아마투스

Amathus
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아마투스
【μα】★★★★
Limestone sarcophagus- the Amathus sarcophagus MET DT257.jpg
아마투스에서 발견된 기원전 5세기 아마투스 석관은 그리스, 에테오사이프리오트 및 동양의 특징을 통합한
Amathus is located in Cyprus
Amathus
키프로스 내 표시
위치키프로스
지역리마솔 구
좌표34°42°45°N 33°08°30°E/34.71250°N 33.14167°E/ 34.71250, 33.14167좌표: 34°42°45°N 33°08 †30 †E / 34.71250 °N 33.14167 °E / 34.71250, 33.14167

아마투스 또는 아마투스(고대 그리스어: μαδοδ)는 기원전 300년까지 키프로스의 고대 왕실의 도시 중 하나였다.이것의 인상적인 유적들 중 일부는 오늘날 라르나카에서 서쪽으로 약 39km, 리마솔에서 동쪽으로 약 9.7km 떨어진 아기오스 티코나스 앞 남해안에서 볼 수 있다.고대 컬트 성지인 아프로디테는 그녀의 조국인 키프로스에서 파포스 [1][2]다음으로 중요한 곳이었다.

유적지에서는 최근 고고학 작업이 계속되고 있으며, 리마솔 박물관에서는 많은 발굴물들이 전시되어 있다.

역사

선사시대

키프로스의 고대 왕국

아마투스의 선사시대는 신화와 [3]고고학 모두에서 살아남았다.고고학은 기원전 [2][4]1100년의 초기 철기 시대부터의 인간의 활동을 발견했다.이 도시의 전설적인 창시자는 시니라스로, 그의 어머니 아마투스의 이름을 따서 이 도시에 이름을 붙인 아도니스의 탄생과 관련이 있다.플루타르코스에 [5]의해 언급된 아리아드네 전설의 버전에 따르면, 테세우스는 아리아드네를 아마투사에 버렸고, 그곳에서 그녀는 아이를 낳다가 죽었고 신성한 무덤에 묻혔다.플루타르코스의 소식통에 따르면, 아마투스인들은 그녀의 사원이 위치한 신성한 숲을 아프로디테 아리아드네의 숲이라고 불렀다.좀 더 순수한 그리스 신화에서는 헤라클레스의 아들 중 한 명이 아마투스를 대신 정착시켰을 것이고, 그래서 그가 그곳에서 숭배되었다는 사실을 설명해준다.

고대에는 아마투스 사람들이 에테오사이프리아인 또는 "펠라스기안인"[2]인 오토콘족이었다고 한다.그들의 그리스어가 아닌 언어는 키프로스 음절의 에테오사이프리오 비문에 의해 그 자리에서 확인되었는데, 이것은 에게 세계에서 유일하게 청동기 시대의 붕괴에서 살아남아 기원전 [6]4세기까지 계속 사용되었다.

아마투스는 천연 항구가 있는 해안 절벽 위에 세워졌고 이른 시기에 번성했고 곧 몇 개의 공동묘지가 필요했습니다.Euboea에서 온 그리스인들은 기원전 10세기부터 그들의 도자기를 Amathus에 남겼다.기원전 8세기 후기 Phoenian 시대에는 궁전이 세워지고 항구가 건설되어 그리스와 레반티누스와의 무역을 담당했다.유아들을 위한 특별한 매장지인 토펫은[7][8] 페니키아인들의 문화를 위해 봉사했다.절벽 위 높은 곳에 신전이 세워졌고 아프로디테에게 바쳐진 예배 장소가 되었습니다. 아프로디테 [9]아마투시아라는 그녀의 특별한 지역 존재는 아프로디테라고 불리는 수컷 아프로디테였습니다.발굴자들은 아프로디시아스라고도 알려진 아프로디테 신전의 마지막 단계를 발견했는데, 그것은 대략 기원전 1세기 경으로 거슬러 올라간다.전설에 따르면, 아도니스를 기리기 위해 선수들이 스포츠 경기 중에 멧돼지를 사냥하는 축제 아도니아가 열렸다고 한다.

