에스더 5

에스더 5
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요하네스 스필버그의 '에스더 축제'
책	에스더서
카테고리	케투빔
기독교 성경 부분	구약성서
기독교 부분의 질서	17

에스더 5는 히브리어 성경 또는 기독교 ^[1]성서의 구약성서에 나오는 에스더서의 다섯 번째 장으로, 책의 저자는 알려지지 않았고 현대 학자들은 히브리어 본문의 마지막 단계가 기원전 ^[2]2세기까지 형성되었을 것이라는 것을 입증했다.제3장부터 제8장까지는 이 ^[3]책의 복잡성을 구성하는 9개의 장면이 포함되어 있다.이 장에는 아하수에로 왕 앞에 초대받지 않은 것처럼 보이는 에스더의 위험한 행동이 충분한 보상을 받는다고 기록되어 있는데, 이는 왕이 '내 왕국의 절반이라도' 원하는 것은 무엇이든 주겠다고 관대하게 제안하기 때문이다(5:3). 그러나 에스더는 영리하게 남편과 그의 상관 ^[4]하만을 즐겁게 해줄 기회만을 요청하기 때문이다.두 남자 모두 그녀의 환대에 만족했지만, 왕이 다시 제국의 절반을 그녀에게 주었을 때, 그녀는 이번에는 두 번째 ^[4]연회만을 요청한다.하만은 왕비의 환대를 받고 기뻐하던 중 모르드개가 다시 ^[4]자신의 앞에 절을 하지 않자 몹시 괴로워했다.하만의 아내 세레쉬는 그에게 모르드개를 위한 기념비적인 교수대를 세우라고 조언했고, 그제서야 하만은 에스더의 두 번째 ^[4]잔치를 고대하게 되었다.

본문

이 장은 원래 히브리어로 쓰여졌고 16세기 이후 14개의 시로 나뉘어져 있다.

텍스트 증인

히브리어로 된 이 장의 본문을 포함한 몇몇 초기 사본은 Codex Lengradensis(1008)^[5][a]를 포함한 마소레틱 본문의 것이다.

코이네 그리스어로 기원전 몇 세기 전에 만들어진 셉투아긴트로 알려진 번역본도 있다.현존하는 9월판 고대 필사본으로는 바티칸누스 고문서(B;$G{\displaystyle \mathfrak{}}$\$displaystyle {G$^B ; 4세기$),$ 시나이티쿠스 고문서($S{\displaystyle \mathfrak{}}$; $:$G\displaystyle {G$}$^S; 4세기) 및 알렉산드리누스 고문서(\$mathfrak$ {G} ; $4세기)$가 있다.

에스더가 왕을 처음 접견한 것과 그 결과(5:1-8)

이 절에는 아하수에로스 ^[8]왕보다 먼저 에스더가 초대받지 않은 첫 번째 청중이 기록되어 있다.에스더는 곧 접근에 성공하였다. 왕은 관대한 표시로 왕좌를 넓혔고 왕국의 절반까지 그녀의 소원을 들어주겠다고 약속했다.그러나 그녀는 이 기회를 이용하여 대량학살의 명령을 피하지 않고 왕과 함안을 ^[9]만찬에 초대했다.그 행동은 겉으로 보기에 단순한 요청은 에스더에게 목표를 ^[9]달성하기 위한 몇 가지 이점을 주기 때문에 현명한 신하로서의 에스더의 능력을 보여준다.

1. 왕은 그녀의 소원을 들어줄 호의의 의무를 지게 될 것이다.
2. 왕과 하만은 남성들이 지배하는 ^[9]궁정이 아닌 에스더의 영역에 배치될 것이다.

제1절

사흘째 되던 날, 에스더는 왕복을 입고 왕궁 안뜰 맞은편 왕궁에 섰다. 왕은 왕궁 맞은편 왕좌에 앉았다.^[10]

• "왕의 집" (KJV)히브리어: "왕의 집"; 이 표현은 이 구절에서 두 번 사용됩니다.첫 번째 예에서는 "보이는 더 큰 궁전 단지"("내부 궁전"); "NASB, NKJV, NRSV: "왕의 궁전"; 두 번째 예에서는 "왕의 방"; "왕의 방"을 지칭합니다.'킹스 홀').^[11]이 수산궁의 배치도는 고고학적 ^[12]발굴을 통해 입증된다.

