아프로도미니카인

Afro-Dominicans
이 기사는 아프리카계 도미니카 공화국 주민들에 관한 것이다.아프리카계 도미니카 연방 거주자는 아프로-도미니카인(도미니카)을 참조하십시오.
아프로도미니카인
총인구
약 2,000,000
완전한 또는 지배적인 아프리카[1][failed verification] 혈통을 가진 도미니카인
도미니카 인구의 15.8%(2014년 추정)[2][nb 1]
인구가 많은 지역
주로 엘리아스피냐, 산페드로 데 마코리스, 산토도밍고, 산크리스토발, 다자본, 페데르날레스, 인디펜덴시아, 라로마나, 하토 마요르에 있다.
언어들
다수 도미니카 스페인어, 소수 카리브 영어(사마나 영어)
종교
도미니카 부두, 로마 가톨릭, 개신교
관련 민족
도미니카인, 기타 아프리카 카리브해 및 아프리카 라틴 아메리카인, 아프리카 하이티인

아프로도미니카인(때로는 아프로도미니카인 또는 블랙도미니카인이라고도 함)은 서아프리카와 중앙아프리카의 지배적인 조상을 가진 도미니카인이다.2014년 [4][5]추산에 따르면 도미니카 공화국 인구의 15.8%를 차지한다.아프리카-도미니카 인구는 산 크리스토발과 산 페드로 데 마코리스와 같은 해안 지역에서부터 코투이와 몬테플라타 같은 내륙 깊숙이 있는 지역까지 이 나라의 전체 지리에 존재합니다.하지만, 이 나라의 남동부와 국경 지역은 전국에서 흑인들이 가장 많이 밀집되어 있습니다.

이 섬의 첫 번째 서아프리카인들은 유럽의 식민지 개척자들에 의해 스페인이나 포르투갈에서 온 노동자들로서 [6][7]라디노로 알려져 있다.설탕 산업이 성장하면서 서아프리카 사람들은 노예가 되었고 중앙 아프리카 사람들은 노동력의 요구로 인해 16세기에서 19세기 초에 수입되었다.이 아프리카인들 중 많은 이들이 결국 유럽인, 메스티조스, 원주민들과 섞여 세 인종 크레올 [8]문화를 만들었다.

19세기와 20세기에 프랑스와 영국령 서인도 제도에서 온 흑인 이민자들이 이 섬에 와서 흑인 인구를 증가시키는 해안 지역에 정착했다.현재 많은 흑인 불법 이민자, 특히 [9][10][11]아이티 출신이 합법적 시민권자이고 도미니카 귀화자라면 아프로도미니카 인구 통계에 포함될 수 있다.

흑인 도미니카인은 이 나라 인구의 상당수를 차지하지만 중앙선거관리위원회가 [12]2014년까지 인종 데이터를 수집했음에도 불구하고 국립통계국이 1960년 이후 인종 데이터를 발표하지 않았기 때문에 최근 공식[1] 자료가 부족하다.1996년 선거인단에 따르면 '흑인'[1]은 4.13%, '뮬라토'는 2.3%로 나타났다.1960년 인구센서스(인종이 마지막으로[1] 질문된 인구조사)에서는 10.9%[2]로 나타났다.2011년 라틴바로메트로의 조사에 따르면, 조사 대상 도미니카인 중 26%가 자신이 [13]흑인이라고 밝혔다.

역사

16세기 - 18세기

산토도밍고의 캡틴시가 중앙에 있는 스페인령 카리브해.

1502년 (또는 1503년) 스페인 왕실은 마침내 노예가 된 아프리카인에 대한 식민자들의 요구를 묵인했다.산토도밍고 식민지는 아직 미국에 있는 유일한 유럽 영토로 이미 타이노, 루카얀, 칼링가 주민에게 파괴적인 영향을 끼쳤다.10년간의 극심한 착취와 치명적인 전염병의 파도는 스페인 사람들이 위험하다고 생각하는 수준으로 원주민 인구를 감소시켰다.히스파니올란 타이노스(및 시귀요스)가 식민지화의 첫 몇 년 동안 쇠퇴함에 따라 크리스토퍼 콜럼버스가 운영하는 식민지 행정은 카스티야의 이사벨 1세의 바람을 거스르고 대서양 서부에서 최초의 유럽 노예 거래를 시작했다.평화를 가장하고 인근 섬 주민들을 전도하기 위해 산토도밍고에서 시작된 습격은 다른 미국인들을 식민지로 불러들였다.그들은 바하마에서 온 많은 수의 노예 루카요와 동쪽 섬들에서 온 칼링가스였다.이제 히스패니올라 원주민들과 함께 일하면서, 이 전쟁 포로들은 콜럼버스가 히스패니올라라고 불렀던 섬의 원주민 이름 중 하나인 아이티 섬에서 최초의 노예가 되었다.세기가 바뀔 무렵에는 생포된 이웃들조차 광산과 농장의 노동력을 공급할 수 없었다.기초적인 채굴 기술과 항상 엄청난 양의 식량을 생산하기 위해서는 계속 증가하는 강제 노동자가 필요했다.푸에르토리코로 식민지화 프로젝트를 확장하고 노예화된 아프리카인들을 구매하기 위해 왕실의 허가를 요청하는 것이 식민지 주민들이 구상할 수 있는 유일한 해결책으로 보였다.아라곤의 페르디난드 1세는 과부가 되어 이자벨의 보다 신중한 손길에서 해방되어 인도 제도의 궁지에 몰린 식민지인들에게 두 가지 소원을 모두 들어주었다.그러나 그것은 결코 자유주의적 확장이나 개방적인 무역은 아니었다.종교적 경건함에 얽매이지 않았지만, 마키아벨리의 상상 속에서 이상적인 왕자였던 페르디난드는 그의 새로운 영토에서 잠재적인 정복자 소유의 왕국들(중세 스타일)과 식민지에서의 노예 반란에 대해 극도로 경계했다.그래서, 오자마 강에 도착한 최초의 노예 아프리카인들은 포르투갈 무역상들로부터 구입한 피에자스 드 인디아가 아니라, 노련한 흑색 [14][15]라디노들이었다.그들은 1502년에 [16]그들만의 신성을 형성했고,[17] 그들은 아메리카 대륙에서 아프리카 디아스포라의 첫 번째 공동체로 여겨진다.그 이익 또한 그의 왕국에 머물기 위한 것이었다.그러나 인도의 저항, 비행, 질병으로 인해 왕실은 아프리카 [18]대륙에서 직접 노예가 된 수천 명의 보잘레인들에게 시장을 개방해야만 했다.

