레이터였던 브렌다 아브레가나는 스페인어로 쓰여진 난해한 지식의 접힌 책을 언급했지만 그 존재는 성립되지 않았다.^[3]

역사

에스카야는 제2차 세계 대전 이전에 보홀의 남동쪽 고지 부근에 사는 사람들에게 알려져 있었지만, 정부 농업 고문들이 그린 레볼루션 정책을 소개하기 위해 지방을 순회했을 때 대중들의 관심을 더 많이 받게 된 것은 1980년대 초였다.^[18]이후 현지 언론인과 연구자들은 에스카야의 기원에 대한 다양한 이론을 제시했지만 이 문제에 대한 폭넓은 공감대는 아직 형성되지 않고 있다.

문서화된 증거에 관한 한, 족보들은 오늘날 이 지역사회에 살고 있는 사람들의 많은 전임자들이 원래 보홀의 서쪽 해안에 있는 룬 마을에서 왔다는 것을 증명한다;^[19] 마리아노 데이터한은 20세기 초에 오늘날의 비아바스 자리에 도착했다고 보고되었다.1902년 바이아바스의 필리핀 독립교회가 설립되었고,^[3] 1937년 데이타한은 마누엘 케손 대통령에게 편지를 썼으며,^[14] 저항 영웅 콜은 이 교회에서 독립했다.에스테반 베르니도는 1944년 비아바스에서 데이타한과의 만남을 기록한다.^[20][21]에스카야어를 통해 에스카야 공동체의 역사를 문서화하는 프로젝트는 현재 호주 국립대학교에서 진행되고 있다.^[22]

이론과 논쟁

에스카야 공동체는 특히 토착 집단으로서의 위상과 에스카야어의 분류와 관련하여, 현재 진행 중인 논란의 대상이 되어 왔다.1980년대와 1990년대에 기자들과 평신도 역사학자들 편에 대한 격렬한 추측이 해결 없이 계속 정교하게 다듬어지는 많은 이론을 만들어냈다.

에스카야는 보홀의 원래 토착민들의 잔재라는 주장이 다양하게 제기되어 왔으며, 서기 7세기에 수마트라에서 보홀로 이주하였다.;^[23] 그들은 프란시스코 다고호이 밑에서 싸운 저항 집단의 후손들이거나,^[24] 컬트나 비밀스러운 사회이거나,^[4][13] 상상된 식민 이전의 사회의 의식적인 재건이라는 것.^[14]

보다 특이한 제안으로는 에스카야 민족이 셈족 원생 기독교 종족이라는 것,^[15] 잃어버린 에녹의 책을 소유하고 있다는 것,^[25] 솔로몬 왕의 신전을 건축한 자들의 후손이라는 것,^[15] 그들의 존재가 보홀에 있는 제2의 메시아의 임종을 증명한다는 것, 또는 난해한 비밀을 지키라는 것 등이 있다.^[3]

마찬가지로 에스케이어 언어의 다양성은 히브리어, 그리스어, 에트루스칸어처럼 이질적인 언어와 연관되어 왔다.최근의 연구들은 에스카얀의 구문이 보홀라노-비사얀의 구문과 사실상 동일하다는 것을 밝혀내,^{[9][12][14][26]} 에스카얀이 실제로 이 언어의 보조적 품종이라는 이론에 무게를 실었다.^{[4][12][14][26]}

대중문화

2009년 3월 25일 니키 왕(Nickie Wang)이 마닐라 스탠다드 투데이를 위해 쓴 글에서 보홀라노 배우 세자르 몬타노는 그가 에스카야에서 장편 영화 제작에 관심이 있다고 언급했다.^[27]다음 달 몬타노는 자신의 프로젝트인 에스카야의 작업 타이틀을 발표했다. 퀵 브라운 폭스는 매니 파키아오와 함께 브래드 피트, 톰 크루즈와 같은 A급 할리우드 배우들의 출연 가능성을 포함한 그의 캐스팅 선호도에 대해 논의했다.^[28]그 이야기는 불법적으로 범죄에 연루되어 있는 부유하고 영향력 있는 미국인에 관한 것이다.그의 결백을 증명하기 위해, 그는 보홀의 숲에서 그가 에스카야 부족과 마주치는 유일한 목격자를 추적한다.

메모들

참조

원천

추가 읽기

외부 링크

• 에스카야 비치 리조트 & 스파