수진파

수진파 (1675–16777) (역시 아르준 콘와르, 수르 싱하)는 아옴 왕국의 남루피야 왕이었다. 아탄 부르하헤인은 드베라 보르바루아를 권좌에서 몰아내고 이전의 왕인 고바르 로자를 퇴위시킨 후 그를 왕위에 앉혔다. 수진파는 아탄 부르하헤인과 다른 귀족들의 적절한 조언과 지원으로 그의 통치를 잘 시작했다. 그러나 곧 아내와 다른 조언자들의 충고에 따라 왕은 부르하오인의 권위에 반항하기 시작했고, 그 결과 양쪽이 정면충돌하게 되었다. 왕은 아탄 부라가하인의 1차 공습을 성공적으로 방어하였으나, 구와하티에서 온 군대로 보강된 2차 공세에 쓰러졌다. 수진파는 물러나고 눈이 멀었다. 그가 자살했다고 진술하는 소식통도 있고, 랄루콜라 보르푸칸의 동생인 바트다라 푸칸에게 살해당했다고 주장하는 소식통도 있다.

조상과 조생

수진파는 남루피아 라자 타테이이의 아들이며 아옴 왕 프라탑 싱하의 손자였다. 초기 이름은 아르준 콘와르(Arjun Konwar)로 왕립 아옴 왕조 남루피아 지부에 소속되어 있었다. 그의 아내는 아옴의 저명한 귀족 가문 중 하나인 산디카이 가문에 속했는데, 그는 센그멍, 디갈라, 수양, 순랑 등 네 아들을 낳았다. 그들은 칼리아 고하인, 디갈라 고하인, 다알라 고하인, 사루 고하인으로도 알려져 있다. 그는 가족과 함께 디싱에 살면서 가족 재산을 유지했다.^[1][2]

즉위

1672년 우다야디티타 싱하가 퇴위하고 처형된 후 아옴 왕국은 데베라 바르바루아, 아탄 부르고하인, 랄루크 솔라 보르푸칸 등 3대 저명한 장관들에 의해 사실상의 권력이 연속적으로 휘두르는 약한 왕들의 시대로 접어들었다. 첫 번째 장관인 데베라 보르바루아는 새라히가트 전투 직후 새로 점령한 구와하티에서 많은 강력한 장관들이 경계하던 시기에 아옴 수도 가르가온에서 두각을 나타내며 행정부에 완전한 권한을 행사했다(이 장교들은 사라히야스라고 불렸다). 데베라의 통치 기간에는 약 3년이라는 짧은 기간 내에 세 명의 왕이 퇴위하고 사형에 처해졌다. 우다야디티타 싱하 이후 람드화즈 싱하와 수웅 두 명을 설치하여 폐위시켰다. 그 후 왕립 아옴 왕조 퉁크헝기아 지부의 고바르를 왕위에 앉혔다. 한편 구와하티에 있는 사라히가티아스는 데베라의 만행을 종식시키기로 결정하여 아탄 부르하헤인 총리가 이끄는 수도 가르가온을 향해 진군했다. 고바르와 데베라 보르바루아는 붙잡혀 사형에 처해졌다. 귀족들은 아탄 버하고하인에게 왕관을 바치고 그를 왕으로 삼겠다는 의사를 밝혔으나, 부하고하인은 수카파아의 직계 후손인 왕 아옴 왕조 회원들만이 왕이 될 자격이 있다고 말하면서 그 제의를 부드럽게 거절했다. 부라가호인은 왕위에 적합한 후보를 물색했고, 그들은 그 자리에 적합한 디싱에 살고 있는 아르준 콘와르를 발견했다. 따라서 아탄 부라가하인은 아옴 왕국의 왕으로 아르준 콘와르를 지명하였다. 1675년 11월, 새로 건설된 싱가리가르에서 바르나오살에서 대관식이 열렸는데, 그 기능 없이는 어떤 왕자도 완전한 주권자의 지위를 얻지 못했다. 그는 아옴의 이름을 수진파라고 하고, 브라만 사람들은 그에게 수 싱하라는 칭호를 주었다. 디싱 출신이기 때문에 디힝기아 라자로도 알려져 있었다.^[2][3] 수진파는 위대한 에클레트로 왕위에 올랐다. 많은 돈이 사람들에게 분배되었고 축제는 7일 동안 계속되었다.^[4]

