이카리아인

Icarians
Icarian 운동은 Voyage en Icarie, Voyage to Icarie의 1840년 유토피아 소설에서 영감을 받았습니다.
시리즈의 일부
사회주의자
미국
역사
유토피아 사회주의

프로그레시브 시대

억압과 박해

반전 민권 운동

컨템포러리

사람
액티브한 조직
폐지된 조직
문학.
관련 토픽

이카리안들은 정치인, 언론인, 작가 에티엔 카베의 추종자들에 의해 설립된 프랑스에 기반을 둔 유토피아 사회주의 운동이었다.그의 경제 및 사회 이론을 실천하기 위해, 케이벳은 1848년 그의 추종자들을 미국으로 이끌었고, 그곳에서 이카리안들은 텍사스, 일리노이, 아이오와, 미주리, 그리고 캘리포니아 주에 평등주의 공동체를 설립했습니다.그 운동은 계파간 불화로 여러 차례 분열되었다.

아이오와 코닝 외곽 몇 마일 떨어진 곳에 위치한 이카리안들의 마지막 공동체는 1898년에 자발적으로 해체되었다.이 곳에서 46년간 거주한 코닝 아이카리안 식민지는 미국 [1]역사상 가장 오래 지속된 비종교 공동체 생활 실험 중 하나가 되었습니다.

역사

급진적인 프랑스 정치인으로서의 카베

루이 필리프 1세는 1830년 혁명 이후 극단적인 보수주의자인 샤를 10세를 대신한 온건파 오를레앙주의 왕이다.

에티엔 까베는 1788년 프랑스 디종의 중산층 [2]장인 가정에서 태어났다.카벳은 로마 가톨릭 중등학교를 다녔고 교육을 계속 받았고, 결국 [2]1812년에 법학 박사 학위를 취득했습니다.그러나 카벳은 정치와 저널리즘의 거칠고 뒤숭숭한 것을 선호하며 법학을 선호하지 않았다.1815년 나폴레옹 보나파르트가 몰락한 후, 카베는 보수적 신민주주의 군주제에 대항하는 투쟁에 적극적이 되었고, 군주제 [2]지도 아래 헌법과 공화정 형태의 정부를 지지하는 정치 집단에 참여하였다.

1820년 카베는 프랑스 [2]국가의 정치적 중심지인 파리로 이사했다.그곳에서 그는 상당한 개인적 [3]위험을 무릅쓰고 비밀 혁명 단체에 계속 참여했습니다.1830년 7월 나폴레옹의 몰락 이후 부르봉 왕정복고에서 권력을 얻은 보수정권의 근본적인 변화를 모색하는 혁명이 일어났을 때, 이러한 지하 정치 노력이 결실을 맺는 데는 궁극적으로 10년이 걸렸다.

이 1830년의 혁명은 며칠간의 광란의 문제에서 보수적인 군주 찰스 10세를 퇴위시키고 입헌정치를 프랑스로 돌려보냈다.카베는 루이 필리프가 [3]왕으로 즉위하자 코르시카 법무장관으로 임명되면서 이른바 '내란 위원회'의 지도자로 혁명에 주도적인 역할을 했다.

역사학자 모리스 힐퀴트는 카벳을 코르시카에 게시한 것은 "혁명 [3]기간 동안 봉사한 것에 대한 보상이라는 미명 하에" 저명한 급진적 비판자를 파리의 온실에서 제거하기 위한 계산된 "정부측의 조치"라고 주장했다.그럼에도 불구하고 카베는 코르시카에서 정부 관리로 일했음에도 불구하고 새로운 오를레앙 정권에 대한 비판으로 옮겨갔다.그것은 헌법과 국민의 민주주의 권리에 관한 보수주의와 어설픈 조치 때문이다.이는 카베가 파리에서 새 정권에 의해 즉각 공직에서 물러나게 했고, 카베는 그의 [3]뜻대로 일했다.코르시카 법무장관직에서 해임된 후, 카베는 프랑스 대혁명에 관한 4권의 역사를 집필하며 집필에 착수했다.그는 또한 정치에도 적극적이었고 1834년 [4]중의원 의원으로 선출되었다.카벳은 새로운 보수 정권에 대한 강력한 반대자이자 잠재적 혁명 지도자로 부상하여 정권과 그 억압적인 [4]메커니즘의 관심을 끌었다.위험한 민주화 운동가를 제거하기 위한 노력의 일환으로, 카벳은 2년 징역과 5년 외국 [5]망명 중 하나를 선택할 수 있게 되었다.그는 후자의 처벌을 결정하고 즉시 [6]영국으로 망명했다.

영국 망명 5년 동안, 카벳은 철학과 경제 연구에 전념했고,[7] 정치 구조와 역사를 통한 경제적 복지 사이의 관계를 신중하게 고려했다.카벳의 연구결과는 나중에 그의 견습생 중 한 명에 의해 요약되었다.

모든 시대와 나라의 역사를 연구하면서 그는 마침내 정치 개혁만으로는 사회가 완강히 추구하는 ...복지를 제공할 수 없다는 결론에 도달했다.그는 어느 시대나 같은 현상을 발견했다: 사회는 둘로 쪼개지고, 한쪽에서는 소수, 잔인, 게으름, 오만, 다수의 생산물에 대한 독점적 향유, 수동적, 고군분투, 무지한, 완전히 궁핍한 상태로 남아 있었다.이 모든 것을 바꾸고, 인류의 한 부분이 영원히 다른 한 부분의 먹이가 되는 것을 막는 방법을 찾는 것이 그의 모든 노력의 [8]목표이자 욕구였다.

