정통 페론주의

Orthodox Peronism
정통 페론주의
Peronismo Ortodoxo
지도자이사벨 페론
호세 로페스 레가 (1975년 7월 9일까지)
설립1965
성공자페론주의 개조
회원가입정의주의당
이념 페론주의[1]
서드 포지션[2]
신디칼리즘[3]
코포라티즘[4]
수정주의 민족주의[5]
보수주의[6]
파벌:
우익 페론주의[7]
우익포퓰리즘[8]
신자유주의[A]
권위주의[9][10]
안티LGBT[11]
반유대주의[12]
반공[13]
반(反)동시즘[14]
반자본주의[15]
반마르크스주의[16]
파시즘[17][18][19]
팔랑기즘[20][19]
나치즘[19]
로지즘[21]
정치적 입장중앙에서[22][23][24][25][26][2][25] 오른쪽으로
종교천주교
지역별 소속프로파간다 듀
^A: 이사벨 페론 정부의 정통 페론주의 경제 관리는 신자유주의적인 [27]것으로 분류되었습니다.

정통 페론주의, 페론주의 정통주의,[28] 국가 정의주의는 아르헨티나의 정치 운동인 페론주의 내 파벌로 후안 페론의 이념과 유산을 고수합니다. 정통 페론주의자들은 페론과 그의 원래 정책에 대한 강력한 지지자들이며, 그들은 마르크스주의나 다른 좌파 이데올로기와의 연관성을 거부합니다. 그들 중 일부는 급진적인 우익 요소와 정렬되어 있습니다.[29] 정통 페론주의는 또한 "62개 조직"에서 갈라져 나와 더 온건하고 실용적인 "법률가"에 반대하는 페론주의 노동조합파를 말합니다. 그들은 또한 "강경파", "62명의 페론과 함께 서있는"으로 알려져 있으며 페론주의 교리에 따라 정통적이고 수직주의적인 입장을 유지했습니다.[30] 정통 페론주의는 예를 들어 에이자 대학살 기간 동안 텐덴시아 혁명가(페론주의 운동의 반대 흐름)와 여러 차례 충돌했습니다.

