에스더7길

에스더7길
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구스타프 도어가 쓴 "하만을 고발하는 에스테르"는 히브리어에서 온 조세핀 우드베리(1903) 이야기.
책	에스더의 책
카테고리	케투빔
기독교 성경 부분	구약성서
기독교 부분의 질서	17

에스더 7장은 히브리어 성경 또는 기독교 성경의 구약성서 에스더 7장(Esther 7)의 7장으로,^[1] 저자는 알 수 없고 현대 학자들은 기원전 2세기경 히브리어 본문의 마지막 단계가 형성되었을 것이라는 것을 확립했다.^[2]3장에서 8장까지는 책의 복잡성을 이루는 9가지 장면을 담고 있다.^[3]이 장은 에스더의 두 번째 연회를 기록한다.그러자 아하수에로스 왕은 어떤 부탁이라도 들어주기로 작정하고, 에스더는 자기 백성에게 살해 위협을 가하는 말을 꺼내 하만을 학살의 가해자로 지목하였다.왕은 분개하여 자기 정원으로 나갔으나 곧 하만이 그녀의 안락한 소파에서 에스더를 위협하는 듯한 모습을 보고 돌아왔다.^[4]이 때문에 왕은 모르드개가 다니려는 바로 그 교수대에 하만을 매달게 되었다.^[4]

텍스트

이 장은 원래 히브리어로 쓰여졌고 16세기는 10절로 나뉘어져 있다.

문자증인

히브리어로 이 장의 본문을 수록한 초기 필사본은 코덱스 레닌그라덴시스(1008)를 포함한 마소레틱 텍스트의 일부다.^[5][a]

또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다.Extant ancient manuscripts of the Septuagint version include Codex Vaticanus (B; ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B; 4th century), Codex Sinaiticus (S; BHK: ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^S; 4th century), and Codex Alexandrinus (A; ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^A; 5th century).^[7]

에스더가 함안의 음모를 밝히다(7:1–6)

이 섹션은 에스더가 마침내 어떻게 자신의 백성들에게 예상되는 대량학살에 대해 말했는지 기록하고 있다(이 사람들의 일원으로서 처음으로 자신을 확인함). 그리고 나서 '이 모든 집단의 목숨을 살려달라'고 요청한다.그러자 왕은 그녀에게 어떤 부탁이라도 들어주기로 작정하고 에스더는 자기 백성에게 살해 위협을 가하는 말을 내뱉고 하만을 학살의 가해자로 지목하였다.왕은 에스더가 하만을 가해자로 지목할 기회를 준 전멸 대신 인륜 계획을 승인하고 있다고 생각했을지 모르므로 당황하고 있다.^[4]

3절

에스더 왕후가 대답하였다. `임금님, 내가 임금님의 눈에 환심을 얻었더라면, 임금님, 임금님께서 마음에 드셨다면, 나의 탄원서대로, 내 백성들은 내 목숨을 내놓으시오.^[8]

에스더가 처음으로 두 번째 사람에게서 왕에게 5:8과 같이, 세 번째 사람을 쓰는 풍습보다는, '내가 임금님의 호의를 얻었더라면'이라고 말했는데, 이는 에스더가 이제 "신분뿐만 아니라 자신의 청원에도 직접 나설 준비가 되어 있다"^[4]는 것을 나타낸다.

5절

그래서 아하수에로스 왕은 에스더 왕후에게 대답하고 말하였다. `그 사람은 누구며, 어디에 있느냐 ? 누가 감히 그런 일을 하려고 마음속으로 짐작하겠느냐 ?'^[9]

• "Who is he, and where is he": from Hebrew: מי הוא זה ואי זה הוא, mî hū zeh wə-’ê zeh hū.^[10]이 구절은 출애굽기 3장 14절에서 하나님의 자기 계몽의 중심인 אהה("I Am")의 자음을 전한다.^[11]신의 신명인 YHWH가 에스더 서(1:20, 5:4, 5:13, 7:7) 내 4절의 삼행문 문법에 의해 의도적으로 숨겨지듯이,^[12] 이 문자는 마조레틱 권위와 함께 일부 원고에 '마주큘'(다른 것보다 더 큰 문자)로 쓰여진 최종 문자로 형성된다.^[13]오른쪽에서 왼쪽으로 읽을 때 이 신성한 제목을 생성하는 연속적인 최종 문자의 부분적인 중첩이 있다. 또는 그 반대도 다음과 같다.^[11]

오른쪽에서 왼쪽으로: הז יוא הז אהו

왼쪽에서 오른쪽으로: אהו הז יוא הז.^[11]

하만은 교수형에 처해졌다(7:7–10)

에스더의 말을 들은 왕은 분통을 터뜨리며 자기 정원으로 걸어나갔으나 하만의 칙령을 번복하는 데는 아무 말도 하지 않았다.겁에 질린 하만은 에스더와 단둘이 남아 자비를 간청하다가 결국 왕이 방으로 돌아오자 그녀가 기대던 소파에 쓰러졌다.이는 전처의 반항 뒤에야 '남자는 모두 자기 집에서 주인이 되어야 한다'(1:22)는 포고령을 내렸듯이, 왕이 하만에게 명백하게 위협을 받았을 때만 행동하기 때문에 개인적인 차원에서 일어나는 풍토적 반전으로 이어졌다.^[4]왕은 하만이 직접 준비한 교수대(cf)에 하만을 매달라고 명령했다.속담 11:27; 26:27).^[14]왕후와 왕을 구한 모르드개에게 음모를 꾸민 자와, 왕을 구한 모르드개에게 음모를 꾸민 자의 모함은 모르드개(에스테르 2:21)가 보고한 왕에 대한 모략자들의 모략과 유사하다.^[14]아내에 대한 즉각적인 위협을 제거한 후, '왕의 분노는 가라앉는다'(바시티를 대할 때 2:1에서처럼 7:10)는 것이다.^[4]

