هذه هي الجملة الأهم في السيرة الذاتية الرائعة لفكري الخولي.. تشارلز ديكنز العربي، حيث المحلة الكبرى وشركة مصر للغزل واكان كل همهم أن المكن يفضل داير..
هذه هي الجملة الأهم في السيرة الذاتية الرائعة لفكري الخولي.. تشارلز ديكنز العربي، حيث المحلة الكبرى وشركة مصر للغزل والنسيج تحل محل لندن وغبارها الكثيف.. تأريخ لفترة مغمورة من نضال المجتمع العربي في الانتقال للصناعة، والتخبط الذي ميز شعوب العالم الثالث في تلك النقلة. يبدو أن الثورة الصناعية في كل مكان لابد أن يرافقها تسخيف لقيمة الانسان، حتى لا يصبح أكثر من رقم يدير ماكينة معينة، لا يهم إن عاش أو مات ما دام هناك الكثير ممن يحلون محله. مرعب وسوداوي هذا الواقع. يغرر بالأطفال الفقراء في القرى للعمل في المصانع في ظروف غير إنسانية بالمرة. المحلة الكبرى 1927.. مع أن الحكومة المصرية استوردت المكائن المتطورة، لم تستورد معها نظام الحقوق العمالي الذي طورته الأمم التي سبقتها صناعيا.. وهكذا بعد حوالي مئة عام على عوالم ديكنز الكئيبة، تظهر مرة أخرى في مصر المستقلة حديثا.. وتنقل هذه السيرة الصادقة بكل عفوية واقع حياة العمال وظروفهم، و طبيعة الشد والجذب بين سكان المحلة والعمال الوافدين من القرى، وبين العمال وأهلهم الفلاحين.. أستغرب أن الأدباء المصريين اللامعين كنجيب محفوظ لم يتطرقوا للعمال في أغلب أعمالهم على حد علمي، وكأن هذه الطبقة المسحوقة غير موجودة؛ برغم مختلف ضروب المعاناة التي قاسوها.
الكتابة الأدبية التي تستند على العاطفة وحدها ضعيفة.. إيجاد المشاركة الوجدانية بين القارئ والنص من خلال استدرار عواطفه ضروري طبعا لتحقيق التماهي مع النصالكتابة الأدبية التي تستند على العاطفة وحدها ضعيفة.. إيجاد المشاركة الوجدانية بين القارئ والنص من خلال استدرار عواطفه ضروري طبعا لتحقيق التماهي مع النص، الذي لعله قمة النجاح في الكتابة. لكن ماذا بعدها؟ ماذا تريد أيها الكاتب؟
هنا، سيرة في قالب روائي. وهي سيئة ببساطة. ذلك أنها أولا لا تستند على حقائق، وواضح كالشمس أن هناك تلاعبا كبيرا لغرض استدرار التعاطف. أعني مشاهد التعذيب السادية في السجن على سبيل المثال. ومشهد النهاية المقحم. لو قرأناه على أنه رواية خيالية ليس إلا فسيظل ضعيفا من حيث الأسلوب واللغة والحبكة. وافتقاده لأي عمق. أما اذا قرأت الكتاب كسيرة ذاتية فيصبح الموضوع أكثر إشكالية.
سرعان ما دغدغني شعور أن هذه الحبكة ممكنة الحدوث في إيران، حتى تفاجئت حين علمت أنها تحكي قصة حقيقية. المعطيات التي عند الكاتب بالغة الثراء؛ فهناك القصة الدرامية لإعدام ريحانة، ومناقشة السلطة الحاكمة في إيران، والعنصرية ضد المسلمين السنة -إن وجدت، بالإضافة أن ذوي ريحانة لازالوا على قيد الحياة وسيسعدهم التعاون في نشر قضية ابنتهم اكثر. لكن ما تجده هنا في محاولة أدهم العبودي يبدو كأنه مسودة أولى، تحتاج الكثير من التنقيح والتعديل، مع إمكانية الخروج بعمل أفضل من هذه البداية.