Cabet은 공동체 기반에서의 사회 재편성 - 그 시대의 용어로 "공산주의"라고 알려진 아이디어로 눈을 돌렸습니다.사회의 변혁에 대한 그의 생각은 그가 영국 망명지에서 만난 [9]로버트 오웬의 생각과 밀접하게 유사했다.

이카리에 항해

1848년판 'Cabet's Voyage en Icarie'의 제5판 제목 페이지.대칭 레이아웃에는 Cabet의 [10]철학을 요약한 슬로건 그룹이 포함되어 있습니다.

1839년, 5년간의 영국 유배생활이 끝나고, 카베는 그의 고향 프랑스로 돌아갔습니다.그가 돌아오자 그는 토마스 모어의 예를 따라 그의 경제와 사회 사상을 설명하기 위한 책을 쓰기 시작했고, 행정의 이상적인 형태를 설명할 뿐만 아니라 현 [9]정권에 대한 은폐된 비판의 기회를 허락하는 우화 소설의 형식을 사용했다.

카벳의 글의 결과는 1840년에 Voyage en Icarie (Voyage to Icaria)로 출판되었다.카벳의 대략적인 번역본은 1850년대 Icarian 정기간행물에 연재되었다.학술 전문가 로버트 서튼의 추가 번역본은 아직 [11]출판되지 않았지만 의회 도서관에 맡겨졌다.기본 줄거리 개요는 1903년 모리스 힐퀴트에 의해 출판되었다.

젊은 영국 귀족인 카리스달 경은 우연히 이카리아로 알려진 외딴 나라의 존재를 알게 되었다.이카리안들의 특이한 생활 양식, 습관, 그리고 통치 형태는 그의 영주의 호기심을 자극하고, 그는 그들의 나라를 방문하기로 결심한다.Voyage en Icarie는 우리의 여행자가 낯선 나라에서 그의 놀라운 경험과 발견을 기록하는 일기라고 주장합니다.

이 책의 첫 부분에는 이카리안들의 다양한 직업과 업적, 안락한 삶의 방식, 존경할 만한 교육 체계, 높은 도덕성, 정치적 자유, 남녀 평등, 그리고 전반적인 행복에 대한 찬란한 설명이 담겨 있다.두 번째 부분은 이카리아의 역사를 담고 있다.혁명에 성공한 국민 영웅 이카가 공산주의 체제를 확립한 1782년까지 이 나라의 사회 질서는 다른 나라들과 비슷했던 것으로 보인다.

이 리사이틀은 카벳에게 현 사회구조의 결함에 대한 통렬한 비판의 기회를 주고, 또한 카벳이 그 체제에서 새로운 체제로의 이행을 위해 가장 좋아하는 조치의 개요를 제시합니다.

이 책의 마지막 부분은 공산주의 사상의 발전사에 전념하고 있으며 플라톤에서 19세기 [12]초반의 유명한 유토피아에 이르기까지 거의 모든 알려진 작가들의 견해를 요약한 것이다.

오늘날에는 "이카리안 [14]삶의 부수적인 세부 사항들"이 독자들에게 넘쳐나는 "터벅터벅 멜로 드라마"[13]로 여겨지지만, 카벳의 책은 실망스러운 현재에서 영광스러운 [15]미래로 발전하기 위한 청사진으로 많은 사람들에 의해 윤곽이 잡히면서 그의 시대 독자들에게 호평을 받았다.이 책의 여러 판본이 빠르게 이어졌고 대중의 관심을 불러일으키면서 카벳은 그가 [15]설명한 공동 사상을 발전시키기 위한 실용적인 운동의 저자에서 건설자로 빠르게 전환했다.1841년 3월, 카베는 새로운 정치 운동의 [15]지지자들을 선전하고 조직하는 것을 돕기 위해 월간 잡지인 '르 포퓰레르'와 연례 ICarian 연감을 창간했다.

소위 "아이카리안주의"라고 불리는 것은 랭스, 레옹, 낭트, 툴루즈, 그리고 툴롱과 같은 프랑스 도시에서 수많은 지지자들을 끌어 모았고, 카베는 [16]1843년 말까지 그의 사상을 지지하는 5만 명의 지지자들이 존재한다고 주장했다.이 지지자들은 카베를 정치적 구세주로 보기 시작했고 지도자의 생각을 실용적인 환경에서 [16]구현하려고 했다.프랑스는 이 시기에 점차적으로 Icarian 사상의 실행에 유리한 경제적, 정치적, 사회적 환경을 제시하지 않았다; 대신, 미국은 비교적 저렴한 토지와 민주적인 정치적 전통을 가진 광대한 국가인 식민지화에 더 적합한 장소로 선택되었다.ion.[16]ion을 클릭합니다.

