올드 작센
Old Saxony올드 작센 | |||||||||
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| 6세기-804년 | |||||||||
| 상태 | 작센족의 부족 영토 중세 초기의 두치 | ||||||||
| 자본 | 마클로[1] | ||||||||
| 공용어 | 올드 색슨 | ||||||||
| 종교 | 게르만계 이교도 | ||||||||
| 정부 | 부족연맹 | ||||||||
| 역사시대 | 중세 초기 | ||||||||
• 하두가토, 최초의 문서화된 공작 | 6세기 | ||||||||
• 색슨 전쟁 종식 | 804 | ||||||||
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올드 작센은 작센족의 본고장이다. 대략 독일 북서부 로어 작센주, 웨스트팔렌주, 노르달빙기아 주(홀슈타인, 슐레스비히홀슈타인의 남부)와 서부 작센안할트 주에 해당한다. 체코의 북서쪽 국경과 인접한 동독에 있는 현대 독일 작센주와 혼동해서는 안 된다.
기원 및 역사
타키투스는 그의 1세기 작품인 De Origine 등지에서 게르마노룸은 북부 해안과 내륙에 서식하는 게르만 민족의 여러 부족을 추론하고 있다.
(영어 번역) "레우디그인, 아비오네스, 앵글스, 바리니아인, 에우도네스, 수아르도네, 누이토네, 모두 강이나 숲으로 수호한다. 이들 국가들 중 어느 한 국가에서도 주목할 만한 일이 일어나지 않는 것은 그들이 헤르툼(네르투스)의 숭배에 보편적으로 동참한다는 것, 즉 대지(Mother Earth)라는 것이다.—Tacitus, 40세의 게르마니아는 1877년에 Church와 Brodribb에 의해 번역되었다.[2]
타키투스는 이 색슨족의 부족 전구자들이 이 땅의 원래고고대 주민이라고 믿었다. 현대의 언어학적, 고고학적 증거는 이것을 뒷받침하는 경향이 있다.
2세기에 쓰여진 프톨레마이오스의 지리시아는 때때로 색슨족에 대한 최초의 언급이 들어 있는 것으로 여겨진다. 이 본문의 일부 사본에는 하류 엘베 강 북쪽에 있는 작센이라는 부족이 언급되어 있는데, 작센이나 돌칼이라는 단어에서 유래된 것으로 생각되었다.[3]
그러나 다른 카피들은 같은 부족을 악소네라고 부르는데, 그의 게르마니아에 있는 타키투스가 아비오네스를 부른 것은 그 부족의 오자일 가능성이 높다. 이 초기 알려진 작센 부족들은 현재 서부 홀슈타인 지역의 엘베 강 하구 북쪽 둑에 접한 지역인 "북부의 알빙기아"에 거주했다. 토지가 부족해지면서 색슨족은 남쪽으로 확장하기 시작했고, 그 곳에서 체루시, 차마비, 차티 등의 토착인구를 흡수하고, 랑고바르디(롬바르드)와 수에비(Suebi)의 나머지 부분을 흡수했다. 이 더 넓은 도메인은 "오래된 색소니"라고 불린다. 타키투스에 따르면 차우치족도 후에 올드 작센으로 알려진 일반 지역에 거주하며 게르만 부족들 사이에서 높은 존경을 받았다. 그는 그들을 평화롭고 침착하며 냉철하다고 묘사한다. 어느 순간 그들은 색슨족과 합병했거나 아마도 동의어였을 것이다.
작센 "해적"들은 3~4세기 동안 이곳에서부터 영국의 동부 해안가를 습격해 왔으며(작슨 쇼어라고 불리는 영국 동부의 해상 방어망 건설을 촉진함) 동부의 인구 이동 압력으로 407년 라인 강에 로마 방어망이 붕괴됨에 따라 작센을 강제했다고 생각된다.ns와 그들의 이웃 부족인 앵글과 주테족은 바다를 통해 서쪽으로 이주하고 영국의 비옥한 저지대 지역을 침공한다. 이 침략의 전통적인 날짜는 449이며, 애드벤투스 색소눔으로 알려져 있다. 이로써 400년 동안의 악랄한 점령전이 시작되었고 앵글스와 쥬테스가 세운 다른 나라들과 나란히 남색슨족(스섹스), 서색슨족(웨섹스), 동색슨족(에스섹스) 등 영국의 다양한 색슨 왕국이 탄생하게 되었고 현대 영국국가의 근간이다.
