메트로클레스

마로니아 메트로클레스
Μητροκλῆς
태어난	기원전 350년 마로니아, 트라스
죽은	기원전 280년
시대	헬레니즘 철학
지역	서양 철학
학교	냉소주의
영향 테베의 나무 상자

메트로클레스(그리스어: μηρροκ;;;; fl. c. 325 BC)는 마로니아 출신의 키닉 철학자였다. 테오프라스토스 휘하의 아리스토텔레스의 리체움에서 공부했고, 결국 메트로클레스의 누이 히파르키아와 결혼한 테베의 크라테스의 추종자가 되었다. 그의 저술에서 살아남은 것은 거의 없지만, 그는 디오게네스나 다른 신학자에 대한 도덕적 일화(크레이아이)를 쓰는 관행을 채택한 최초의 신학자로서 중요하다.

인생

메트로클레스가 키니시즘으로 개종한 것으로 추정되는 이야기는 디오게네스 라에르티우스에 의해 보도된다.^[1] 메트로클레스는 분명히 연설을 연습하는 동안 방귀를 뀌었고, 너무 화가 나서 집에 틀어박혀 굶어 자살을 시도했다. 크라테스는 그를 찾아가 루핀의 저녁상을 만들어 주었고,^[2] 그에게 그가 한 일은 자연에 따른 것이므로 부끄러워할 것이 없다고 설명하였다. 크라테스 자신이 방귀를 뀌어 그것이 얼마나 자연스러웠는지를 보여주자 메트로클레스는 그의 수치심을 버리라고 설득당했다.

이 이야기가 사실인지 아닌지는 몰라도, 신학자들에게 있어 상징성은 그 당시까지 메트로클레스의 교육의 무가치함을 증명했다는 것이다. 테오프라스토스의 제자로서 그는 많은 정보를 배웠을지 모르지만, 여전히 사회적 관습과 좋은 매너에 사로잡혀, 당황하여 죽을 각오가 되어 있을 정도였다. 크라테스의 도움으로 그는 낡은 방식을 버리고 관습에서 자유로운 냉소적인 삶을 받아들일 수 있었고, 진정한 행복을 찾을 수 있었다.

마찬가지로 중요한 것은 테레스의 글에서 보존된 한 구절인데, 테레스는 리셉과 아카데미의 어린 학생으로서 어떻게 메트로클레스가 사치스러운 생활 양식의 요구 조건을 충족시킬 수 없었는지를 말해준다.

테오프라스토스와 제노크라테스와 함께 공부할 때, 비록 많은 것들이 집에서 그에게 보내지고 있었지만, 그는 배고픔으로 죽는 것을 끊임없이 두려워했고 항상 가난하고 궁핍했다. 그러나 나중에 크레이츠로 갈아탔을 때, 그는 비록 집에서 보낸 것은 없지만 다른 사람에게도 먹이를 줄 수 있었다. 이전 사건에선 신발이 있어야 했으니까... 그 다음에 망토 하나, 노예의 자손 하나, 그리고 큰 집 한 채를 만들었다. 그는 그 빵이 순수하고, 진미들이 보통 것보다 더 많고, 포도주가 달콤하고, 향응이 적절한지, 그래서 여기에 많은 비용이 들도록 해야 했다. 그 중에서도 그러한 생활방식은 '자유주의'로 판단되었기 때문이다.^[3]

로도스의 헤카토에 따르면 메트로클레스는 자신의 글을 모두 불태웠으나, 다른 사람들은 그가 테오프라스토스 학교에서 가져간 노트만이 그가 불태운 것이라고 말했다.^[4] 그의 여동생 히파르치아가 나중에 결혼한 크라테스를 만나 키닉이 된 것도 메트로클레스를 통해서였을지도 모른다. 플루타르크는 메트로클레스를 양들 사이에서 겨울잠을 자는 것으로, 여름에는 사원의 포치에서 자는 것으로 나타낸다.^[5] 그는 분명히 메가리 철학자 스틸포를 알고 그와 논쟁을 벌였고,^[6] 스틸포는 메트로클레스라는 대화를 썼다.^[7] 메트로클레스에 대한 그의 전기에서 디오게네스 라에르티우스는 겉보기에는 그의 많은 제자들을 열거하고 있지만,^[4] 그 목록은 아마도 크라테스를 언급하고 있을 것이다.^[8] 메트로클레스는 큰 나이에 사망했고, 의도적으로 질식했다고 한다.

글

메트로클레스는 대단한 능력을 가진 사람이었고,^[1] 여러 작품을 썼지만 그의 생각은 거의 살아나지 않는다. 그는 재물을 유용하게 사용하지 않는 한 반대했다; 그는 돈으로 살 수 있는 것(예: 집)과 교육과 같이 시간과 보살핌이 필요한 것으로 물건을 나누었다.^[4] 그의 작품 중 하나는 크레이아이(그리스어: χρεααα), 즉 일화(日化) 또는 막심(Maximes)이라고 불렸다. 따라서 그는 가장 중요한 문학 예술 형식에 기여한 최초의 사람 중 하나가 되었다: 디오게네스, 크레이츠, 그리고 다른 신학자들과 관련된 수천 개의 일화들이 축적되었다(그리고 발명되었다), 그들 모두는 신학자들의 행동을 통해 도덕적 메시지를 제공한다. 메트로클레스가 디오게네스에 관해 쓴 일화는 라에르티우스가 보존하고 있다.

한번은 디오게네스가 메트로클레스가 자신의 크레이아에서 우리에게 말해주듯이 머리를 반쯤 떨구고 젊은이들의 접대에 들어갔고, 그래서 그들에게 매를 맞았다. 그리고 그 후에 그는 자신을 때린 모든 사람들의 이름을 하얀 타블렛에 적고, 그 타블렛을 목에 두르고 다녔으므로, 그들은 일반적으로 그들의 행동에 대한 비난과 책망을 받았으므로 모욕에 노출시키기 위해서였다.^[9]

참조

참조

• Laërtius, Diogenes (1925). "The Cynics: Metrocles" . Lives of the Eminent Philosophers. 2:6. Translated by Hicks, Robert Drew (Two volume ed.). Loeb Classical Library.

외부 링크

• 그램, 로라. "메트로클스" 인터넷 철학 백과사전 (인터넷 아카이브)