군림하다

신규임용

수진파와 아탄 부르하헤인은 즉시 수도 가르가온에서 행정부를 개편하기로 결정했는데, 이 행정부는 데베라 보르바루아의 각료 독재 기간 동안 불안정해졌다. 데베라가 임명한 대신 신임 장교들이 임명되었다. 그들은 켄두구리아 성클랑(Borpatrogohain)이었다. 기멜라 보르고하인의 아들 랄루크(보르고하인), 란길라의 아들 란칭샤이칸(보르바루아)이다.^[5] 데베라에게 살해당한 푸칸족과 바루아스의 아들과 조카들은 푸칸족과 바루아스의 반열에 올랐다.^[6][7]

수상과의 갈등

아탄 부라가하인의 지혜와 선견지명이 뒷받침하는 수진파의 통치는 번영과 평화의 하나가 될 것을 약속했다. 그러나 몇몇 장교들과 귀족들은 이 조합을 싫어했다; 특히 아탄 부르하헤인의 성장하는 힘을 더 혐오했다. 그래서 귀족들의 어떤 부분은 왕과 수상 사이에 불화를 일으키려고 했다. 라오 바셰티아라는 한 장교는 왕과 수상 사이에 균열을 조성하는 임무를 맡았다. 그는 왕의 어머니와 가까운 친척으로서 궁전에 자유롭게 출입할 수 있었다. 그는 수상에게 현재와 같이 무한한 권력을 행사할 수 있도록 허락한다면 4명의 아들들에게 닥쳐올 악한 날들을 경고함으로써 보르쿤와리나 여왕의 모성 공포를 불러일으키는 데 성공했다. 여왕은 바셰티아에 의해 지적된 상황의 위험에 대해 남편에게 깨우치기 위해 - "부르하고하인과 푸카인들은 서로 변함없는 고수하기로 맹세했고, 따라서 그들은 당신의 의도와 행동에 반대한다. 그들은 우리 네 아들에게 어떤 선의도 베풀지 않는다. 왕자들의 목숨이 더 이상 안전하지 않을 때 안전할 거라고 생각하나? 남에 대한 종속적인 이런 삶을 영위하는 것보다는 밭을 갈아서 우리 마을에서 계속 살았더라면 훨씬 좋았을 텐데." 네 명의 왕자는 그들의 어머니를 지지했고, 비슷한 불안감에 토를 달았으며, "우리의 주권은 부라가히인이 자신의 모든 권력을 독점하고 있기 때문에 명목상의 것일 뿐"이라고 덧붙였다. 이리하여 아탄 부라가하인에 대한 왕의 마음을 독살하는 과정이 구체화되기 시작했다.^[8]

한편 수진파의 두 아들은 사냥여행의 흥분에 빠져 버하고인의 길을 가로막은 적이 있었다. 이 결례의 결과는 라오 바르셰티아에 의해 과장되었고, 왕자들에 대한 엄중한 조치가 부라가하인에 의해 숙고된 것으로 보도되었다. 그들은 이제 수상이 이웃 캠프에서 자고 있을 때 그를 죽이려고 계획했다. 라오 바셰시아는 버하고인이 그에게 음모를 꾸민 후 탈출하여 집으로 돌아갔다. 이중으로 맞선 바셰티아는 이렇게 해서 왕실과 수상의 이질감을 심화시켰다.^[8]

라오 바셰티아는 이제 왕실의 고위 여성 수행자의 서비스를 이용했다. 왕으로부터 받은 선물 스무 통을 부라가호인에게 매일 가져다 주는 것이 그녀의 의무였다. 어느 날 그녀는 국왕에게 그의 생포 준비를 경고했고, 그녀는 총리에게 유사하게 만일의 사태에 대비할 것을 요구했다. 부라가호인은 그 아가씨에게 음모를 더 말해 달라고 부탁한 후 그 아가씨를 해고하고 그녀의 계급장을 높이겠다고 약속했다. 그리고 그녀는 왕에게 가서 부라가호인이 군주를 공격할 준비를 정교하게 하고 있다고 말했다. 왕은 하녀의 이야기를 믿었고, 방심하지 않고 네 아들과 함께 준비를 했다. 그는 궁전의 입구를 지키도록 부하를 추가 배치하고, 부랴고인과 그의 측근들의 움직임을 감시하기 위해 간첩을 임명했다.^[8][9]

