Su "sí" también significa "no".

Homilía: 34º Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo C

Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo

          En el Evangelio de hoy, saltamos hacia el centro de la narración de Lucas de la crucifixión. En él Jesús se burló de los espectadores mientras que él está en medio de su gran sufrimiento. Las autoridades judías, los soldados romanos, e incluso uno de los malhechores crucificados con él todo lo presionan para demostrar que él es el Mesías, el Rey nombrado por Dios de los Judíos, utilizando el poder divino para salvarse de la crucifixión. No puedo imaginar lo que sintió Jesús. Él sabía que él era el rey, pero, lo injuria, estos hombres lo llamaban un impostor, un farsante, porque el verdadero rey sería salvarse de esta desgracia.

          Jesús también sabía que él tenía el poder de salvar a sí mismo. Recordemos lo que sucedió cuando, en la sinagoga de Nazaret, la gente del pueblo trató de lanzar a Jesús sobre la cumbre del monte sobre el cual la ciudad fue construida debido a lo que había dicho, pero que Jesús "pasó por en medio de ellos" y escapó. Pero Jesús no lo hizo esta vez, ¿verdad? ¿Y por qué? Bueno, porque ya él sabía que ha dicho "sí" a hacer la voluntad del Padre, el que iba a ser sacrificado por la redención de toda la humanidad. Y debido a esto, se podría decir "no" a las distracciones que lo rodean: las tentaciones de usar su poder divino para salvarse de este increíble sufrimiento.

          Es un hecho simple que cuando decimos "sí" a algo, automáticamente dice "no" a muchas otras cosas. Muchas de estas cosas son conocidas a nosotros en el momento: las otras opciones de las cuales elegimos la cosa a la que dijimos "sí". Más aún, sin embargo, decir "sí" a algo también significa que hemos dicho "no" a muchas cosas que todavía no hemos encontrado. Por ejemplo, decir "sí" para casarse significa que he dicho "no" a muchas cosas: a saber, tener relaciones románticas con otras personas además de mi cónyuge y la libertad de haber vivido por mi cuenta. También podría significar, sin embargo, que tal vez sin tu reconocimiento consciente, ya has dicho "no" a la promoción del trabajo que te trasladaría a otra ciudad porque tu familia no podía moverse desde donde está.

          El autor y orador católico Matthew Kelly nos recuerda que dar vuelta hacia algo es al mismo tiempo alejarse de algo. Él nos recuerda esto porque reconoce que demasiadas personas ignoran esta realidad básica. En otras palabras, muchas personas piensan que pueden decir "sí" a una cosa sin realmente decir "no" a los demás. Pero esto es mentira, dice: una mentira que eventualmente nos dejará sintiéndonos perdidos e insatisfechos. De nuevo, en medio de todas las burlas e insultos, Jesús recordó aquello a lo que había dicho "sí" y, por lo tanto, podía decir "no" a usar su poder para salvarlo de la cruz. Del mismo modo, todos los que estaban injuriando a Jesús habían dicho "sí" a un tipo de Mesías que era diferente de la que Jesús les presentó. Por lo tanto, tenían que decir "no" a alguien que pretendía ser el Mesías que no encajaba con el tipo para el que estaban buscando.

          Sin embargo, hubo una sola voz que se negó a injuriar a Jesús: la voz del otro malhechor crucificado con él. Él, al parecer, podría ver algo... digamos... incongruente acerca de la crucifixión de Jesús. Este malhechor pudo ver que Jesús era inocente de cualquier crimen capital y que en realidad no había habido ninguna amenaza para el poder de los ocupantes romanos, y, por lo que, quizás pensó que Jesús realmente era quien decía que era: un rey que aún no se ha entrado en el reino. Y así, en su propio sufrimiento y la cercanía a su muerte, este malhechor hace un increíble acto de fe en Jesús, él decide a decir "sí" a Jesús reconociéndolo como Rey, y para ese "sí", recibió su recompensa eterna.

