파우누스

Faunus
이 기사는 고대 로마의 신에 관한 것이다.미국의 커뮤니티에 대해서는 미시간주 파우너스를 참조해 주십시오.빠치칠리아과의 복족류는 Faunus ater를 참조한다.
파우누스
숲과 평야와 들판의 신
디인디테의 일원
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슐로스 노르드키르헨의 파우누스 동상
기타 이름이누우스
주요 컬트 센터인슐라 티베리나 신전
성별남자
축제Faunalia (2월 13일 및 12월 5일)
부모님피커스와 송곳니
컨소시엄플로라, 마리카, 파우나
자손라틴어
그리스어 등가물냄비
판 플루트를 연습하는 파우누스와 다프니스.

고대 로마 종교와 신화에서 파우누스는 숲, 평원, 들판의 뿔 달린 신이었다; 그가 소를 비옥하게 만들었을 때 그는 이누우스라고 불렸다.그는 문학에서 그리스 신 판과 동일시되게 되었다.

파우누스는 디 인디게트로 알려진 가장 오래된 로마의 신들 중 하나였다.서사시인 버질(Virgil)에 따르면, 그는 라틴계의 전설적인 왕이었다고 한다.그의 그늘은 티부르의 신성한 숲, 알부네아 우물 주변, 고대 로마의 [2]아벤티네 언덕에 있는[1] 파투우스라는 이름으로 예언의 여신으로 자문되었다.

Marcus Terentius Varro는 그 불가사의한 반응이 토성 [3]시로 주어졌다고 주장했다.파우누스는 꿈과 목소리로 미래를 밝혔는데, 이 꿈과 목소리는 희생된 어린 양의 양털 위에 누워 그의 경내에서 잠을 청하는 사람들에게 전달되었다.W. Warde Fowler는 Faunus가 로마의 바람의 신 중 하나인 Favonius와 [4][better source needed]동일하다고 제안했다.

어원학

파우누스라는 이름은 일반적으로 이탈리아어 *fawoono(변종 *fawon(jo))에서 유래한 것으로 생각되며, 따라서 움브리아어 foner, foner('자비로운')와 관련이 있다.이는 궁극적으로 인도유럽조어(PIE) *b₂h-u-n('favorable')에서 유래할 수 있으며, 이는 고대 아일랜드어 부안('good, favorite, first')과 중세 웨일스어 번마덴('sweetmaiden, sheart')[5][6]을 반영하기도 한다.

또 다른 이론은 파우누스가 PIE *dhau-no- ('목졸림자', 즉 '늑대'라는 뜻)의 라틴어 결과물이라고 주장하는데, 이는 루페르치(라틴어 루푸스로부터 '늑대'라는 뜻)가 일반적으로 파우누스와 [7][8]연관되어 있다는 사실에 의해 제안되었다.

기원.

파우누스는 인도-유럽에서 유래했으며 베다 신 루드라와 [9]관련이 있을 수 있다.그는 자연의 [10]신이 되기 전에 전통적인 로마의 농부들에게 숭배받았다고 믿어진다.

동료 및 가족

라티움의 왕으로 묘사된 파우누스(누른베르크 연대기, 1493년)
이탈리아 피렌체의 넵튠 분수에 있는 파우누스의 이미지.바르톨로메오 암마나티의 조각.

우화에서 파우누스는 라티움의 늙은 왕, 새터누스의 손자, 피쿠스의 아들, 그리고 님프 마리카(때로는 파우누스의 어머니이기도 한)에 의해 라틴누스의 아버지로 등장한다.그가 죽은 후 그는 농업과 소 사육에 많은 공헌을 한 덕분에 이 땅의 수호신의 지위에 올랐다.

Fauna와 Fatua라고 불리는, 그와 같은 특성의 여신이 그의 숭배에 참여했습니다.그녀는 그의 딸, 아내 또는 [11]여동생으로 여겨졌다.여성의 신 보나 데아는 종종 파우나와 동일시되었다.

판은 파니스코이, 즉 작은 판들과 함께 있었기 때문에, 파누스 족장 [11]외에도 많은 파우니가 존재한다고 추정되었다.팜은 길들여지지 않은 삼림지대의 장소정신이다.교육을 받고 헬레니즘화된 로마인들은 그들의 팬을 디오니소스의 야만적이고 웅변적인 술주정뱅이 추종자들이었던 그리스 사티르들과 연결시켰고, 그들은 뚜렷한 기원을 가지고 있었다.