1521년, 첫 번째 주요 노예[14] 반란은 산토 도밍고 식민지 [15]동쪽에 있는 인제니오(설탕 공장)에서 월로프 출신의 20명의 세네갈 이슬람교도들에 의해 주도되었다.많은 반란군들이 산으로 피신하여 [14]미국 최초의 아프리카 마룬 자치 공동체를 설립하였다.이 반란의 성공과 함께 노예들의 반란이 계속되었고 세바스티안 렘바와 같은 아프리카 노예들 사이에서 지도자가 나타났다.여기에는 후안 바케로, 디에고 데 구스만, 디에고 델 캄포의 경우와 같이 스페인 사람들에 의해 이미 기독교 세례를 받은 사람들도 포함되었다.반란과 그에 따른 탈출은 섬의 남서쪽, 북쪽, 동쪽에 아프리카 공동체를 설립하는 것으로 이어졌는데, 히스파니올라 섬 서부에 있는 최초의 아프리카 전 노예 공동체는 프랑스에 팔려나가 생도맹그(현 아이티)가 된 1697년까지 스페인 통치하에 있었다.이것은 노예주들 사이에서 약간의 우려를 불러일으켰고 스페인인들이 다른 곳으로 이주하는 데 기여했다.심지어로 사탕수수 섬에 수익성 증가, 탈출했다 아프리카 사람들의 번호가 뜨는 지역의 Taíno 사람들과 어울리고, 1530년에, 마론 밴드는 농장 밖에서 큰 무장 단체에 Maroons에 산간 지역을 떠나 여행을 가 스페인 식민지 주민들,에게 위험하게 생각되었다.[표창 필요한]

"자녀와 하인과 함께 유색인종의 자유로운 여성 풍경", 유화, 아고스티노 브루니아스.

남미에서 귀금속이 발견되면서 스페인은 부자가 되기 위해 히스파니올라섬으로 이주하는 것을 포기했다. 히스파니올라섬에서 부를 많이 찾지 못했기 때문이다.따라서, 그들은 섬에 대한 노예 무역을 포기했고, 이는 식민지를 [14]가난으로 몰아가게 만들었다.그럼에도 불구하고, 그 몇 년 동안 노예들은 아메리카에서 가장 오래된 대성당을 짓는데 사용되었다.그들은 수도원, 제1병원, 알카자르 데 콜론, 푸에르타 데 라스 비탄아시오네스(스페인어: Gate of Mercy)를 지었다.1540년대 스페인 당국은 아프리카 노예들에게 [15]섬을 약탈한 해적들의 공격으로부터 도시를 방어하기 위해 성벽을 쌓으라고 명령했다.

1700년 이후, 새로운 스페인 식민지 개척자들이 도착하면서, 대서양 노예 거래가 재개되었다.하지만, 산업이 설탕에서 가축으로 이동함에 따라, 인종과 카스트의 구분이 덜 중요해지고, 결국 도미니카인들에게 [19]국가 정체성의 기초를 형성하게 될 스페인, 아프리카, 그리고 토착 문화의 혼합으로 이어졌다.1777년의 식민지 인구는 40만 명으로 추정되는데, 그 중 10만 명은 유럽인과 크리올로스, 6만 명은 아프리카인, 10만 명은 메스티조, 6만 명은 잠보, 10만 명은 [14]물라토였다.

노예 제도의 폐지

18세기 말, 이 섬의 서부 프랑스 식민지인 생도밍고에서 도망친 아프리카 노예들은 동쪽으로 도망쳐 산토도밍고의 "도시"의 일부인 산 로렌조 드 로스 미나 같은 공동체를 형성했다.도망자들은 서인도 제도의 다른 지역, 특히 소앤틸리스 [20]제도의 다양한 섬들에서 도착했다.

푸에르토 플라타에 있는 그레고리오 루페론 기념비.

1780년대 후반까지, 섬의 자유로운 유색인들은 프랑스 혁명에 의해 그들의 권리의 확장을 추구하도록 영감을 받았고, 그들의 [citation needed]대의를 위해 싸우기 위해 노예가 된 아프리카인들을 참여시켰다.

1792년, 아이티 혁명 지도자 뚜생 루베르튀르는 프랑스에 맞서 싸우기 위해 흑인 반란과 스페인 사이의 공식적인 동맹에 관여했다.그는 반란군과 식민지 영토 사이에 요새화된 초소를 운영했다.투생은 반란의 초기 단계에 참여하지 않았지만, 몇 주 후에 그의 가족을 스페인 산토도밍고로 안전하게 보내고 브레다 농장 관리자들이 섬을 [21]떠날 수 있도록 도왔다.

