존 도미닉 크로산

John Dominic Crossan
존 도미닉 크로산
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태어난 (1934-02-17) 1934년 2월 17일 (88세)
아일랜드 티퍼러리 주, 네나
국적.
  • 아일랜드어
  • 아메리칸
모교메이누스 세인트패트릭 칼리지
직종.
  • 신학자
  • 학자
  • 전승
배우자
  • 마가렛 다제니스
    (1969년,m. 1983년 사망)
  • 사라 섹스턴
    (1986년)m.

존 도미닉 크로산(John Dominoic Crossan, 1934년 2월 17일 ~ )은 아일랜드계 미국인 신약성서학자, 초기 기독교 역사가, 전 가톨릭 신부이며 예수 세미나에서 저명한 멤버였다.그의 연구는 역사적 예수, 고대 지중해와 신약 세계의 문화 인류학, 그리고 성경에 대한 포스트모던 해석적 접근법의 적용에 초점을 맞추고 있다.그의 작품은 재림을 예수의 메시지에 대한 늦은 부패로 묘사하고 예수의 신성은 [1]은유적이라고 말하는 등 논란이 되고 있다.복음서의 종말론적 메시지 대신 크로산은 예수와 [1]그의 죽음 직후 추종자들의 역사적 맥락을 강조한다.그는 예수님의 사역이 유대 문화와 [2]로마 제국의 사회적 위계를 부정하면서 무료 치유와 공동 식사에 기반을 두고 있다고 묘사한다.

크로산은 현대 예수 연구의 [1][3]주요 학자이다.특히, 그와 버튼 맥은 예수에 대한 비종말론적 관점을 지지했는데, 이것은 예수가 종말론적인 [3]설교자라는 더 일반적인 견해와 배치되는 견해이다.현대의 학자들은 과거의 학자들보다 비규범 복음서에서 더 많은 가치를 보는 반면, 크로산은 더 나아가 몇몇 비규범 복음서들을 [3]규범 복음서들보다 더 빠르고 우월하다고 확인했습니다.이러한 비논리적인 출처의 매우 이른 연대는 대부분의 성서 [4]학자들에 의해 받아들여지지 않는다.

인생

크로산은 1934년 [5]2월 17일 아일랜드 티퍼리 주 네나에서 태어났다.그의 아버지는 은행원이었지만 크로산은 아일랜드 시골 생활에 젖어 있었는데, 그는 그의 친조부모의 집을 자주 방문하면서 경험했다.1950년 기숙고등학교인 세인트 은안스 칼리지를 졸업하자 크로산은 가톨릭 교단인 Servites에 가입해 미국으로 건너갔다.그는 일리노이주 레이크 블러프의 스톤브리지 신학교에서 교육을 받았고, 1957년에 사제로 서품되었다.크로산은 아일랜드로 돌아와 1959년 아일랜드 국립 신학교 메이누스의 세인트 패트릭 칼리지에서 신학 박사 학위를 취득했다.그 후 그는 로마 교황청 성서 연구소에서 성서 언어 공부를 2년 더 마쳤다.1965년 크로산은 요르단 동예루살렘의 에콜 비블리크에서 고고학 연구를 2년 더 시작했다.이 기간 동안 그는 1967년 [6]6일 전쟁이 발발하기 며칠 전에 탈출하여 이 지역의 여러 나라를 여행했다.

세인트루이스에서 일 년을 보낸 후. 일리노이 주 먼델린에 있는 레이크 신학교의 메리 교수와 시카고의 가톨릭 신학 연합에서 1년 동안 일하던 크로산은 사제직을 사임하기로 결정했다.1969년 가을, 그는 드폴 대학의 교수직에 들어가 1995년에 은퇴할 때까지 26년간 비교 종교를 가르쳤다.Robert W와 함께. 펑크 크로산은 첫 10년 동안 역사적 예수를 연구하는 학자들의 모임인 예수 세미나의 공동 의장을 지냈다.크로산은 1978~1979년 시카고 성서연구회 회장과 2012년 성서문학회 회장을 역임했다.

크로산은 1969년 여름 로욜라 대학의 교수인 마가렛 다제니스와 결혼했다.그녀는 1983년 심장마비로 사망했다.1986년 크로산은 두 명의 다 큰 자녀를 둔 사회복지사 사라 섹스턴과 결혼했다.학계에서 은퇴한 후, 크로산은 집필과 강의를 [1]계속하고 있다.

