위두킨드
Widukind위두킨드 | |
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| 덱스 색소눔 | |
노르트라인베스트팔렌 헤르포드의 위두킨드 현대상 | |
| 군림하다 | ?–785 |
| 전임자 | 테오데릭 |
| 후계자 | 에그버트 |
| 죽은 | 807 아마도 허포드 근처에 있는 영국인일 것이다. |
| 파묻힌 | ? 슈테네츠키르체, 엥거 |
| 귀족 가문 | 오돈 왕가 |
위트킨트라고도 알려진 위두킨드는 777년부터 785년까지 작센 전쟁 기간 동안 작센족의 지도자였으며 프랑크 왕 샤를마뉴의 주요 적수였다. 샤를마뉴는 궁극적으로 우세했고, 작센을 프랑크 지방으로 조직했으며, 작센 귀족 수천 명을 학살했으며, 이교도 작센인들의 기독교 개종을 명령했다. 후세에 위두킨드는 작센 독립의 상징이자 전설의 인물이 되었다.
인생
위두킨드의 삶에 대해 알려진 것은 거의 없다. 그의 이름은 문자 그대로 "나무의 자식" (즉, 늑대)으로 번역되는데,[dubious ] 아마도 적절한 이름이라기 보다는 개간일 것이다.[citation needed] 연대기에서 그는 가까운 친척이었을지도 모르는 아비와 동행한다.[1] 그러나 그에 대한 모든 출처는 그를 '긴급자'와 '배신자'로 대변하는 부정적인 그림을 그린 프랑크 족에서 비롯되었기 때문에 이들이 어떻게 연관되어 있었는지는 불확실하다. 위두킨드는 프랑크족에 의해 색슨족 저항의 지도자로 여겨졌지만, 군사 캠페인에서 그의 정확한 역할은 알려지지 않았다.
프랑크 왕실 연보에 따르면 772년 프랑크족은 샤를마뉴가 이르민술 성소의 파괴를 명령하자 작센에서 캠페인을 벌였다. 작센 전쟁은 웨스트팔리안 부족들이 데브엔터의 교회를 초토화시키고 안그라리족이 프리츨라르에 있는 프랑크 궁정을 포위했을 때 계속되었다. 왕은 지역 귀족들에게 보복하여 작센 땅을 프랑크 행군으로 편입시키기 위한 포고령을 시행하였다.
위두킨드는 777년에 처음으로 실록에 의해 언급되었는데, 당시 그는 색슨 귀족들 중 유일하게 파더본에 있는 샤를마뉴의 궁정에 나타나지 않았다.[2] 대신 덴마크 왕 시그프레드(시구르드 흐링)와 함께 지냈다. 이듬해 서팔리아인들은 다시 프랑크 라인랜드를 침공했고, 이후 왕이 스페인에서 바쁜 동안 샤를마뉴의 군대와 그 지역 동맹국들을 상대로 러닝 전투를 벌였다.
782년까지 위두킨드는 덴마크에서 돌아와 작센 귀족들을 반란으로 몰아넣었다. 782년부터 784년까지 작센과 프랑크스의 전투가 매년 일어났고, 샤를마뉴는 4,500명의 작센을 베르덴 대학살에서 처형했다. 위두킨드는 프리즈인들과 동맹을 맺었지만 샤를마뉴의 784/785 겨울 공격은 그럼에도 불구하고 성공했고, 두크스와 그의 동맹국들은 그들의 고국으로 밀려났다. 엘베의 하구를 향해 원정을 이끌고 있는 샤를마뉴는 위두킨드가 강 오른쪽 둑에 있는 노르달빙기족의 땅에 있다는 사실을 알게 되었다.[2] 785년 바덴가우에서 위두킨드는 신체에 해를 끼치지 않는다는 보증을 주는 대가로 항복하기로 합의했다. 그 후 그와 그의 동맹국들은, 아마도 아티니에서 [3]샤를마뉴를 그의 대부로 모시고 세례를 받았다. 그 결과 위두킨드는 평화협정을 체결하고 프랑크족의 지배하에 의해 작센 귀족 계급의 인정을 받았다.