          Así que la pregunta, por supuesto, viene de nuevo a nosotros. ¿Hemos dicho "sí" a Jesús? En muchos sentidos, esto es lo que el Año de la Misericordia, que se termine hoy, ha estado a punto. Ha sido acerca de volver a descubrir y renovar nuestro "sí" a Jesús, diciendo "sí" a servirle por servir las necesidades corporales y espirituales de quienes nos rodean. Y si pasamos bien este año o no, hoy estamos llamados a reconocer la realeza de Jesús, que él realmente hace reinar sobre nosotros, y para renovar (o, tal vez, para hablar por primera vez), nuestro "sí" a seguir Jesús, por lo que un nuevo florecimiento de la fe puede florecer a medida que comenzamos un nuevo año litúrgico la próxima semana.

          Ya saben, como católicos, no hacemos la cosa "¿Has aceptado a Jesús como su Señor y Salvador personal?", pero la idea de esto es algo a lo que estamos siendo llamados constantemente. En el bautismo, recibimos la gracia de la salvación: la gracia ganada para nosotros por la muerte y resurrección de Jesús. Sin embargo, en algún momento de nuestras vidas, todos tenemos que decir "sí" a Jesús y tenemos que reconocer a él como Señor y gobernante de nuestras vidas. En otras palabras, tenemos que permitir que Jesús sea nuestro rey.

          Pero esto es peligroso, ¿verdad? Si decimos "sí" a Jesús, entonces tendremos que decir "no" a tantas otras cosas, ¿verdad? Entonces, ¿cómo podemos decir "sí" a él? Es decir, ¿dónde podemos encontrar el coraje para permitir que él sea el Señor y gobernante de nuestras vidas? Este coraje, mis hermanos y hermanas, viene solo a través de un encuentro con él. ¿Y dónde lo encontramos? En la oración (especialmente ante el Santísimo Sacramento aquí en la Iglesia) y en la adoración comunitaria (sobre todo aquí en la Eucaristía), en las Escrituras (especialmente cuando meditamos sobre ellos y les permiten hablar con nosotros y con nuestras vidas), y en nuestro sufrimiento (es decir, cuando somos capaces, en nuestro sufrimiento, a gire, como el "buen malhechor" en el Evangelio de hoy, y ver a Jesús, crucificado allí con nosotros).

          Mis hermanos y hermanas, cuando nos encontramos con Jesús podemos ver la inutilidad de nuestros esfuerzos en contraste con la esperanza contenida en la resurrección de Jesús de entre los muertos, y en este sentido podemos encontrar el valor de decir "sí" a él (y, por lo tanto, "no" a tantas otras cosas). En este encuentro eucarístico con Jesús, no temamos decirle "sí" y reconocerlo como nuestro Rey; y no temamos a todos a los que tendremos que decir "no" por eso: porque aunque nos haga sufrir por un tiempo en este mundo, el paraíso—es decir, la felicidad eterna—espera a los que perseveran en su "sí" a Dios.

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

el 24º de noviembre, 2013

El reinado de la Verdad

Homilía: 34º Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo B

La Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo

          El día de Navidad, en el año mil, San Esteban de Hungría, también conocido como el rey San Esteban, fue coronado como el primer rey de Hungría. Un cristiano ferviente devoto, Esteban fue instrumental en la formación de Hungría como un estado cristiano. Durante su reinado como rey, se esforzó para promulgar leyes justas, para servir a los pobres, y para mantener la paz. A menudo se quitaba sus vestiduras reales, se puso las ropas de un campesino, y caminaba por las calles, dando limosnas a los pobres. Él amaba a su pueblo y la Iglesia y nunca perdió de vista el hecho de que su reinado llevaba consigo la responsabilidad de servir a ambos. Como resultado, su pueblo lo amaba mucho y la Iglesia floreció en Hungría. Ferviente devoción a San Esteban sigue en Hungría aún hoy en día, y su fiesta se celebra cada año como día de fiesta nacional, con procesiones y otras celebraciones. Él fue y es un signo permanente de la unidad nacional y la identidad para el pueblo húngaro.

