바고다에

Bagaudae

바고대(Bagaudae라고도 함)는 3세기 위기 때 일어난 로마 후기의 농민 반란군으로, 특히 로마화가 덜 된 갈리아와 히스파니아의 갈리아 지역에서 서로마 제국 말기까지 지속되었다.신하였던 신하들과 성직자들.[1]

3세기의 침략, 군사적 무정부 상태, 그리고 혼란은 쇠퇴해가는 제국 내에서 지역 권력 구조의 혼란스럽고 지속적인 저하를 초래했고, 이 제국에서는 하층 계급의 구성원들뿐만 아니라 이전 지역 지배 엘리트들의 지도 하에 바가우대가 일시적이고 산발적인 성공을 거두었다.

어원학

그 이름이 아마 골 말에"전투기"을 의미한다.로"산적들의 지방을 항해하는 밴드들 약탈과 약탈". J.C.S. 레옹고 피폐한 무료 지방 농민들, brigand에 의해 강화된 bagaudae를 식별하는 가장 완전히 조립된 문서 해석[2]C.E.V. Nixon[3], 공식적인 칙령에 관점에서, bagaudae 평가한다.도망친 노예들과 탈영병들, 그들은 후기 로마 원형 봉건제도의 무자비한 노동 착취와 군사 제도, 그리고 제국의 [4]변방 지역에서 모든 종류의 징벌적인 법과 징세들에 저항하려고 노력했습니다.

억제

바고대가 서기 284년 중앙 당국의 완전한 관심을 받은 후, 정착된 사회 질서의 재건은 빠르고 엄격했다: 농민 반란군은 286년 아우구스투스 디오클레티아누스의 보호 아래 시저 막시미아누스와 그의 부하 카라우시우스에 의해 진압되었다.그들의 지도자는 E.M.이긴 하지만 아만두스와 아엘리아누스로 언급된다.와이트만은 그녀의 갈리아[5] 벨기카에서 두 사람이 갈로-로마 토지 소유계급에 속했고, 그 후 "폭군"[6]이 되어 로마 후기의 약탈자에 의해 그들의 토지, 수확물, 노동력에 대한 분쇄된 세금과 징수에 반기를 들 가능성이 가장 높다고 제안한다.

서기 289년으로 거슬러 올라가며 클라우디우스 마메르티누스의 것으로 여겨지는 막시미안의 파네기릭은 서기 284년에서 285년 사이에 루그두눔(리온) 주변 지역에서 일어난 봉기 동안 "단순한 농부들이 군복을 구했고, 쟁기꾼은 그의 야만적인 농작물 수확기를 모방했다"고 말한다.사실 그들은 게르만 헤룰리족과 비슷한 특징을 몇 가지 가지고 있었다.마메르티누스는 또한 그들을 "두 형상의 괴물"이라고 불렀고, 그들은 엄밀히 말해 제국 농부이자 시민이었지만 제국의 적이 된 악당들을 습격하고 있었다는 것을 강조했다.

반복

이 현상은 4세기 중반 콘스탄티우스 치세에 알레마니족의 침략과 함께 재발했다.비록 황제의 통제는 프랑크 장군 실바누스에 의해 재정립되었지만, 궁정 경쟁자들에 의한 그의 뒤이은 배신은 그를 반란으로 내몰았고 그의 일은 실패로 돌아갔다.서기 360년경 역사학자 Aurelius[7] Victor는 큰 마을과 성벽으로 둘러싸인 도시의 주변 지역에서 일어난 바고대의 공격을 기록한 유일한 작가이다.

5세기에 바고대는 [8]서기 409-17년경 루아르 계곡과 브르타뉴에서 마지막으로 심각하게 효과적인 서부 로마의 장군 플라비우스 아에티우스가 보낸 다양한 군대와 싸운 것으로 처음 알려져 있다.아이티우스는 아모리카에서 일어난 바코드의 반란을 진압하기 위해 고아르 왕 치하의 알란과 같은 연방을 이용했다.성 게르마누스는 바고대에 대해 자비를 베풀었지만 그들은 티바토라는 지도자 밑에서 다시 반란을 일으켰다.그들은 또한 비슷한 시기에 마케도니아의 지방에서도 언급되는데, 동제국에서 유일하게 출현하는 시기인데, 이는 아르카디우스 치하의 경제적 어려움과 관련이 있을 수 있다.

5세기 중반까지 그들은 갈리아 중부와 에브로 계곡의 일부를 지배하고 있다고 언급된다.히스파니아에서는 수에비족의 왕 레키아르(기원후 456년 사망)가 게르만족 통치자와 반란 [9]농민 사이의 독특한 동맹인 로마 자치체를 파괴하는 과정에서 지역 바고대를 동맹으로 삼았다.

