前言
盛大热烈及几乎震撼全世界的北京奥运会开幕式于2008年8月8日在北京鸟巢运动馆成功举行。在全世界的一片欢呼声中，人们开始注意到其中的中国传统文化因素。在开幕式上展现了一个巨大的汉字“和”，这个“和”的确是中国传统文化的核心，不但是儒、道两家的核心学说，也是佛教的重要理念。儒家讲以和为贵，和而不同，佛教则讲和合，和敬，和顺，把“和”作为万事万物生成与存在发展的基本机制，这对中国文化产生了深刻的影响。
佛法的缘起论认为宇宙一切事物都是因缘聚合而生，因缘散失而灭。万物由因缘聚合而生即缘起共生的思想，逻辑地肯定世界的多样性，肯定世界的多极格局，由此也提倡了多边合作以及和谐共荣的观念。佛教认为世间一切乃众缘和合而成，众生相处也是以 “和谐”为基础。佛教僧团相处的基本原则就是“六和”，不仅许多教内大德及学者对佛教的“和”都有详细的论述，计划在2009年3月在中国举办的第二届世界佛教论坛的主题更被设定为“和谐世界，众缘和合”，这可以充分说明“众缘和谐”乃佛教文化的核心理念。
2008年北京奥运会提出了三大理念：绿色奥运、人文奥运和科技奥运。这三大理念正好涵盖了21世纪人类正面临三大主要问题，即生态环境恶化（人与自然不和谐），道德沦丧（人的身心关系不和谐），文明之间的冲突（人与人的关系/科技发展不和谐）。本文从佛法的“缘起”及“众缘和谐” 观念略谈北京奥运会的三大理念。绿色奥运的主旨在于人类与自然的和谐共存，人文奥运的主旨是以人为本，追求人在身，心及精神上的全面和谐提升，科技奥运的主旨则在于用现代科技推动奥运及社会的和谐发展。
绿色奥运 – 人类与自然的和谐共存
“绿色奥运”的理念与佛法提倡人与自然和谐的理念是一致的。佛法中提倡人与自然和谐的思想源自于“缘起”的观念，认为世间万物的存在，都建立于缘起相互依存的关系中。宇宙万物没有任何一个事物，能够独立存在，包括现象界的有情与无情，都是众缘和合所生，彼此相互依存的。如《业报差别经》说：“若有众生，于十恶业多修习故，感诸外物，悉不具足。何等为十？一者、以其杀生业故，令诸外报大地咸卤，药草无力；二者、以其偷盗业故，感外霜雪、蝗虫毒害等，令世饥馑；三者、以其邪淫业故，感恶风雨及诸尘埃；四者、以其妄语业故，感诸外物皆悉臭秽。。。”据此可知，有情造杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪欲、瞋恚、邪见等十恶业，不但危害有情的身心世界，也危害器世间的国土世界。相反地，行十善业，则可改善生态环境恶化的共业。因此，从人类与动植物的时空互动关系来看，不论人与人、人与动物、人与矿植物等，莫不息息相关，这就是所谓“同体与共生”的理念。因此，从缘起的观点来看地球的生态环境，有情的身心与器世间的影响，是息息相关的。在保护环境的问题上，佛陀也在“增一阿含经”及 “毘尼母经”里教诲弟子种植花果树木及不得任意砍伐树木。
在20世纪60年代以后的各届奥运会的筹办中，各国都朝着建设的大型化和现代化大步迈进，却较少考虑这些建设对城市和自然环境的影响，这给主办城市带来了一些不良后果，也直接影响了奥林匹克运动自身的发展。20世纪80年代，国际奥委会和举办城市都开始重视环保问题。1996年，《奥林匹克宪章》开始将环境保护列为国际奥委会的主要任务之一。1999年，奥林匹克环境保护方面的纲领性文件—《奥林匹克运动21世纪议程》获得通过，促进可持续发展成为奥林匹克运动的根本目标之一。国际奥委会在保护环境问题上的新倾向和对申办城市环保问题的新要求，极大地激励和促进了申办城市、申办国的环保意识和环保举措。