          En 1776, nosotros en esta tierra decidimos que ya no quería ser gobernado por un rey, y declaramos nuestra independencia de Inglaterra. Esta decisión histórica es la que la mayoría de nosotros, me atrevo a decir, todavía están contentos. Este hecho, sin embargo, ha hecho que sea difícil para nosotros encontrar el significado del reinado en nuestras vidas. Mientras que los húngaros encuentran su unidad e identidad nacional en un solo hombre, el rey, nosotros de este país encontramos nuestra unidad e identidad nacional en la diversidad de nuestro espíritu colectivo. Y así no tenemos un marco de referencia para ayudarnos a entender lo que significa el reinado para nosotros.

          Como católicos, sin embargo, creemos que tenemos un rey, Jesucristo. Y al igual que los húngaros que celebran y honran anualmente su rey Esteban, los católicos también celebran anualmente nuestro rey en esto, el último domingo del año litúrgico. Es por ello que, como católicos en este país, la vida de San Esteban es una historia tan rica para nosotros; porque con su ejemplo podemos llegar a entender el reino de nuestro Señor, Jesucristo.

          Como escuchamos en la primera lectura y en el salmo de hoy, el reino de Cristo es un reino eterno, donde está vestido de majestad y esplendor. Sin embargo, también sabemos que condescendió a vestirse con la ropa de la carne humana. Caminó entre nosotros, sanando a los enfermos y los que sufren y llevar consuelo a los pobres. A pesar de ser un rey, su preocupación nunca ha estado con su propia gloria; más bien, siempre lo ha sido por su pueblo: que íbamos a ser libres del pecado y se convierte en “un reino de sacerdotes para su Dios y Padre.”

          Como rey, San Esteban puso toda su vida bajo el dominio de Jesucristo. Reconoció claramente en su propio reinado lo que nuestra segunda lectura nos dice hoy, que "Jesucristo es … el soberano de los reyes de la tierra." En la colocación de su vida bajo el dominio de Cristo sirvió a su pueblo fielmente, en verdad y amor, y por lo tanto que se siente honrado aún hoy como el modelo del reinado terrenal.

          Sin embargo, en nuestro Evangelio de hoy vemos un contraste de este modelo en la persona de Poncio Pilato. Jesús es acusado de tratar de usurpar el poder terrenal y está siendo interrogado por Pilato. Pilato, sin embargo, sólo entiende el reinado desde el punto de vista mundano—en la que un rey es alguien que domina su autoridad sobre su pueblo y así les obliga a cumplir con su voluntad—y así las respuestas de Jesús le confundieron. "Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a mí", dice Pilato. Pero Jesús le corrige y le dice: "No, no. No se trata de mi pueblo. Ellos no entienden lo que es el reinado auténtico. Mi pueblo son los que pertenecen a la verdad, y los que pertenecen a la verdad entienden quién soy yo y por qué he venido". Aunque no leemos hoy, la siguiente línea de Pilato es preguntar a Jesús: "¿Qué es la verdad?" ¿Puedes creerlo? La verdad en si misma estaba de pie justo en frente de él y él no tenía ninguna pista. Pilato había sometido a sí mismo a un reinado terrenal y por lo que fue cegado a ver la verdad del reinado de Jesús.

          Mis hermanas y hermanos, ¡ya tenemos un rey en Jesucristo! Él no es un rey que se enseñorea de nosotros, al igual que los reyes de la tierra. Más bien, él es un "testigo fiel ... que nos amó y nos purificó de nuestros pecados con su sangre y ha hecho de nosotros un reino de sacerdotes para su Dios y Padre.” Él es un rey que gobierna en la justicia y en la verdad. Por lo tanto, con el fin de disfrutar de ese reinado, estamos llamados a someternos a la verdad, al igual que hizo el rey San Esteban.

          Esto no es sólo para los reyes, sin embargo. Sí que usted sea el rey de una nación o el jefe de familia, todos estamos llamados a reconocer el reinado de Cristo y de someter a todos los aspectos de nuestras vidas a su dominio. Y esto no es de miedo; porque, como hemos escuchado, Jesús es un "testigo fiel ... que nos ama." Y así que no importa la forma en que hemos sido heridos en el pasado por los que nos aman (y todos nosotros, me atrevo a decir, hemos experimentados esto), podemos confiar en el amor de Jesús porque él es verdaderamente fiel.