푸카인들은 왕이 준비한 준비를 알게 되었고, 부라가히인에게 한몸으로 가서 후작이 준비를 마치기 전에 왕을 공격하는 주의력을 그에게 제안하였다. 부라가호인은 푸칸인들의 제안을 지지하지 않고 대신 그들의 의심을 해명하기 위해 왕을 직접 만나자는 제안을 내놓았다. 라오 바르셰티아는 왕과 귀족의 제안된 만남이 이격화를 조장하는 데 그가 연기하고 있던 부분을 발견하게 될까봐 두려워 바쿠안리나 왕비를 설득하여 귀족들과의 면담의 위험성을 왕에게 경고하도록 했는데, 그것이 미리 짜여진 어떤 계획을 완수할 수 있는 기회를 줄지도 모르기 때문이었다. 군주의 멸망을 위하여 여왕은 왕에게 귀족들과의 회담 제의에 대해 차례로 경고했다. 따라서 아탄 부라가하인이 이끄는 귀족들이 왕을 만나고 싶다는 염원을 품고 왕궁을 찾았을 때 수진파는 병을 핑계 삼아 그들의 청을 거절하고 귀족들에게 귀국을 요청했다. 이 사건으로 귀족들은 수진파왕의 적대적인 태도를 깨달았다.^[9][10]

부라가호인의 실패한 궁전 쿠데타

수진파왕은 아탄 부르하헤인의 사람들과 그의 지지자들을 사로잡기 위한 준비에 적극적으로 참여했다. 그는 궁중의 수행원들에게 다오와 방패와 활과 화살을 갖추고 여러 출입구에 기마총을 설치하였다. 네 명의 왕자가 준비를 맡았다. 그의 움직임과 행동을 감시하기 위해 부라가하인의 각 당파에게 간첩이 배치되었다. 한편 아탄 부르하헤인, 테파탈리아 람 푸칸, 딜리히알랑기 푸칸, 칼란추 푸칸 고빈다, 비타루 푸칸 베트멜라의 신뢰할 수 있는 보좌관들은 부하하헤인에게 왕의 설계에 대항하기 위해 즉각적인 조치를 취하라고 압력을 가했고, 그들은 이 계획을 통보받은 다음 날 실행에 옮길 것이라고 말했다. 푸칸은 부라가하인에게 궁지에 몰린 궁전에 대한 공격에 앞장서 달라고 부탁했다. 처음에 수상은 군주에게 그런 과감한 조치를 취하는 것을 주저했지만, 마침내 그의 지지자들의 희망에 굴복했다.

1676년 6월 25일 토요일 밤 CE 아탄 버하가하인과 그의 지지자들은 적절한 무장을 하고 궁전을 향해 행진한다. 아탄 부라가하인은 사위인 람차란 보르파트로고하인에게 입당을 요청했으나 람차란은 즉각 순응을 피했고, 목욕을 한 후 입당을 약속했다. 그러나 그는 부하들 중 절반은 버하가하인과 동행하도록 허락하고 나머지 절반은 버하가하인과 동행하고 나머지 절반은 그와 함께 있게 했다. 자정이 조금 지나자 무장한 군인을 거느린 수상과 푸칸은 궁내 울타리로 들어섰다. 소란과 소란을 들은 수진파는 잠에서 깨어 뜰에 있는 공격자들을 보았다. 그는 즉시 그 자리를 움켜쥐고 칼을 들고 방에서 뛰쳐나오며 궁중의 무장 경비병들을 대동하고 도중에 만난 사람들을 죽였다. 차타이쿠우라라는 왕의 방패가 왕의 옆을 지나가면서 칼을 휘두르고, 겨우 열두 명의 공격자를 죽음으로 몰아넣었다. 분노와 복수심에 불타오르는 왕을 본 버하고하인은 세단에서 내려 바르도라 근처 열린 공간이나 열린 뜰에 서 있었다. 스와가데오는 어둠 속에서 세단에게 다가가 수상이 안에 앉아 있는 줄 알고 칼로 몇 대 때렸다. 아탄 부르하헤인은 패배를 인정하며 수도를 탈출해 데르가온에서 진영을 옮겼다.^[11][12][13]