2008北京奥运提出的 “绿色奥运”理念，让世界见证了此次奥运在实现人类与自然和谐的过程。为了达到“绿色奥运”的目标，北京市投入了340亿元资金，数十家工业企业迁出中心城区，数十家污染排放未达标的企业依法停产，数百亿元投资的污染项目被砍掉，100平方公里城市隔离地区10年绿化任务仅用3年完成。北京市民的广泛参与，也是2008年“绿色奥运”旗帜下环境治理中一道景观。根据报道，去年8月，一项名为“绿色奥运行动计划”正式启动，签署这项计划的是北京市政府和20家民间组织。在2008年奥运会之前，北京环保要实现城区绿化覆盖率将达到48％，垃圾无害化处理率将达到100％，污水处理率将达到86％。“绿色奥运”使北京的绿意越来越浓。从““绿色奥运”奥运理念的提出到播撒绿荫、控制汽车尾气等一系列措施，体现中国人在奥运期间甚至于未来对人与自然和谐的追求。
人文奥运 – 身, 心, 灵 的和谐
“人文奥运” 是2008年北京奥运会的核心理念，它提出了将奥林匹克精神和中国五千年的文化精髓相融合，展示一届“和谐、交流与发展”的人文主题的奥运会，达到促进世界和平、友谊与进步的发展目标。“人文奥运”是对奥林匹克主义的展开与发展。《奥林匹克宪章》指出：“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。它将体育运动与文化和教育融为一体。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中所体验到的乐趣，优秀榜样的教育价值和对一般伦理基本原则的推崇为基础的”。由此可见，奥林匹克主义给竞技运动设置的理想主义目标和方向，对当代体育起到了重要的导向作用。它强调体育的人文价值，强调体育的真、善、美，强调体育应为人的和谐发展服务，进而促进一个维护人的尊严的、和平的社会的建立。
“人文奥运”的理念包含了丰富的文化理念和精神价值，其核心理念在于“和谐”，体现为以奥运促进国与国之间的和平、家庭邻里关系之间的和睦、人与人之间关系上的和爱。人文奥运理念也包含了体育对人本身的关心，这就是以人为本的奥运发展理念。人是一种文化的存在，体育对人而言不仅仅是“身”的需要，而且也是“心”对价值和意义的追求。体育作为人的一种对象化的活动，承载着人对于自身自然、客观自然以及人化自然（社会）的体认、改造和思考。人文奥运的提出，彰显了体育关注的对象从物转向人，强调了人文文化与科学文化相融合的人文认识论。“人文奥运”的提出，是北京奥运会顺应了“以人为本，构建和谐社会”的社会发展趋势，从人自身、人的生活世界、精神/心灵世界出发对人与体育的关系最有力的诠释。
从佛法的思想角度来看，通过“人文奥运”的理念来建设以人为本，追求身, 心，灵（精神）全面和谐发展的社会包含了四个重大的意义。第一, 佛教主张“三界唯心，万法唯识”, 幸福的生活首先来自于内心的宁静与和谐。内心的失衡就是迷失。佛教超凡入圣、去染成净 的修行过程，就是使内心重新回归于安宁与和谐的过程。第二, 佛教“众生平等” 与 “同体共生” 思想, 肯定了促进人与人之间关系上和爱的重要。第三, “无缘大慈, 同体大悲” 是大乘佛教利他精神的基础和核心，也是建构和谐社会所倡导的扶危济贫、乐于助人的牺牲奉献精神。第四, 佛教认为，人和自然相互依存，生命主体 (正报) 与环境 (依报) 是“一体不二”的，差别、多样性的众生，只有在同一自然中和谐地存在，才能保证其自身的发展。人类生存的自然环境，尤其应当重视。应当摒弃人类中心主义的倾向，放弃对自然贪婪的攫取，尊重自然，关爱自然，使人与自然处在相依相存的和谐之中。因此“人文奥运” 与 “绿色奥运”理念的同时提出, 是人类与自然和谐共存的重要关键。
科技奥运 – 现代科技与社会的和谐发展
“科技奥运”是指充分运用现代信息技术，建设各种必要的信息基础设施和信息应用系统，开发各种与奥运会相关的信息资源，营造良好的信息化环境，为各相关组织和个人提供优质的信息服务。科技奥运是适应全球进入信息社会，推进信息化高速发展，实现“科技奥运”承诺的系统工程。科技奥运的内涵涉及电脑技术包括INTERNET、无线网络、多媒体压缩与管理、GIS/GPS安全认证等。