ستقرأ الكتاب، ثم تحزن، وقد تبكي بمرارة كما حدث معي. لكن العواطف وقتية وعند الابتعاد للخلف، بعد أن تترك الكتاب لأسبوع، تدرك كم كان مسطحا وأحادي البعد. يطرأ على بالي في هذا السياق، رائعة فيكتور هوجو :البؤساء، لعله أشد النصوص الأدبية حزنا التي قرأتها، وأؤمن أن أغلب القراء يتفقون معي. إنه ببساطة يمزق الفؤاد. لكن هل قوة النص وعظمته قائمة على العاطفة وحدها؟ لا مطلقا! العاطفة عنصر من عناصر عدة نجح هوجو في تشكيلها بمهارة شاعرية؛ فلا تفصلك الأشهر والسنوات عن تجربة التماهي في عالمه حتى تشعر أن الكتاب لم يخرج من نفسك بل غدا جزءا منها.
ما أراه أن الكتاب الشباب المعاصرين يحبون السرعة. ما لم تروه ريحانة يصلح ك"ترند" جيد. لكنه وقتي. الكتابة حرفة تحتاج الصبر والتأني، ودراسة النماذج العظيمة، والإصغاء كثيرا قبل التكلم.....more
مذكرات او شيء من سيرة ذاتية للمهندس الأسير عبد الله البرغوثي..
اختار البرغوثي طريق المقاومة المسلحة في كتائب عز الدين القسام، لمقاومة الاحتلال الاسرائيمذكرات او شيء من سيرة ذاتية للمهندس الأسير عبد الله البرغوثي..
اختار البرغوثي طريق المقاومة المسلحة في كتائب عز الدين القسام، لمقاومة الاحتلال الاسرائيلي. وهو عندما يسرد العمليات التي أشرف عليها من تفجيرات وانتحاريين ونحوها، تبدو .. حسنا.. أعمالا إرهابية ويمكن أن نتفهم لماذا تصنف حماس على أنها جماعة إرهابية في كثير من المنظمات الدولية وغيرها.. لكن هنا نتوقف، ولا بد من رؤية الصورة كاملة.. أليس غريبا أن يطرد الناس من بيوتهم وتصادر أملاكهم ويهدر دمهم على حين غرة؟ لن أستوعب مدى الوقاحة التي يتمتع بها الصهاينة في إهانة بشر من لحم ودم والحط من قيمتهم لهذه الدرجة.. لا يصدق ما يجري في فلسطين منذ مئة عام وحتى الآن.. كأن الناس فقدوا عقولهم أو أصبحوا عميا لا يرون غيرهم.. فلذلك، بعد هذا الشذوذ والمعاملة الوحشية التي تعرض لها الفلسطينيون، سيصبح منطقيا أن تنشأ حماس أو فتح أو غيرها من الحركات المسلحة "الإرهابية". أعني، ما داموا غير تابعين لدولة فهم إرهاب، لكن لقد تم مصادرة دولتهم! مضحك ما يحدث.. كيف تصادر وطنا كاملا؟! لن أستوعب ما يحدث ولو بعد مئة عام أخرى
هذا ما كنت أفكر به وأنا أستمع للكتاب.. وفي العديد من المواضع وجدتني أبكي بلا مقدمات
إنه بطبيعة الحال ليس كتابا أدبيا، ولا توثيقيا حتى، بل وظيفته إعلامية بالدرجة الأساس. لذلك أعتقد أنه يحوي بعض المبالغات لنية حسنة. لا أعلم كيف كتبه عبد الله البرغوثي وهو في الأسر، أيعقل أن السلطات الإسرائيلية سمحت له بكتابته؟
المضحك أكثر من الاحتلال الإسرائيلي وجنونه هو الحكم الذي أصدره على البرغوثي.. هؤلاء القوم إما مجانين أو سكارى.. بأي شريعة يوجد حكم سجن مؤبد 67 مرة و5200 سنة ؟ ما هذه السفاهة
لكن بعد كل شيء، هؤلاء الرجال والنساء الذين بذلوا حياتهم لأهداف سامية، بنوايا خالصة، وتركوا في أعقابهم الدنيا وحلاوتها، لا يمكن إلا إجلالهم.....more