이튿날 아침 왕은 지도하는 귀족들을 불러모으고, 그들 앞에서 그가 불친절하고 이유 없는 부라가하인의 공격에 대해 상세히 설명하였다. 부라가하인은 총리 자신이 그의 조상의 집에서 왕자를 데려와 왕좌에 앉혔기 때문이다. 왕은 "내가 부라가하인을 죽일 수도 있었다"고 말했으나, "나는 구루의 영적인 가르침 아래 함께 교제하고 있어 그의 목숨을 끊는 것을 삼갔다"고 말했다.^[14]

일요일 아침의 심의 과정에서 왕은 장교들과 귀족들에게 필요한 맹세를 함으로써 자신에게 충성을 재확인할 것을 힌두교와 아옴 양식에 따라 요청했다. 힌두교 맹세는 라마 미스라와 그의 아들과 다른 브라만들이 락스미나라이안 살라그램, 기타, 바가바트, 구리 그릇, 바질 식물 앞에서 행해졌다. 아옴 선서는 바르다크 즉, 신성한 북 앞에서 행해져 돼지와 닭이 제물로 바쳐졌다. 장교들은 군주에 의해 적절한 선물을 받았고, 그 후 그들은 각자의 숙소로 물러갔다.^[13][14]

수진파와 아탄부라가하인간의 협상 시도

수도에서 비행한 직후 아탄 부르하헤인은 딜리히알 고하인-푸칸과 람 타물리를 구와하티로 보내 그곳에 주둔하고 있는 푸칸과 라즈하워스에게 긴급한 상황에서 서로 곁을 지키겠다는 옛 약속을 이행하기 위해 진군해야 한다는 요청을 했다. 구와하티에 주둔하고 있는 장교들은 즉시 아탄 부르하가하인의 원조를 요청하기 위해 응수했고 랄루크 솔라 보르푸칸이 이끄는 대군은 부라가하인의 진지로 진격했다.^[15]

한편 수진파는 부라가하인과의 이견을 해소하기 위해 안간힘을 쓰고 있었는데, 그의 진영에서 후자를 만나기 위해 사절단을 파견해 오고 있었다. 아탄 부르하헤인은 요령 있게 이들 사신을 피하며 왕을 직접 만나고 싶지 않다는 뜻을 나타냈다. 왕은 우선 우정과 선의, 화해의 염원을 담아 삭타 사제 카티얀 바타차랴의 아들을 자카이츄크에게 귀속시켰으나, 부라가하인은 이미 자카이츄크를 떠난 뒤였다. 그러자 왕은 파닥 찬드라 카타키 한 명을 보냈으나, 부라가호인의 진영에 접근하면서 카타키는 성문 안으로 들어가는 것이 금지되었다. 보르파트로고하인, 보르고하인, 솔랄 고하인, 라오 바르셰티아, 모라마라의 마한타 등은 군주에 의해 화해의 목적으로 부르하고하인의 진영으로 퇴위되었지만, 진영의 울타리 안으로 들어갈 수는 없었다. 다킨팟의 바나말리 고사인(Banamali Gosain)과 벵게나타티 사트라의 라마크리슈나 바푸(Ramakrishna Bapu)의 임무는 똑같이 성공하지 못했다는 것이 증명되었다. 왕은 크게 경각심을 갖게 되었고, 부라가호인이 대신들을 만나는 것을 집요하게 거절한 것을 수상의 불친절한 기질을 분명히 보여주는 것으로 여겼다. 고하인 일행은 바셰티아와 함께 다시 파견되어, 엄숙한 사면 약속 하에, 수도로의 복귀를 위한 교섭을 개시했다. 아탄 부르하헤인은 사신을 맞이하여 왕의 전갈을 들었지만, 이러한 다짐의 진정성을 확신하지 못하고 복종하기를 거부했다. 아탄 부르하헤인은 그를 데려오기 위해 파견된 장교들을 자기 편으로 끌어들이려 했고, 보르고하인을 설득하여 왕의 명분을 버리도록 했다. 보르고하인은 비록 사위지만 충성에서 람차란 보르파트로고헤인을 유혹할 수 없었고, 그래서 그를 클리아보르로 보냈다. 라오 바셰티아도 아탄 버하가하인에 의해 구금되었다.^[13][16]

치나탈리 전투

데르가온에서 전개된 정보를 받은 수진파는 치나탈리의 요새를 수리하고 상당한 힘으로 그곳에 남아 있었다. 가즈푸르에도 왕당파 수비대가 있었다. 그 사이에 랄루크 보르푸칸과 굴지의 구와하티 지휘관들은 데르가온에 있는 부르하오하인의 진영에 도착했다. 수상은 지지자들과 의논하여, 가즈푸르와 치나탈리에서 왕실 세력에 대한 공격을 개시하기로 결정했다.