아마투스에서 발견된 물고기, 다색 테라코타, 기원전 5세기, 회색 방아쇠를 묘사하는 물고기(발리스테스 카프리스쿠스)

지금까지 발견된 가장 오래된 유적은 그라에코-피엔시아의 영향을 받은 초기 철기시대 무덤이다(기원전 1000~600년.아마투스는 아시리아의 에사르하드돈(기원전 [11]668년)의 키프로스 공물 목록에서 카르티하다스티(Phenician "New-Town")와 동일시된다[10].아마투스가 포위에 실패하여 오네실로스의 생포와 처형에 의해 복수한 [12]기원전 500-494년 아케메네스 페르시아에서 키프로스의 반란을 일으킨 살라미스의 오네실로스의 [13]필헬레네 동맹에 참여하는 것을 거부한 것은 분명 페니키아인들의 강한 동정을 유지했다.헤로도토스의 리포트

"그가 그들을 포위했기 때문에, 아마투시안들은 오네실로스의 머리를 잘라 아마투스로 가져갔고, 그들은 그 머리를 성문 위에 매달았다.그것이 텅 빈 채로 매달려 있을 때, 벌떼가 그 안으로 들어와 벌집을 [14]가득 채웠다.그들이 이 사건에 대해 조언을 구했을 때, 한 신탁이 그들에게 머리를 아래로 내려 매장하고 영웅으로서 오네실로스에게 매년 제사를 지내라고 말했다.아마투스인들은 시키는 대로 했고, 지금도 이 의식을 행한다.(역사 5.114)

아마투스는 북동쪽 칼라바소스에 [16][13][17]매우 가까운 곳에 위치한 번창하는 농업(곡물과 양)과[15] 구리 광산을 가진 부유하고 인구가 밀집한 왕국이었다.

헬레니즘 시대

기원전 385-380년, 살라미스의 필헬렌 에바고라스는 시티움, [18]솔리와 동맹을 맺은 아마투스에 [19]의해 비슷한 반발을 일으켰고, 알렉산더 이후에도 도시는 합병에 저항했고, 셀레우코스에게 인질을 넘겨야 했다.그것의 정치적 중요성은 이제 끝났지만, 아도니스와 아프로디테 아마투시아 신전은 로마 시대에도 여전히 유명했다.로마 시에서 아마투시아라는 별칭은 종종 "사이프리오테"에 불과하지만 도시의 [13]명성을 증명한다.

기원전 4세기부터 아마투스의 마지막 바실레우스가 기증한 두 개의 조각상, 오레스테우스와 안드라고라스의 두 아들을 대표하는 안드로클레스 조각상이 남아 있다.그들의 비문은 에테오사이프리아어와 그리스어 둘 다이다.

아마투스의 쇠퇴는 종종 프톨레마이오스가 기원전 170-160년에 40드라크마를 기증한 아르고스에 준 선물에 의해 측정되지만, 키온과 살라미스는 208, 쿠리온 172, 파포스 100을 주었다.그러나 이 수치는 새로운 탑을 포함한 아크로폴리스의 요새뿐만 아니라 발레리온, 목욕탕, 체육관을 포함한 이 시기의 새로운 건물들에 대한 고고학적 증거와 배치된다.파포스 항구는 프톨레마이오스 시대의 아마투스에 비해 교통량이 줄어든 것으로 보이며, 이는 파포스가 아마투스와 [20]같은 다른 이유로 다른 도시들보다 드라크마를 적게 제공했다는 것을 보여준다.

로마 시대

로마 시대에 아마투스는 키프로스의 네 개의 행정 구역 중 한 곳의 수도가 되었다.

로마의 신전은 헬레니즘 시대의 전신 위에 서기 1세기에 지어졌다.로마 시대에는 사원 시설들이 매우 중요해서 '아마투시아'는 '사이프리오트'의 동의어로 사용되었다.

고대 후기와 중세

이후, 서기 4세기에, 아마수스는 기독교 주교가 되었고, 비잔틴 시대까지 계속 번성했다.주교 중 헬리오도로스는 451년 칼케돈 공의회에 참석했고 알렉산더는 787년 제2차 니케아 공의회에 참석했습니다.6세기 후반에 성 요안니스 엘리모나스, 성 기사단의 수호자. 존은 아마투스에서 태어났고 614년 이후 아마투스의 주교 테오도루스를 예루살렘으로 보내 노예 [21][22]몇 명을 몸값으로 지불하게 했다.