          Por lo tanto mis hermanas y hermanos, vamos a preguntarnos, "¿Qué áreas de mi vida contengo yo del dominio de Jesús?" Y lo que realmente estamos pidiendo aquí es ¿Ya gobierna realmente la veracidad en todos los aspectos de mi vida?" En el trabajo, ¿soy completamente honesto con mi jefe, mis compañeros de trabajo y mis clientes? ¿Realmente doy un día honesto del trabajo, o me tomo tanto tiempo para mí como yo siento que puedo salir con? En mis relaciones con mi esposo, mi familia y mis amigos, ¿soy completamente honesto? ¿O tengo una vida secreta que me escondo de los más cercanos a mí? ¿La veracidad gobierna cómo me preparo mis impuestos y mis contribuciones a la Iglesia y organizaciones de caridad?

          Algunos de ustedes preguntarían si la veracidad gobierna mi predicación... Bueno, eso es justo, y esa es una pregunta que tengo que preguntarme a mí mismo todos los días. ¿La veracidad gobierna mi oración? En otras palabras, ¿me permito estar abierto y honesto con Dios, ya sea en la oración privada, en el confesionario, o aquí en la misa? Y cuando me presento para recibir al Santísimo Sacramento, ¿me abre por completo para recibir al Señor, o contengo algo, con vergüenza de permitir que el Señor lo ve?

          Mis hermanas y hermanos, Jesucristo quiere ser el Señor de todos los aspectos de nuestras vidas. Él quiere ser Señor tanto de lo bueno y lo bello—como la forma en que amamos a nuestros hijos o servimos a los pobres—y él quiere ser Señor de lo malo y lo feo—como cuando usamos nuestros cónyuges, amigos u otras personas para satisfacer nuestras necesidades egoístas. Permitimos que él sea el Señor cuando nos sometemos cada aspecto de nuestras vidas a la veracidad.

          Bueno, no tenemos que hacerlo todo a la vez. Podemos empezar con algo básico: como dar un día de trabajo honesto o alejamiento de los chismes cuando estamos con nuestros amigos. Si uno a la vez nos sometemos cada aspecto de nuestras vidas a la veracidad, pronto nos daremos cuenta de que la veracidad reina sobre todos los aspectos de nuestras vidas. Y cuando la veracidad reina sobre todos los aspectos de nuestras vidas entonces vamos a llegar a conocer la alegría de haber permitido que Jesús, quien es la verdad, sea nuestro rey.

          Y así, vamos a empezar ahora mismo, aquí en esta Eucaristía, por someter a nosotros mismos verdaderamente a Jesús, con defectos y todo, como presentamos nuestros dones del pan y vino que se ofrecerán en este altar. Luego, con los coros de los ángeles, podemos gritar verazmente en la alegría y decir: "¡Santo, Santo, Santo! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna en el cielo a Cristo nuestro Rey! "

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

22 de noviembre, 2015

¡Epifanías para todos!

          Epifanías pueden ser grandes o pequeños. Los más grandes se mueven nuestras vidas en nuevas direcciones. La aparición de la estrella en el oeste se trasladó a los magos de oriente en una nueva dirección para recibir la epifanía del recién nacido Rey de los Judios. Cuando regresaron a sus hogares, se fueron por un nuevo camino. Dios quiere manifestarse a nosotros de una manera profunda y personal, también; pero, si no estamos en busca de "la estrella", entonces nunca vamos a recibir la epifanía que la estrella revela. Resolvamos para estudiar el cielo, en busca de la estrella que nos guía a Jesús. Él no nos dejará decepcionado.