뷰 및 방법론

크로산은 예수를 포괄적, 관용, 해방의 메시지를 가르친 치유자이자 현명한 사람으로 묘사한다.그의 견해로는 예수의 전략은 "유대 종교와 로마 권력의 위계적이고 후원적인 정상성을 부정하는 무료 치유와 일반 식사의 결합이었다." 그는 중개자도 중재자도 아니었고… 인류와 신성 또는 인간성과 그 [2]자체 사이에 존재해서는 안 되는 아나운서였다."

크로산의 방법론의 중심은 텍스트의 [7]날짜이다.이것은 부록 중 하나에 있는 역사적 예수님에 거의 완전히 설명되어 있다.그는 토마스 콥트 복음서의 일부와 가상의 Q 문서의 첫 번째 층(이 부분에서 그는 John Kloppenborg의 작품에 크게 의존하고 있다)을 50년대 CE로 추정한다.그는 또한 그가 "십자 복음"이라고 부르는 베드로 복음서의 일부를 공동 복음서 이전의 날짜에 할당하는데, 그 논리는 "말한 십자가"에 더 자세히 설명되어 있다. 열정 내러티브의 기원그는 "십자 복음서"가 정경 복음서에 나오는 열정적인 이야기의 선구자라고 믿는다.그는 마르코 복음서부터 시작하여 90년대에 루크로 끝나는 서기 70년대 중후반까지 시놉틱스의 연대를 알리지 않았다.요한복음에 관해서는, 그는 2세기 초에 건설된 부분과 중엽에 가까운 다른 부분이 있다고 믿는다.그는 루돌프 불트만에 이어 존을 위한 초기 "사인 소스"도 있다고 믿고 있다.그의 데이트 방법과 결론은 특히 토마스와 "크로스 가스펠"[4]의 데이트와 관련하여 상당히 논란이 많다.

신과 제국: 예수가 로마에 맞서서, 그때 그리고 지금(2007)에서 크로산은 독자가 비폭력 혁명 예수, 그의 왕국 운동, 그리고 로마 제국주의 신학 체계, 전쟁, 승리, 평화의 주변 매트릭스에 대한 그의 초기 연구의 요점을 잘 알고 있다고 가정하지만, 그것들을 더 넓은 맥락에서 논의한다.오늘날 세계 정치와 대중 문화에서 증가하고 있는 폭력이 매트릭스 안에서 그는 "1세기에는 '신성', '신의 아들', '신', '신', '신으로부터 온 신'으로 불렸던 인간이 있었다"며 "그들의 호칭은 '주', '레디머', '해방자', '세상의 구원자'였다"고 지적했다.예수님께.하지만 예수가 존재하기 전에는 모든 용어는 카이사르 [8]아우구스투스의 것이었다.크로산은 초기 기독교인들이 예수에게 적용하기 위해 그들을 입양한 것을 아우구스투스 카이사르를 부정하는 것으로 인용한다."그들은 로마 황제의 신분을 가져다가 유대인 농부에게 주고 있었습니다.그것은 특이한 농담이었고 매우 낮은 풍자였거나 로마인들이 마제스타라고 불렀던 것이고 우리는 [8]대역죄라고 불렀다."

'누가 예수를 죽였는가'(1995년)에서 그는 유대인들이 예수를 십자가에 못 박은 것뿐만 아니라 폰티우스 빌라도와 상의하지 않았다는 것을 증명하기 위해 광범위한 자료를 수집했다.게다가, 그들은 유월절 전야에는 모임을 갖지 않았다.그리고 그는 왜 이러한 이야기들이 복음서에 나오는지에 대해 논한다.