根据报道, 科技奥运涉及到信息化、交通、环境、安全、场馆设施和体育科研等多个领域。 在信息化方面，北京建成具有国际水平的高速、大容量、多媒体信息网络系统，包括电子商务系统、电子政务系统、电子金融系统，以及直接为奥运会服务的各种信息网络系统、售票系统及相关的信息服务系统。同时，中国也建立了包括卫星通讯、移动通讯和光纤通讯在内的现代化立体通讯系统，以及高清晰度的数字化的电视转播系统。在交通方面，为确保2008年北京奥运会期间道路畅通，北京实行了单双号车辆行驶，既保证了交通顺畅，又保护了环境。此后，北京更计划成继续发展和完善智能化交通管理系统，集中力量攻克北京建设高速铁路、轻轨交通和地铁的技术难题。形成四通八达的现代化立体式交通网络系统。 在环境方面，中国大力发展燃气汽车和电动汽车，大力开发清洁能源技术、清洁生产技术、水污染治理技术、固体废弃物无害化和资源化控制技术等。同时把现代生物技术应用于北京的城市绿化，使北京奥运会成为以技术作为支撑的、名副其实的绿色奥运。据了解，这些先进的技术和开发出的产品，将在北京奥运会举办前后，在全国全面推开，成为惠及老百姓的“奥运成果”。
“科技奥运” 与 “绿色奥运”及 “人文奥运”三者之间是相互交叉的，虽然各自有不同的侧重点，但三者之间并没有明显的界限，紧密联系，不可分割。绿色奥运中体现着人文奥运、科技奥运的思想，人文奥运需要绿色奥运做基础、科技奥运做支持，科技奥运帮助人文奥运、绿色奥运的实现。因此，我们讨论科技奥运时，不可避免地涉及人文奥运和绿色奥运的范畴。当今世界科学技术突飞猛进，以致人文主义者认为已过分膨胀，需要规范与限制的课题。然而从佛教的“缘起”角度来分析，与其说科学技术发展过快过猛，不如说精神与道德提升过缓过弱。随着时代的进步, 科技的发展规律是值得肯定的，难得的。科学与技术即以实验手段来求证求真之学应加以提升，无须加以限制。否则，就会阻碍科技的发展。科技没有充分的自由就无法进一步发展。充分的自由当然会带来一些弊端，但这是人类必须付出的代价。当然，代价已经付出并不意味着弊端无须克服。科技是一种工具，而佛法则是一种智慧。作为工具，需要健全的智慧去运用它。若无心灵健康的实践者，科技会为虎作伥，成为世界祸害。所以，佛法并不排斥科技，只是教导我们如实看待科学的长处和不足，同时对如何运用科学给予正确指导。
当代人们的物质生活水平较之世纪初普遍有了较大的提高，但人们普遍的精神心灵境界却不但没有相应提高，还有所下降。在国际竞争的压力下，各国在高科技方面竞相投入了巨大的人力物力，但如缺乏相应普遍的道德与责任心提高，高科技虽强大，也很脆弱。只要极少人捣乱一下，成百亿的价值就会化为乌有。除了核武器与恐怖主义分子，网络黑客高手就足可使全球信息顿时一片混乱。在提高人类的精神境界方面，佛教与世界各大宗教，以及各人文社会学科包括比较宗教学，担负着特别重大的使命。
2008年北京奥运会通过以“科技奥运”来帮助实现“绿色奥运”与 “人文奥运”的理念，充分体现了 促进现代科技与自然，人文及社会和谐发展的观念。
结语
中国五千年的文化以及“众缘和谐”的理念在2008年北京奥运会演绎出新的境界，诚如一些学者所言，和平、和谐、和爱、和美所包含的天人合一的和谐自然观，是对奥林匹克“更快、更高、更强”的竞技文化的生动补充。2008年北京奥运所提出的绿色奥运,人文奥运及科技奥运三大理念, 推进人与自然、人与人、人与科技文明之间的和谐发展。这种“众缘和谐”的理念,对奥林匹克运动，对世界、对当今人心动荡不安的社会都具有重要的现实意义。
2008年九月二十日写于马来西亚 (供稿于慈悲杂志)