팬과의 동등성

기원전 3세기와 2세기에 그리스 신화가 로마 신화에 미치는 영향력이 커지면서, 로마인들은 해석 로마나라고 불리는 것에서 그들 자신의 신을 그리스 신과 동일시했다.파우누스는 아르카디아에 산다고 전해지는 목동들의 목축신이었던 판 신과 자연스럽게 동일시 되었다.판은 항상 뿔로 그려졌고 파우누스에 대한 많은 묘사들 또한 이러한 특성을 나타내기 시작했다.하지만, 두 신들은 많은 사람들에 의해 분리되었다고 여겨졌는데, 예를 들어, 서사시인 버질(Virgil)은 그의 아이네이드에서 파우누스와 판에 대해 독립적으로 언급했다.

축제

저스틴의 대명사에서 파우누스는 루페르쿠스(늑대를 물리치는 자)와 동일시된다.리비는 2월 15일 루페르칼리아에서 그의 사제(루페르치)가 염소 가죽 채찍으로 행인들을 때렸을 때 이누스를 원래 숭배했던 신으로 명명했다.

2월 13일 티베르 강 섬의 파우누스 신전, 12월 5일 농민들이 그에게 시골 제물을 가져다주고 춤을 [2]추며 즐거워하는 등 그를 기리는 축제가 열렸다.

에우헤메로스적인 설명은 파우누스를 피쿠스와 카넨스의 아들인 라틴 왕으로 만들었다.그는 죽은 후 파투우스의 신으로 추앙받았고, 지금의 티볼리 외곽의 신성한 숲에서 숭배받았지만, 에트루리아 시대부터 티부르틴 시빌의 소재지인 티부르로 알려져 왔다.그의 희미한 존재는 화환과 고블렛으로 늑대 가죽을 벗긴 것으로 나타났다.

논노스의 디오니시아카에서 파우노스/파우노스는 신이 [citation needed]인도에서 캠페인을 벌였을 때 디오니소스와 동행했다.

후예배

요제프 하이든 오페라 아르미다의 파우누스 의상 스케치

파우누스는 수 세기 동안 로마 제국 전역에서 숭배되었다.이것의 한 예는 1979년 영국의 Thettford 근처에서 발견된 32개의 4세기 숟가락 세트이다.그것들은 "Faunus"라는 이름이 새겨져 있었고, 각각의 신의 이름을 딴 다른 별명이 있었다.숟가락에는 기독교의 상징도 들어있었고, 처음에는 기독교였지만 나중에 이교도들에 의해 파우누스에게 바쳐진 것으로 추정되고 있다.4세기는 대규모 기독교화의 시기였고, 이 발견은 전통적인 로마 종교의 쇠퇴기에도 파우누스가 여전히 [12][13]숭배되었다는 증거를 제공한다.

갈리아에서 파우누스는 켈트족 [14]두시오족과 동일시 되었다.

레퍼런스

  1. ^ 불가사의한 파우누스는 아이네이드 7세 버질(Virgil)을 참조하십시오.81; Ovid, Fasti iv.649; Cicero, De Natura Deorum II.6, ii.15 및 De Divinatione i.101; Halicarnassus v.16; 플루타르코스, Numa Pompilius xv.3; Lactantius Institutiones i.229; Aius on A.
  2. ^ a b 펙 1898
  3. ^ 바로, 드 링구아 라티나 7세36.
  4. ^ W. Warde Fowler (1899). The Roman Festivals of the Period of the Republic: An Introduction to the Study of the Religion of the Romans. London: Macmillan and Co. p. 259. Retrieved 7 June 2007.
  5. ^ de Vaan 2008, 페이지 205-206.
  6. ^ Nečas Hraste, Daniel; Vuković, Krešimir. "Rudra-Shiva and Silvanus-Faunus: Savage and Propitious". Journal of Indo-European Studies. 39 (1–2): 102.
  7. ^ Briquel 1974, 31페이지
  8. ^ 1991년, 18페이지: "le terme le plus latin Faunus, qui, lie aux Lupci, doit etre leoup"
  9. ^ Nečas Hraste, Daniel; Vuković, Krešimir. "Rudra-Shiva and Silvanus-Faunus: Savage and Propitious". The Journal of Indo-European Studies. 39 (1/2): 100–15.
  10. ^ "Faunus ancient Italian god". Encyclopedia Britannica. Retrieved 23 October 2020.
  11. ^ a b 펙 1898년
  12. ^ 허튼, 로널드고대 영국 제도의 이교도 종교. (1991) 블랙웰 ISBN 0-631-17288-2.260-261페이지
  13. ^ 로널드 허튼(1988) 고고학 저널
  14. ^ 파피아스, 엘리멘타리움:뒤캉게가 1678 Glossarium mediae et infimae latinitatis (Niort: Favre, 1883–1887), 온라인 제3권, 캐서린 넬 맥팔레인, "이교 신들의 이시도레" (기원지 11)에서 인용한 Dusios의 지명자 quos Faunos Faus faunos ficari ficarios ficari ficari ficari ficari vocios vocios vocios vocios.

참고 문헌