1847년 5월, 카벳의 오르간 르 포퓰레르는 "Allons en Icarie"(Let Us Go to Icaria)라는 제목의 장문의 기사를 실었고, ICARian의 정치적, 경제적 이상을 바탕으로 미국 식민지를 건설하자는 제안을 상세히 기술하고, 장인과 농업 공동체를 건설하는데 헌신하는 사람들이 [16]자원할 것을 촉구했습니다.그래서 번영하고 부러울 만한 집단적 실체를 형성하기 위해 바퀴가 움직이기 시작했다.

식민지화가 개시되다

카벳은 최소 1만 명에서 2만 명의 노동자가 즉시 미국의 식민지화 계획에 참여할 것이라고 믿었고, 그 수는 곧 백만 명의 숙련공과 [17]장인으로 불어났다.곧이어 산업으로 폭발하는 도시와 거대한 도시들이 뒤따를 것이고, 그에 수반되는 학교와 문화 시설들은 행복하고 충족된 [17]공동체를 위한 좋은 삶을 보장해 줄 것이다.계획 발표에 열의를 보이자 금품, 종자, 농기구, 의류, 서적 등 값지고 유용한 물품과 함께 참여 제안이 [17]쇄도하기 시작했다.

카벳은 자신에게 식민지의 정확한 위치를 선택하는 과제를 주었다.카벳은 친구 로버트 오웬에게 조언을 구하러 1847년 9월 영국 [17]동료와 상의하기 위해 런던으로 갔다.오웬은 미국의 새로운 텍사스 주에 식민지를 건설할 것을 권했다. 텍사스 주는 방대한 빈 땅을 소유하고 있는 것으로 생각되는데,[16] 그 땅은 풍부할수록 저렴할 것이다.케이벳은 텍사스의 토지 에이전트인 피터스 컴퍼니와 연락을 취했고, 피터스는 [18]1848년 7월 1일까지 식민지가 된 한 1백만 에이커의 땅을 오웬에게 소유권을 주기로 합의했다.

이카리안 정착촌

텍사스 주 덴튼 군

그Icarian 식민지 개척자들 스스로 계약적으로 320에이커 반 면은 그 토지 개발 회사가 보유하고 640에이커의 삼림 지대 텍사스.(불가능하며 7월 1일, 1848년 기한 내에 심지어 이 땅 homestead으로 판명되었다.)의 상태가 고용하는 교대 땅( 어두운 정사각형)의non-contiguous 320에이커의 절반 부분을 해결할 것으로 나타났다.[19]

1848년 2월 3일 69명의 이카리안으로 구성된 소위 "선진 경비대"는 범선 [18]로마를 떠나 텍사스로 새로운 삶을 살기 위해 프랑스 르아브르에서 출발했다.이들은 뉴올리언스 항구로 가서 거기서부터 레드 리버에 [20]가까운 텍사스의 지정 지역까지 갈 예정이었다.선발대는 1848년 [18]3월 27일 미국에 도착했다.

그들은 그들이 속았다는 것과 식민지화를 위해 지정된 실제 땅이 레드 강에서 25마일 떨어진 곳에 있다는 것을 금방 알아냈다. 게다가, 식민지 땅은 인접하지 않고, 오히려 [21]체커보드 방식으로 분리되었고, 주정부와 사유지를 번갈아 가며, 통합된 공동 생활이 [20]불가능했다.게다가, 약속한 100만 에이커 대신에, 320 에이커의 토지를 3,125명의 개인이나 가족에게 분배하기 위한 실제 계약 조건은 1848년 [20]7월 1일 마감일까지 각각 통나무 오두막을 짓고 할당량을 점유해야 했다.69명의 인력만이 공사를 할 수 [22]있기 때문에 마감일까지 약 30개 이상의 오두막집을 건설할 가능성은 거의 없었다.약속했던 100만 에이커가 아마도 10,000 에이커로 바뀌었다.1849년까지 오직 281명의 이카리안만이 카베에 충성하고 재건하기 위해 남았고, 나머지는 [21]프랑스로 돌아갔다.

일행은 배를 타고 슈리브포트로 갈 수 밖에 없었다.마차 한 대가 입수되어 본햄 트레일을 통해 최종 목적지의 중간 지점에 있는 휴게소까지 힘든 육로 트레킹을 위한 준비물을 실었다.25명으로 구성된 첫 번째 그룹은 4월 8일에 출발했고,[23] 곧이어 14명의 다른 그룹이 두 번째 마차를 타고 출발했다.두 대의 마차는 도중에 고장 났고 39대의 이카리안들은 등에 짐을 싣고 작은 무리를 지어 전진해야 했다.4월 21일이 되어서야 그들은 [24]목표에서 100마일 이상 떨어진 휴식처에 도착했다.

오직 27명의 용감한 프랑스 정착민만이 휴식처로 지정된 농장에서 텍사스의 덴튼 카운티(댈러스 [24]북서쪽)에 위치한 새로운 텍사스 유토피아까지 마지막 여행을 할 수 있었다.이 [24]작은 그룹은 1848년 6월 2일에 도착했고, 즉시 그들의 토지 소유권을 주장하기 위해 집을 짓기 위한 광적인 노력을 시작했고, 동시에 대초원을 [22]경작하려고 시도했다.토지 양허 조건을 충족시킬 시간이 거의 남아 있지 않았다.뜨거운 여름 햇살이 땅을 태우기 시작했다.식량 부족, 주거 부족, 과로, 탈진 등으로 인해, 아이카리안 식민지 주민들은 콜레라와 말라리아로 인해 다음 번에 4명이 죽고 나머지는 [25]병들게 되었다.엎친 데 덮친 격으로 회사의 한 의사는 정신 이상 상태에 빠져 [24]동료들을 버렸다.