교단의 연원

정통 페론주의라는 용어는 역사 수정주의가 통합되고 페론주의와 민족주의 사이의 더 긴밀한 연결을 가능하게 한 1955년 이후 페론주의 저항의 세월 동안 나타났습니다. 페론주의 정부와 민족주의자들 사이에 약간의 관계가 있었지만, 전자는 역사적 해석에 있어서 수정주의적이지 않았고 후자는 정부에서 지배적인 역할을 하지 않았습니다. 저항과 역사적 민족주의의 영향을 받은 1955년 이후에야 정통 페론주의가 구체화되기 시작했습니다. 이는 페론주의를 민족주의에 적응시키는 것뿐만 아니라 민족주의자들에 의한 페론 담론의 원래 개념들 중 일부를 전유하고 재구성하는 것을 의미했습니다. 민족주의자와 페론주의자의 이러한 융합은 긴장이나 어려움이 없었던 것은 아닙니다. 그 몇 년 동안, 그들은 정부와의 어떤 종류의 합의도 거부한 페론주의의 가장 비타협적이고 비타협적인 부문을 형성했습니다. 그들은 60년대 운동에서 나타난 신오페론주의, 반동주의 또는 회유적 성향과 거리를 두었습니다. 또한 우리는 전통적인 정통 전류를 언급할 때, 비록 정의주의적 수직성에 의해 강력하게 확인되었지만, 처음에는 로돌포 폰세의 지도력과 우익 노조주의에 반대했던 노조와 집단의 대기업을 설명합니다. 그들 중 대부분에서, 노조 지도자들은 60년대 전반의 갈등(Plan de Huerta Grande and Plan del Lucha del 64")에서 획득한 넓은 궤적을 가지고 있었습니다. 이 흐름은 주로 AEC(Ezequiel Crisol)와 UOM(Albertano Quiroga)의 사무총장들에 의해 대표될 것입니다. 이 도시에서 가장 많은 수의 계열사를 가진 노조들의 지지에 기대를 걸고 있습니다. 하지만 10년 동안 정치적 비중이 더 크지는 않았습니다. 페론주의는 1973년 페론이 권력에 복귀하면서 절정에 달한 루체와 부엘레브의 선거운동으로 인해 정치적으로 큰 변화를 겪었습니다. 카모라 정부를 지지하던 노조와 페론주의 좌파 사이의 긴장은 페론이 취임 이후 추진한 우경화로 더욱 악화되었습니다. 전통적인 페론주의, 연합 정통주의, 페론주의 우파 부문은 이제 막 새로운 페론주의 정통주의를 형성한 수직주의 삼파에 가담했고, 그들은 혁명의 이상을 포기하는 것에 저항하는 페론주의 좌파를 소외시키고 억압하려고 했습니다. 그 이후 정통 페론주의는 수직주의를 불러일으키며 소위 마르크스주의나 좌파 페론주의와 어떤 종류의 동조에도 반대하는 분야를 포괄했습니다. 정통 페론주의자들은 페론과 그의 아내(에스텔라 마르티네스 데 페론)에 대한 충성을 맹세하며 혁명 경향으로 알려진 운동의 좌파 세력이 제안한 "사회주의 조국"에 맞서 "페론주의 조국"을 수호한 사람들로 인정받기 시작했습니다. 라스티리의 정부와 페론의 사후에, 새로운 정통 협상은 페론주의 좌파와 그에 동조한 주지사들과 관리들로 구성된 새로운 헤테로독시를 추방하고 궁지에 몰아넣기 위해 제도적, 제도적 장치를 사용했고, 페론주의 운동 내에서 정치적 폭력이 심해졌습니다. 게릴라 조직의 무력 행동 뿐만 아니라 이로 인해 이 시기가 아르헨티나 역사상 가장 폭력적인 시기 중 하나로 기록된 여러 분쟁이 발생했습니다.[29][31]

이념

1972-1973

처음에 정통 페론주의는 페론주의 사상을 따르는 중도파를 포함했고 페론이 연설에서 밝혔듯이 당시 신 페론주의에 반대했습니다.

"우리는 우리가 발전시키고 있는 이념과 교리를 가지고 있습니다. 어떤 사람들은 그 이념의 오른쪽에 있고 다른 사람들은 왼쪽에 있지만, 그들은 이념 속에 있습니다. 오른쪽에 계신 분들은 왼쪽에 계신 분들이 시위를 하고, 왼쪽에 계신 분들은 오른쪽에 계신 분들이 시위를 하고 있는데 저는 둘 중에 누가 옳은지 모르겠습니다. 그러나 그것은 나에게 흥미가 없는 것입니다."(영어) ["Tenemos, sí, uniideologia yuna dentro de lacual nos vamos desarrolando. 알구노세스타나 라데레차 데 에사 이디오로그리아 요트로세스타나 라즈키에라, 페로에스탄 엔 라 이디오로그리아. Los de la derecha protestan porque estos de laizquierda están, y los de laizquierda protestan porque están los de la derecha, yo sé cual de los tiene lazón en la protesta. "Perosaes suna cosaque ami no me interesa"] (스페인어)

— Juan Domingo Perón, 8 de setiembre de 1973

그것은 주로 정통 노조 지도부 아래 조직되었습니다. 이 전통적인 정통은 국가전승표의 일부였습니다.

