슬라메탄

Slametan
식민지 시대 자바에 있는 한 모스크의 슬라마탄.
다음에 대한 시리즈 일부
종교인류학
Two ancient anthropomorphic figures from Peru
페루에서 온 고대 의인상 두 명
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슬라메탄(또는 셀라메탄, 슬라마탄, 셀라마탄)은 자바에서 온 공동의 향연으로, 참여하는 사람들의 사회적 단결을 상징한다. 클리포드 게르츠는 그것을 자바 종교의 핵심 의식, 특히 아방가 변종이라고 여겼다.[1] 잔치는 밀접하게 연관된 자바인, 순다인, 마두레인 사이에서 흔하다.

슬라메탄은 출생, 결혼, 죽음, 새 집으로 이사하는 것 등을 포함한 거의 모든 사건을 기념하기 위해 주어질 수 있다. 의도에 따라 분위기와 강조점이 다소 다를 수 있지만 주요 구조는 같다.[1] Geertz는 그것들을 네 가지 주요 유형으로 분류한다.[2]

  • 인생의 위기와 관련된 사람들: 출생, 할례, 결혼, 그리고 죽음
  • 이슬람력 행사 관련자
  • 마을의 사회통합에 관계된 베르시 데사("마을 청소")
  • 기나긴 여행을 떠나는 것, 거처를 옮기는 것, 개명, 병, 주술 등 특이한 경우에 따라 불규칙하게 치러지는 사람들.

이 의식은 자바어인 슬램에서, 아랍어:살람에서 이름을 따온 것으로, 아무 일도 일어나지 않을 평화로운 상태를 가리킨다. 이는 슬라메탄의 평등주의적 구조와 영혼으로부터의 초자연적 보호 청원을 경험함으로써 사회자가 자신과 손님 모두를 위해 의도하는 것이다.[3]

그는 1950년대 모조쿠토에서 게르츠가 실시한 현장조사에서 숙주의 유형과 상대적 재산에 따라 슬라메탄 비용이 3~5,000마리에 달한다는 사실을 알아냈다.

절차

시보다스의 한 모스크에 있는 슬라메탄으로, 텀펑을 주요 메뉴로 한다. ca. 1907.

슬라메탄은 일반적으로 저녁 기도가 끝난 후 저녁에 열린다. 날짜는 자바 달력에서 (예를 들어 출생과 사망에 대해) 기념하는 사건이나 상서로운 날에 의해 결정된다. 언제나 남자인 손님들은 항상 가까운 이웃이고, 손님 선발은 전적으로 근접성에 근거한 것이지, 친구든 친척이든 상관없다. 그들은 슬라메탄이 시작되기 불과 5분에서 10분 전에 호스트(보통 그의 아이)의 심부름꾼에 의해 불려지고, 그들은 오려면 무엇을 하던지 떨어뜨려야 한다.[4]

손님들이 도착하면, 손님들은 중앙에 놓여진 음식 주변의 마루 매트 위에 앉고, 향은 방을 가득 채운다. 의식은 높은 자바어로 된 격식어(udjub)로 시작된다. 연설은 참석자들에게 감사하고, 슬라메탄의 이유를 제시하며, 자신과 손님들에게 평정의 상태(슬래밋, 그러므로 의식의 이름)를 보장해 달라고 자신의 의도를 밝히고, 마침내 그의 연설의 오류와 보잘것없는 음식의 부족에 대해 사과한다. 연설이 잠시 멈추는 동안 청중들은 엄숙한 "인기" ("예")[5]

연설이 끝난 후, 참석한 누군가가 아라비아식 찬송가를 부른다. 많은 사람들은 방법을 모를 것이지만, 사회자는 그곳의 누군가가 종교 학교에 다녔는지 확인하고, 특별한 경우에는 마을 종교 전문가(모딘)를 초대할 수도 있다. 코란의 파편들, 특히 알 파티하의 파편들이 가장 흔하게 쓰이지만, 그것들이 알려지면 특별한 기도가 사용될 수도 있다. 잠시 멈추면 청중들은 "아멘"이라고 말한다. 기도 지도자는 소액(와지브)을 받는다.[6]