제3절

왕은 그녀에게 말했다. "뭐야, 에스더 왕비?당신의 요구는 무엇입니까?내 왕국의 절반이라도 너에게 줄 것이다.^[13]

• "What is it"(ESV, NAB, NIV, NRSV): 히브리어: "What to you".^[14]

제4절

에스더가 대답하였다. `임금님이 좋으시다면, 오늘 임금님과 하만이 제가 임금님을 위해 준비한 잔치에 참석하도록 하십시오.'^[15]

• "왕을 기쁘게 한다면" 히브리어: "왕에게 좋은 일이라면"^[16]
• "오늘 왕과 하만을 오게 하라"적어도 3살 manuscripts,[17]의 Masorah(히브리 성경 텍스트의 각주)에 적어도 일찍 Bachya에 들렸을 수 아셀은 13세기에, 하나님의 신의 이름, 야훼, 즉 켈스서 에스더 4의 시문에,지만 일부러 acrostics의 문어체의 수단, eith에 의해 형성된으로 숨겨져 있다고 언급했다 기록된다.음.정말텍스트의 ^[18]연속된 단어 또는 연속된 단어의 첫 글자 또는 마지막 문자.하나 이러한 발생의 시 5:4( 다른 사람들 1시 20분에;5:13, 7:7 있)에는 신성한 이름 초기 캐릭터들에 의해서'majuscule'(나머지보다 더 큰)과 앞으로 첫 글자의 의의를 해석하자면 이 행사에서 하느님을 일으키고 그의 action,'[19]시작과 연결되어 있(오른쪽에서 왼쪽으로 읽기)[18]spelt과 발견된다.에스더첫걸음을 내딛는 ^[17]것, 그리고 전진 포지셔닝은 여기서 '신이 능동적으로 통치하고, 그의 진취성과 직접적인 ^[20]개입을 강조하기 때문'이다.

판독방향	어순
오른쪽에서 왼쪽으로	4	3	2	1
히브리어	יוםה	המןו	מלךה	בואי
왼쪽에서 오른쪽으로	1	2	3	4
번역	야쇼와	하메레ḵ	우하만	하염
영어	오자	왕	그리고_하만	오늘은

하만은 모르드개(5:9–14)에 대해 더욱 분노한다.

이 근막은 하만이 열등감인 모르드개에게 당한 것에 대한 분노로 끊임없이 가득 찬 위험한 적이라는 것을 보여주며, 하만은 자신의 ^[21]열등감을 달래기 위해 온 유대인을 학살할 계획을 세웠다.하만은 그가 ^[22]원하는 관습적인 존경을 주지 않는 유대인이 있는 한 그의 모든 명예를 누리지 않을 것이다.그의 친구들은 하만이 모르드개가 죽기를 원할 뿐만 아니라 공개적으로 망신을 당하기를 원한다는 것을 알고, ^[22]하만을 달래기 위해 모르드개를 위해 높은 교수대를 설치할 것을 제안했다.그럼에도 불구하고, 모데르카이의 하만에 대한 지속적인 저항은 수수께끼로, 그의 행동이 유대인들을 매우 치명적인 ^[23]위험에 빠뜨렸다는 것을 알면서도 여전히 그것을 가지고 있었다.

13절

[하만이 말했다.] "그러나 내가 왕 ^[24]문 앞에 앉아 있는 유대인 모르드개를 보는 한, 이 모든 것이 나에게 아무런 도움이 되지 않는다."