유럽의 왕당파 정치관을 고수했음에도 불구하고 루베르튀르는 프랑스 [22]혁명과 관련된 자유와 평등의 언어를 사용했다.1791년 말 노예제도의 더 나은 조건을 위해 기꺼이 협상했던 그는 노예제도의 완전한 [23]폐지에 전념하게 되었다.

프랑스 위원 레제르 펠리시테 송토낙스는 프랑스 생도맹그에 [24]있는 모든 노예들의 해방을 선언하며 흑인 군대를 자기 [25]편으로 끌어들이기를 희망했다.1794년 2월 프랑스 혁명정부는 노예제 [26]폐지를 공식 선언했다.루베르튀르는 프랑스 장군들과 외교적 접촉을 해왔다.이 기간 동안 그와 다른 반군 지도자들 사이의 경쟁이 치열해졌고, 스페인인들은 전략적으로 중요한 [27]지역을 그가 장악하는 것을 탐탁지 않게 여기기 시작했다.1794년 5월 생도맹그에서 프랑스 정부의 결정이 알려졌을 때, 루베르튀르는 스페인에서 프랑스로 충성을 전환하고 그의 군대를 [28]라보로 집결시켰다.

1801년 루베르투르는 동부 산토도밍고의 노예제도를 폐지하여 약 40,000명의 노예를 해방시켰고, 그 섬의 농장주들은 쿠바와 푸에르토리코로 도망쳤다.하지만, 노예제는 1809년 스페인인들이 그 [15]지역을 되찾으면서 다시 확립되었다.동시에, 프랑스 주지사 페랑은 프랑스 식민지의 푸에르토 나폴레옹을 건설하기 위해 [29]두 번째 그룹의 아이티 노예를 수입했다.

노예제는 그 [15][20]해 2월에 시작된 아이티의 히스파니올라 통일 동안 1822년 아이티 대통령 장 피에르 보이어에 의해 다시 폐지되었다.그러나 그는 블랙 아이티 [citation needed]다수에게 계약된 노예제도인 코드 컨트리(Code Routural)를 유지했다.

1824년, 아이티 관리 섬 아래에 아프리카계 미국인들이 도착하기 시작했고, 이는 아이티 이민이라고 불리는 1822년 이후 보이어의 호의적인 친아프리카 이민 정책의 혜택을 받았다.사마나 미국인이라고 불리는 그들은 대부분 푸에르토 플라타 주와 사마나 반도 지역에 정착했다.도미니카인들은 대부분 서아프리카 출신이고 대부분 나이지리아와 콩고 출신이다.

1838년 도미니카 민족주의자 후안 파블로 두아르테, 프란시스코 델 로사리오 산체스, 마티아스 라몬 멜라는 트리니타리오 [20]운동을 설립했다.

19세기 후반에서 20세기 초 사이에 영국 서인도 제도에서 온 흑인 노동자들이 섬의 동쪽에 있는 설탕 농장에 일을 하러 왔다.그들의 후손들은 오늘날 코코로스라는 [30]이름으로 알려져 있다.

20세기

1920년 미국은 군사 점령 기간 동안 인구 조사를 실시했다.그 나라는 12개의 지방과 63개의 도시와 마을로 나뉘었다.가장 인구가 많은 도미니카 주는 146,652명의 산토 도밍고였고, 가장 인구가 적은 지역은 16,915명의 사만나였다.가장 인구가 많은 도시는 산티아고로 72,150명이었고, 라 베가가 58,466명 그리고 수도 산토 도밍고가 45,007명으로 뒤를 이었다. 가장 인구가 적은 도시는 엘 조베로 (현재의 미체스)로 1,692명 밖에 살지 않았다.

"도미니카 공화국 사람들은 주로 스페인계이고, 일부는 순수 백인, 일부는 흑인의 피가 섞여 있고, 일부는 인디언이 섞여 있고, 다른 일부는 백인, 인도인, 흑인이 섞여 있습니다.순수한 흑인 혹은 거의 흑인에 가까운 흑인은 아이티에서보다 훨씬 덜 눈에 띈다.해안과 농장에는 터키 제도, 바하마, 자메이카, 그리고 다른 서인도 제도에서 온 엄청난 수의 네그로들이 있다.다른 지방에서는 흑인이 다른 사람들 사이에 흩어져 있어 거의 눈에 띄지 않는다.도미니카 공화국은 아무리 생각해도 '흑인 공화국'이라고 부를 수 없는 반면, 분명히 색깔 있는 공화국이지만, 대부분의 서인도 제도보다 훨씬 옅은 색이며, 얕은 관찰자에게도 많은 부분을 차지한다.백인으로 통할 것이다.

[31]

흑인의 비율이 가장 높은 주는 산페드로 데 마코리스로 40%를 차지했으며, 그 중 절반은 외국계였다.이민이 가장 많은 주는 몬테크리스와 산페드로 데 마코리스로, 외국인 1만1256명과 1만145명이었다.외국인은 주로 제1주 아이티(97%)와 서인도제도(56%) 아이티(20%) 푸에르토리코(17%)에서 왔다.외국인은 산페드로 데 마코리스 인구의 26.3%, 몬테크리스티 인구의 16.8%를 차지했다.

