헐다

Huldah
이 기사는 성경에 나오는 인물에 관한 것이다. 여성스러운 이름은 헐다(주어진 이름)를 참조한다.

Huldah (Hebrew: חֻלְדָּה‎ Ḥuldā) was a prophet mentioned in the Hebrew Bible in 2 Kings 22:14–20 and 2 Chronicles 34:22–28. 성경에 따르면, 그녀는 예언자였다. 솔로몬 사원에서 보수하다가 율법책을 발견한 후, 요시야 왕의 명에 따라 힐기야는 아히캄, 악보르, 사판, 아사야와 함께 주님의 의견을 구하고자 그녀에게 접근한다.

그녀는 도핫의 아들 살룸(Tikvah라고도 함)의 아내로, 하르하스의 아들 하스(Hasra라고도 함)의 아들이며, 옷장을 관리하는 아내였다. 그녀는 예루살렘, 제2지구 또는 제2지구에 살았다. 킹 제임스 버전은 이번 분기를 "대학"이라고 부르고, 뉴 인터내셔널 버전은 "새로운 분기"[1]라고 부른다.

랍비니어의 해석에 따르면, 헐다와 데보라는 히브리 성경의 네비임(프로펠트) 부분에 여성 예언자를 주체로 내세웠으나, 다른 여성은 예언자로 지칭되었다. '훌다'는 '위셀'이나 '몰레'를 의미하고, '데보라'는 '꿀벌'을 의미한다.

템플 마운트의 남벽에 있는 헐다 게이트는 그녀의 이름을 따서 지어졌다.[2]

헐다의 무덤.

성경에

2 킹스 22의 계정은 헐다의 컨설팅을 다음과 같이 설명하고 있다.

그는 힐기야 제사장과 사반의 아들 아히캄과 미가야의 아들 악보르와 서기관 사반과 왕의 수행원 아사야에게 이렇게 명령하였다. `너는 가서, 나와 백성과 온 유다에게, 이 책에 기록된 것을 물어 보아라. 우리 앞에 나아간 자들이 이 책의 말씀에 순종하지 아니하였으므로, 우리에게 불타는 주님의 노여움이 크시니, 그들은 우리와 관련하여 거기에 기록된 모든 것을 따라 행동하지 아니하였느니라

힐기야 제사장과 아히캄과 악보르와 사반과 아사야는 예언자 헐다에게 가서 말하였다. 헐다는 하르하스의 아들인 틱바의 아들 살룸의 아내로, 하르하스의 아들이다. 그녀는 예루살렘의 뉴쿼터에서 살았다.

여인은 그들에게 말하였다. `이스라엘의 하나님 여호와께서 이렇게 말씀하십니다. 너희를 나에게 보낸 사람에게 이르기를 여호와께서 이렇게 말씀하시느니라 유다 왕이 읽은 책에 기록된 대로, 내가 이 곳과 그 백성에게 재앙을 내리겠다.[3]

그 책을 진정한 후, 그리고 그것을 따르지 못한 것에 대한 파멸의 미래를 예언한 후, 헐다는 요시야 왕에게 그의 경건함 때문에 그의 기도를 들으셨고, "너희들의 무덤으로 평안히 모이기를 빈다. 너희의 눈은 내가 이 곳에 가져올 모든 악을 보지 못할 것이다."[4]라고 안심시킴으로써 끝을 맺는다.

헐다의 예언적 신탁은 유다 왕이 들은 말(2왕 22:18)과 야훼가 한 말(2왕 22:19)을 동일시한다. William E. 핍스, 헐다는 특정 글들을 성경으로 선포한 첫 번째 사람이다.[5]

헐다는 히브리어 성경에 9절, 2 킹스 22:13–20, 2 크로니클스 34:22–28로만 나온다. 이 짧은 서사는 헐다가 고관들과 왕실 관리들에게 하나님의 말씀을 직접 전하는 데 익숙한 예언자로 간주되었고, 고위 관리들이 탄원하여 왔으며, 그들의 운명은 왕과 민족에게 전했으며, 진정한 율법이 무엇이고 무엇이 아닌지를 결정할 권한을 가졌으며, 누가 그 안에서 말을 했는지를 분명히 하기에 충분하다. 예언자 노릇을 할 때 엄하게 명령하는 태도 그럼에도 불구하고 성경은 다른 중추적인 예언자들에게 일반적으로 하는 일종의 배경 정보를 제공하지 않는다. 실제로 우리는 그녀에 대해 우리가 알고 있는 것보다 그녀의 남편의 배경에 대해 더 많이 알게 되고, 우리가 그녀에 대해 개인적으로 알고 있는 작은 정보는 대부분 그녀의 남편과 관련이 있다.

랍비니컬 문학에서.

랍비니어의 해석에 따르면, 훌다는 요시야 왕의 전령들에게 "너를 보낸 사람을 나에게 말하라..."(2왕 22:15)고 말했는데, 그녀의 천박한 언사로 보아 요시야는 다른 남자들과 같았음을 알 수 있었다. 왕은 예레미야가 아니라, 예레미야에게 말하였다. 그는 여자가 남자보다 더 쉽게 연민을 느끼게 되고, 따라서 예레미야가 그를 대신하여 하나님과 중재할 가능성이 더 높다고 믿었기 때문이다. (메기 14a, b; 콤프) Seder 'Olam R. xxi). 헐다는 예레미야의 친척으로, 둘 다 조슈아(Sifre, No. 78, Meg. 14a, b)와의 결혼으로 라합의 후손이었다. 예레미야가 남자들에게 훈계하고 회개를 설파하는 동안 헐다는 여자들(페시i)에게도 똑같이 했다. R. 26 [에드. 프리드만, 페이지 129]). 헐다는 예언자일 뿐만 아니라 일부 가르침에 따라 학교에서 공개적으로 가르쳤다(타검은 2왕 22:14). 특히 구술 교리에 따르면 말이다.

매장지

헐다의 마지막 안식처와 관련하여 두 가지 상반된 전통이 존재한다. 토세프타는 헐다의 매장지를 예루살렘의 성벽 사이로 기록하고 있다. 중세 시대에 두 번째 전통은 헐다의 매장지를 올리브 산의 모스크 아래 바위 틈에 새긴 동굴로 확인하면서 발전했다. (참조: 승천 예배당(예루살렘)) 이 동굴은 유대인, 이슬람교도, 기독교인들에게 신성시된다.[6]

참조

  1. ^ BibleGateway.com, 2개의 크로니클 번역 34:22
  2. ^ 헤르셸 샨크스, 예루살렘, 고고학 전기. 랜덤 하우스, 1995, 페이지 143.
  3. ^ 2 킹스 22:12–16
  4. ^ 2 킹스 22:20
  5. ^ 윌리엄 E. 피프스, 독단적인 성서 여성들, 85페이지.
  6. ^ Michelson, Menachem (1996). מקומות קדושים וקברי צדיקים בארץ ישראל [The Jewish Holy Places in the Land of Israel] (in Hebrew). Milner, Moshe; Salomon, Yehuda. Israel: Israel Ministry of Defense. p. 48. ISBN 965-05-0836-8. בתוספתא מסופר אמנם במפורש כי חולדה הנביאה נקברה בירושלים שבין החומות, אולם המסורת העממית מימי הביניים ואילך מצביעה על קברה דווקא בהר הזיתים – חצוב בסלע בתוך מרתף של מסגד בתחום הכפר א-טור.

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