에케코
Ekeko| 에케코 | |
|---|---|
풍요의 신 | |
| 기타 이름 | 아이마라: 이끼크 케추아: 에크작조 |
| 지역 | 안데스 고원 |
| 민족군 | 아이마라 |
| 축제 | 알라이타스 |
| 다음 시리즈의 일부 |
| 볼리비아의 문화 |
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| 역사 |
| 사람 |
| 이 기사는 영화 시리즈의 일부분이다. |
| 페루의 문화 |
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| 페루 포탈 |
에케코는 페루와 볼리비아 알티플라노[1] 출신 사람들의 신화 및 민속에서 풍요와 번영의 티와나칸(이전의 콜롬비아 문명) 신이다. 대중문화에서 그것의 주요한 중요성은 매년 1월 24일 볼리비아 라파스에서 열리는 문화 행사인 알라이타스 박람회의 주요 인물로 꼽힌다.[2] 에케코는 볼리비아의 모든 후미 지역에서 인기 있는 행운과 번영의 전통적인 신이다. 페루에서는 주요 축제가 매년 5월 3일에 마차라타 언덕에 있는 푸노 시에서 기념된다.
어원
에케코라는 이름은 콸라수유에서 행운과 번영의 고대 신이었던 에케코(Ekhekho)로 대중화된 에카코(Ekhako) 또는 에카코(Ekaqo)라는 원래 용어가 바뀐 데서 유래한다. 에카코는 불명예가 그들의 가정을 어지럽혔을 때 종종 발동되었다.[3]
오리진스
콜럼버스 이전 참조 자료
학자 에르네스토 카부르는 그의 저서 알라이타스에서 라파스, 오루로, 포토시의 볼리비아 학부 소속 지역에서 발견된 의인화 및 줌형 돌, 진흙, 금색 형상을 언급하고 있다. 카보르는 이 수치들이 포포 호수 해안에 있는 콜럼비아 이전의 광산들에서 추출된 현무암을 사용하여 만들어진 것으로 생각하고 있으며, 코파카바나 반도의 안데스산 지뢰에서 추출된 것이다.[3]
카를로스 폰스 산기네스는 그의 연구가 인골적 요소와 두드러진 혹을 가진 의인적 인물에 집중되어 있다고 생각하는데, 이는 잉카 문명으로 거슬러 올라가 그의 관찰에 따르면 식민지 에케코의 전임자들과 일치할 것이다.[3]
역사학자 안토니오 파레데스 칸디아는 이러한 인물들이 남반구 하절기 동안 고대 신성한 축제의 잔재가 될 것이라고 생각한다. 아서 포스난스키도 12월 22일 무렵의 티와나쿠 문화에서, 인구는 신들을 숭배하여 행운을 요구하곤 했으며, 그들이 가지거나 성취하기를 원하는 것을 미니어처를 제공했다고 관찰한다.[3]
특성.
설명
에케코는 안데스 전통의상(특히 판초)을 입고 곡식과 식량을 담은 가방과 바구니를 완전히 메고 있는 콧수염을 기른 사람으로 묘사되며(일부 그레코로만 신들의 콘루코피아와 비교), 가정 용품, 통화료, 기본적으로 사람이 원하거나 위안을 가질 필요가 있다고 생각되는 모든 것을 갖추고 있다.유능하고 풍요로운 삶; 그는 보통 집의 어떤 곳에 놓일 작은 조각상, 더 좋으면 안락한 조각상으로 발견되지만, 열쇠고리에 딸린 부적으로도 발견된다; 현대의 신의 조각상들은 에케코의 즐거움을 위해 담배를 입혀줄 그의 입안에 원형 개구부를 포함한다. 최근의 전통은 에케코가 1년에 한 번 불을 붙여 1년 내내 번창하도록 하는 것이다.
