유다 2세

Judah II
유다 2세의 묘와 하르 야브니트의 궁정

유다 2세 또는 네시아 1세는 CE 3세기 중반, 이스라엘 땅의 티베리아스에 살았던 유대인 현자였다.

그는 유대교의 구강 토라, 미슈나, 탈무드의 고전 작품에서 언급되고 있다. 그곳에서 그는 다양하게 "유다," "유다 네시아" (= "하-나시")라고 불리며 때때로 할아버지 유다 하나시처럼 "랍비"라고 불린다. 유다 3세도 '유다 네시아'로 지정되어 있기 때문에 이들 가부장 중 누구를 지칭하는가를 결정하는 것은 종종 어렵기도 하고 때로는 불가능하기도 하다.

전기

청춘

그와 그의 형 힐렐을 지칭하는 유다 청년의 다양한 이야기가 보존되어 왔다. 젊은 시절 유다와 힐렐은 카불과 비리를 방문했는데, 그때마다 이 지역 주민들의 기분을 상하게 했다.[1]

다른 학자들과의 관계

특히 호사야와 우호적인 관계를 맺고 있었다.[2] 그는 랍비 조슈아 벤 레위와 함께 라오디케아를 도와 유대교로 여성 산문학을 영접했다.[3] 조나단 b. 엘르아살은 가다라의 목욕탕에서 그의 동반자였다.[4] 총대주교와 티베리아스 아카데미의 지도자 랍비 요차난의 관계는 우호적인 듯 하다;[5] 요차난은 유다가 그에게 제공한 정기적인 물질적 지원을 받아들였다.[6] 요차난은 또 유다에게 총대주교의 위엄과 관련해 공격적인 발언을 한 결과 티베리아스에서 도망친 시몬 벤 라키쉬를 찾아가 귀국을 권유하기도 했다.[7]

또 다른 경우, 가부장제의 가부장적 가부장적 집의 유성을 비난했던 대담한 설교자 마온의 호세에 대한 유다의 분노를 누그러뜨리는 데 성공한 시몬 벤 라키쉬였다.[8] 더구나 시몬 벤 라키쉬는 "아무것도 가져가지 말고, 로마 당국에 아무것도 바치지 않도록 하라"[9]고 총대주교에게 비이기주의를 권고한 것으로 보인다. 시메온 벤 라키쉬도 유다에게 "어린이를 위한 학교가 없는 도시는 파괴될 운명"이라는 속담을 언급하면서 여러 도시에서 초등교육의 필요성을 일깨워 주었다.[10]

다른 학자들 사이에 서 있음

유다의 총대주교로서의 권위는 절대적이지 않았다. 티샤 바아브(Tisha B'Av)가 안식일에 떨어졌을 때 그 단식을 생략하려는 의도를 관철할 수 없었다.[11] 그와 R의 호기심 어린 만남에서 나타나는 것처럼 그는 동시대의 사람들에 의해 장학금에서 동등하다고 여겨지지 않았다. 옌나이.[12]

그러나 시몬 벤 라키시(그의 제자가 아니었던)가 '유다 네시아'라는 이름으로 할라흐의 가르침 전체를 전수하고 있기 때문에 유다는 여기서 나타날 수 있을 만큼 그렇게 중요하지 않았다.[13] 시몬 벤 라키쉬는 의심의 여지없이 유다에서 살아남았고 그의 전통을 반복했다. 시몬은 또한 유다의 아귀디드 가르침 중 일부를 전하였다.[14] 시므온 벤 라키쉬를 가리켜 "유다 앞에 앉아 있다"고 말하고 미드라시를 설명하는 구절(Nazir 20c)은 그를 제자로 지칭하는 것이 아니라 대학의 일원으로 지칭한다. 이 견해는 시몬을 "유다 네시아 앞에 앉아 있다"고 말하는 아보다 사라 6b의 지지를 받고 있다. 여기서 총대주교는 시몬에게 어떤 경우에 어떻게 해야 할지 묻고, 시몬은 유다의 제자가 아닌 더 나은 할라히스트로 분명하게 나타난다.

유다가 당대 학자들과의 관계는 유다와 랍비들 사이의 다음과 같은 의견 차이에서 나타난다. "한 사람은 '시대는 지도자[파르나]에게 적응한다'고 했고, 다른 사람은 '지도자는 시대에 적응한다'[15]고 말했다." 지도자는 시대에 적응하고 있으며, 자신의 무능함을 탓해서는 안 된다고 말한 것은 아마도 유다였을 것이다. 위에서 언급한 마온의[16] 유다와 요세의 만남에서 "시대로서, 그러니 왕자님"이라고 말한 사람은 바로 요세였다.