مقالات خفيفة كانت تسلية جيدة في الخلفية، أمتعتني. أسلوب المازني سهل رشيق، لكن المقالات في النهاية تبدو كأنها فضفضة أو ضرب من ثرثرة صديق، تسمعه بلا تركمقالات خفيفة كانت تسلية جيدة في الخلفية، أمتعتني. أسلوب المازني سهل رشيق، لكن المقالات في النهاية تبدو كأنها فضفضة أو ضرب من ثرثرة صديق، تسمعه بلا تركيز وتومئ بالايجاب على كل ما يقول، وأنت مستمتع من غير تكلف البسمة.....more
كورالاين.. رواية للأطفال لم أفتن بها ولم أستمتع.. ربما بسبب البساطة فيها بتقسيم الأشياء لخير وشرير ولا حد وسط، ونمطية الحبكة، وغالبا لكبر سني أو لأني كورالاين.. رواية للأطفال لم أفتن بها ولم أستمتع.. ربما بسبب البساطة فيها بتقسيم الأشياء لخير وشرير ولا حد وسط، ونمطية الحبكة، وغالبا لكبر سني أو لأني لست أما؛ لم أتفاعل مع كورولاين بالمطلق.. لكنها فتاة ظريفة ومعالجة أخرى أقل سحرا لأليس في المرآة.....more
تلخيص لأهم أفكار علي الوردي، أحب فكر علي الوردي في علم الاجتماع؛ على أن هذه كانت المرة الأولى التي أطلع فيها على آرائه في علم النفس، ولم أستسغها بصراحتلخيص لأهم أفكار علي الوردي، أحب فكر علي الوردي في علم الاجتماع؛ على أن هذه كانت المرة الأولى التي أطلع فيها على آرائه في علم النفس، ولم أستسغها بصراحة، الاعتقاد بالحسد والباراسايكولوجي ونحوها، وتفضيل الموهبة على العمل.. تبدو لي كأفكار قديمة وقد ثبتت عدم صحتها.. بالإضافة لذلك، يبدو علي الوردي شديد الافتتان بالغرب هنا أكثر من كتبه الأخرى.. ...more
تشبه رواية طشاري العديد من الروايات العربية التي أرخت لظروف مشابهة.. حكي قصة تردي أحوال البلد، وقسوته على مواطنيه.. تتبادر إلى ذهني روايات هكذا مرت التشبه رواية طشاري العديد من الروايات العربية التي أرخت لظروف مشابهة.. حكي قصة تردي أحوال البلد، وقسوته على مواطنيه.. تتبادر إلى ذهني روايات هكذا مرت الأيام و النوم في حقل الكرزو عداء الطائرة الورقية و الطنطورية .. وما هذه التشابه إلا لمحاولة الأدباء التعبير عن الحالة المربكة التي يجد فيها المرء نفسه بعد أن يتغير محيطه، وتطمس ذكرياته عن المكان الذي عرفه في صباه
في طشاري، أجادت إنعام كجه جي نقل مشاعر الارتباك بصورة جيدة، فالبطلة وردية نراها دائما مسالمة ومسلمة بالأمر الواقع، بلا مسائلة أو إنكار، هي ببساطة تجد نفسها في وسط أحداث تجرجرها هنا وهناك، ولعل هذا ما أضعف الرواية في نظري نوعا ما؛ فالحضور الأقوى هو للحدث على حساب الشخصية، وردية تتعامل مع الظروف ببلادة وبلاهة ربما. أعتقد أن الفتى صاحب المقبرة الالكترونية هو " الأقوى شخصية" بين شخصيات الرواية، لأنه حاول التعبير عن نفسه أكثر من الآخرين في نظري..
لكنها مع ذلك رواية رقيقة شفافة، بسيطة غاية البساطة، وحقيقية جدا.
حالة التدهور التي عاشها العراق استثنائية، ومتطرفة بالمعنى الحرفي، وبشعة.. والمحزن أكثر أن ويلاتها لا تزال واضحة حتى بعد عشرين سنة..