에케코는 집에서 명예의 자리에 앉혀야 한다. 어떤 버전들은 목걸이나 열쇠고리로 운반될 수 있다.[4]
목적
에케코는 숭배자들에게 금전적 부를 가져다 준다. 그가 서비스를 제공하기 전에 일반적으로 제물이 필요하다. 지폐는 종종 에케코에게 제물로써 잘려나갔지만, 일부 스타투테트는 제물로 담배에 불을 붙이는 것을 허용한다. 담배를 피울 수 있는 조형물은 담배를 넣을 수 있을 만큼 입구가 크게 벌어져 있다. 에케코는 추가로 곡식을 제공하면 풍작을 제공한다.[5]
에케코의 전설
안토니오 디아즈 빌라밀이 내레이션한 에케코의 전설은 볼리비아의 라파스에서 1781년 경으로 거슬러 올라간다.[6] 이때 라파스 시는 스페인군과 여전히 전쟁을 벌이고 있는 원주민들의 포위 공격을 받고 있었다.
에케코의 기원에 대한 이야기는 라파스에서 도냐 호세파 우르술라 데 로하스 포론다에서 일했던 인도 소녀 파울리타 틴타야로 시작된다.
소녀는 이시도로 초케후랑카를 사랑하고 있었다. 몇 년 전, 그녀는 둘 다 자란 하시엔다를 떠났었다. 이시다로는 떠나기 전에 그녀를 보호하기 위해 작은 동상을 주었다. 이 작은 조각상은 안데스인들에게 행운과 행운의 신으로 알려진 에케코였다.
포위 공격 당시 사람들은 굶어죽고 있었다. 이시도로는 토착군에 등록되어 간신히 파울리나의 집에 닿았다. 매주 그는 집 밖에 놓여 있는 동상 근처에 그녀의 음식을 놓고 갔지만, 아무도 그가 그것을 하고 있다는 것을 알지 못했다. 파울리나, 그녀의 보스 도냐 호세파 모두 이시도로가 동상 근처에 남겨둔 음식 때문에 포위전에서 살아남을 수 있었다. 그것이 풍요를 제공하는 에케코의 힘의 믿음의 기원이다.
알라이타스 축제의 중심적 역할
</ref>[7]
2011년 3월, 문화부 장관인 엘리자베스 살구로는 인류의 문화적, 무형 유산의 일부로 세계 유산을 인정받기 위해 두 개의 볼리비아 축제와 함께 알라이타스를 유네스코에 지명했다.[8] 사람들은 이 행사에 도시 전역에서 참석하고 심지어 볼리비아 내의 다른 도시들에서 와서 다른 사람들에게 줄 상품들의 축소판들을 사기 위해 여행하기도 한다. 그 받는 사람이 다음 해에 진짜 상품을 받기를 바라면서 말이다.
에케코 축제는 다른 지역에서도 10월에 열리며 칼바리오라는 이름으로 알려져 있다.[9]
메모들
- ^ Collyns, Dan (6 September 2009). "Andean row over 'good luck' doll". BBC News. Retrieved 1 May 2010.
- ^ Paulette Dear (30 January 2014). "Alasitas: Bolivia's festival of miniatures". BBC. Retrieved 30 January 2014.
- ^ a b c d Cáceres Terceros, Fernando (August 2002). "Adaptación y cambio cultural en la feria de Alasitas" [Adaptation and cultural change in the Alasitas fair] (in Spanish). Buenos Aires, Argentina: Ciudad Virtual de Antropologia y Arqueologia, Equipo NAyA. Archived from the original on 2009-10-12.
- ^ 184페이지
- ^ 183-184페이지
- ^ Díaz Villamil, Antonio (2000). "Leyendas de mi tierra" [Legends of my homeland] (in Spanish). La Paz, Bolivia: Ediciones Puerta del Sol.
- ^ Estefania, Rafael. "Bolivia's popular fairs". BBC News. BBC Mundo. Retrieved 27 January 2010.
- ^ "Bolivia postula tres expresiones culturales como patrimonio inmaterial ante la Unesco". Los Tiempos. 2011-03-17. Archived from the original on 2014-02-01. Retrieved 2011-04-07.
- ^ Rojo, Hugo Boero (1977). Bolivia mágica. Editorial Los Amigos del Libro.
외부 링크
위키미디어 커먼스의 에케코 관련 미디어