눙가르

Noongar
기타 용도는 Noongar(동음이의한 설명)를 참조하십시오.
논가르군

ˈ어 ʊŋɑː르/, ˈ어 ʊŋɑː르/, 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 ˈ어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 ʊŋɑː어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 뇨가어 누가르 문화권에는 아만구, 발라동, 위에드, 가네앙, 코랭, 미넹, 낙킨자키, 은중아, 피벨멘, 핀드자룹, 와단디, 와드죽, 위일만, 우드자리 등 14개의 다른 집단이 있습니다.[a] 누가르 사람들은 그들의 땅을 누가르 부쟈라고 부릅니다.[b][3]

집단적인 누가르 문화권의 구성원들은 종종 상호 이해할 수 있는 여러 언어와 방언을 구사하는 사람들의 후손입니다.[citation needed] 현재 눙가르어로 분류되는 것은 큰 파마 닝안어족에 속합니다. 현대의 Noongar는 Noongar 단어들로 배열된 호주 원주민 영어(영어의 방언)를 사용하며 때때로 그 문법에 영향을 받습니다. 대부분의 현대의 누가르인들은 그들의 조상을 이 그룹들 중 하나 또는 그 이상으로 추적합니다. 2011년 오스트레일리아 인구 조사에서, 10,549명이 웨스턴 오스트레일리아의 남서쪽에서 토착민으로 확인되었습니다.[4] 2021년까지 이 숫자는 14,355명으로 증가했습니다.[5]

이름.

누가르의 이름은 원래 "사람" 또는 "사람"을 의미하는 단어에서 유래했습니다.[6][citation needed]

언어

주 기사: 눙가르어

유럽인들이 정착할 당시에 누가르 공동체가 된 사람들은 13개의 방언을 사용했으며, 그 중 5개의 방언은 여전히 각각의 언어 버전에 대해 살아있는 지식을 가진 화자가 있습니다.[7] 일상적인 말하기 상황의 전체 범위에서 사용하는 화자는 없으며 언어의 전체 리소스는 소수의 개인만이 사용할 수 있습니다.[8]

생태학적 맥락

누가르인들은 6개의 계절을 가지고 있는데, 그 기간은 환경에 대한 관찰 가능한 특정한 변화에 의해 정의되며, 건조 기간은 적게는 3개월에서 많게는 11개월까지 다양합니다.[9][c] 부족은 해안 평원, 고원, 고원 가장자리의 세 가지 다른 지질학적 체계에 걸쳐 분포하며, 모든 지역은 비교적 비옥한 토양을 특징으로 합니다. 북쪽은 카수아리나, 아카시아, 멜라레우카 덤불이 특징이고, 남쪽은 물갈퀴가 있는 관목지가 특징이지만 울창한 숲 가판대도 지원합니다. 몇몇 강들이 해안으로 흐르고 호수와 습지가 있어 누가르 사람들에게 독특한 식량과 식물 자원을 제공했습니다.[11]

일반적으로, Nungar는 캥거루, 주머니쥐, 왈라비를 포함한 다양한 사냥감을 사냥하고 가두어 생계를 유지했습니다. 해안 지대나 강 시스템에 가까운 사람들에게는 창낚시나 덫에 물고기를 죽이는 것이 관례였습니다. 참마와 와틀 씨앗을 포함한 광범위한 식용 야생 식물도 이용할 수 있었습니다. 제란기(4~5월)[10]에 먹는 자미아 야자 열매는 독성을 제거하기 위해 광범위한 치료가 필요했으며, 여성의 경우 피임 효과가 있었을 수 있습니다.[citation needed] 일찍이 10,000 BP의 지역 사람들은 플랑드르 횡단 기간 동안 해수면 상승에 의해 셰르트 퇴적물이 잠길 때 창과 칼 가장자리를 위해 셰르트 부싯돌을 대체하여 석영을 사용했습니다.[citation needed]