드디어 음식이 나온다. 의식은 엄격하게 남성들을 위한 것이지만, 음식 준비는 가족 내 여성들에게 달려있다. 그들은 더 큰 의식을 위해 친척을 끌어들여 준비를 도울 수 있다.[4] 손님 한 분 한 분 한 분 한 분 한 분 한 찻잔과 각 종류의 음식이 담긴 바나나 잎사귀 접시를 객실 중앙에 받는다. 음식은 평균보다 화려하고, 각 품종은 상징적인 의미를 가지고 있는데, 이 의미를 연설문에 설명하기도 한다. 주인 자신도 먹지 않고, 손님 한두 명이 하는 음식도 대접하지 않는다. 모든 사람들이 음식을 먹을 때, 주인은 그들을 초대하는데, 그들은 말하지 않고 빠르게 한다. 몇 분 후, 그리고 대부분의 음식을 먹기 전에, 손님들은 변명하고, 그들의 아내와 아이들과 함께 그들의 집에서 음식을 먹는 것을 끝낸다. 전체 의식은 보통 10분에서 15분 정도밖에 지속되지 않는다.[6]

타이밍과 특성

Tumpeng은 보통 슬라메탄의 메인 메뉴다.

수명 주기 이벤트

출생 전후로, 4대 슬램맨과 다수의 마이너 슬램맨이 있다. 4대 주요 내용은 다음과 같다.[7]

  • 팅케반, 임신 약 7개월에 (어머니나 아버지의 첫째 아이에 한해 양육)
  • 바바란 또는 브로코칸, 출생 자체에서
  • 파사란, 태어난 지 5일 만에 아이의 이름을 포함해서
  • 피토난, 출생 후 7개월(자바 달력의 35일 주기)

할례 슬라메탄(이슬람 또는 수나탄, 10~14세 소년 대상)과 결혼 슬라메탄(케팡기한)은 예식이나 음식 제공이 비슷하며, 각각 소년소녀 대상 성인식이라고 볼 수 있다.[8]

장례(라야탄)는 일반적으로 사망 후 가능한 한 빨리 치러지며, 불가피하게 마을의 종교 전문가(모딘)가 참여한다. 슬라메탄은 사망 당일에 열렸으며, 그 다음엔 점점 더 규모가 커져(손님의 수와 성가대의 길이 모두) 사망 후 3, 7, 40, 100일, 사망 1, 2주년, 사망 후 1000일 후에 반복된다. 마지막 것은 가장 정교하고, 몸이 완전히 부패하여 먼지가 되었을 때를 가리키는 것으로 생각된다.[9]

이슬람의 잔치

달력 슬라메탄 중 가장 중요한 것은 예언자의 생일(물루단, 12 라비 알-아왈)과 라마단 말기(말만)를 위한 것이다. 그 밖의 주목할 만한 명절에는 가끔 슬라메탄(slametan)이 등장하는데, 설날인 사투 수로(satu suro, 1 muharram)는 자명하게 이슬람교도인 사람들에 의해 기념된다. 이 날짜들은 모든 사람들이 공유하기 때문에, 이웃들 중 많은 사람들을 위해 연속적으로 슬라메탄에 참석하는 것이 일반적이다. 이 때문에 비교적 작은 편이며, 특히 이웃을 초대한다는 원칙에 입각한 경향이 있다.[10]

지역 향연

베르시 데사는 마을 전통에 따라 다른 날에 열한 번째 달인 뒤 알 치다(셀라)에서 항상 열린다. 이 슬라메탄은 마을의 수호신인 단양 데사의 매장지에서 전해진다. 산트리 마을에서는 모스크에서 열릴 수 있으며, 전적으로 이슬람교도의 기도로 이루어져 있다. 이런 류의 슬라메탄의 경우 마을 내 모든 가정이 식량을 기부할 것으로 예상되며, 각 가정의 성인 우두머리가 반드시 참석해야 한다.[11]

개인적인 잔치

간헐적으로 발생하고 특정 상황에 의존하는 게르츠의 최종 슬라메탄 카테고리는 다소 빈도가 낮고 작은 편이다. 이런 슬라메탄을 든 이유는 주거지 변경, 이름 바꾸기, 여행 가기, 나쁜 꿈(그것은 두려운 사건을 예방할 수 있다), 비 예방 또는 격려, 클럽과 단체의 기념일, 주술, 힐링 등이 있다.[12]

참조

  • 게르츠, 클리포드. 자바의 종교. Glencoe, IL: The Free Press, 1960.

메모들

  1. ^ a b 게르츠, 11세
  2. ^ 거츠, 30세
  3. ^ 게르츠, 14세
  4. ^ a b 게르츠, 12세
  5. ^ 거츠, 12-13
  6. ^ a b 거츠, 13세
  7. ^ 거츠, 38, 47세
  8. ^ 게르츠, 51세
  9. ^ 게르츠, 58-72.
  10. ^ 게르츠, 77-80
  11. ^ 게르츠, 81-82
  12. ^ 게르츠, 83-84

추가 읽기