사베가

Saṃvega
다음에 대한 시리즈 일부
불교
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역사
불교 교재
연습
니르바차
전통
나라별 불교

사베가는 해방과 삼사라의 고통에서 벗어나야 한다는 충격과 경악, 영적 절박감을 나타내는 불교 용어다. 타니사로 비쿠에 따르면 사베가는 "훈련에 가져와야 할 첫 번째 감정"[1]이며 다음과 같이 정의할 수 있다.

평상시처럼 삶의 무의미함과 무의미함을 깨닫는 데서 오는 억압적인 충격, 경악, 소외감, 그렇게 맹목적으로 살도록 내버려둔 우리 자신의 안일함과 어리석음에 대한 응징감, 그리고 무의미한 순환에서 벗어나는 길을 찾으려는 불안한 긴박감.[2]

사베가는 또한 에너지(비리아)의 발달과 올바른 노력과 관련이 있다고 부처가 쓴 <아타사슬리니>에 따르면 다음과 같다.

에너지는 그 특성으로 힘을 발휘하여 상존하는 국가를 기능으로서 강화하고, 양보하는 것에 대한 반대는 발현으로 나타났다. "사베가가 존재하는 자는 적절히 힘을 발휘한다"는 말이 있어 에너지는 사베가 즉 에너지를 근사 원인으로 만드는 기본 조건이다. 올바른 노력은 모든 성취의 근원으로 간주되어야 한다. - DhsA. 121

사오베가(사오베가바투)는 8개의 베이스가 있다. '출생, 노년, 병, 죽음, 비통한 세상에서의 고통, 과거에 뿌리내린 고통의 라운드, 미래에 뿌리내린 고통의 라운드, 현재에 있는 먹이를 찾는 고통의 라운드'[3]이다. 따라서 사베가는 사티파타나 경전에 요약된 죽음(마라나사티)과 납골지 명상 연습을 통해 발전될 수 있다. 우파즈하타나경에서 부처는 모든 사람(원숭이와 살림꾼)이 기운과 사베가를 불러일으키는 방법으로 매일의 다섯 가지 기억을 실천해야 한다고 가르쳤다.

사베가가 실천을 위한 효과적인 추진력이 되려면 파사다라는 또 다른 감정을 동반해야 하는데, '명백하고 고요한 자신감'이다. 파사다(Pasada)는 빠져나갈 길이 있다는 자신감, 즉 니바나(Nibbana)를 제공함으로써 사베가가 허무주의적 절망으로 변하는 것을 막아주는 것이다.[2]

참고 항목

참조

  1. ^ 타니사로 비크쿠의 "명상 3: 담마 토크" Insight 접속, 2012년 12월 1일, http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/meditations3.html. 2013년 7월 30일에 검색됨.
  2. ^ a b 타니사로 비크쿠의 "마음의 진실 확인: 사베가와 파사다의 불교 가르침" Insight 접속, 2011년 3월 8일, http://www.dhammatalks.org/books/NobleStrategy/Section0004.html. 2013년 7월 30일에 검색됨.
  3. ^ Ven Sujiva, Insight Mainting Practice의 필수 요소
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