연락이력

메인 기사 : 서호주 원주민 역사

유럽인들이 도착하기 전에, 누가르의 개체수는 6,000마리에서 약 수만 마리로 다양하게 추정되어 왔습니다.[12] 영국의 식민지화는 폭력과 새로운 질병을 가져왔고, 인구에 큰 타격을 입혔습니다.[13] 누가르인들은 [14]다른 많은 원주민들과 마찬가지로 유럽인들의 도착을 죽은 사람들의 귀환으로 보았고, 종종 그들을 숙박할 자격이 있는 친척으로 상상했습니다. 그들이 서쪽에서 접근할 때, 그 새로 온 사람들은 "하얀 영혼"이라는 뜻의 다앙가 (또는 다낙)라고 불렸습니다.[15]

1951년 카타닝 인근 카롤업 강 원주민 정착지

처음에는 일반적으로 관계가 우호적이었습니다. Matthew Flinders는 3주간의 체류의 성공을 Noongar 외교 덕분이라고 인식했고, Noongar 의식은 의식 형식으로 새로운 사람들을 맞이하는 것을 축하했습니다.[d] 그러나 정착이 더 확고해지자 호혜성의 의무에 대한 오해가 산발적인 충돌로 이어졌습니다. 특히 어퍼 스완에서 가장 생산적인 토지 중 일부가 차지하고 있었습니다. 그러한 오해의 예로는 정착민들의 적대 행위로 잘못 알려진 초여름에 불을 지르는 누가르 토지 관리 관행이 있습니다. 반대로, Noongar는 정착민들의 가축을 정착민들이 무차별적으로 쏘고 있는 토종 동물들의 재고량을 대체하기 위한 공정한 게임으로 여겼습니다.[citation needed] 머레이 강 주변 지역은 머레이 강 주변 지역으로 거의 반년 동안 맨두라의 작은 정착지 확장을 효과적으로 차단했습니다.[17]

1832년 6월, 와드주크의 지도자 야간([18]Yagan)은 과거 정착민 당국 사이에서 좋은 위치에 있었고, 식민지에서 "키가 크고, 날씬하고, 세련된 몸매로 유명했습니다.기분 좋은 얼굴로"는 아버지 미게구루와 형 먼데이와 함께 일련의 음식 습격과 보복 살해를 감행한 후 불법자를 선언했습니다. 붙잡혀 투옥된 그는 도망쳤고, 마치 비공식적으로 윌리엄 월리스의 원주민 버전으로 구제된 것처럼 내버려 두었습니다.[19][e] 그의 아버지는 군 사격대에 의해 재판도 받지 않고 붙잡혀 살해당했습니다. Yagan 자신은 현상금을 머리에 이고, 곧이어 정착민 두 명을 막고 밀가루를 요청한 후, 18세의 정착민 청년에게 매복당했습니다.[18][19] 그의 시체는 목이 잘리고 머리는 영국으로 보내져 박람회장에 전시되었습니다.[f] 야간은 현재 많은 사람들에게 최초의 원주민 저항 운동가 중 한 명으로 간주되고 있는 [19]Noongar 영웅으로 여겨지고 있습니다.[22] 문제는 토마스 필의 정착과 핀자룹 사람들 사이의 갈등으로 확대되었고, 핀자라 학살의 결과를 낳았습니다. 마찬가지로, 아본 계곡의 발라동 사람들과의 싸움은 헨리 윌리엄 세인트 피에르 분베리 중위에 의해 격렬하게 진압될 때까지 계속되었습니다. 이러한 폭력에도 불구하고, 특별한 호의 행위가 존재했습니다. 같은 해, 1834년, 스완 강 누가르 부부인 미고와 몰리 도빈은 유럽의 한 아이가 실종되었다는 사실을 알리고, 그의 전리품을 추적하는 10시간 만에 35킬로미터(22마일)를 가졌고, 죽음의 지점에서 그를 구했습니다.[23]