수요일, 제29회 아샤르, 1598년 사카 (1676년 CE) 부라가하인의 군대가 데르가온에서 배에 올라 가즈푸르까지 항해했다. 왕의 군사들은 가즈푸르 수비대를 떠나 치나탈리에 있는 왕의 수비대와 재결집했다. 아탄 부르하간과 랄루크 보르푸칸의 연합군은 치나탈리에 있는 왕의 수비대를 공격했고, 그 결과 육지와 양 쪽 사이의 물 위에서 격렬한 싸움이 이어졌다. 왕의 군대는 많은 사상자를 냈고, 그 때 군주는 그의 인명을 위해 그렇게 많은 사람들이 죽어야만 했다는 유감의 뜻을 표했다. 그 후 수도의 주요 관문인 싱하두아르로 후퇴하여 강에서 약혼을 하던 중 성직자와 마주쳤다. 이 대회는 왕실 세력이 완패한 저녁까지 계속되었다. 커키리아 보르바루아와 수진파의 아들 칼리아 고하인은 마지막 순간까지 성문을 지켰으나 곧 패했다. 왕자들은 전장을 떠나 행선지를 알 수 없는 곳으로 도망쳤다. 두아라 가문의 키키리아 보르바루아가 패망한 후 현재 열려 있는 도시의 문이나 두아르에는 "두아라(문학적으로, 아사마어로 된 문지기)가 포기하면서 두아르(아사마어로 된 문지기)를 손에 넣었다"^[17]고 적혀 있다.

금고 및 예치금

수진파는 짧은 거리를 항해하던 배를 타고 전쟁터 현장을 떠나 캠프 근처에서 멈췄다. 왕은 배에서 내려왔고, 방아온에서 온 ostler가 왕 앞에 천을 펴서 걸어왔다. 스와가데오는 그의 개인 수행원인 타물리와 함께 말을 타고 캠프를 떠났다. 타물리는 그에게 현금 보상으로 격려하자고 제안했다. 왕은 수용소 문 앞에 있는 조랑말에서 내려 그에게 동전 한 상자를 가져다 주었다. 그는 타물리에게 천의 끝으로 받침대를 만들어 달라고 부탁했다. 그러자 수진파는 다물리의 천에 은색 루피 네 줌을 부었다. 그러자 왕은 다물리에게 회사를 떠나라고 청하고, 스스로 입은 천 조각을 그에게 바쳤다. "다물리, 너는 앞으로 몇 년 더 살 수 있을 텐데, 내가 이 천을 내 몸에서 너에게 준 것은 너를 향한 애정의 표시였다. 내가 루피를 부은 너의 천의 질감은 고담처럼 곱지만, 여전히 동전의 무게로 무너지지 않았다. 그러므로 네가 나와 함께 죽는 것은 적절하지 않다.' 타물리는 어린 아이처럼 울기 시작하더니 무거운 마음으로 왕의 동반자를 떠났다. 수진파는 그의 아내와 아이들과 함께 지낼 수 있는 몇 시간을 보내기 위해 가가온에 있는 그의 궁전으로 피신했다. 왕은 랄루크 솔라 보르푸칸의 동생 바트다라 푸칸을 책임지는 궁전에서 감시와 경호를 받았다.^[18]

푸칸족과 귀족들은 아탄 부르하헤인을 압박하여 주권적 권력을 장악하였으나, 수카파아 초대 아옴왕의 직계 후손인 왕 아옴 왕조만이 왕위에 오를 자격이 있다고 하면서 수상은 이를 거절하였다. 따라서 그는 군주의 높은 관직을 차지할 만한 가치가 있는 왕자를 적극적으로 색출하였다. 그 후 그는 아옴 왕 서웅문의 아들 아함 왕조 파르바티아 분부의 시조인 숙랑 왕자의 손자였던 왕자를 발견하고 그를 왕위에 앉히자고 제안했다. 아탄 부르하헤인이 뽑은 왕자는 이제 차라이도 언덕에 있는 그의 집에서 데려왔고 귀족들과 다른 장교들은 새로운 군주에게 경의를 표했다. 샤라이도 파라바트(문학적으로 언덕을 의미한다)에 거주한다는 사실에서 파르바티아 라자로 알려졌다. 그는 아옴의 이름을 스도이파하라고 추정했다.^[19][20]