• "이것은 나에게 아무런 도움이 되지 않는다": 에스더 5장 4절에서 설명한 바와 같이, 신의 신성한 이름인 YHWH는 에스더서 안에 네 구절에 존재하지만,^[17][18] 본문의 첫 글자나 마지막 글자에 의해 형성되는 문학적 문체로 의도적으로 숨겨져 있다.하나 이러한 발생의 시 5:13( 다른 사람들 1시 20분, 5:4에;7:7 있)에는 신성한 이름 때문에 이번 행사에 'Haman의 끝 그의 기쁨으로 Est의 첫번째 연회에서 approaching',[19]다(왼쪽에서 오른쪽으로 읽기)[18]마지막 편지의 의미는 지난 캐릭터들에 의해서'majuscule'(나머지보다 더 큰)지만 쌀보리 뒤로와 발견된다.그녀의(5:9)가 그의 ^[17]마지막이 될 것이고, 후퇴하는 것은 여기서 하느님이 '그의 영원한 목적을 이루기 위해' 하만의 충고를 되돌리고 있고, '반환되어야 ^[20]할 위기를 야기하는' 비유대인(하만)이 말하고 있기 때문이다.

판독방향	어순
오른쪽에서 왼쪽으로	4	3	2	1
히브리어	יל	השו	ואיננ	הז
왼쪽에서 오른쪽으로	1	2	3	4
번역	zeH	'네넨누(W)'	쇼웨	l((Y)
영어	이것.	아무 것도 없어요.	이용 가능	나야.

14절

그러자 그의 아내 세레스와 그의 모든 친구들이 그에게 말했다. "높이 오십 큐빗의 교수대를 만들고, 아침에 왕에게 모르드개를 교수형에 처하도록 건의하고, 왕과 함께 즐겁게 잔치에 나가라."

하만이 기뻐하여 교수대를 만들었다.^[25]

• "갤러" : "나무" 또는 "나무"^[26]
• "50큐빗" : 약 75피트.^[27]

「 」를 참조해 주세요.

• 크세르크세스 1세
• 수산
• 관련 성경 부분: 다니엘 3

메모들

레퍼런스

원천

• Clines, David J. A. (1988). "Esther". In Mays, James Luther; Blenkinsopp, Joseph (eds.). Harper's Bible Commentary (illustrated ed.). Harper & Row. pp. 387–394. ISBN 978-0060655419.
• Crawford, Sidnie White (2003). "Esther". In Dunn, James D. G.; Rogerson, John William (eds.). Eerdmans Commentary on the Bible (illustrated ed.). Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 329–336. ISBN 978-0802837110. Retrieved October 28, 2019.
• Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24th (revised) ed.). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
• Larson, Knute; Dahlen, Kathy; Anders, Max E. (2005). Anders, Max E. (ed.). Holman Old Testament Commentary - Ezra, Nehemiah, Esther. Holman Old Testament commentary. Vol. 9 (illustrated ed.). B&H Publishing Group. ISBN 978-0805494693. Retrieved October 28, 2019.
• Meyers, Carol (2007). "16. Esther". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. pp. 324–330. ISBN 978-0199277186. Retrieved February 6, 2019.
• Moore, Carey A. (Sep–Dec 1975). "Archaeology and the Book of Esther". The Biblical Archaeologist. 38 (3/4): 62–79. doi:10.2307/3209587. JSTOR 3209587. S2CID 166110735.
• Smith, Gary (2018). Ezra, Nehemiah, Esther. Cornerstone Biblical Commentary. Vol. 5. Tyndale House. ISBN 978-1414399126.
• 터너, L. A. (2013년)필사적으로 YHWH: 에스더의 "행복"에서 신을 찾는 것.관심 있는 독자.데이비드 J. A. 클라인스를 기리는 히브리 성경 에세이, 183-193.
• Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Translated by Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Retrieved January 26, 2019.

추가 정보

• Bechtel, Carol (1983). Esther. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664237455.
• Bush, Frederic W. (2018). Ruth-Esther. Word Biblical Commentary. Vol. 9. Zondervan Academic. ISBN 978-0310588283.
• McConville, J. G. (1985). Ezra, Nehemiah, and Esther. The daily study Bible : Old Testament. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664245832. Retrieved October 28, 2019.

외부 링크

• 유대인 번역:
  • 에스더 - 제5장 (Judaica Press) 번역 Chabad.org
• 기독교 번역:
  • 온라인 성경(GospelHall.org) (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Basic English 성경)
  • 에스더서 5장 성경의 문