1838년 8월부터 10명의 원주민 죄수들이 로트네스트 섬(Nyungar)으로 보내졌습니다. 와제무프(Wadjemup), 아마도 "물 건너 있는 곳"이라는 뜻일 것입니다.[24] 정착민들과 죄수들이 모두 그 섬을 점령한 짧은 기간 후, 식민지 장관은 1839년 6월에 그 섬이 원주민들에게 형벌 시설이 될 것이라고 발표했고 1841년에 공식적으로 지정되었습니다.[25] 그 당시부터 원주민 구역이 폐쇄된 1903년까지 로트네스트 [26]섬은 원주민 수감자들을 "해외"로 이송하기 위한 감옥으로 사용되었습니다. 원주민들을 "평화"하기 위해, 남자들은 가축의 창을 내거나, 덤불을 태우거나, 자신들의 땅이었던 곳에서 채소를 캐는 것에 이르기까지 다양한 범죄를 저지르고 사슬로 묶였습니다. 순식간에 '고뇌와 박탈, 죽음의 장소'가 됐고,[27] 섬에는 무려 369개의 원주민 무덤이 있을 것으로 추정됐는데, 이 중 5개는 교수형을 당한 죄수들을 위한 무덤이었습니다. 감옥이 폐쇄된 1849년과 1855년 사이의 짧은 기간을 제외하고, 약 3,700명의 원주민 남성과 소년들, 그들 중 많은 이들이 노간가르 뿐만 아니라 주 전역에서 온 다른 많은 이들도 투옥되었습니다.[28]

서호주 식민지의 누가르 사람들에게 주목할 만한 사건은 1846년 로젠도 살바도가 도착한 것입니다. 살바도는 위에드의 영토인 뉴 노르시아에서 그가 만든 임무에서 호주 원주민들의 인도적인 대우를 지지했습니다. 그는 은중가를 위해 피난처를 제공했고, 그는 교회 교리에서 절도는 범죄가 아니라고 주장하며 절도 혐의로 많은 이들을 변호했습니다. 개종을 의도하는 동안, 그는 누가르족이 그들의 전통 문화를 유지하도록 격려했습니다.[29]

1890년부터 1958년까지 누가르인들의 생활과 생활양식은 원주민 복지법의 적용을 받았습니다. 1915년까지 퍼스의 누가르 지역의 15%가 북쪽으로 밀려나 무어 강 원주민 정착지에 수용되었습니다.[30] 캐롤업(훗날 마리뱅크로 알려짐)은 인구의 3분의 1까지 거주하는 곳이 되었습니다. 이 기간 동안 10~25%의 누가르 아이들이 강제로 "입양"된 것으로 추정되는데, 이 중 일부는 도둑맞은 세대로 알려졌습니다.[31]

문화

전통적인 Noongar 복장을 한 Noongar 연주자인 Olman Walley

누가르인들은 퍼스, 만두라, 번버리, 제럴드턴, 올버니, 에스페란스의 주요 인구 중심지뿐만 아니라 남서부의 많은 시골 마을에 살고 있습니다. 많은 나라의 Nungar 사람들은 Nungar가 아닌 농부들과 오랜 관계를 발전시켜 왔으며, 캥거루를 사냥하고 부시 터커(음식)를 모으는 것은 물론 자녀들에게 이 땅에 대한 이야기를 가르치기 위해 계속되고 있습니다. 남서쪽의 몇몇 지역에서 방문객들은 캥거루, 에뮤, 콴동 잼 또는 릴리, 부시 토마토, 위체티 그루브 파테 및 부시 허니와 같은 음식을 맛보며 부시 터커 산책을 할 수 있습니다.