5세기 서로마 제국이 멸망한 후 게르마니아에 남아 있던 옛 색슨족들은 메로빙 왕국 프랑크족과 느슨하게 연관되었지만, 사실상 독립적으로 남아 낡은 이교도 종교를 유지했다(더 자세히 보기 위해: 게르만계 이교도). 작센 이교도들은 하늘과 땅을 이어주고 현대 오버마르스베르크에 가까운 곳에 존재했다고 생각되는 신성한 나무인 이르민술이나 '위대한 기둥'의 숭배에만 초점을 맞춘 것으로 보인다.
대부분 작센 땅은 남쪽의 넓은 평야로, 그곳에서 언덕으로 올라가고 하스와 헤세의 낮은 산지였다. 이 낮은 격차는 색슨족의 나라를 그들의 고대 적으로부터 그리고 궁극적인 정복자인 프랑크족으로부터 분리시킨 모든 것이었다. 태곳적부터 이 국경을 따라 명확한 물리적 정의가 결여된 것은 그들 사이의 끊임없는 부족 갈등의 원인이 되어왔다. 555년, 프랑크 왕 테우데발트가 죽고 작센인들이 이 기회를 전쟁에 이용하면서 오늘날의 북독 거주자로서 작센인들이 언급되고 있다. 색슨족은 테우데발트의 후계자인 클로타르 1세에게 패배했다. 그들의 프랑크 후계자들 중 일부는 작센족과 싸웠고, 다른 이들은 그들과 동맹을 맺었다. 클로타르 2세는 작센족을 상대로 결정적인 승리를 거두었다.
690년 에발트 더 블랙, 에발트 더 페어라고 불리는 두 명의 신부가 노섬브리아에서 옛 색슨족을 기독교로 개종하기 위해 출발했다. 이때 올드 작센은 뮌스터, 오스나브뤼크, 파더본의 고대 교구로 나뉘었다고 기록되어 있다. 그러나 695년이 되자 이교도 색슨족들은 그들의 한가운데에 있던 기독교 사제들과 선교사들에게 극도로 적대적이 되어 그들의 목적은 그들의 오버로드들을 개종시키고 그들의 신전과 종교를 파괴하는 것이라는 것을 깨닫기 시작했다. 페어 에발드는 재빨리 살해되었지만, 블랙 에발드는 고문을 당했고, 그는 사지가 찢어졌다. 그 후 두 구의 시체는 라인 강으로 던져졌다. 이는 695년 10월 3일 도르트문트 인근 애플러벡이라는 곳에서 예배당이 서 있는 곳에서 일어난 것으로 파악된다. 두 에왈드는 현재 웨스트팔리아에서 성인으로 기념되고 있다.
그들이 새로운 기독교 종교를 받아들이기를 꺼리고 이웃에 파괴적인 습격을 가하려는 성향은 결국 프랑크 족의 강력한 왕이자 후에 황제였던 샤를마뉴와 직접 충돌하게 될 것이다. 위두킨드가 이끄는 올드 색슨족은 772-804년 사이에 피비린내 나고 매우 독단적인 30년간의 캠페인 끝에 결국 샤를마뉴에 의해 진압되고 결국 기독교로 개종할 수밖에 없었다.
동족과 씨족의 원시적 유대는 색슨족 사이에서 특히 강했으며, 많은 분열에도 불구하고 색슨족은 게르마니아에서 타키투스가 묘사한 초기 독일인들이 살았던 것처럼 8세기 후반까지 살았던 유별나게 단일민족 국가였다. 프랑크족과의 오랜 전쟁은 크게 줄어들었지만 그들의 뚜렷한 문화적 정체성을 완전히 없애지는 못했다.