위두킨드의 세례 후 생사여부에 대한 현대적 출처는 없다. 역사학자 게르트 알토프는 자신이 수도원에 수감되었다고 가정했는데, 샤를마뉴에 의해 퇴위된 다른 통치자들에게 일어난 운명이었다. 그는 레이셰나우 수도원을 위두킨드가 여생을 보냈을 가능성이 있는 장소로 확인하려 했으나 그의 결과는 결론에 이르지 못하고 널리 거부되고 있다.[4][5] 또는 점령된 작센의 행정부에 직책을 받았을지도 모른다. 생 루더의 Vita Loudgeri 전기는 그가 벨레티의 지도자인 드라로빗에 대항하여 샤를마뉴와 함께 선거운동을 하는 것을 언급한다. 12세기 카이저크로니크에 따르면 샤를마뉴의 처남인 바아르의 게롤드에게 살해당했다.
레전설
위두킨드의 삶을 중심으로 수많은 전설이 전개되었다. 그는 결국 성스러운 인물("복자된 위두킨드"가 됨)과 많은 교회의 건설자로 등장하였다. 그는 나중에 807년[2] 또는 808년에 사망한 것으로 추정되었다. 그의 잔치는 1월 6일에 기념된다.
전설에 따르면 위두킨드는 그의 개종을 이끈 비전을 경험했다. 거지로 변장한 그는 부활절 기간 동안 샤를마뉴의 부대 캠프를 염탐하고 있었다. 그는 한 제사장이 미사의 거룩한 제사를 지내는 것을 목격했고 제사장은 성결식 동안 아름다운 아이를 안고 있었다. 놀랍게도, 사람들은 성찬식을 받고 성직자는 한 사람 한 사람에게 같은 아이를 주곤 했다. 위두킨드는 이 장면에 어안이 벙벙하여 미사가 끝난 후 밖으로 구걸하러 나갔다. 황제의 하인 중 한 명이 위두킨드의 변장 뒤에 있는 위두킨드를 알아챘고, 위두킨드는 붙잡혔다. 그는 기독교 신앙을 더 잘 알 수 있도록 하기 위해 샤를마뉴의 진영을 염탐했다고 추궁당했고 자백했다. 그는 나중에 자신이 본 신성한 비전을 고백했다. 황제는 신이 위두킨드에게 미사의 성체 뒤에 있는 신성한 아이 예수를 목격한 은총을 주었다고 결론지었다. 그 후 위두킨드는 이교도 우상 숭배를 포기했다.[6]
후기 인식
중세
9세기 이후 위두킨드는 신화 속의 영웅으로 우상화되었다. 1100년경, 그를 위한 무덤이 영국에서 만들어졌다; 최근[when?] 발굴조사를 통해 무덤의 내용은 중세 초기의 것이지만, 젊은 여성의 유골이라는 것을 발견했다. 1971년 고고학자들은 제단 앞 눈에 띄는 곳에서 세 개의 무덤을 발견했다. 9세기 초 사망한 3명의 유골은 이복형제나 외사촌, 조카로 2002년 DNA 분석 결과 이복형제나 외사촌, 이복형제, 이복형제, 이복형제, 이복형제, 이복형제, 이복형제, 이복형제, 이복형제, 조카 등 2명, 이복형제, 이복형제, 이복형제, 이복형제, 제단 앞에 묻힌 남자는 위두킨드로 추정된다.[7] 10세기에 (오토니아 왕조의) 작센 왕들이 동프랑시아(후기 신성로마제국)에서 프랑크 왕들을 대신했을 때, 이 왕들은 위두킨드로부터 다음과 같이 자랑스럽게 후손이라고 주장했다. 헨리 1세의 부인 마틸다는 분명히 위두킨드의 증손녀였다. 작센의 여러 두케스가 속해 있던 빌룽 가문은 마틸다의 누이를 선조 중에 두고 있어 위두킨드로부터도 혈통을 이어받기도 했다. 이탈리아인 가족 델 카레토(그리고 프랑스 지사로 추정되는 샤렛테 가족)도 영웅에서 내려왔다고 주장했다.
독일 민족주의에서.