흑인의 비율이 가장 높은 도시는 74%인 레스타시온, 라 빅토리아, 빌라 멜라 순이었다.흑인의 비율이 가장 낮은 도시는 몬시온으로 4%에 그쳤고 콘스탄자, 알타미라, 자라바코아로 각각 8%였다.메스티소의 비율이 가장 높은 도시는 콘스탄자와 몬시온으로 각각 73%와 71%였고, 메스티소의 비율이 가장 낮은 도시는 빌라 리바스와 피멘텔로 각각 9%였다.백인 비율이 가장 높은 도시는 피멘텔로 73%였고, 카스티요, 가스파르 에르난데스, 라 페냐, 빌라 리바스, 산 호세 데 라스 마타스, 자니코, 에스페란자, 바니, 산티아고 순이었다.

노예의 기원

노예 거래는 거의 모든 아프리카 서해안 주민들이 새로운 세상으로 강제로 끌려가는 것을 포함했다.

노예제 기간 동안 식민지 산토도밍고에 도착한 다른 아프리카 민족은 다음과 같다.월로프(세네갈에서 납치), 아자(산토도밍고의 아라시라고도 불리며 현재의 베냉 다호메이에서 납치), 암분두(앙골라 북부 은동고 왕국), 브랑(브롱아하포 지역 출신, 가나 서부 출신), 풀베, 칼라바리 출신.노보족, 베냉족, 자페족(시에라리온 출신), 밤바라족, [citation needed]비아파다족(후자는 기니비사우족 출신).

월로프 가족은 1522년 [14]그의 반란 이후 이 민족 집단의 납치가 금지될 때까지 16세기 전반 세네갈에서 산토 도밍고로 납치되었다.많은 노예들은 아자스인들이었고, 보통 베냉의 왜다에서 잡혀갔다.산토도밍고에 도착한 아자 부부는 그들만을 위해 통합된 종교적 형제단체를 만든 것으로 잘 알려져 있다. 산 코스메와 산 데미안입니다.[32]

인구 통계

인구 조사

블랙(스페인어: 흑인, 콜로크).모레노)는 역사적으로 도미니카 공화국의 공식 인종 분류 시스템의 일부였다.인구조사국은 1970년 [1]인구조사부터 인종분류를 사용하지 않기로 결정했다.(군사정권 중앙선거에 의해 발행된) 도미니카 신분증은 사람들을 노란색, 흰색, 인디언, 그리고 [33]흑인으로 분류하곤 했다.2011년 군사정권은 개발 중인 바이오메트릭 데이터가 포함된 새 ID카드에서 인도어를 물라토로 대체할 계획이었지만 2014년 새 ID카드를 출시하면서 인종 분류를 폐지하기로 결정했고,[12][34] 기존 ID카드는 2015년 1월 10일 만료됐다.공공사업통신부는 자동차 운전면허에 인종적 분류를 사용하고 있으며, 흰색, 메스티조, 물라토, 검은색, 노란색으로 구분하고 있다.

산토도밍고의 도미니카인들이 아프로도미니카 탐보라 북을 들고 시위를 벌이고 있다.

국립통계연구소(INE)는 1960년 [1]인구조사 이후 인종 데이터를 수집하지 않았다.그 인구조사에서 인종적 특징은 아무런 질문 없이 조사원이 등록한 사람들을 직접 관찰함으로써 얻어졌다.인구의 약 73%가 메스티조로 분류되었고(1920, 1935, 1950, 1960년 조사에서는 혼혈인을 메스티조 또는 물라토라고 [1]지칭), 16%가 백인, 11%가 흑인(1795,000명)[1][35]으로 분류되었다.도미니카 공화국은 라틴 아메리카에서 인구의 대부분이 유럽과 아프리카 혈통의 다인종들로 구성되어 있고, 아메리카계 혼혈이 적은 몇 안 되는 나라 중 하나이다.

도미니카 공화국의 제네풀의 진화는 주로 유럽인들이 선호하는 설립자 인구와 시간이 지남에 따라 아프리카 인구의 증가를 보여준다.
유럽 DNA
아메리카 원주민 DNA
아프리카 DNA

식민지 이후의 이주에서 유래한 많은 아프로 공동체들도 있는데, 특히 사만나 아메리카인과 코코로족이 두드러집니다.미국에서 1824년 때 아이티 규칙에 입국한 여노예 아이티 대통령 장 피에르 보이어의 양호한pro-African 이민 정책 때문에, 사마나, 미국인들은 사마나 반도 출신이 자손인, 도미니카 공화국에서 원어민들의 가장 상당한 그룹을 구성하고 있다.[36][37]독특한 전통을 알고 있는 이 공동체는 다른 도미니카인들과 구별되는 독특한 문화를 가지고 있으며, 스스로를 사만나 미국인이라고 칭하며, 동료 도미니카인들에 의해 "로스 아메리카노스 데 사만나"라고 칭한다.또 다른 아프리카 그룹은 코콜로라고 불리는 그룹으로, 19세기 후반에서 20세기 초 사이에 카리브해의 영어권 섬에서 섬의 동부에 있는 설탕 농장에서 일하기 위해 섬에 온 사람들의 후손으로, 그들은 산 페드로 데 마코리스와 라 로마나에 공동체를 형성했다.아프로족 인구가 가장 많은 곳은 아이티 출신인데, 아이티 출신은 아이티에서 가장 큰 이민자 집단이며 일부 추정에 따르면 80만 [38]명 이상으로 추산된다.

1920년 인구조사는 8,305명의 서인도인과 28,258명의 아이티인을 [39]등록했고, 1935년 인구조사는 9,272명의 서인도인과 52,657명의 아이티인을 [40]등록했다.파슬리 [40]대학살의 여파로 아이티 인구는 1950년 [40]인구조사에서 18,772명으로 줄었다.