- 샤를마뉴의 올드 색슨족을 제압하고 개종시키려는 캠페인에 대한 자세한 내용은 색슨 전쟁을 참조하십시오.
- 이 캠페인 이후 등장한 작센의 후기 더치에 대한 자세한 내용은 작센의 후기를 참조하십시오.
11세기에 글을 쓴 브레멘의 아담은 올드 작센의 모양을 삼각형에 비유했고, 각도에서 각도로 추정하는 거리는 8일간의 여정이었다. 그 지역에서 올드 작센은 독일 부족의 후치들 중 가장 위대했다. 하류 엘베 강과 거의 라인 강까지 이어지는 사일 강 사이의 영토 전체를 포함했다. 엘베와 웨세르의 입 사이로 북해를 접하고 있었다. 엘베 강을 가로지르는 영토의 유일한 지역은 홀슈타인과 디트마르슈의 주들이었다. 부족의 땅은 대략 네 종류로 나뉘었다: 웨셀의 오른쪽 둑을 따라 있는 안그리아인, ems와 리페를 따라 있는 서팔리아인, 웨셀의 왼쪽 둑에 있는 동팔리아인, 그리고 현대 홀슈타인에서는 노르달빙족. 그러나 이 4개 부족 집단에서도 부족 분열의 용어에 이르지는 못했다. 색슨족에게 "국가"는 정말 느슨한 종류의 주식 집단이었다. 예를 들어, 노르달빙족만 해도 다음과 같은 작은 집단으로 나뉘었다. 홀슈타인, 스터마리, 바르디, 디트마르슈의 사람들.[4]
옛 작센은 영국의 대부분의 습격과 후에 식민지가 설치된 곳이다. 이 지역은 영국으로 이주한 앵글로색슨 이주민의 후예들에 의해 "오래된 색소니"라고 불렸으며, 웨섹스 등의 새로운 식민지는 "뉴 색소니" 또는 "색소나"였다. 독일에서 작센 땅은 단순히 "삭소니"로 알려져 있었다(현대 독일어: 삭센)과 후에야 로어 작센(Lower Saxony)으로 불리게 되었는데, 이 원래의 작센 부족 영토들을 원래의 작센 고향의 남동쪽으로 멀리 떨어진 영토에 있는 작센 왕국이나 어퍼 작센 왕국이 된 것과 구별하기 위해서였다. 앵글로색슨 작가 베데(731)는 자신의 저서에서 올드 색소니는 현대 독일의 북부와 북서부 엘베, 웨서, 아이더 사이의 지역이며 로마 제국의 국경을 초월한 영토라고 주장했다.
올드 색슨족은 귀족의 귀족 계급, 명성과 명성을 지닌 자유 무사 계급으로 구성되었고, 같은 종족과 종족의 고대 관습에 의해 연합되고 지배되는 자유민들로 구성되었다고 주장되어 왔다.
"사회적 차이점은 사회적 처방에 의해 경건하게 보호되었다. 사형은 그의 지위보다 높은 사람과 결혼하는 사람에게 부과되었다. 그의 직급 이하 남자의 결혼은 엄하게 비난 받았다. 사생아는 용납되지 않았다. 색슨과 다른 독일인 사이의 결혼은 눈살을 찌푸리게 했고, 낯선 사람들은 미움을 받았다. 그래서 색슨족은 그들의 고대 관습법에 집요하게 매달렸기 때문에 이러한 사회적 생존의 흔적이 중세까지 작센에 남아 있었다."[how?][5]
참고 항목
참조
- ^ 1차 소식통 비타 르부이니 고레타에 따르면, 매년 부족 회의가 웨서 근처 마르클로에서 열렸다.
- ^ 타키투스' , 게르마니아, 40; 중세 자료집에 기록된 바와 같이 아그리콜라와 게르마니아, A. J. 교회와 W. J. 브로드립브, 트랜스. (런던: 맥밀란, 1877), 페이지 87–10의 번역[1]
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
- ^ James Westfall-Thompson, 봉건 독일(1928), 페이지 167ff. ("Old Saxony" 장)
- ^ James Westfall-Thompson, 봉건 독일 (1928), 페이지 170 ("Old Saxony" 장)