부카는 캥거루 가죽으로 만든 누가르족의 전통 망토입니다.[32]

코즈(kodj) 또는 코즈(kodja[33])는 눙가르의 도끼입니다.[34][35][36][37] 웨스턴 오스트레일리아의 코조업과 코조업에 [38]있는 코자 플레이스 방문객 센터는 코즈의 이름을 따서 지어졌습니다.[citation needed]

퍼스에서, Noongar는 달링 스카프가 강, 수로, 그리고 호수를 만드는 땅 위를 구불구불 구불구불 구불구불 걸어다니는 드림타임과 같은 뱀과 같은 생물인 와길의 몸을 상징한다고 믿습니다. 와길이 백조강을 만들었다고 생각됩니다. 와길은 15년에서 50,000년 전 사이에 사라졌던 호주의 멸종된 거대 동물의 일부인 Wonambi naracoutensis와 연관되어 왔습니다.

백조강
연청색의 캐닝강이 있는 백조강

또한 퍼스에 있는 엘리자 산은 누가르에게 중요한 장소였습니다. 그곳은 캥거루들이 무리를 지어 가장자리를 넘어 무리를 지어 다니며 씨족을 모으는 고기를 제공하는 사냥터였습니다. 이러한 맥락에서, "씨족"은 가족보다 크지만 공통 조상을 통한 가족 관계를 기반으로 하는 지역 혈통 그룹입니다. 엘리자 산 아래에는 와길족이 여행하는 동안 쉬었다고 전해지는 신성한 장소가 있습니다. 이 장소는 이전의 백조 양조장의 위치이기도 합니다. 이 곳은 19세기 후반에 강에서 매립된 땅을 "복구"하기를 원하는 지역의 누가르 단체들과 이 곳을 개발하려는 소유주들 사이의 논쟁의 근원이 되었습니다. 1990년대 후반과 2000년대 초반에 몇 년 동안 이곳에 누가르 시위 캠프가 존재했습니다.

누간가르 문화는 특히 글귀가 강합니다. 잭 데이비스의 연극은 호주의 여러 주에서 학교 강의 계획서에 올라 있습니다. 데이비스의 첫 번째 장편 극 쿨라크는 1979년 처음 제작된 워싱턴주 원주민들의 역사를 다룬 다큐멘터리입니다. 다른 연극들은 다음과 같습니다. No Sugar, The Dreamers, Barungin: 바람을 맡아보세요, 우리 마을 그리고 젊은 관객들을 위해, 허니 스팟과 무어 그리고 르프레숀. 킴 스콧은 그의 소설 베낭으로 2000 마일즈 프랭클린 상을 받았고 2011년에는 그 데드맨 댄스로 상을 받았습니다.

이라 야킨은[39] 예술적 표현을 통한 긍정적인 자기 향상에 대한 원주민 공동체의 필요성에 대한 반응으로 스스로를 설명합니다. 지역 사회 발전을 위해 노력하는 극단이며 "흥미롭고 진정성 있으며 문화적으로 적합한 토착 연극"을 만들려는 추진력을 가지고 있습니다.

웨스턴 오스트레일리아의 바넷 정부는 2014년 11월, 애보트 연방 정부와의 자금 조달 협정의 변경으로 인해, 오지에 있는 276개의 원주민 커뮤니티 중 150개를 폐쇄한다고 발표했습니다. 그 결과 다른 원주민 단체들과 연대하여 Noongars는 Herisson 섬에 난민 캠프를 설립했습니다. 2015년 두 차례나 캠프를 해체하라는 경찰의 조치에도 불구하고 캠프는 2016년 4월까지 계속되었습니다.