현재 도미니카 공화국에 정착한 흑인 이민자의 대부분은 아이티 출신이다.아이티 인구는 도미니카 공화국에서 혼혈 흑인의 대다수를 차지하고 있으며, 도미니카인의 대다수는 뮬라토인이며 실제로 흑인이 아니기 때문에 혼혈인을 포함하지 않는 토박이 흑인 도미니카인 인구보다 많다.많은 아프리카 중심적인 사람들의 인식과는 달리, 대부분의 혼혈 도미니카인들은 스페인계 백인 도미니카인들과 함께 번식하는 흑인 아이티 이주자들로부터 온 것이 아니라, 대신 수백 년 동안 그 가족이 섬의 스페인 쪽에 있었던 실제 흑인 도미니카인들과 함께 번식하는 백인 도미니카인들로부터 온 것이다.s, 그리고 나중에는 도미니카인들이 다른 도미니카인들과 함께 번식하고 있다.흑인이나 흑인 다민족인 최근의 이민자 수가 적은 다른 나라들로는 자메이카, 미국, 파나마, 쿠바, 푸에르토리코, 그리고 소앤틸리스 제도의 여러 작은 나라들이 있다.미국이나 스페인과 같은 다른 나라에 정착한 흑인 도미니카인을 포함한 모든 인종의 도미니카 이민자 및 후손의 대부분은 미국에서 초기 몇 년 동안 일하며 도미니카 공화국에서 은퇴하거나 t에 있는 가정 간에 자주 이주하는 순환 이주를 한다.그는 종종 가족의 집인 미국과 도미니카 공화국을 방문한다.

도미니카 공화국과 다른 라틴 아메리카 국가들에서는 흑인과 어두운 다인종 사이의 경계가 매우 모호하기 때문에 때때로 정확한 인종 집단의 수를 결정하는 것이 어려울 수 있습니다. 이는 백인과 가벼운 다인종 사이의 경계가 매우 모호하기 때문입니다.도미니카 공화국의 인종은 미국처럼 뚜렷하지 않고 백인-물라토-흑인의 연속체 역할을 한다.그리고 많은 경우, 같은 가족에는 혈연관계가 있는 다른 인종과 인종 표현형 사람들이 있을 수 있습니다. 이것은 도미니카 공화국과 스페인 카리브해에서 수백 년 동안 많은 양의 인종 간 혼혈이 이루어졌기 때문에 많은 양의 유전적 다양성을 허용했습니다.

지리적 분포

아프리카인의 조상은 도미니카 공화국 전체에서 흔하지만 오늘날에는 산페드로 데 마코리스, 라 로마나, 사마나 반도와 같은 동부 지역과 아이티 국경, 특히 국경 지역의 남부 지역에서 더 흔하다; 시바오 계곡(특히 시에르 중부 내)에서는 가장 흔하지 않다.지역), 그리고 엘세이보와 라 알트라그라시아 지방의 일부 시골 공동체, 그리고 국가 지구의 서쪽 절반에서도 덜한 범위이다.하지만, 19세기와 20세기 [citation needed]초에는 아프리카 앤틸린과 아이티 이민의 영향으로 아프리카 조상이 동부 지역보다 남서 지역에서 더 높았다.

하지만 아이티에서 가장 인기 있는 스포츠인 유럽 축구장의 존재를 강조하며, [citation needed]아이티에서 가장 인기 있는 도미니카인들은 국경 지역인 엘리아스 피냐와 인디펜던스 주에 흩어져 살고 있다.

그 나라의 흑인들의 지리적 분포는 종종 역사와 관련이 있다.식민지의 산토도밍고로 사들인 아프리카 노예들의 후손인 아프로 도미니카인들은 남동쪽 평원에 있는데, 그 이유는 그곳이 대부분의 노예들이 몬테 플라타, 엘 세이보, 하토 마요르 등 섬의 스페인 쪽에 있었기 때문이다.이 지역은 사탕수수 바테이를 재배하는 아이티 이민자들이 많이 몰려 있는 곳이다.다른 카리브해의 섬들, 특히 소앤틸리스 국가들에서 온 이민자들의 후손인 코콜로들은 종종 산 페드로와 라 로마나에 정착했다.흑인들은 대부분 사마나와 푸에르토 플라타에 정착한 이주한 미국 노예들의 후손이다.아이티 이민자들은 또한 국경 [citation needed]지역뿐만 아니라 건설과 관광 활동이 많은 곳, 큰 도시와 펀타 카나와 같은 관광 도시에도 큰 영향력을 가지고 있다.

문화 공헌

도미니카 공화국에서 음악, 춤, 마법 종교 신앙, 요리, 경제, 엔터테인먼트, 운동 습관, 언어를 포함한 많은 다른 측면에서 볼 수 있는 아프리카의 문화 유적.

음악

메렝게 춤.

아마도 노예가 된 아프리카인들의 가장 큰 영향은 음악과 춤에서 나타난다.그러한 영향은 도미니카 공화국에서 행해진 카렌다와 마찬가지로 노예제도 초기부터 행해진 춤에서 비롯됩니다.18세기에 서인도 제도를 여행했던 라바트 신부는 꽤 철저한 [30]달력을 가지고 있어야 한다.