지배계급의 폐단이 대부분 바고대의 봉기에 책임이 있다는 것은 역사화된 논쟁의 5세기 작가 살비안에게 손실되지 않았다; De gubernatione Dei에 신의 끊임없는 지도를 증명하는 임무를 자신을 맡기고, 그는 로마 세계의 불행이 모두 nn에 기인한다고 제3권에서 선언한다.신의 계명과 사회의 모든 계층의 끔찍한 죄에 대한 선례입니다.노예와 하인이 도둑과 가출, 술꾼과 식탐꾼일 뿐 아니라, 부자들은 훨씬 더 나쁘다(iv.3). 가난한 사람들이 바고대에 합류하여 야만 침략자들에게 피난처를 찾게 하는 것은 그들의 가혹함과 탐욕이다(5절과 6절).

명성.

바고대의 명성은 후기 로마 제국과 중세의 역사적인 이야기에서 사용된 바고대의 용도와 함께 다양해졌다.그들의 것이 기독교의 반란이라는 추측이 있었지만, 비록 그들 중에 기독교인이 많았을지 모르지만, 텍스트에 있는 정보의 희소성은 거의 실체를 주지 않는다.일반적으로, 그들은 강도들과 반란군들의 동등한 부분이었던 것으로 보인다.

19세기 후반, 바고대에 대한 관심이 되살아나면서 현대 사회의 불안과 함께 울려 퍼졌다.프랑스 역사학자 장 트리테미는 바고대가 억압적인 로마 통치를 전복시키고 자유, 평등,[10] 형제애라는 영원한 "프랑스" 가치를 실현하려고 했던 갈리아 농민들 사이에서 국가 정체성의 표현이라고 주장함으로써 바고대에 대한 민족주의적 시각으로 유명했다.

공산주의 E.A. 톰슨의 과거와 현재(1952)에서의 평가는 이러한 시골 불만족들의 현상을 소위 마르크스주의 계급전쟁으로 묘사했다.

「 」를 참조해 주세요.

인용문

  1. ^ J. F. 드링크워터, Los bagaudas의 Léon 리뷰, The Classical Review, 1999:287.
  2. ^ 델라마라, 자비에, 사전 드 라 랑게갈루즈, 제2판, 에디션 에런스, 2003, 페이지 63-64.
  3. ^ 닉슨, 후기 로마 황제 찬양: 파네기리치 라티니(1994년)
  4. ^ M.-Cl. L'Huillier, Marguerite Garrido-Hory, Antonio Gonzaléz, Histoire, espaces et l'antiquité: 옴마주, Monique Clabel-Levéque, Histoire 시리즈 4의 "성공에 관한 메모"
  5. ^ E.M. 와이트먼, 갈리아 벨기카(런던: 배츠포드) 1985.
  6. ^ 그리스와 라틴어로 폭군은 단순히 권한이 없는 권력을 휘두르는 사람을 의미하며, 그 이후 축적된 함축적 의미는 없다.
  7. ^ Aurelius Victor, De Caesaribus 3.16, L'Huillier 2005:290에 의해 기록되었습니다.
  8. ^ L'Huillier 2005:290.
  9. ^ 톰슨, 로마인과 야만인, 184f.레키아르의 글을 쓴 세비야의 이시도레는 레키아르가 동맹을 맺은 것은 바가우대가 아니라 서고트족이라고 믿었다.테오도르 몸센은 그를 따르지만, 이시도레가 그의 역사책에서 바고대에 대해 언급하는 것을 게을리 하는 것을 고려할 때, 히다티우스보다 이시도레를 받아들일 이유가 전혀 없다.
  10. ^ Jean Trithemié, Les Bagaudes et les origines de la nation francaise, 1873.

레퍼런스

  • 톰슨, E. A. 로마인과 야만인: 서제국의 쇠퇴.1982년 위스콘신 대학 출판부).
  • 트리테미야, 진Les Bagaudes et les origines de la nation francaise.2권 (파리: Les séries historiques, Ecole anormale supérieure), 1873.

추가 정보

  • Léon, J. C. S. (1996년)L'histoire des Bagaudes의 자료입니다.파리.
  • Léon, J. C. S. (1996년)로스 바고다: 반란군, 악마, 마라톤 레뷰엘타스 캄페시나스 엔 갈리아 에 히스파니아 듀란테 엘 바호 임페리오.하엔 대학교