오늘날 아마투스는 키프로스 교회의 교구이며 가톨릭 교회의 명목상 교구목록으로 등재되어 있다('사이프로의 아마투스'와 구별하기 위해). 그러나 제2차 바티칸 공의회 이후 채택된 관례에 따라 라트리치 주교가 사망한 이후로는 임명되지 않았다.1984년에 [23]유명 주교가 되었습니다.

7세기 성 캐서린 수도원의 다작 승려 아나스타시우스 시나타가 이곳에서 태어났다.그는 649년 아랍인들이 섬을 정복한 후 키프로스를 떠나 성지로 향했고,[24] 결국 시나이의 수도사가 되었다고 여겨진다.

아마투스는 거절했고 리처드 플랜타게넷이 1191년 [13]아이작 콤네누스를 꺾고 키프로스를 이겼을 때 이미 거의 버려져 있었다.무덤을 약탈하고 아름다운 건물에서 나온 돌들을 리마솔로 가져와 새로운 건축에 사용했어요.훨씬 후 1869년, 아마투스의 많은 돌덩어리가 수에즈 운하를 건설하는데 사용되었다.폐허가 된 비잔틴 교회가 그 터를 표시한다.

현대에 있어서

아마투스에 가깝지만 내륙에 있는 새로운 정착지인 아기오스 티코나스는 아마투스의 주교인 성 티코나스의 이름을 따서 지어졌다.리마솔 관광지 확장은 폐허를 위협하고 있지만 유적지는 이 마을 경계 내에 있다.아마투스 네크로폴리스 꼭대기에 호텔이 있는 것으로 추정된다.

유적과 고고학

이 도시는 벽의 파편과 아크로폴리스의 [13]거대한 돌 항아리를 제외하고는 사라졌는데, 기원전 6세기부터 비슷한 선박이 1867년 루브르 박물관으로 옮겨졌다.그것의 높이는 1.85m이고 무게는 14톤이다.그것은 하나의 돌로 만들어졌으며 4개의 구부러진 손잡이에 황소가 새겨져 있다.1870년대에 루이지 팔마 디 세스놀라는 키프로스의 다른 곳과 마찬가지로 아마투스의 귀곡촌을 발굴하여 메트로폴리탄 미술관의 초기 컬렉션을 풍부하게 했습니다; 어떤 물건들은 대영 박물관으로 보내졌습니다.더 현대적인 고고학적 공동 키프로스-프랑스 발굴은 1980년에 시작되었고 지금도 계속되고 있다.아크로폴리스, 아프로디테 신전, 아고라, 성벽, 바실리카, 항구가 모두 발굴되었다.

발굴 과정에서 발견된 고고학적 유물들은 니코시아의 키프로스 박물관과 리마솔 지역 고고학 박물관 둘 다에 보존되어 있다.

아고라에는 나선형으로 장식된 대리석 기둥과 포장된 거대한 광장이 있다.도시의 해안가에는 모자이크 바닥이 반보석들로 장식된 초기 기독교 바실리카가 있다.또한, 절벽 꼭대기에 위치한 신전으로 통하는 계단식 길 근처에서는 헬레니즘 시대의 집들이 줄지어 세워져 있는 여러 채가 발견되었다.도시의 동쪽과 서쪽 끝에 있는 두 개의 아크로폴레는 많은 무덤들이 발견된 곳에 위치해 있으며, 그 중 많은 것들이 온전하다.

그라에코-phoenician 시대의 테라코타 봉헌물이 있는 두 개의 작은 성지가 멀지 않은 곳에 있지만, 아도니스와 아프로디테의 위대한 성지의 위치는 확인되지 않았다(M).Ohnefalsch-Richter, Kypros, i. ch.1).[13]

갤러리

  • Amphora from tomb 52, Amathus, 6th century BC, British Museum

    대영박물관 아마투스 무덤 52의 암포라, 기원전 6세기

  • in-situ copy of massive stone vase (original in the Louvre)