위두킨드는 20세기 초 독일 민족주의자들의 영웅이 되었다. 독일의 신파간 사람들은 그를 중동의 기독교 신앙에 저항하며 독일의 전통 신앙과 그들의 신들의 영웅적인 수호자로 보았다. 기독교 민족주의자들 또한 샤를마뉴를 제1차 세계대전 이후 프랑스 지배의 굴욕, 특히 라이넬란드의 점령과 연관시켜 샤를마뉴를 "프랑스" 침략자로 묘사하면서 그를 칭찬했다.[8]
1933년 국가사회주의자들이 집권한 후 위두킨드에 관한 연극 등 작품들이 너무 많이 쓰여 진부한 인물이 되고 있다는 불만이 있었다. 알프레드 로젠버그는 그를 독일제국의 창시자(샤를마뉴)와 마침내 합세한 독일 자유의 영웅이라고 칭송했다. 작센 지도자에 관한 두 개의 중요한 희곡은 1934년에 제작되었고, 프리드리히 포르스터의 데르 시거와 에드먼드 키스의 위트킨트가 제작되었다. 첫 번째는 위두킨드의 개종을 축하했지만, 두 번째는 노골적인 반 기독교적 메시지 때문에 논란을 일으켰다. 버든 대학살 이후의 그 연극에서 색슨 지도자들은 "그것이 기독교인들이 한 짓이다. 그들은 사랑을 가장하지만 살인을 저지른다!"—관중의 항의를 초래한 대사.[8] 이 연극은 가톨릭 교회 지도자들이 그들에게 인종적 혼합을 강요함으로써 독일의 자유를 파괴하여 그들을 유연한 "언어멘센"으로 만들 계획을 세우고 있는 모습을 그리고 있다. 위두킨드가 개종하지 않는 한 수천 명의 독일 가정부들이 붙잡혀 "유스, 그리스, 이탈리아인, 무어"와 짝짓기를 하게 될 것이다. 위두킨드는 이 끔찍한 전망을 피하기 위해서만 이 일을 한다. 그는 독일 민족의 생존이 그의 주된 관심사였으며, 독일 민족의 진정한 정신이 한 번 더 일어나면 후세대가 이를 칭찬할 것이라고 연설한다.[8]
현재
영국에는 위두킨드-기머 체육관을 포함하여 많은 건물들이 그의 이름을 따서 지어졌다.
참고 항목
참조
- Lexikon des Mittelalters. IX. München.
- Springer, Matthias (2004). Die Sachsen. ISBN 3-17-016588-7.
- Widukind of Corvey (2015). Deeds of the Saxons. ISBN 978-0-8132-2693-4. 버나드 S 트랜스 바흐라흐와 데이비드 S. 바흐라흐 워싱턴 D.C.: 미국 가톨릭대학교 출판부.
- 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
- ^ Lexikon des Mittelalters. 7, Planudes bis Stadt (Rus'). Stuttgart: Metzler. 1999. ISBN 3476017427. OCLC 313569328.
- ^ a b c 치솔름 1911.
- ^ 캄퍼스, 프란츠 "위두킨드." 카톨릭 백과사전. 제15권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1912. 2013년 1월 5일
- ^ 게르트 알토프: 데르 삭센허조그 위두킨드 알스 뮌흐 아우프 데르 레이케나우. 아인 비트라그 주르 크리트크 드 위두킨드 미토스 In: Fruhmittelalterliche Studien, Bd. 17 (1983년), S. 251–279 (온라인)
- ^ Eckhard Freise: Die Sachsenmission Karls des Großn and die Anfénge des Bistums Minden. 인: 웨서 앤 위헨. Beitrége jur Geschicte und Kultur einer Landschaft. 베이트레주르 주르 게시히트 und Kultur ein Festschrift für Wilhelm Brepohl. Minden 1983, S. 57–100, 상형: S. 81. (온라인) 아우슈프뤼허 에크하르트 프리제: 아티니에 있는 위두킨드. 인: 1200 Jahre Widukinds Taufe. 파더본 1985년, S. 12–45, 상형: S. 35ff. (온라인)
- ^ 마르틴 폰 코헴, 코헴의 미사의 거룩한 희생 설명(1896)
- ^ 골격의 유전학적 분석 결과(요약)
- ^ a b c Glen W. Gadberry "Antious German Rediscovered" "Forster and Kiß의 나치 위두킨드 연극" 20세기 독일 연극 및 연극 에세이: 아메리칸 리셉션 1977-1999 페이지 156-163.
외부 링크
위키미디어 커먼즈 위두킨드 관련 매체
- 독일 엥거 위두킨드 박물관