고국인 프랑스에서, 1848년의 혁명은 오랫동안 진행되었고 루이 필리프 왕은 전복되었다.민주개혁을 이루기 위해 이민을 가야 할 필요성은 별로 없어 보였고, 미국 내 ICarian 식민지화의 자원봉사자들은 사라졌다.[25]약 1500명의 정착민들이 다음 정착민들의 물결을 위해 계획되었고, 겨우 19명만이 텍사스로 여행을 떠났으며, 그들 중 절반 이상이 시시피안 임무에 포위된 "선진 경비대"[25]에 합류하기 위해 텍사스로 갔다.

텍사스 식민지화 사업은 참가자들과 생존자들이 슈리브포트로, 그리고 거기서 [25]뉴올리언스로 돌아가기 위해 작은 그룹으로 나누어져 완전한 손실이라고 치부되었다.또 다른 [24]4명이 도중에 사망했다.마침내 1848년 늦게 뉴올리언스에 도착한 텍사스의 개척자들은 [25]그 도시에 서서히 모여들고 있던 프랑스에서 온 수백 명의 식민지화 지지자들과 만났다.그들의 기분은 암울했다.

텍사스의 재앙에 대한 소식은 프랑스의 카베에 도착했고, 1848년 12월 13일, 그는 프로젝트를 [26]지지하기 위해 리버풀을 떠나 미국으로 향했다.뉴욕에 상륙한 후,[27] 그는 1849년 1월 19일 뉴올리언스로 다시 배를 타고 떠났다.카벳은 패배한 군대의 개탄스러운 정신으로 지지자들이 혼란에 빠진 것을 발견하고,[26] 이 단체의 공식 역사에서 말을 빌렸다.예비 식민지 개척자 중 일부는 이 프로젝트를 포기하고 프랑스로 돌아가려 했고, 다른 사람들은 더 적절한 [26]지역에서 식민지 개척 프로젝트를 계속하려 했다.

1월 21일 영국의 식민지들은 총회가 그들의 운명을 결정하기 위해를 열었다.Icaria만약 대다수 집 프랑스로 돌아가려고 했습니다. 비록 모든 비용은 전년에 열중하느라와 그러한 움직임 모두에게 재정적 재앙을 의미했을 것, 그는 결정 —을 지원하겠다고 선언했다.[28]280의 작은 다수 국민은 더 적당한 로캘이 발견된 식민지화 프로젝트를 계속하고 200복귀하기로 결정했습니다.[28]그 Icarians의 이러한 방법으로 정식 분할을 즉각적으로 이는 운동할 것을 크게 세가지 당파의 첫번째를 따라갔다.

돈의 양은 재정은 집에서 르 아브르에 200명의 불만을 품은 Icarians 보낼 여과되었다.[를]일단 프랑스에서 전Icarian 식민지 주민들의 많은 카베:프랑스의 사회 주의자에 대해서 사기 – 혐의로 그는 궁극적으로 집에 대답했다 법적 절차에 착수했다.[28]

대다수에 대해 280들도, 노부의 미시시피 강가 마을, 핸콕 군, 일리노이,Icarian 시도가 본격적으로 시작했다에 위치한을 향해 출발 카베:프랑스의 사회 주의자에 합류했다.[29]

일리노이 주

노부, 일리노이 주의 미시시피 강가 마을로경에 1855년,Icarian 식민지 개척자들에게 점령 시대에 나타났다.

노부 1839년에 예수 그리스도 교회 말일성도의 모임을 위해 설립되었다.비록 조지프 스미스는 나중에 날 성 운동의 창시자, 1844년에, 1845년에 의해 죽었기 때문에 노부 약 15,000개의 사람들의 커뮤니티에 시카고의 그 당시만 약 8,000여명의 시민들이 도시는 왜화 –게 성장했다.[29]그 주변 지역 사회에서고 권력 승계 위기 이후 계속되는 폭동의 위협 속에서, 예수 그리스도 후기 성도 교인, 미국 BrighamYoung아래의 대부분의 1846년 유타주 솔트 레이크 시티, 그 예수 그리스도 후기 성도 교회의 현재 본부로 떠났다.그 예수 그리스도 후기 성도 교인은 나중에 Icarians에 1849년에 그들의 땅을 팔았다.[30]

노부 최초의 영구적인 앞뒤를 가리지 않는 공동체, Icarians 즉시 이 헌장과 구조 Icaria의 항해에서 설명한 채택 Icarie한 계란.이 구조, 산업, 교육 농업은 매년 선출된 대통령과 한 공무원이 각 금융 관리가 포함되어 있다.[30]새로운 멤버들은 성인 남성들에 의해 과반수 승인 투표로, 이 인민 공사에서 4개월 동안, 모든 개인 재산이 벌금형, 그리고 80달러를 다짐하고 산 후에 입원했다.[30]그럼에도 불구하고, 방문객들 한 그들은 호텔에 있던 묵는 거 환영했다.[31일]

모든 가족이 같은 공간(아파트 내 방 2개)을 사용하고 [30]가구도 같은 양으로 허용했다.4살 이후 아이들은 기숙학교에서 부모와 떨어져 살았고 일요일에만 가족을 방문했다.이는 어린 [31]시절부터 "부모에 대한 특별한 애정을 키우지 않고" 지역사회에 대한 사랑을 키우기 위해 이루어졌으며, 이론적으로 유토피아 사회의 원활한 운영에 중요한 역할을 했다.일요일은 전형적인 종교적 일요일이 아니었다; 이카리안들은 종교를 [31]행하지 않았지만, 사람들이 자발적으로 카베의 글과 기독교의 도덕과 [31]윤리에 대해 논의하기 위해 "쿠르스 이카리안"이라고 불리는 펠로우쉽에 모였다.