    거대한 석화병(루브르 박물관의 원본)의 현장 복사

메모들

  1. ^ 발터 버커트, 그리스 종교 1985, 페이지 153; 존 카라지오르기스, 라그랑데데데치프레에트손 컬트, 1977.
  2. ^ a b c Catling, Hector William (1996). "Amathus". In Hornblower, Simon; Spawforth, Anthony (eds.). Oxford Classical Dictionary (3rd ed.). Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-521693-8.
  3. ^ T. Petit, "Eteocypriot 신화와 아마투스의 현실", JMA 12(1999:108-20)
  4. ^ Aupert, 피에르(1997년 11월)."Amathus 제1철기 시대 동안".미국 학교 동양 연구소의 게시. 308(308):19–25. doi:10.2307/1357406. JSTOR 1357406.S2CID 153426308.;M.는 고대 유물 보존 키프로스(2002년)pp 101-22의 Iacovou,"Amathous 키프로스의 초기 철기 시대 정치 형태:설립의 연대순", 모여 주시기 바랍니다.
  5. ^ 테세우스의 비타 플루타르크(20.3-.5)는 아마투산 신화작가 파에온의 잃어버린 글을 인용했다.
  6. ^ 보랭, C. 1984년Réflexions sur les는 D'Amathonte d'aprés littéraires 소스(P)에서 유래한다.오퍼트와 M.- C.아마톤테 1세베스토니아 1Auteurs Ancients, Monnayage, Voyageurs, Fouilles, Origines, Géographie: 109–117.파리: 에콜 프랑세즈 다텐/레지옹 레시빌리제이션스.
  7. ^ 아겔라라키스 A., 칸타 A., 엔치.Stampolidis, "아마투스의 서쪽 귀곡촌에 있는 오세우스 기록: 고고인류학적 조사", 지중해 동부, 키프로스-도데칸스-크리트 기원전 16-6일 국제 심포지엄 진행:지중해 동부, 키프로스-도데칸-크리트 기원전 16-6일, 크레타, 레팀논, 1998: 217-232
  8. ^ 아겔라라키스 A. "키프로스의 아마투스(토펫) 화장", D.아마투스의 서쪽 귀곡에서의 인간 화장 <청동기 및 초기 철기시대 고문서>에 관한 크리스토우.심포지엄.그리스 에게해 문화부, 2001년: 201-204년
  9. ^ 마크로비우스, 새터널리아 III, 8헤시키우스 s.v.아마투시안 아프로디테 이중체라고 불리는 Catulus 68, 51은 아마투스의 속성을 확인합니다.
  10. ^ 예를 들어 E에 의해.Oberhummer, Die Insel Cypern, 1902, 13-14페이지.
  11. ^ 하지만 시티움을 보세요.
  12. ^ 헤로도토스, 105절
  13. ^ a b c d e f 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
  14. ^ 삼손의 전설(서 14장 8절, 사자의 시체)과 그리스 신화 아리스태우스(소 사자의 시체)와 버길의 조지학에서 익숙한 이 시체 속 벌의 신화는 오스니엘 마르갈리스, "삼손의 수수께끼와 삼손의 마법의 자물쇠, 성서"에 의해 조사된다.
  15. ^ 스트라보 340은 6세기 중반의 작가 히포낙스를 인용했다.
  16. ^ Ovid, Metorphoses x. 220, 227, 531을 참조한다.
  17. ^ G. Mariti, i. 187; L. Ross, Inselreise, iv.195; W. H. Engel, Kypros, i. 111 ff
  18. ^ 디오도로스 시쿨루스 14.98
  19. ^ 디오도로스 시쿨루스 19세, 62세
  20. ^ Giorgos Papantoniou:키프로스의 종교와 사회 변혁.키프로스 바실리스에서 헬레니즘 스트래티고스, 브릴, 2012, S. 221까지.
  21. ^ 미셸 레퀴앙, 오리엔스 크리스티아누스의 사분오열 총대주교 다이제스트스, 파리 1740권.II, 콜. 1063-1066
  22. ^ Siméon Vailhé, v. 1. Amathus, 사전지 d'Histoire et de Géographie eclesiastikes, vol.파리 1914년 제2차-983년
  23. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreia Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1), 페이지 830
  24. ^ A. 빙겔리, D로 '시나이의 아나스타시오'토마스 외, 기독교-이슬람 관계참고 문헌 기록Volume 1 (600-900)브릴 2009, 193-202페이지, K.H. 유테만, A.의 '시나이트 아나스타시우스'디 베라르디노, 패톨로지: 칼케돈 평의회(451년)에서 다마스쿠스의 요한(+750년)까지의 동양인 아버지.케임브리지 2006, 313-331

레퍼런스

외부 링크

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