عندما صاح الغراب ّ تجمع الناس حوله وانتظروا ّ القبور تجمعت والأنهار الصغيرة لكن الغراب ّ ألقى صرته وطار. ّ لم يتقدم أحد لفتحها ً انتظرنا طويلا ّ والصرة مغلقة بيننا َّ تقد ُ مت وفتحتها فر أيت بيوض ًا ُ كثيرة ت ِّ فقس ً غربانا ً صغيرة وحين فرش ّ ت الصرة على الأرض قفزت الغربان الصغيرة ثم طارت بصعوبة واصطدمت بنا وببيوتنا وس ّياراتنا وس ّقط كل ما صدمته فهاج الناس وماجوا ّ وصعد كل غراب منها إلى الأعالي ً ثم نزل حاملا ّ صر ًة ووضعها بيننا. امتلأت الأرض بالغربان وسقط الناس فـي الشوارع والحقول و أصبحت بلادنا تس ّمى: بلاد السواد - خزعل الماجدي
مجموعة قصصية مرحة مثيرة للاهتمام بخوضها في عالم اللاهوت، وعلاقة الانسان والاله في قالب كوميدي مرح بعيد عن التزمت ومنفتح للآخر. ترك بعضها مفتوحا للقارئمجموعة قصصية مرحة مثيرة للاهتمام بخوضها في عالم اللاهوت، وعلاقة الانسان والاله في قالب كوميدي مرح بعيد عن التزمت ومنفتح للآخر. ترك بعضها مفتوحا للقارئ ليفسرها على هواه، والبعض الآخر اكتفى باثارة أسئلة ومناقشتها في إطار رمزي متحفظ. جيدة جدا، ولعلها أفضل ما كتب توفيق الحكيم....more
نقد الحداثة.. عصر انهيار الايدولوجيا تناقش هذه الرواية الرائدة دوستوبيا صارت مألوفة لدينا بعد قرن من الزمان: الدولة الشمولية.. وغياب الهوية الفردية.. ينقد الحداثة.. عصر انهيار الايدولوجيا تناقش هذه الرواية الرائدة دوستوبيا صارت مألوفة لدينا بعد قرن من الزمان: الدولة الشمولية.. وغياب الهوية الفردية.. يقود النظام الشمولي والفاشي لحالة غريبة مجنونة، والمثير للرعب هو ما يعيشه الأفراد من وهم عندما يسيطر النظام على كل حياتهم، وتتم حوسبة كل شيء.. مثل بطل الرواية، لا يمكن الفرد إلا أن يؤمن بسعادته.. هو سعيد لأنه يجب أن يكون سعيدا، ولا يوجد سبب لعدم سعادته، أليس كذلك؟! وهنا يقفز السؤال الأخلاقي الشائك الذي يدرسه زامياتان: ترى.. هل هناك مشكلة في توهم السعادة؟ في العيش في ضلال إذا كان مريحا؟
أستغرب أني لم أتوحد مع النص، لم يؤثر في بقدر ما توقعت، ربما أسلوب السرد المتكلف نوعا ما هو السبب.. فبدا مبهما والحبكة غير واضحة..
نشرت الرواية في عشرينات القرن العشرين. كان العالم يعيش في فوضى وقلق.. وكان الأدب السوداوي مرآة لحالة الاضطراب تلك، رسم بدقة معالم الحياة في أسوأ صورها، لو سلمت الإنسانية نفسها لنظام شمولي..وقد يتوصل قارئ تلك الأعمال في حينها أن الحل يكمن بالرأسمالية، بالليبرالية، وزيادة شأن الفردية... ثم نسرع عجلة الوقت لنصل لعشرينات القرن الحادي والعشرين، ونرى.. أكانت الرأسمالية هي الحل؟ هل توصلت الانسانية للسعادة؟ لنهاية التاريخ اللعين؟ الجبهات العديدة المفتوحة في العالم، وحالة القلق الدولي، وسعار القتل والتسليح هو الدستوبيا.. لقد فشلنا.. وبتنا نعيش في الساعة الخامسة والعشرين.....more