이러한 주 정부의 조치에도 불구하고, 남서부의 많은 지방 정부들은 중요한 장소들이 보호되고 문화가 존중되는 것을 보장하기 위해 지역 누가르 지역 사회와 "콤팩트" 또는 "약속"을 개발했습니다. 이와 함께 서호주 바넷 정부는 2014년 11월부터 서호주 원주민 문화자료위원회에 서호주 원주민 성지 300곳의 등록을 취소하도록 강제하고 있습니다.[40][41] 비록 필바라와 킴벌리 지역에 가장 많이 영향을 미쳤지만, 로트네스트 섬 사망자 그룹의 회장인 Ira Hayward-Jackson에 따르면, 이 정부 정책은 또한 누가르 땅에 영향을 미치고 있었습니다.[42] 이 변경 사항은 또한 유산을 보호하려는 전통적인 소유자에 대한 통지 및 항소의 권리를 제거했습니다. 2015년 4월 1일 법적 판결은 진정으로 신성한 것으로 밝혀진 등록 해제된 일부 사이트에 대한 정부의 조치를 뒤집었습니다.[citation needed]

어르신들이 공식적인 자리에서 '웰컴 투 컨트리(Welcome to Country)'를 제공해 달라는 요청이 증가하고 있으며, 일반 교육과정에서 누가르어를 가르치는 첫 단계가 이루어졌습니다.[43]

최근 몇 년 동안 Nungar 시각 예술에 대한 상당한 관심이 있었습니다. 2006년, 눙가르 문화는 퍼스 국제 예술 축제의 일환으로 선보였습니다. 이 축제의 하이라이트는 기념비적인 "Ngallak Koort Booodja – 우리의 마음의 땅 캔버스"의 제막식이었습니다. 8미터(26피트) 길이의 캔버스는 뭉가르 전국의 어르신들과 가족들의 대표들에 의해 축제를 위해 의뢰되었습니다. 이 그림은 대표적인 누아르 화가인 셰인 피켓, 질룽구, 이본 키켓, 앨리스 워렐, 셰린 이건이 그렸습니다.

2021년 10월, 첫 번째 엉가르 오페라 쿨바르디베르 와르동이 문을 열었습니다. 지나 윌리엄스(Gina Williams)와 가이 가하우스(Guy Ghouse)가 작곡한 이 오페라는 웨스트오스트레일리아 오페라, 웨스트오스트레일리아 영 보이스(Young Voices), 누가르 어린이 합창단, 웨스트오스트레일리아 청소년 오케스트라 단원들에 의해 폐하의 극장에서 공연되었습니다.[44]

논가르 생태학

지역

누가르인들은 서호주의 남서쪽 생태 지역의 지중해성 기후 지역을 점령하고 유지했으며, 그들의 영토의 7개 생물지리학적 지역을 지속 가능하게 사용했습니다.[citation needed]

이 7개 지역은 호주의 대부분의 다른 지역보다 일반적으로 더 많은 고유종을 가지고 [45]있어 생물 다양성 핫스팟으로 인정받고 있습니다. 개간, 유입된 종, 야생동물과 외래종 식물에 의한 이 지역에 대한 생태적 피해도 심각하고, 동식물의 비율이 높은 희귀종, 멸종위기종의 범주에 포함되는 결과를 초래했습니다. 현대에는 많은 원주민들이 토끼잡이로 간헐적으로 고용되었고, 토끼는 20세기 초에 눙가르 식단의 중요한 부분이 되었습니다. 누가르 지역 또한 남서 인도양 배수 지역과 밀접하게 일치하며, 이러한 수자원의 사용은 그들의 문화에서 매우 중요한 계절적 부분을 차지했습니다.[citation needed]

계절들

자세한 정보: 오스트레일리아 원주민 계절

따라서 누가르는 지구와 밀접한 관련이 있으며, 그 결과 계절 음식에 따라 다른 서식지로 이동하고 먹이를 먹는 패턴에 해당하는 6개의 계절로 한 해를 나누었습니다.[46] 그들은 다음과 같습니다.[47]