나우부 사원 근처의 역사적인 나우부 표식

장기간의 독신생활이 지역사회에 의해 냉담하게 여겨졌기 때문에 결혼이 일반적이었다.이혼은 개인이 [31]곧 재혼할 것이라는 가정하에 허용되었다.

기본적인 피난처 수요가 즉시 해결됨에 따라, 짧은 기간 동안의 활기찬 성장과 상대적 번영이 뒤따랐다.농지를 임대하고 제재소와 제분소를 열었으며 작업장을 설립했으며 학교와 극장이 설립되었습니다.[32]프랑스어, 영어, 독일어로 발행되는 정기 신문이 창간되었고, 미국 [32]식민지의 지지자들을 모집하기 위해 파리에 사무소가 설치되었다.나우부족의 문화생활은 번창했다.이카리안들은 정기적으로 밴드 콘서트와 연극 공연을 열었다.그들의 도서관은 참고서부터 응용 과학, 인기 소설에 이르기까지 광범위한 소장품으로 구성되어 있으며, 모두 영어와 프랑스어로 되어 있으며 총 4,000권 이상의 [31]책으로 구성되어 있다.1855년이면 아이카리안 프로젝트에 500명 이상의 [26]참가자가 있을 것이다.

정치적 의견 불일치와 개인적인 적대감은 미국에서 이카리아인들의 두 번째 주요 분열로 이어질 것이다.에티엔 카베는 1849년 그 종파의 의심할 여지 없는 지도자의 권위로 미국에서 시작되었는데, 그 지위는 그 남자의 [32]글에서 영감을 받은 사람들에 의해 그에게 자유롭게 부여되었다.그러나 최고 의사결정자로서의 이러한 개인의 지위는 공동체의 민주주의 이상과 현저하게 모순되었다.카베트 자신은 많은 것을 깨달았고 1850년에 그는 단일 [32]지도자의 절대적이고 개인적인 권한을 대체할 선출된 대통령과 선출된 이사회를 위한 헌법을 제안했다.이 시스템은 한동안 효과적으로 기능했다.

1852년 파리에서는 많은 반체제 전 이카리안들에 의해 카베에 대한 소송이 제기되었는데, 그들은 그들의 재산이 사기 수단에 의해 그가 얻었다고 주장했다.카벳은 이러한 혐의와 싸우기 위해 18개월 동안 프랑스로 돌아왔다.그가 미국으로 돌아왔을 때, 카벳은 워크숍에서의 대화 금지, 담배나 술의 사용 금지, 그리고 일부 지역 사회 구성원들에게 인기가 없었던 다른 규제들을 포함한 일련의 제한적인 규칙들을 밀어붙이기 시작했다.그는 또한 1855년 12월 4년 [32]임기로 선출된 강력한 대통령을 위해 헌법을 개정할 것을 제안하면서 전체 지역사회에 대한 자신의 의사결정 권한을 재정립하기 위해 움직였다.카벳의 새로운 계획 아래, 이 대통령은 공동체의 [32]정부의 모든 측면을 통제할 수 있는 능력을 갖게 될 것이다.

나우부 이카리안 사원 블록 지도(1849-1856)

카베의 이러한 입장은 프랑스 대혁명의 역사와 전통, 그리고 그 민주적 이상에 깊은 영감을 받고 영향을 받은 대다수의 ICarian 협력자들에게 혐오스러운 것이었다.그러나 카벳의 지위는 지역사회의 도덕성을 유지하기 위해 필수적인 것으로서 그에게 깊이 인식되었고, 그의 지위는 "강력한 소수자"[32]의 지지를 받았다.

알렉시스 아르멜 마르샹과 장 침례 제라르가 [33]이끄는 반체제 인사들과 카베티스트들 사이의 파벌 싸움은 1년 동안 계속되었고, 마침내 공식적인 [32]분열로 해결되었다.카베티스트들은 추방되었고, 카베트는 1856년 10월 약 170명의 추종자들을 이끌고 나우부에서 나와 미시시피 강을 따라 하류인 세인트루이스로 향했다. 루이스가 그 근처에 새로운 식민지를 건설할 것이다.

약 40%의 구성원을 잃고 프랑스에서 더 이상 재정 지원을 받을 수 없게 되자, 다수파의 나우부 식민지는 결국 재정적인 어려움을 겪었고 1860년에 해체될 수 밖에 없었다.사라졌던 나우부 식민지의 많은 참여자들은 아이오와에 있는 평행한 아이카리안 식민지에 합류할 것이다.