민속학자 프라디크 리자도의 연구에 따르면, 이 춤은 도미니카에서 인기 있는 리듬 몇 가지를 파생시켰다.가장 널리 알려진 것 중 하나는 무시카 데 팔로스(Musica de palos, 막대기의 음악)로, 속도와 사용되는 막음 모두를 나타내는 이름입니다.아프리카 특유의 민족 리듬은 사란둥가,[30] 무시카 데 가가(강가의 음악, 아이티에서 건너온), 바일레 데 팔로스(스틱스의 춤), 무시카 데 콩고스(콩고스의 음악), 칸토스 데 하카(도끼의 [41]노래), 로스 콩고스, 라이바(게의 꽃게) 등이다.미국 민족음악학자 마사 데이비스의 말을 빌리면 도미니카 전통 장르의 가장 전형적인 연고는 스페인식, 아메트리코식, 안티포널식 두 가지 스타일과 스페인식과 아프리카식 사이에 강하게 혼재된 폴리리듬의 두 가지 스타일을 가지고 있다.아프리카 악기 중에는 로스팔로스, 발시에, 갈룸바가 [30]있다.

팔로 시장(메인마스트), 카노이타, 로스팀발레스(바차타에 있는 현재 봉고스), 탐보라(메렝게 음악의 핵심 악기인 도미니카 [42]민족무용) 등 아프리카 출신 도미니카인들에게도 표시를 하는 것이 중요하다.

그의 입장에서, 바차타는 도미니카 공화국의 볼레로 (특히 볼레로 리듬)와 아프리카 기원의 다른 음악적 영향과 아들, 메렝게,[43] 차차차 같은 다른 음악 스타일을 혼합한 것이다.

한편, 음악학자나 역사학자에 따라 스페인이나 아프리카 출신이라고 생각되는, 기원이 불분명한 도미니카 음악 장르도 전국에 퍼져 있다.그것이 메렝게 음악의 경우이다.그래서, 메렝게의 아버지로 여겨지는 음악가들 중 한 명인 루이스 알베르티는 이 음악 장르의 뿌리가 순전히 스페인이라고 생각한다.이와는 대조적으로 도미니카 민속학자 리자도는 18세기에 섬에 와서 카리브해 전역에 퍼진 메렝게라고 불리는 춤을 가져온 마다가스카르의 바라 부족에서 이러한 기원이 있다고 생각한다.이와 비슷한 속도가 오늘 다호메이의 요루바와 함께 도착했다고 리자도는 덧붙입니다.아프리카에서는 폴리리듬도 메렝게였다.또한 종종 메렝게의 기원과 관련이 있는 URPA 또는 UPA라고 불리는 춤은 아바나 출신이며 1838년과 1849년 사이에 도미니카 공화국에 도착했다.그 춤은 카리브해를 항해하여 푸에르토리코로 향했고 그곳에서 그는 큰 환영을 받았다.이 춤의 동작 중 하나는 메렝게라고 불리는데, 이것은 분명히 춤을 부르기 위해 선택된 방식이며, 도미니카 공화국에 와서 메렝게의 장르로 진화했습니다.하지만 쿠바 UPA는 서아프리카에서 유래한 것으로 보이는 춤이기도 하다.사실, 초기, 대중의 증가에도 불구하고, 상류층은 오랫동안 메렝게를 받아들이지 않았다, 왜냐하면 분명히 아프리카 음악과의 연관성이 있었기 때문이다.거절과 메렝게 공격에 무게를 둔 또 다른 이유는 거기에 부수되는 문학적인 텍스트들, 보통 risqué였다.[44]

도미니카 포크 음악은 종교 문화와 밀접하게 연관되어 있으며, 주로 국가 지역에 따라서는 벨라시온(vigils), 벨라(candles) 오치 드 벨라(noches de vela, 잠 못 이루는 밤)라고도 알려져 있는 축제에서 해석됩니다.망굴리나 카라비네와 [30]같은 다른 인기 있는 리듬은 스페인에서 유래했다.

패션

보그 멕시코 표지에는 리셋 모릴로,[45] 마누엘라 산체스, 아니벨리스 바에즈, 암바르 크리스탈 자르주엘라가 2019년 9월호 표지에 실렸다.

종교

대부분의 흑인 도미니카인들은 로마 가톨릭 신자이지만 개신교는 인구의 21.3%를 차지한다.도미니카 흑인들 사이에선 특이한 마법-종교 신앙이 행해지고 있다.가장 특징적인 특징은 도미니카 부두인데, 이것은 마법 활동과 직접적으로 관련이 있지만 도미니카 주류 [citation needed]사회에서는 일반적으로 금기로 여겨집니다.

장례식은 다른 미국 국가들과 공유하는 아프리카 혈통의 많은 특징들을 포함하고 있다.전형적인 예가 baquini o [30]velorio del angelito입니다.

아프리카계 도미니카인들이 예배에 참석합니다.

시설 및 요리

경제 분야에는 분야와 도시 모두에 존재하는 다양한 상조 기관이 포함된다.농촌에서는 식림, 산림 개간, 토지 준비 등 농업에 종사하는 농민 그룹이 모여 협력하고 있다.쥔타(보드)라고 불리며 다호메이의 폰족의 독웨이와 밀접한 관련이 있는 아이티 콤비테와 유사한 특징을 가지고 있다.이러한 작업에는 직장에서 격려와 협응의 역할을 하는 노래와 악기가 수반됩니다.모든 이사진은 다른 사람의 일에 대한 지원과 협력에 보답해야 한다.애프터데이는 땅 [30]주인이 책임지는 축제입니다.