1973년부터

페론의 귀환과 함께 정통 페론주의는 주로 페론과 이사벨 페론의 정부에 대한 완전한 고수를 주장했고, 20개의 페론주의적 진리가 관련이 있고 다른 것이 없다는 것을 강조했습니다(경향에 따라 강조); 페론주의와 "고국 사회주의"의 혁명적 청년 부문에 대한 반대, 그리고 미국과 소련으로부터 거리를 두는 제3 진지의 재확인.[2][32]

우익 페론주의라는 용어는 정통의 매개 변수 내에 포함되지만, 이 용어는 단순히 경향의 가정으로부터 거리를 두기를 원하는 구 정의주의자 또는 중도/중도주의자를 의미할 수 있기 때문만이 아닙니다. "[2][33]극우파"의 정통 조직들의 구별은 이 마지막 조직들이 무력 폭력을 통해 페론주의 운동 내에서 마르크스주의에 대항하는 싸움을 맡았고, 반유대주의, 반공주의 편향이 두드러졌습니다.

파시즘은 민족주의 해방 동맹과 타쿠아라 민족주의 운동과 같은 다양한 집단이 지적되는 자격이기도 했지만, 그들의 지도자 이사벨 페론과 호세 로페스 레가("마법사")는 모두 파시즘이나 파랑주의에 동조하는 것을 보여주었습니다.[34][35][36] 페론은 파시즘과 유사한 움직임의 로마식 경례를 수행하는 것이 보였습니다.[37] 그리고 로페스 레가는 파시스트 리치오 겔리가 이끄는 초음파 산장 프로파간다 듀의 일원이었고, 그는 백인 파시스트 페론주의 단체들과 협력했습니다.[38] 경제적으로 둘 다 신자유주의적인 면모를 보여주었고 경제부 장관으로 임명된 첼레스티노 로드리고는 속칭 "로드리가조"로 알려진 초자유주의적 경제 프로그램을 적용했습니다.[39][40]

정교회 조직

70년대에는 이런 페론주의를 고수하는 테러 조직이 여럿 있었습니다. 정교회 페론주의의 주요 집단으로는 아드리안 쿠리를 간사로 하는 정교회 페론주의 청년단, 마르틴 살라스를 간사로 하는 페론주의 청년단, 클라우디오 마조타를 간사로 하는 페론주의 연합청년단, 철위대, 팔랑주의자 국립대학집중, 아르헨티나 공화국의 페론주의 청년, 빅토르 로레피체를 언론과 재무장관으로 둔 민족학생전선, 신나치 반체제 단체인 타쿠아라 민족주의 운동도 이 운동의 일부입니다. 알리안자 안티코무니스타 아르헨티나(Alianza Anticomunista Argentina, AAA)도 포함되어 있지만, 그것이 자신의 정치 조직인지, 단순한 죽음의 팀인지, 아니면 우익 단체들의 연합인지는 아직 명확하지 않습니다.[41] 코만도 루치족과 같은 다른 소수 집단들도 이 분모에 속합니다.[42]

현재의.

현재, 몇몇 정치인들은 연방 페론주의를 정통 정치의 비공식적인 후계자로 생각하고 있고, 몇몇은 프레네 데 토도스 정부의 야당 연합에 참여하고 있습니다.[43] 구체적으로 정교회 페론주의를 언급한다면, 이러한 역사적, 이념적 과정과 동일시되는 조직은 매우 적습니다. 명백한 예로는 인민 존엄당, 존엄과 독립을 위한 운동, 연방 공화주의자와의 만남, 인민 시골당, 청년과 존엄 좌파 운동, 애국전선 혹은 제2공화국 프로젝트 등이 있습니다.[44][45]

메모들

참고문헌

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    나중에 OUTG(Unique Organization for Generative Transfer)가 된 Guardia de Hierro의 사례처럼 좌파에 비판적이었던 모든 페론주의 조직을 우파 내에서 아우를 수 있는 것은 아닙니다. Tarruella(2005), Anchou and Bartoletti(2008), Cucchetti(2010) 등이 수행한 이 조직에 대한 작업을 고려할 때, 페론주의의 오른쪽과 왼쪽에서 (순간에 따라) 다소 동일한 거리에 있는 정치적 중심에 배치하는 것이 적절할 것입니다. 이 경우 정통 페론주의의 영역 내에서 그들을 찾는 것이 더 적절할 것이지만 우파는 그렇지 않습니다.
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