7절

왕이 진노하여 술잔치에서 일어난 왕이 궁전 뜰로 들어가니, 하만이 일어나서 왕비 에스더에게 목숨을 청하였다. 하만은 왕이 자기에게 악한 일을 저지른 것을 보고, 왕비 에스더에게 목숨을 바쳤다.^[15]

• "그는 왕이 자기에게 악을 씌운 것을 보았기 때문에" 히브리어로: "그는 그 재앙이 왕에게서 결정되는 것을 보았기 때문에" NAB: "왕은 그의 죽음을 결정했고" NRSV: "왕은 그를 멸망시키기로 결심했다"; NET 성경: "그는 왕이 이제 그에게 재앙적인 최후를 결정했다는 것을 깨달았기 때문이다.^[16]적어도 3살 manuscripts,[13]의 Masorah(히브리 성경 텍스트의 각주)에 적어도 일찍 Bachya에 들렸을 수 아셀은 13세기에, 하나님의 신의 이름, 야훼, 즉 켈스서 에스더 4의 시문에,지만 일부러 acrostics의 문어체의 수단, eith에 의해 형성된으로 숨겨져 있다고 언급했다 기록된다.음.정말본문의 연속적이고 연속적인 단어의 초기 또는 최종 ^[12]문자이러한 사건들 중 하나는 7:7절(다른 것은 1:20; 5:4; 5:13)의 이 구절에서 발견되는데, 마지막 문자에 의해 'majuscule'(다른 것들보다 큰 것)로 쓰여진 신성한 이름을 앞에다(오른쪽에서 왼쪽으로 읽음)으로 써넣은 것이다.^[12]마지막 글자의 의의는 하나님께서 하만을 위해 결정하셨던 결말을 가져오신다는 해석과 연결되는데,^[13] 전진적 위치는 여기서 '하나님이 적극적으로 통치하시어 그의 진취성과 직접적 개입을 밑받침하고 계시기 때문이다.^[17]

읽기 방향	워드 오더
오른쪽에서 왼쪽으로	4	3	2	1
히브리어	ההרע	ואלי	הכלת	יכ
왼쪽에서 오른쪽으로	1	2	3	4
반투명	kî(Y)	ḵl-āāāāH	êl'	하-라-하
영어	저것	was_properties	에 대항하여	사악한

참고 항목

• 내시
• 크세르크세스 1세
• 수산

• 관련 성경 부분:에스더 2

메모들

참조

원천

• Clines, David J. A. (1988). "Esther". In Mays, James Luther; Blenkinsopp, Joseph (eds.). Harper's Bible Commentary (illustrated ed.). Harper & Row. pp. 387–394. ISBN 978-0060655419.
• Crawford, Sidnie White (2003). "Esther". In Dunn, James D. G.; Rogerson, John William (eds.). Eerdmans Commentary on the Bible (illustrated ed.). Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 329–336. ISBN 978-0802837110. Retrieved October 28, 2019.
• Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24th (revised) ed.). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
• Larson, Knute; Dahlen, Kathy; Anders, Max E. (2005). Anders, Max E. (ed.). Holman Old Testament Commentary - Ezra, Nehemiah, Esther. Holman Old Testament commentary. Vol. 9 (illustrated ed.). B&H Publishing Group. ISBN 978-0805494693. Retrieved October 28, 2019.
• Meyers, Carol (2007). "16. Esther". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. pp. 324–330. ISBN 978-0199277186. Retrieved February 6, 2019.
• Moore, Carey A. (Sep–Dec 1975). "Archaeology and the Book of Esther". The Biblical Archaeologist. 38 (3/4): 62–79. doi:10.2307/3209587. JSTOR 3209587. S2CID 166110735.
• Smith, Gary (2018). Ezra, Nehemiah, Esther. Cornerstone Biblical Commentary. Vol. 5. Tyndale House. ISBN 978-1414399126.
• 터너, L. A. (2013년)필사적으로 찾는 YHWH: 에스더의 "Acrostics"에서 신을 찾는다.관심 있는 독자.데이비드 J. A. 클라인스를 기리는 히브리 성경에 관한 에세이, 183–193.
• Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Translated by Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Retrieved January 26, 2019.

추가 읽기

• Bechtel, Carol (1983). Esther. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664237455.
• Bush, Frederic W. (2018). Ruth-Esther. Word Biblical Commentary. Vol. 9. Zondervan Academic. ISBN 978-0310588283.
• McConville, J. G. (1985). Ezra, Nehemiah, and Esther. The daily study Bible : Old Testament. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664245832. Retrieved October 28, 2019.

외부 링크

• 유대어 번역:
  • 에스더 - 7장 (유다이카 프레스) 번역 [Rashi의 해설과 함께] Chabad.org
• 기독교 번역:
  • GospelHall.org(ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Basic English)의 온라인 성경
  • 에스더 7장 성경문