  • 비락 (12/1월) – 건조하고 덥습니다. 누가르는 더 쉬운 사냥을 위해 동물들을 강제로 개방된 곳으로 몰아넣기 위해 스크럽랜드의 일부를 태웠습니다.[48]
  • 부누루 (2/3월) – 연중 강수량이 드문드문 일년 중 가장 더운 지역입니다.[49]
  • 제란 (4월/5월) – 선선한 날씨가 시작됩니다. 낚시는 계속되었고 구근과 씨앗은 식용으로 수집되었습니다.[50]
  • Makuru (6/7월) – 지금까지 남서 해안의 아래쪽을 스쳤던 한랭전선이 북쪽으로 더 건너가기 시작합니다. 이곳은 보통 1년 중 가장 습한 지역입니다.[51]
  • 질바 (8월/9월) – 대체로 맑고 추운 밤과 낮, 또는 더 따뜻하고 비가 오거나 바람이 부는 시기와 함께 1년 중 가장 추운 지역입니다.[52]
  • 캄바랑 (10/11월) – 확실한 온난화 추세는 건조 기간이 길어지고 해안을 가로지르는 한랭 전선이 적어짐을 동반합니다. 야생화의 절정.[53][54][55]

네이티브 타이틀

자세한 정보: 사우스웨스트 네이티브 타이틀 정착

2006년 9월 19일, 오스트레일리아 연방 법원은 퍼스 시와 그 주변 지역(2006년 웨스턴 오스트레일리아 주(Bennell v State of Western Australia)의 원주민 권리를 인정하는 판결을 내렸습니다.[56] 그 후 항소가 제기되었고 2007년 4월에 심리되었습니다. 웨스턴오스트레일리아 남서쪽 193,956km(74,887 평방 마일)에2 달하는 더 큰 "싱글 누가 클레임" 지역의 나머지 부분은 여전히 우수하며, 이 항소 절차의 결과에 달려 있습니다. 그 동안, Noongar 사람들은 Western Australia 정부와의 원주민 타이틀 협상에 계속 참여할 것이며, South West Aborigin Land and Sea Council이 대표로 있습니다.

윌콕스 대법관의 이런 판단은 여러 가지 이유에서 주목할 만합니다. 이 책은 1829년 정착 당시와 지난 세기 초에 법과 관습을 포함한 원주민의 삶에 대한 통찰력을 제공하는 퍼스의 유럽 이후 정착지 저술의 풍부함을 강조합니다. 이 문서들을 통해 윌콕스 판사는 단일 누가 청구권 전체(퍼스와 그 밖의 사우스 웨스트 지역의 많은 마을)에 걸쳐 토지를 지배하는 법률과 관습이 단일 공동체의 것이라는 것을 발견할 수 있었습니다. 청구인들은 한 언어를 공유하고 청구 지역의 다른 사람들과 광범위한 상호 작용을 했습니다.

중요한 것은 Wilcox 판사는 Noongar 공동체가 백인 정착과 이후 정부 정책의 결과로 혼혈 결혼과 사람들이 토지에서 쫓겨나 다른 지역으로 분산되는 혼란에도 불구하고 계속 존재해 온 연합된 사회를 구성한다는 것을 발견했습니다.

2008년 4월 연방법원의 전원재판부는 Wilcox 대법관의 판결에 대한 서호주 및 영연방 정부의 항소를 일부 지지했습니다.[57]

누가르 땅에 대한 다른 원주민 소유권 주장은 다음과 같습니다.[citation needed]

  • 인도양으로 향하는 머레이강과 하비강의 정수 그날라 칼라 부자
  • 해리스 가족: 부셀턴에서 오거스타에 이르는 지역의 해안.
  • 사우스웨스트 부자라: 블랙우드와 인접한 해안 지역의 하류
  • 남부 Nungar Wagyl Kaip: 사우스 코스트 투 블랙우드 지류
  • 발라동 랜드: 실내 위트벨트.

