사투루

Satguru

사투루(산스크리트어: सत्गरु) 또는 사두구루(산스크리트어: सद्गुु)는 산스크리트어로 '진정한 구루'를 의미한다. '사투루'라는 단어는 세 가지를 상징한다. Sat+Gu+Ru - Sat는 진리를 의미하고, Gu는 어둠을 의미하고, Ru는 빛을 의미한다. 따라서 사투루는 무지의 어둠을 제거하고 인간에게 신성한 빛을 주는 신성한 인격체를 의미한다. 그러나 이 용어는 음악 강사, 각본 교사, 부모 등 다른 형태의 전문가들과 구별된다. 사투루는 특히 깨달은 리시나 성자에게만 주어지는 호칭으로, 인생의 목적은 시작된 시샤를 영적 경로로 인도하는 것이며, 그 합은 신의 실현을 통한 자아의 실현이다. 엄밀히 말하면

사투루는 다른 어떤 종류의 영적 구루에서도 찾아볼 수 없는 몇 가지 특별한 특징을 가지고 있다. 산트와 사투루라는 단어는 15세기 카비르의 영적 이념에서 두드러지게 사용되었다. 카비르는 사투루시 고잔시, 티스카 사투루 나암(Tiska Saturu Naam)[1]이 진리의 최고 영주를 본 자를 뜻한다고 말한다- 사티아 푸루시는 사투루다. 데비 이슬 자갓 마인, 코틱 푸지 코예. 사투루 키 푸야 키예, abb 키 푸야 호예.[2] 카비르는 사투루 숭배에는 모든 신에 대한 숭배도 포함되어 있다고 말한다. 즉, 사투루는 신(Sat Pursh)의 물리적 형태다.

시크 철학에서 나낙은 사투루를 물리적 실체가 아닌 진실 그 자체로 정의한다. 이 진실은 현실에서 나타나며 맹목적인 믿음이 필요하지 않다. 《잡지 사이브》에서 그는 에크 온카르, 사투루 프라사드(한 명의 창조자가 있다, 내가 현실에서 배운 이 지식이 있다. 시크교(학생)는 창조자가 제시한 대로 현실에서 배운다. 진리(sat) 자체가 스승(구루)이다.

"구루보다 세 세계에는 더 큰 사람이 없다. 신성한 지식을 부여하고 최고의 헌신으로 숭배해야 하는 사람은 바로 그이다." - 아타르바 베다, 요가-식하 우파니샤드 5.53. yt, 26

고대와 전통의 원천

권고는 참된 사부(사투루)의 첫 번째이자 가장 중요한 자격은 그가 참된 주(하나님)를 직접 알았음에 틀림없다는 것이다.[3]

카비르의 노래[4] 중 하나에서 사투루는 진짜 사두라고 묘사된다.

그는 진정한 사두야. 그는 이 눈들의 시각에 무형의 형태를 드러낼 수 있는 사람이다.
누가 예식이나 예식 이외의 간단한 예식 방법을 가르치랴.
누가 너를 문 닫고 숨을 죽이고 세상을 버리도록 하지 않느냐 ?
마음이 닿는 곳마다 최고 영을 지각하게 하는 자,
누가 너희에게 너희의 모든 활동 중에 가만히 있으라고 가르치느냐.
마음속에 두려움이 없이 행복에 몰두한 그는 온갖 즐거움 속에서도 결합의 정신을 간직하고 있다.
무한한 존재의 무한한 주거는 어디에나 있다: 땅, 물, 하늘, 공기.
벼락처럼 단단하게, 빈 공간 위에 탐색자의 좌석이 자리 잡는다.
안에 있는 사람은 다음과 같은 것이 없다. 난 그를 보고 다른 사람은 없다.[5]

라마의 구루인 바시슈타는 트레타 유가의 사투루였다. 스와미 산카르 푸루쇼탐 티르타는 요가 바시사를 인용했다.