죽음

왕위에 오른 후, 새로운 왕 스도이파아와 그의 신하들은 퇴위한 주권자 수진파의 처분 방법을 논의하였다. 그의 몸이 건강한 사람으로서의 지속은 반란과 문제에 편리한 재료를 제공할 수 있을 것이고, 따라서 절단된 팔다리가 군주의 관직을 유지하는 데 있어 결격사유로 여겨졌기 때문에 그의 눈알을 뽑아서 무력화시키기로 결정되었다. 바트하라 푸칸과 베텔라 푸칸은 포고령 집행을 위임받았다. 수진파는 성서 라트나발리의 원고를 가슴에 묶은 채 두 푸칸의 접근을 기다리고 있었고, 막내아들은 무릎에 앉아, 그로 인해 자신의 사람이 신성불가침하여 성서와 천진난만한 아이처럼 감동받기를 바라고 있었다. 바트다라는 발로 원고를 치우고 아버지의 무릎에서 아이를 내팽개치고 수진파를 자리에서 끌어냈으며, 그 후 수진파의 눈에 안구 추출 장치를 적용했다. 임무를 수행한 바트다라는 총의 엉덩이로 충격과 고통으로 고민하던 맹목적인 왕자를 때렸고, 그 결과 수진파는 사망했다. 그리고 나서 바트다라는 여자들의 아파트로 들어갔고, 여왕은 방금 과부가 되었다.

아탄 부르하헤인은 바트하라가 저지른 과오를 못마땅하게 여기고, 다음날 총리 관저에서 열리는 귀족회의에서도 그를 추방했다. 바트다라는 회의장 밖 공터에 자리를 배정받았다. 그는 또한 후에 부라가하인의 집 내부 아파트에서 열린 푸칸인들의 비밀 심의에 응하는 것을 거절당했다.^[21]

또 다른 판본은 수상이 자신을 죽일 것을 우려한 바트하라 푸칸과 그의 심복들의 접근에 수진파는 신성한 라트나발리 원고를 가슴에 안고 독약을 삼키며 자살했다고 말한다.^[19]

다른 설명에 따르면, 수진파는 시력을 빼앗긴 후 돌에 머리를 부딪쳐 자살했다. 왕의 네 아들 중 맏아들 디갈라는 간신히 도망쳤고, 둘째 아들 칼리아 고하인은 눈이 멀어 남럽으로 보내졌고, 막내 아들 다랄라 고하인과 사루 고하인은 사형에 처해졌다. 왕의 시신은 차라이도에 묻혔다. 이것은 CE 1677년 7월이었다.^[22]

성격과 유산

수진파는 대체로 평화로운 사람이었다. 그리고 그는 가혹함과 잔인함을 혐오했다. 다만 그의 무례함이 그를 이성의 부활과 함께 회개하게 하는 행동으로 이끌었을 때를 제외하고는 말이다. 그는 기질과 양육에 감사했고, 자신의 불신으로 인해 그들의 정서를 상하게 하지 않도록 직계 동료들의 조언을 믿지 않는 것을 망설였다. 그러나 그는 재빠른 결정과 신속한 행동의 자질이 부족했는데, 그것은 사무적인 사람에게 매우 불가결한 것이다. 신사농부의 여유로운 안락 속에서 디싱에서의 나날을 보내면서, 그는 마흔 살에 갑자기 왕자의 주위의 정상적인 경험 외에는 사실상 아무런 훈련도 받지 못한 주권자의 부담스러운 책무를 떠맡게 되었다. '국가의 문제'와 그 시대의 호기심은 그에게 너무 복잡하다는 것이 증명되었고, 그는 끊임없이 자신의 왕실 시절이 국가 수반으로서 가르가온에서의 가시 돋친 생활과는 대조적으로 디싱에서 지나가는 것을 언급했다. 수진파는 왕좌와 그의 삶을 주권자로서의 그의 비위에 대한 응징으로 잃었다. 그는 아무리 훌륭한 교양과 좋은 양육의 영역에 있었어도 타의 추종을 불허한다.^[23]

메모들

참조