우화의 힘: 어떻게 예수의 소설이 예수에 대한 소설이 되었는지, 크로산은 성경에 대한 새로운 해석을 제안한다: 그의 논문에 따르면, 복음서는 실제 전기가 아니라, 예수의 삶이 그의 가르침에 의해 형성되었고, 따라서 완전히 역사적인 것이 아니라는 의미에서 "메가파블"로 보여져야 한다.r 완전히 허구입니다.책의 말미에 크로산은 "나는 예수가 실제로 존재했다고 결론짓는다. 우리는 그의 삶의 중요한 순서를 알 수 있다.하지만 그가 우리에게 온 것은 허구의 구름, 그에 의한 비유, 미니파라블과 복음서 전체를 [9]메가파라블처럼 끌어당기는 것이다.이 책은 벤 위더링턴 3세에 의해 비판되었는데, 그는 크로산의 논문을 "범주의 실수"[10]라고 불렀다.

작동하다

책들

  • Crossan, John Dominic (1966). Scanning the Sunday Gospel. Milwaukee, WI: Bruce Publishing Company. OCLC 3098979.[11]
  • ——— (1967). The Gospel of Eternal Life: reflections on the theology of St. John. Milwaukee, WI: Bruce Publishing Company. OCLC 799467438.[12]
  • ——— (1973). In Parables: The Challenge of the Historical Jesus. New York: Harper & Row. ISBN 9780060616069. OCLC 693801.
  • ——— (1975). The Dark Interval: Towards a Theology of Story. Niles, IL: Argus Communications. ISBN 9780913592526. OCLC 1959364.
  • ——— (1976). Raid on the Articulate: Comic Eschatology in Jesus and Borges. New York: Harper & Row. ISBN 9780060616076. OCLC 2331585.
  • ——— (1979). Finding Is the First Act: Trove Folktales and Jesus' Treasure Parable. Scholars Press. ISBN 9780685116531.
  • ——— (1980). Cliffs of Fall: Paradox and Polyvalence in the Parables of Jesus. New York: Seabury Press. ISBN 9780816401130. OCLC 717736309.
  • ——— (1981). A Fragile Craft: The Work of Amos Niven Wilder. Chico: Scholars Press. ISBN 9780891304241. OCLC 602969648.
  • ——— (1983). In Fragments: The Aphorisms of Jesus. San Francisco & Cambridge: Harper & Row. ISBN 9780060616083. OCLC 715272028.
  • ——— (1985). Four Other Gospels: Shadows on the Contours of Canon. Minneapolis: Winston Press. ISBN 9780866839594. OCLC 11829589.
  • ——— (1985). Sayings Parallels: A Workbook for the Jesus Tradition. Polebridge Press. ISBN 9780944344194. OCLC 948579023.
  • ——— (1988). The Cross that Spoke: The Origins of the Passion Narrative. San Francisco, CA: Harper & Row. ISBN 0-06-254843-3. OCLC 472804565.
  • ——— (1991). The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant. San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-061629-6. OCLC 23692728.
  • ——— (1994). The Essential Jesus: Original Sayings and Earliest Images. San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 9780062510440. OCLC 29876817.
  • ——— (1994). Jesus: A Revolutionary Biography. San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060616618. OCLC 28180716.
  • ——— (1995). Who Killed Jesus? Exposing the Roots of Anti-Semitism in the Gospel Story of the Death of Jesus. San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060614799. OCLC 31409853.
  • ———; Watts, Richard (1996). Who Is Jesus? Answers to Your Questions about the Historical Jesus. Louisville, KY: Westminster John Knox Press. ISBN 9780664258429. OCLC 981372236.
  • ——— (1998). The Birth of Christianity: Discovering What Happened in the Years Immediately After the Execution of Jesus. San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060616595. OCLC 37843686.
  • ———; Craig, William Lane (1998). Copan, Paul (ed.). Will the Real Jesus Please Stand up?: A Debate between William Lane Craig and John Dominic Crossan. Grand Rapids, MI: Baker Books. ISBN 9780801021756. OCLC 39633978.
  • ———; Johnson, Luke Timothy; Kelber, Werner H. (1999). The Jesus Controversy: Perspectives in Conflict. Rockwell Lecture Series. Harrisburg, PA: Trinity Press International. ISBN 9781563382895. OCLC 475079971.
  • ——— (2000). A Long Way from Tipperary: A Memoir. San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060699741. OCLC 473423727.
  • ———; Allison, Dale C.; Borg, Marcus J.; Patterson, Stephen J. (2001). Miller, Robert J. (ed.). The Apocalyptic Jesus: A Debate. San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 978-0944344897. OCLC 52127660.
  • ———; Reed, Jonathan L. (2001). Excavating Jesus: Beneath the Stones, Behind the Texts. San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060616335. OCLC 46951948.
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  • ———; Borg, Marcus J. (2007). The First Christmas: What the Gospels Really Teach About Jesus' Birth. New York: Harper One. ISBN 9780061430701. OCLC 154686566.
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  • ———; Borg, Marcus J. (2009). The First Paul: Reclaiming the Radical Visionary Behind the Church's Conservative Icon. New York: HarperOne. ISBN 9780061430725. OCLC 232978219.
  • ———; Price, Robert M.; Johnson, Luke Timothy; Dunn, James D.G.; Bock, Darrel L. (2009). Beilby, James K.; Copan, Paul R. (eds.). The Historical Jesus: Five Views. Spectrum Multiview Books. Downers Grove, IL: IVP Academic. ISBN 9780830838684.
  • ——— (2010). The Greatest Prayer: Rediscovering the Revolutionary Message of The Lord's Prayer. New York: HarperOne. ISBN 978-0-06-187567-0. OCLC 813123177.
  • ——— (2012). The Power of Parable: How Fiction "by Jesus" became fiction "about Jesus". New York: HarperOne. ISBN 9780061875694. OCLC 855993872.
  • ——— (2015). How to Read the Bible and Still Be a Christian: Struggling with Divine Violence from Genesis Through Revelation. San Francisco, CA: HarperOne. ISBN 978-0-062-20359-5. OCLC 900332685.
  • ———; Crossan, Sarah Sexton (2018). Resurrecting Easter: how the West lost and the East kept the original Easter vision. New York: HarperOne. ISBN 9780062434180. OCLC 1088599858.