나우부에는 아직도 하나의 유산이 남아 있다.에밀과 아네트 백스테는 1855년 이카리안과 합류했고 1857년 떠나 백스터의 포도밭과 와이너리를 설립했다.그것은 몇 세대에 걸쳐서 운영되어 왔고 일리노이 주에서 가장 오래된 [34][35]와이너리이다.

미주리 주

카벳의 개인적 지도력과 그의 제한적인 행동 의제에 대한 지지로 나우부를 떠난 이카리안들은 세인트루이스에 도착했다.1856년 11월 6일 루이아이러니컬하게도 그들이 나우부의 이카리아 분할을 집행했던 지도자인 에티엔 까베는 불과 이틀 후에 사망했다.새로운 지도자는 벤자민 [33]메르카디에라는 32세의 변호사가 되었다.

1858년 2월 15일, 151명의 이카리안 집단이 미주리주 세인트 루이스의 첼튼햄에 있는 수백 에이커를 점령했다.이 케이브티스트들은 케이브의 돈을 사용하여 이 [33]도시의 남서쪽 39에이커와 3개 건물에 대한 25,000달러의 담보대출로 500달러를 지불했다.새로운 지역이나 새로운 지역에 적응하는 것은 어려웠지만, 이카리안들은 나우부족의 것을 모방한 헌법을 채택하고, 도시에서 일하며, 아이들을 지역 공립학교에 [33]입학시켰다.그 식민지는 곧 여러 가지 논쟁에 휘말렸다.남북전쟁 중에 많은 젊은이들이 연방 대의를 위해 가입했다.1864년까지, 단지 20명 정도의 거주자들만이 그 사유지에 남았다.나머지 사람들에게는 따뜻한 [33]시기에 이질과 콜레라가 유행했다.Icarians는 주택담보대출금을 갚을 수 없었기 때문에, 1864년 3월에 Arsen Sauva는 그 부동산의 열쇠를 St. Saught에게 돌려주었다.루이스 은행가 토마스 앨런(1858년에 그 부동산을 구입)은 많은 빚을 남겼다.같은 해 대부분의 회원들은 커뮤니티를 떠났고 첼튼햄 이카리아는 [33]더 이상 존재하지 않았다.

1872년, 건물들은 황폐한 상태에 들어갔고 1875년 화재로 이 땅에 있던 건물들이 전소되어, 이카리안 식민지의 마지막 증거가 사라졌다.

코닝 (아이오와 주)

프랑스령 시카리안 식민지가 아이오와 코닝 근처에 살아있는 역사 유적지로 재건되었습니다.보이는 것은 대강당과 1860년 교사의 복제품이다.

1852년, 이카리안들은 새로운 영구 정착지를 형성하기 위해 아이오와주 애덤스 카운티에 땅을 구입했고, 이카리안들은 1853년 퀸 시티 남서쪽에 정착하기 시작했다.1860년, 나우부 식민지가 파산했을 때, 많은 공동체 구성원들이 아이오와에 있는 새로운 장소로 이주했다.정착민들은 2만 달러의 빚과 함께 기술만 가지고 도착했다.그들의 땅은 4,000에이커(16km2)의 땅이었고, 그곳에서 그들은 처음에 진흙 오두막에서 피난처를 찾았고, 그 다음에는 조잡하게 지어진 통나무 오두막에서 살았다.아이오와 코닝 근처 식민지는 1860년 아이오와 주로부터 법인 설립 헌장을 받았다.그 공동체는 남북전쟁 동안 좋은 가격에 음식을 팔면서 번영했고, 그들은 1870년까지 집단 채무를 갚을 수 있었다.

1874년 봄, 코닝 근처의 ICarian 식민지는 책을 [36]쓰기 위해 그러한 지역사회에 대한 조사 연구를 위해 미국을 여행하던 찰스 노드호프에 의해 방문되었습니다.그 당시 노드호프는 약 12개의 값싸게 지어진 골조 주택이 식민지 주민들을 보호해주는 가로 60피트,[37] 세로[36] 24피트의 2층짜리 건물을 발견했다.지역사회의 대부분의 사람들은 프랑스 민족이었고, 비록 그들의 숫자에는 "1명의 미국인, 1명의 스위스인, 1명의 스웨덴인, 1명의 스페인인,[36] 2명의 독일인"이 포함되었지만, 프랑스어는 식민지 개척자들이 사용한 언어였다.

Nordhoff는 다음과 같이 썼다.

아이들은 매우 건강해 보였고, 일요일에는 멋진 옷을 입고 있었다.살아 있는 사람은 여전히 평민이다.공동 식당에서는 천이 없는 테이블에 모여 양철 컵으로 마시고 양철 캔으로 물을 붓습니다."그건 아주 명백해." 한 사람이 내게 말했다. "하지만 우리는 독립적이고, 누구의 하인도 아니고,[36] 만족하고 있어."

노드호프는 아이오와 식민지가 연간 약 2,500파운드의 양털과 소, 돼지 그리고 제조 시설의 [36]제품을 시장에 판매했다고 언급했다.이 단체는 카벳에 의해 쓰여진 정교한 헌법에 따라 계속 운영되었다.이 헌법은 인류의 평등과 형제애, 그리고 모든 것을 공유하는 의무를 매우 신중하게 규정하고, 노예나 봉사(또는 하인)를 폐지하고, 결혼을 명령하고, 처벌을 받고, 교육을 제공하고, 다수가 지배할 것을 요구한다.통치는 매주 토요일 모든 성인의 주례 회의를 기반으로 이루어졌으며, 대통령은 매년 식민지의 공식 수장으로 선출되지만,[39] 공무원들은 매주 선출됩니다.[38]대통령 외에 농업, 의류, 산업, 건설 등을 각각 [39]담당하는 4명의 선출된 이사가 있었다.