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Homilía: La Epifanía del Señor – Ciclo B

          En su definición más básica, una epifanía es "un momento de realización o comprensión súbita". En otras palabras, es el momento de que te hace parar y decir “¡sí, lo entiendo!” Esto suele ocurrir después de que has estado pensando largo y duro de algo: un problema de matemáticas que simplemente no parecen funcionar, la palabra que falta en un crucigrama, la falla en su sistema en el trabajo que no se puede determinar con precisión o cómo se va a transportar a sus hijos a tres lugares diferentes al mismo tiempo con solo un coche. Ya sea grande o pequeño, una epifanía es un momento en el que rompen la barrera de lo desconocido para encontrar la respuesta que estaba buscando.

          Como puede ver, una epifanía requiere un poco de trabajo en la delantera. No es una epifanía que mirar hacia abajo en la acera y encontrar un billete de cinco dólares. La buena fortuna, sí, pero una epifanía, no. Una epifanía, más bien, requiere una profunda inmersión en el tema—una búsqueda, un anhelo de una respuesta—de tal manera que la realización de la respuesta se conoce inmediatamente. Por ejemplo, cuando Isaac Newton descubrió la ley de la gravedad, ya había pasado muchos años como un matemático y un físico. Por lo tanto, cuando vio caer la manzana del árbol (o, como dice la leyenda, cuando la manzana cayó sobre su cabeza mientras dormía debajo del árbol), que ya tenía un marco de referencia para hacer sentido de ella. Era algo nuevo, para estar seguro, pero nació de muchos años de intenso estudio.

          Estas nuevas comprensiones, al parecer, siempre se mueven aquellos que los reciben en una nueva dirección. Isaac Newton podía mover y ampliar su estudio de la física de una manera nueva a causa de su comprensión con respecto a la fuerza de la gravedad. Un ejemplo un poco más cerca de casa: una visión que uno puede encontrar una mayor libertad, seguridad y prosperidad en este país se ha movido a millones de personas a tomar una nueva dirección para su vida. Y así vemos que una epifanía no es sólo "un momento de realización o comprensión súbita", pero que esta visión es la que se mueve la persona que lo recibe en una nueva dirección.

          La palabra "epifanía", sin embargo, también se utiliza para describir una "manifestación de un ser divino o sobrenatural". Al combinar estas dos definiciones juntos podríamos decir que una epifanía es una revelación de algo (o alguien) previamente desconocida que ofrece una nueva perspectiva y por lo tanto se mueve sus conocedores en una nueva dirección.

          Los tiempos de Adviento y Navidad están llenos de epifanías que se graban para nosotros en las Escrituras. En primer lugar, en el Adviento, nos acordamos de la epifanía del ángel Gabriel a María que Dios se manifieste en su vientre. Cuando María recibió esta manifestación de Dios, su vida definitivamente se movería en una nueva dirección. José, también, cuando en un sueño recibió la revelación del ángel, tendría que moverse en una nueva dirección. La prima de María, Isabel y su esposo Zacarías también se enfrentaron a una nueva dirección para sus vidas cuando un ángel anunció el nacimiento de un hijo para ellos: un hijo que recorrer antes de la venida del Mesías para preparar su camino.

          Ahora, en la Navidad, hemos estado recordando la epifanía de los ángeles a los pastores en la noche del nacimiento de Cristo y cómo se los movió a abandonar los campos y sus rebaños a buscar al rey recién nacido. Hemos estado recordando también la epifanía a Simeón y Ana en el templo cuando María y José llevaron Jesús para ser circuncidado al octavo día después de su nacimiento y cómo les movió a reconocer el cumplimiento de todas las promesas de Dios. Y, el próximo domingo, vamos a recordar la epifanía de Jesús como el Hijo de Dios en su bautismo por Juan en el río Jordán y la forma en que comenzaría la nueva dirección del ministerio público para él y la nueva dirección de un retiro del ministerio público para Juan. En cada uno de estos momentos, vemos personas que buscaban una visión o una revelación que luego se mudó a una nueva dirección en sus vidas vez que lo reciben.

          Hoy en día, nos centramos en la epifanía de los Reyes Magos—la manifestación del Dios de Israel a los "Magos de Oriente"—y leemos cómo les movió en una "nueva dirección"; y vemos un gran contraste en esta historia entre el rey Herodes y la élite religiosa de los judíos y estos Reyes Magos de Oriente.