편집자

저널 기사

  • ——— (2004). "Crowd Control". The Christian Century. 121 (6): 18, 21–22.
  • ——— (Summer 2005). "A Woman Equal to Paul: Who Is She?". Bible Review. 21 (3): 29–31, 46–47.
  • ——— (2005). "New Testament and Roman Empire: Shifting Paradigms for Interpretation". Union Seminary Quarterly Review. 59 (3–4): 1–15.
  • ———; Borg, Marcus (2007). "Jesus' Final Week: Collision Course". The Christian Century. 124 (6): 27–31.
  • ——— (2007). "The Message of the Historical Jesus and Contemporary American Imperialism". Rivista di Teologia dell'Evangelizzazione. 11: 395–406.
  • ——— (2013). "A Vision of Divine Justice: The Resurrection of Jesus in Eastern Christian Iconography". Journal of Biblical Literature. 132: 1–32.

레퍼런스

  1. ^ a b c d '존 도미닉 크로산'브리태니커 백과사전.브리태니커 백과사전 온라인.2016년 브리태니커 백과사전웹. 2016년 1월 13일
  2. ^ a b 역사적 예수, 페이지 421-22
  3. ^ a b c 티센, 게르트, 아네트 메르즈.역사적 예수: 포괄적인 안내자.포트리스 프레스 1998.독일어 번역(1996년판).제1장역사적 예수의 탐구. 페이지 1~15.
  4. ^ a b Theissen, Gerd; Merz, Annette (1998). The historical Jesus: a comprehensive guide. Minneapolis: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3122-2. 각주
  5. ^ 공식 웹사이트, 14번째 생일을 보여주는 다이어리, 2013년 4월 2일 회수.
  6. ^ 팁퍼리에서 먼 길: 회고록 (2000)
  7. ^ 라이트, N.T. 예수와 신의 승리, 페이지 44~62.포트리스 프레스: 미니애폴리스, 1996.
  8. ^ a b Crossan, John Domino, God and Empire, 2007, 페이지 28
  9. ^ Crossan, John Dominic (6 March 2012). The Power of Parable: How Fiction by Jesus Became Fiction about Jesus. Harper Collins. p. 251. ISBN 978-0-06-209833-7.
  10. ^ Culture, The Bible and (10 June 2012). "Bart Ehrman on 'Did Jesus Exist?' Part Six". The Bible and Culture. Retrieved 17 July 2021.
  11. ^ Scanning the Sunday Gospel. OCLC 3098979.
  12. ^ The Gospel of Eternal Life. OCLC 394542.

외부 링크