Nordhoff는 그 공동체가 공식적인 종교적 의식을 [39]치르지 않았다고 언급했다.대신 일요일은 노동으로부터의 휴식일입니다.젊은이들이 총을 들고 외출하는 날입니다.사회는 때때로 연극이나 음악, 또는 오락이 있습니다.원칙은 각자 하고 [39]싶은 대로 하는 것이다.

La Jeune Icarie의 뒤를 이은 Icarian Community 저널, Le Communitye-Libertaire

1870년대에, 코닝 근처에 있는 이카리안 식민지는 또 다른 분열이 있었다."vieux icariens"는 여성의 투표권을 허용하는 것에 반대했지만, "jeunes icariens"는 찬성했다.31 대 17의 투표로, 지역 사회 전체가 여성을 위한 프랜차이즈에 반대표를 던졌다.그 후, 쥐네스 이카리엔은 남동쪽으로 약 1마일 떨어진 같은 부지에 있는 새로운 장소로 이동했다.이전은 원래의 식민지에서 [40]8개의 뼈대 집을 옮기면서 이루어졌다.비외이카리앙 공동체는 더 이상 존속할 수 없었고 1878년 파산으로 인해 강제 해산되었다.새로운 공동체는 [41]1879년에 새로운 헌법을 제정했다.

1898년, 이카리안들의 마지막 공동체는 자발적으로 해체되었다; 회원들은 주변 [1]마을들로의 통합을 선택했다.코닝 ICarian 공동체는 46년 동안 존재하여 미국 [1]역사상 가장 오래 지속된 비종교 공동체 생활 실험체였다.

코닝의 애덤스 카운티 홀 로비에서 이카리안들에 대한 역사 전시를 볼 수 있으며,[42] 1898년까지 이카리안들이 살았던 자리에 살아있는 역사 유적지가 재건되고 있다.

이카리아인
Icaria-speranza.jpg
캘리포니아 등록역사기념물 제981호: 이카리아 스페란자 유토피아 식민지
위치소노마 군
공식 명칭이카리아-스페렌자[43] 코뮤니티
지정1988년 11월 22일
참조 번호835

클로버데일 (캘리포니아)

"이카리아 스페랑자"의 새로운 식민지는 1881년 준 이카리에서 캘리포니아 클로버데일 바로 남쪽 지역으로 이주한 쥘 레루와 아르망 드헤이에 의해 세워졌다.그 단체는 포도밭, 과수원, 경작지를 포함한 [44]885에이커에 달하는 러시아 강가의 블루썸 목장을 구입했다.원래 이름은 Speranza였는데, L'Essperance의 리뷰 이후, 그 공동체는 Young Icaria의 남은 멤버들을 얻어서 이카리아-Speranza가 [45]되었다.최고조에 달했을 때, 그 정착촌에는 55명의 [46]추정 인구가 있었다.이 정착지는 1886년에 해체되었다.오늘날에는 마을 바로 남쪽에 그들의 교사가 [47]있었던 곳을 표시하는 역사적인 표식이 있다.

커뮤니티 구조

어드미션

1853년 협회에 의해 만들어진 헌장에는 나우부 식민지의 주민들은 그들의 모든 세속적인 물품을 지역사회에 기부해야 한다고 명시되어 있는데, 여기에는 최소 60달러가 포함되어야 했다.4개월의 수습기간을 거친 사람들은 아이오와에 있는 영구 식민지로 이주하는 것이 허용될 것이다.

평등

이카리안들은 중심적인 생활과 식사 공간을 공유하는 기숙사의 공동 주거지에서 살았다.모든 가족은 아파트 같은 방 두 개에 살았고 같은 종류의 가구를 가지고 있었다.아이들은 부모에 의해서만이 아니라 공동 크레치에서 자랐다.일은 그룹별로 나누어져 있었다.한 사람은 재봉사여서 요리할 필요가 없을지도 모른다.

주택

1849년 3월 15일 이카리아인들이 나우부에 처음 도착했을 때, 그들은 많은 건물, 땅, 집, 소, 그리고 그들이 학원이나 학교로 사용하고자 했던 불탄 모르몬 사원을 구입했다.

모든 구매와 수리가 완료된 후, 나우부 아이카리안 마을은 개별 아파트, 두 개의 학교(여자아이용과 남자아이용), 두 개의 의무실, 약국, 식당, 빵집, 정육점, 그리고 세탁 시설을 위한 방으로 구성되었다.곧이어 증기로 움직이는 제분소, 증류소, 돼지우리, 제재소가 추가되었다.지역 탄광은 연료를 얻기 위해 채굴되었다.

일하다.

1878년부터 1898년까지 이곳에서 사망한 사람들을 열거한 준이카리안 공동체의 아이오와 공동묘지 명패. 1992년 아이오와 주에 의해 세워졌다.