아프리카 출신의 또 다른 공제 제도는 에수스와 요루바에 해당하는 성(聖)이라는 이름으로 불리는 순환 신용 제도이다.나이지리아와 아프로아메리카의 다른 지역과 마찬가지로 산족은 여성으로 구성되는 것이 바람직하다.잘 알려진 바와 같이, 각 참가자의 San이 매월 또는 매주 총액으로 출연하는 공통 기금 설립으로 구성됩니다.각 파트너는 구성 요소부터 순서대로 상자의 총 가치를 받습니다.

도미니카 요리와 아프리카산 제품이 포함된 요리도 있습니다.전자 중에는 관둘, 냐메, 펀드가 있다.전형적인 아프리카 요리는 녹색 플랜틴과 파생상품인 코콜라 키친, 곰팡이와 칼랄루로 준비된 망구인 것으로 보인다.흑인 노예들 사이에서 흔한 음료는 사탕수수 [30]주스로 만들어진 과라포였다.

건물들

아프리카 노예들은 성당을 짓도록 강요받았고, 이 성당은 곧 미국에서 가장 오래된 성당이 되었다.그들은 수도원과 첫 병원, 그리고 알카자르 데 콜론을 지었다.1540년대 스페인 당국은 아프리카 노예들에게 섬을 약탈한 해적들의 공격으로부터 도시를 방어하기 위해 성벽을 쌓으라고 명령했다.그들은 또한 Puerta de las Monathiones (통곡의 [15]문)를 지었다.

인종 차별과 의식

라틴 아메리카의 대부분의 지역에서와 같이, 흑인 열등감은 아프리카 노예들의 정복으로 인해 역사적으로 전파되어 왔다.도미니카 공화국에서 "흑인"은 종종 아이티 이주민과 하층민 신분과 관련이 있다.아프리카와 비슷한 표현형 특징을 가진 사람들은 종종 차별의 희생양이 되고 불법 [46]외국인으로 보여진다.19301961년 통치한 도미니카 독재자 라파엘 레오니다스 트루히요는 아이티 이주민에 대한 인종 박해와 민족주의적 열정을 집요하게 행사했다.2007년 10월 UN의 한 특사는 일반적으로 흑인에 대한 인종차별이 존재하며, 특히 도미니카 사회의 모든 부분에서 증가하고 있는 아이티인에 대한 인종차별이 있다는 것을 발견했다.

인구 조사 보고서에 따르면 73%가 "메스티조" 또는 "인디오"로 식별되며, 이는 유럽과 원주민의 혼혈만을 의미하는 다른 라틴 아메리카 국가들과 달리 모든 종류의 혼혈 인종을 의미하며, 도미니카 공화국에서 물라토를 뜻하는 인디오 속어이다.대부분의 도미니카인들은 그들의 명백한 뮬라토 인종적 혼합을 인정하며, 종종 이미 무거운 아프리카와 유럽인들과 함께 약간의 타이노 인종 혼합을 가지고 있다.하지만, 대부분의 도미니카인들이 그들의 혼혈 배경을 알고 있음에도 불구하고, 많은 도미니카인들은 종종 유럽이나 훨씬 더 작은 타이노에 비해 아프리카 쪽에 대해 "덜"하다고 생각한다.많은 도미니카인들(남녀)은 종종 더 유럽적인 특징과 가정을 [citation needed]꾸리는 것에 관한 "Mejorar la raza" (더 나은 인종)보다 가벼운 로맨틱 파트너를 선호한다.

유럽의 식민지의 영향과 가장 낮은 카스트의 존재로서 아프리카인 또는 "더 어두운 사람들"의 전파로 인해, 아프리카인의 조상을 갖는 것은 도미니카 공화국에서 종종 바람직하지 않다. 도미니카 공화국은 라틴 아메리카의 많은 다른 지역이나 심지어 미국에서도 언급될 수 있는데, 흑인 남성들은 종종 "가벼운 피부" 혼합물을 선호한다.d 뮬라토처럼 생긴 여성들, 그리고 흑인들이 종종 그들의 피부를 탈색하는 아프리카와 카리브해.도미니카인의 약 80%가 아프리카와 유럽의 혼혈인이라고 자칭하는 사람은 거의 없습니다.도미니카 공화국에서 인종 범주는 북미와 크게 다르다.미국에서는 원드롭 규칙이 적용되어 아프리카인의 피가 조금이라도 섞여 있으면 흑인으로 간주됩니다.이것은 도미니카 공화국과 다른 많은 라틴 아메리카 국가들로부터 부정확한 것으로 보여집니다. 뮬라토스는 아프리카인만큼 유럽인의 조상을 가지고 있기 때문입니다.라틴 아메리카에서는 사람들이 자신을 인종적으로 분류하는 방식이 더 유연하다.도미니카 공화국에서 어느 정도 흑인의 조상을 가진 사람은 외모가 현명하거나 인종적으로 [citation needed]애매한 경우 비흑인으로 식별할 수 있다.