또 한 번 유다는 자신의 무능함을 공공연히 고백했다. 한번은 가뭄 중에 단식을 시키고 비가 오기를 헛되이 빌었던 적이 있다. 그러자 라마의[17] 사무엘과 가말리엘의 아들 유다의 차이가 어찌나 큰가 ! 그런 텐트페그를 가지고 있는 그 시간에 대한 슬픔, 그리고 그런 때에 내가 왔으니 나에게도 슬픔이 있으리라!" 이런 자책의 결과로 곧 비가 내렸다.[18]

오리건과의 관계

Grätz identifies Judah's brother Hillel, with the "patriarch Joullos" ('Ιοῦλλος πατριάρχης), with whom Origen conversed at Caesarea on Biblical subjects.[19] 그러나 힐렐 자신은 총대주교가 아니었기 때문에 오리지앵과 대화한 것은 유다라고 추측할 수도 있을 것이다. 오리가 en probably probablyιοϒ(Joudas)의 asasϒδδδ ((Joudas)를 잘못 읽었을 것이다. 이러한 가정은 호샤야가 가이사랴에서 오리지앵과 성관계를 가졌다는 사실로 가정할 수 있기 때문에, 호샤야의 총대주교와의 친밀한 관계에 대한 위에서 언급한 진술과 일치한다.[20]

가르침

할라흐트 전통에서 유다 2세는 그와 그의 학원에 의해 결정된 세 개의 조례에 의해 특히 알려져 있었다. 이 조례들 중 하나는 이혼법의 개정을 언급하였다.[21] 특히 유명한 것은 이교도들이 준비한 기름을 사용하는 것을 허용하는 법령이 있었는데, 미쉬나에는 유다 하나시의 율례와 관련하여 사용된 것과 같은 공식을 가지고 있다. "랍비와 그의 궁정은 허용되었다."[22] 오래된 법을 폐지한 이 조례안은 사무엘에 의해 바빌로니아에서 권위자로 인정받았고, 이후 라브에 의해 처음에는 그것을 받아들이기를 주저했던 것이다.[23] 유명한 농가디스트인 심라이는 유다에게 이교도들이 준비한 빵을 사용하는 것을 금지하는 것을 폐지하도록 유도하려고 했다. 그러나 유다는 자신의 학원이 '잃어버린 법정'[24]으로 불리지 않기를 바란다고 주장하며 이를 거부했다.

인용문

  • 교장의 집에서 아이들의 숨결이 없었다면 세상은 존재할 수 없었다.[25]

참고 항목

선행자 나시
유다 2세
230–270 		성공자

참조

  1. ^ 토세프타 모이드 카탄 2:8; 예루살미 페사힘 30d; 페사힘 51a
  2. ^ See Yerushalmi Yevamot 9b; Yerushalmi Beitzah 60d, bottom; Bava Kamma 19b; in another version Yerushalmi Bava Kamma 2d; Yerushalmi Megillah 70d; Megillah 7a,b; in Pesachim 87b, where Hoshaiah refutes an inimical opinion on heretics at the request of the patriarch, Judah I is probably meant; see Bacher, "Ag. Pal. 아모르." I. 96
  3. ^ 예루살미예바못8d
  4. ^ 예루살미키두신64d
  5. ^ 타아닛24a
  6. ^ 소타 21a
  7. ^ 예루살미 산헤드린 19d, 예루살미 호라요트 47a, 미드라쉬 투 샘. 7
  8. ^ 예루살미 산헤드린 20d; 제네시스 랍바 80
  9. ^ 제네시스 랍바 70
  10. ^ 샤바트 119b; 바허, l.c. i. 347 참조
  11. ^ 예루살미메길라70b;메길라5b
  12. ^ 바바 바트라 111a,b를 참조하라; 또 다른 버전은 예루살미 산헤드린 16a에서 발생하는데, 랍비 요차난은 옌나이와 동행한다.
  13. ^ 즉, 유다 2세. "Seder ha-Dorot" 참조, 에드. Maskileison, ii. 177; Haleby, "Dorot ha-Rishonim", ii. 30 et seq.
  14. ^ Shabbat 119b; Yerushalmi Moed Katan 82c 참조
  15. ^ 아라친 17a
  16. ^ 창세기 랍바 80; 예루살미 산헤드린 20d
  17. ^ I Samuel 12:18 참조
  18. ^ 타아닛24a
  19. ^ 시편에서 오리지널, i. 414; 2d Ed, iv. 250, 483; "Monattsschchrift," 1881, 페이지 443 et seq를 참조.
  20. ^ "Monatsschrift," L.C.; "J. Q. R." Ⅲ. 357–360; 바허, "Ag. Pal. 아모르." i. 92
  21. ^ 예루살미 기틴 48d; 기틴 46b
  22. ^ 아보다 사라 2:9; 토세프타 아보다 사라 4:11 비교
  23. ^ 예루살미 아보다 사라 41d; 아보다 사라 37a 참조
  24. ^ 아보다 사라 37a
  25. ^ 샤브밭 119b

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "JUDAH II". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls. 다음 참고 문헌을 참조하십시오.

  • Grezz, Gesch. 2d edd, iv. 241 et seq;
  • 프랑켈, 메보, 92a 페이지 등;
  • 와이스, 도르, 3세 65세 등
  • 헤일비, 도롯 하 리쇼님, ii. 36 et seq. 및 passim;
  • 바허, 아지팔 아모르 3번 581번지