          Lo encuentro muy interesante que, en la historia que relatamos del Evangelio de Mateo, los Magos notar una gran estrella que había aparecido en el cielo—una estrella bastante brillante para ser observado y que permaneció allí el tiempo suficiente para ellos viajar un largo camino del oriente a Jerusalén para encontrarlo—pero que el rey Herodes y los sumos sacerdotes y los escribas del pueblo no parecen haber visto. Los magos estaban buscando una señal y así respondió cuando vieron surgir su estrella. El rey Herodes, por el contrario, estaba más preocupado por aferrarse a, y el aprovechamiento de, su poder; y así, a pesar de que esta nueva luz apareció en el cielo, la epifanía no se concedió a él. Y así vemos una vez más que una epifanía se recibe solamente cuando estamos buscando algo primero.

          Mis hermanos y hermanas, la verdad es que Dios quiere que cada uno de nosotros tenga una epifanía. Tal vez muchos de ustedes no son conscientes del hecho de que es posible tener una relación personal con Jesús, el Hijo de Dios e Hijo de María (estudios recientes, de hecho, confirman que la mayoría de ustedes no son conscientes de ello). Sin embargo, Dios envió a su Hijo para nacer como un ser humano, no sólo para salvarnos de nuestros pecados al morir en la Cruz y levantarse de entre los muertos, sino también a manifestarse a su más queridas criaturas y así hacer posible una relación profunda y personal con él: una relación que nos mueve en una dirección nueva y positiva.

          Con el fin de recibir esto, sin embargo, tenemos que ser como Isaac Newton y los magos: tenemos que estar buscando. En otras palabras, tenemos que sumergirnos en las cosas que nos prepararán para la epifanía que Dios nos quiere dar: en la oración, en la que buscamos conectarnos con Dios, y en el estudio de las Escrituras, en la que llegamos a conocer a Dios y su forma de manifestarse a los demás. Entonces esperamos pacientemente para la manifestación de Dios. Los magos no llenaron sus vidas con otras distracciones porque las estrellas aún no habían revelado nada a ellos, ni Isaac Newton se dio por vencido en el estudio de la física porque no había descubierto nada nuevo. Más bien, esperaron pacientemente, en busca de las señales que les revelaría algo nuevo.

          Y así que es para nosotros. Independientemente de dónde nos encontramos en nuestra relación con Dios, Dios todavía quiere revelarse a sí mismo en las nuevas formas de cada uno de nosotros. Y él nos quiere moverse en nuevas direcciones que nos acercan más a él y la felicidad de la vida eterna. Y así ¿por qué no hacer una resolución para este nuevo año para buscar la Epifanía de Dios en su vida—para estar listo de ser sorprendido por cómo Dios se revela a usted y luego se mueva en una dirección nueva y positiva—creciendo en santidad y felicidad en este año 2015? Haga un plan simple para orar y pasar tiempo con las Escrituras cada día (y, los padres y padrinos, para orar con y compartir las Escrituras con sus hijos y ahijados); y para tratar de entender la misa más profundamente con el fin de participar en ella más plenamente: porque en la Misa nos encontramos con el mismo Jesucristo en la asamblea de los fieles, en el sacerdote, en la Palabra proclamada, y en el sacrificio que recibimos desde este altar.

          Mis hermanos y hermanas, una epifanía es un regalo de Dios para nosotros, pero es un regalo que requiere un poco de trabajo por nosotros en la delantera. Pasemos, entonces, como los magos hicieron cuando vieron surgir su estrella y así buscan donde se puede encontrar. Y dejemos que él nos mueva en nuevas direcciones del discipulado (es decir, en una acción positiva en el mundo) y así más cerca de la felicidad eterna que él nos promete: la felicidad que nos acercamos cada vez que celebramos esta Eucaristía.

Dado en las parroquias de San José: Rochester, IN

y Todos los Santos: Logansport, IN – el 3º y 4º de enero, 2015