사회 경제적 지위는 또한 그 나라의 인종 분류에 큰 영향을 미치며 백인과 상관관계가 있는 경향이 있다.도미니카 공화국에서 사회적 지위가 높은 사람들은 종종 '블랑코/a', '트리게뇨/a', 또는 '인디오/a'로 라벨이 붙여질 정도로 밝은 색조를 띠는 경향이 있는 반면, 가난한 사람들은 'more/a', 'negro/a', 또는 'prito/a'로 분류되는 경향이 있는데, [47]후자의 경우 아이티 이민자들과 관련이 깊다.뉴욕시립대학 도미니카연구소의 라모나 에르난데스 소장은 이 용어들이 원래 인종차별에 대한 방어용이었다고 단언한다. "트루히요 정권 시절, 피부가 검은 사람들은 거부당했고, 그래서 그들은 거부와 싸우기 위한 그들만의 메커니즘을 만들었다."[48]

아이티 디아스포라

개요

아이티는 도미니카 공화국보다 더 가난하다.그래서 2003년에는 아이티 국민의 80%가 빈곤층(54%가 빈곤층), 47.1%가 문맹층이었다.인구 1000만 명의 이 나라는 인구가 빠르게 증가하고 있지만 일자리의 3분의 2 이상이 정식 노동력이 부족하다.2008년 아이티의 1인당 국내총생산(GDP)은 1300달러로 도미니카 국민의 [49]6분의 1에도 못 미쳤다.그 결과, 수십만 명의 아이티인들이 도미니카 공화국으로 이주했으며,[50] 80만 명의 아이티인들이 도미니카 공화국으로 이주한 반면, 다른 이들은 자신들이 100만 명 이상이라고 믿고 있다.보통 건물 건설, 청소,[10] 플랜테이션 등에서 저임금의 미숙련 노동을 하고 있습니다.

불법 아이티 이민자들의 자녀들은 종종 국적을 갖지 못하고, 그들의 부모가 도미니카 국적을 거부당하기 때문에 불법적인 신분과 불법적인 신분 때문에 임시 거주자로 간주되고, 아이들은 종종 아이티 [51]국적만을 선택해야 하기 때문에 그들은 서비스를 거부당한다.

도미니카 공립병원은 국적이나 법적 지위에 따라 의료 서비스를 거부할 수 없기 때문에 종종 몇 가지 건강 문제를 안고 입국하는 많은 아이티 여성들은 임신 마지막 주 동안 출산에 필요한 의료 서비스를 받기 위해 국경을 넘어 도미니카 땅으로 간다.산토도밍고의 한 병원 통계에 따르면 아이티 산모의 출산율이 22%를 넘습니다.

역사

아이티와의 전쟁 (1844-56) 동안, 이 나라의 정부는 도미니카인들이 그들의 히스패닉 유산을 옹호하는 것을 강하게 거부한 중도주의인 흑인 중도주의를 발전시켰다.역사적으로 아이티는 도미니카 공화국보다 인구밀도가 높았다.아이티에는 자유로운 땅이 없었기 때문에, 작은 지주 집단이 토지를 소유하면서, 아이티 농민들은 도미니카 공화국 내의 국경지대에 정착하기 시작했다.수년간, 특히 1899년 이후, 아이티 정부는 아이티인들이 거주한 영토를 차지했고 1929년 조약에 따라 중부 히스파니올라 지역의 몇몇 마을과 도시들은 공식적으로 4,572km로2 구성된 아이티인이 되었다.1935년 도미니카 인구 조사에 따르면 인구의 3.6%가 아이티인이었다.1936년, 아이티 정부는 더 많은 영토를 차지했고 도미니카 공화국은 아이티에 1,628km를2 더 할양했다. 다음 해, 도미니카 독재 정권은 국경의 도미니카화를 명령하고 파슬리 대학살을 감행했다.

1937년 트루히요는 '마사크레 델 페레질'로 알려진 사건에서 국경지대에 사는 아이티인들을 죽이라고 군대에 명령했다.육군은 1937년 10월 2일 밤부터 1937년 10월 8일까지 6일간 약 10,000명에서 15,000명의 아이티인들을 죽였다.육군이 개입했다는 증거를 남기지 않기 위해 군인들은 총알 대신 칼을 사용했다.트루히요의 군인들은 필요할 때 아이티인과 아프로-도미니카인을 구별하기 위해 시볼레쓰 "파르슬리"를 사용하여 검은 피부를 가진 사람을 심문했는데, 파슬리의 "r"는 아이티인들에게 어려운 발음이었다.살육의 결과로, 도미니카 공화국은 아이티에 75만 달러, 나중에 52만 5천 달러로 줄였다.이번 대량학살은 침투를 우려한다는 핑계로 정당화하려 했지만, 사실 보복이기도 했다. 이는 도미니카 망명자들을 타도하려는 계획에 협력하고 있는 아이티 정부 정보국(공포에 질린 SIM)으로부터 정보를 받았을 뿐 아니라 국가 통화로도 언급되었다.

2005년 도미니카 대통령 레오넬 페르난데스는 아이티인들의 집단 추방은 "부적절하고 비인도적"이라고 비난했다.유엔 대표단이 아이티 출신에 대한 인종차별과 차별의 심각한 문제를 발견했다는 예비 보고서를 발표한 후, 카를로스 모랄레스 트론코소 도미니카 외무장관은 "아이티와의 국경에는 문제가 있고, 이것이 우리의 현실이며, 이것은 과소평가되어야 한다"고 공식 성명을 발표했다.국가 주권과 무관심을 혼동하지 말고 안보와 외국인 [52]혐오증을 혼동하지 않는 것이 중요하다"고 말했다.

2010년 아이티를 강타한 지진 이후, 아이티 인구의 수는 2배인 200만 명으로 증가했으며, 그들 대부분은 국제 원조를 위해 국경을 개방한 이후 불법으로 건너갔다.휴먼라이츠워치는 7만 명의 아이티 이민자들이 합법적이고 도미니카 공화국에서 불법적으로 살고 있는 것으로 추산했다.

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메모들

  1. ^ 2008년 선거인 명단은 흑인의 비율을 4.13%[1]로 추산했다.2009년의 추정치는 [3]인구의 30%에 달했다.

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외부 링크