모든 일은 성별에 따라 나뉘었다.남자들은 양복공, 석공, 수레공, 제화공, 기계공, 대장장이, 목수, 태닝공, 그리고 정육점 주인으로 일했다.여성들은 요리사, 재봉사, 세탁부, 다리미로 일했다.

돈을 벌기 위해 이카리안들은 세인트루이스 외곽의 작은 상점에 의해 외부 세계와 상거래를 확립했다.루이스. 여기서 그들은 수제 신발, 부츠, 드레스를 팔았고, 제분소와 증류소에서 만든 제품도 팔았다.

종교

이카리안들은 더 높은 힘을 믿었고 그들이 완벽한 사회에서 필요하다고 생각하는 것을 간략히 말하는 10가지 원칙을 가지고 있었다.

선택한 종교는 다음을 이해해야 한다.

  • 악, 불행
  • 지성
  • 악의 원인
  • 신과 완벽
  • 인류의 운명, 행복
  • 사교성
  • 완전성
  • 구제책
  • 신이시여 인류의 아버지

18세 때 이카리안들은 세계 종교에 대해 가르침을 받았다.지역사회의 결혼은 매우 장려되었고, 거의 강요되었다.이혼은 허용되었지만, 회원들은 가능한 한 빨리 재혼하도록 권장되었다.

카베의 책 '브라이 크리스티안즘'(진정한 기독교)은 종종 읽혀져 종교 사상에 지배적인 영향을 끼쳤지만, 비록 그것이 종교적 의식에 대한 구체적인 지침으로 의도된 것은 아니었지만.아이오와 식민지에서 이카리안들은 일요일 오후에 "Cours Icariens" (아이카리안 코스)로 알려진 비공식 종교 모임을 채택했다.브라이 크리스티안즘과 다른 책들을 읽는 것 외에도, 이 모임들은 조용한 게임과 대화를 포함했다.

문화

이카리아의 문화는 교육 다음으로 우선순위가 높았다.커뮤니티는 회원들의 즐거움을 위해 "도롱뇽", "쥐에게 죽음을", "모자 쓴 머리 여섯 개", "어부의 딸" 등의 작품을 공연하며 여러 콘서트와 연극 공연을 열었다.

나우부에는 당시 일리노이 주에서 가장 큰 4,000권이 넘는 책이 있는 도서관이 있었다.지역사회는 또한 콜로니 이카리엔이라는 제목의 격주 신문을 배포했다.

가장 중요한 휴일은 프랑스 이카리안들의 첫 출발 기념일인 2월 3일과 여름 축제인 7월 4일이었습니다.7월 4일, 음식점은 화환과 가지들로 장식되었다; "평등", "자유", "단결"이라고 선언된 골판지 간판과 "각자를 위한 모든 것; 각자의 필요에 따라 각자에게" 그리고 "제1의 권리는 살아야 한다; 첫 번째 의무는 일하는 것이다"와 같은 인용구가 있었다.그들은 미국 국기를 게양하고 "성조기"와 "아메리카"를 연주했다.그들은 7월 4일 퍼레이드를 보기 위해 코닝으로 여행을 갔지만, 그들은 영어권 미국인들과 떨어져 있었다.그날이 끝날 무렵, 그들은 연회, 춤, 연극 공연을 위해 이카리아(동쪽 3마일)로 돌아왔다.이카리안들은 또한 크리스마스, 새해 첫날, 추수감사절과 비슷한 가을 수확 옥수수 축제인 Fete du Mais를 기념했다.

여성의 권리

남녀에게 매주 열리는 지역회의, 입학 투표, 개헌, 복식 및 숙박 담당관 선거의 동등한 기회가 주어졌다.

참고 문헌

  • Cabet, Étienne (2009) [1854]. Ce que je ferais si j'avais cinq cent mille dollars (in French). Poitiers: Service Commun de Documentation de l'Université de Poitiers. ISBN 9782370760722. OCLC 864436728.
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  • Cabet, Étienne (1855). Opinion icarienne sur le mariage : organisation icarienne, naturalisation (in French). Paris: Auteur. OCLC 255287992, 457217473, 29620127.
  • Cabet, Étienne (1842). "Voyage en Icarie : roman philosophique et social" (in French). Paris: J. Mallet. OCLC 1102119037.
    • Cabet, Étienne (2003). Travels in Icaria. Translated by Roberts, Leslie J. Syracuse: Syracuse University Press. ISBN 9780815630098. OCLC 52412046.
  • Cabet, Étienne (April 1917). Translated by Teakle, Thomas. "History and constitution of the Icarian Community". Iowa Journal of History and Politics. Iowa City: The State Historical Society. 15 (2): 214–286. ISSN 0740-8579. OCLC 20683368.
    • 재인쇄:

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 현대 학자 로버트 P.Sutton은 이 금액을 86,000프랑, 즉 약 3,000달러로 기록하고 있는 반면, Brief History of Icaria는 5,000달러로 기록한다(Icarian Community 1880, 페이지 6).

레퍼런스

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  2. ^ a b c d 로버츠 1991, 페이지 77
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  5. ^ 쇼 1884, 7-8페이지
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  7. ^ 쇼 1884, 9페이지
  8. ^ A. 사우바, 이카리쇼 1884년 9페이지에 인용됨
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원천

추가 정보

외부 링크

Wikisource에는 1905년 신국제 백과사전 기사 "Icarians"의 본문이 있습니다.