진정한 스승은 제자의 시각, 촉감, 지시로 제자의 몸에서 행복한 느낌을 낼 수 있는 사람이다.[6]

시바야 수브라마니야스바미에 따르면 힌두교 사투루는 항상 산냐신(sannyasin)으로 미혼의 발음이지만 모든 작가들이 이런 엄격한 규정을 포함하는 것은 아니다.[7][8] 힌두교 사투루인 투카람은 가정을 꾸린 것으로 알려졌으며 모이누딘 치슈티도 아이를 낳았다. 사투루 카비르에게는 매우 독실한 카말이라는 아들이 있었다.[9]

산트매트와 아드바이트매트에서는 살아 있는 사투루(Satguru)가 하나님 실현의 길로 여겨지고 있다.[10]

메헤르 바바는 사투루 예배를 하나님에 대한 숭배와 동일시했다: "의미하거나 무의식적으로 직간접적으로, 모든 생물, 모든 생물, 즉 한 가지 형태나 다른 형태로, 모든 인간은 개성을 주장하려고 노력한다. 그러나 결국 인간은 자신이 무한하고 영원하며 불가분의 존재라는 것을 의식적으로 경험하게 되면, 그 다음에는 하나님으로서의 개성을 충분히 의식하게 되고, 그런 경험으로 무한지식, 무한의 힘, 무한의 행복이 실현된다. 이리하여 인간은 신이 되어 완벽한 사부, 사투루, 또는 쿠투브로 인정받는다. 이 사람을 숭배하는 것은 신을 숭배하는 것이다."[11]

다다 바그완에 따르면:

누군가를 사투루로 규정하고 식별하는 것은 매우 어렵다. 경전의 언어로는 누구를 사투루라고 부를 수 있는가? 사트는 아트마(소울, 자아)이다. 그러므로 소울에 도달한 자는 그 구루가 사투루다! 그러므로 '아트마냐니(영혼을 아는 자, 자아실현)'는 자아를 경험했기 때문에 사투루라고 할 수 있다. 모든 전문가에게 아트마 그난이 있는 것은 아니다. 그래서 영원한 원소로 계속 남아 있는 자아는 사투루! Gnani Purush는 Satguru이다.[12]

삿상

다른 용도는 Satsang(동음이의)을 참조하십시오.

사상은 '진리를 위해 함께 모인다' 또는 더 간단히 '진리와 함께 있다'는 뜻을 가진 산스크리트어다. 진실은 무엇이 진짜인가, 무엇이 존재하는가이다.[13]

삿상은 종교적인 가르침을 위해 삿구루를 든 청중이다.[14]

참고 항목

참조

  1. ^ '카비르 사가라'
  2. ^ 카비르 사가라
  3. ^ 아디 그란트: 286
  4. ^ LVI I. 68. Bhi Kôî Satguru Sathahwaî
  5. ^ 카비르 LVI의 노래, I. 68 - 뉴욕 라빈드라나트 타고레 옮김, 맥밀란 컴퍼니(1915)
  6. ^ Tirtha, Swami Shankar Purushottam (1992). Yoga Vani: Instructions for the Attainment of Siddhayoga. New York: Sat Yuga Press. p. 27.
  7. ^ 수브라마니야스와미, 사투루 시바야. 시바와 함께 살고 있어 용어집 히말라야 아카데미 출판사 ISBN 0-9457-98-9
  8. ^ 하나님께서 말씀하십니다, 메헤르 바바, PUB 도드 미드, 1955년 2월 15일 150,158,196,291
  9. ^ 메헤르 프라부, 바우 칼추리, 매니페스트, Inc. 1986. 페이지 92 - 각주 1
  10. ^ 루이스, 제임스 R. '빛을 찾아서' 62페이지 맨데빌 프레스, ISBN 0-914829-42-4
  11. ^ 바바, 메헤르(2000년) 사랑의 길은 2011-09-27을 웨이백머신에 보관했다. 머틀 비치: 셰리어 재단 28-29페이지. ISBN 1-880619-23-7
  12. ^ "Who Is a Satguru?".
  13. ^ "What is Satsang? Definition of Satsang in Nondual Traditions". endless-satsang.com. Retrieved 4 March 2021.
  14. ^ Taylor, McComas (2016). Seven Days of Nectar: Contemporary Oral Performance of the Bhāgavatapurāṇa. Oxford: Oxford University Press. p. 187. ISBN 9780190611910.