경제학

Noongar는 대부분 도시화되어 있거나 주요 지역 마을에 집중되어 있기 때문에, 연구에 따르면 WA 경제에 대한 Noongar 커뮤니티의 직접적인 경제적 영향은 연간 5억에서 7억 달러 사이인 것으로 추정되었습니다.[58] 서호주를 떠나는 관광객들을 대상으로 한 출구조사에서 '원주민 문화와의 접촉 부족'이 가장 큰 아쉬움으로 드러났습니다. 이로 인해 수백만 달러 상당의 관광 수입이 손실되는 것으로 추정되었습니다.[59]

현안

도난당한 세대와 현대 서구화 사회와 통합된 문제의 결과로, 많은 어려운 문제들이 오늘날 Noongar에 직면해 있습니다. 예를 들어, 1996년 사우스웨스트의 Nungar Men 모임은 문화적 소유와 관련된 주요 공동체 문제를 다음과 같이 확인했습니다.

이러한 문제들 중 많은 것들이 Noongar만의 문제는 아니지만, 많은 경우에 그들은 적절한 정부 기관의 관리를 받을 수 없습니다. 이 모임 후에 만들어진 보고서에 따르면 누가르 남성은 원주민이 아닌 남성보다 수명이 20년 적고, 병원에 가는 횟수가 3배나 더 많다고 합니다.[60]

Noongar에는 아직도 대가족이 살고 있고 많은 가족들이 웨스턴 오스트레일리아에 있는 피난처 주택의 이용 가능한 구조에 접근하는 데 어려움을 겪고 있습니다. 서호주 정부는 (지금은 폐쇄된) 스완 밸리 누가 커뮤니티와 같이 누가족을 위한 커뮤니티를 건설하기 위한 목적으로 여러 지역을 지정했습니다.

Noongar 자체가 자신들의 문제를 해결하고 있습니다. 예를 들어, 원주민 선진화 위원회 계획인 Noongar Patrol입니다. 그것은 원주민의 젊은이들이 범죄를 저지하는 행위를 저지하고 그들이 형사 사법 시스템과 접촉할 가능성을 줄이기 위해 설립되었습니다. 순찰대는 밤에 도시로 들어오는 젊은이들의 반사회적이고 불쾌한 행동을 억제하기 위해 토착 젊은이들과의 중재와 협상을 사용합니다.[61]

눈에 띄는 누가르족

참고 항목: 범주:누가르인과 누가르인 목록

현대의

히스토리컬

참고 항목

메모들

  1. ^ 현대의 용례는 (1) 오거스타에서 분베리까지의 해안 지대의 와르다디; (2) 분베리 북부에서 만두라와 핀자라까지의 핀자룹(빈자럽); (3) 퍼스 대도시와 그 주변 지역의 와드주크의 세 가지 주요 하위 정체성으로 통합되는 경향이 있습니다.[2]
  2. ^ 때때로 Booodja라고 철자를 쓴 Booodja는 "나라"를 뜻하는 Nungar 단어입니다.
  3. ^ 현대의 눙가르 달력은 한 해를 여섯 계절로 나뉩니다: 비낙(12월-1월): 부누루(2~3월); 제란(4~5월), 마쿠루, 질바, 캄바랑.[10]
  4. ^ "서부 호주의 남서쪽 모퉁이는 지속적인 결과를 가져온 희귀하고 유명한 조화로운 상호작용의 예를 제공합니다. King George Sound에서 탐험가들과 초기 식민지 주민들은 외교와 환대라는 뇨가르 전통에 의해 그들의 임무의 성공에 빚을 졌습니다. 1803년 매튜 플린더스는 해병들에게 3주간의 휴식 기간 동안의 도움을 준 뇨가르를 기리기 위해 군 경례를 하게 했습니다(백인 1980). 적어도 반세기 이상 동안, 뇽가르인들은 이 의식의 변형을 제정했는데, 원주민 남성들은 흰색 파이프 점토와 붉은 십자가가 그들의 가슴에 그려지고 막대기를 총처럼 사용하여 일렬로 모였습니다. - 이는 '붉은 코트'를 모방한 것입니다. 그러나 1900년대 초에 이르러 뇽가르 씨의 이 분파는 멸종되었고, 스완 강의 형벌 정착지로부터 식민지 확장의 희생자가 되었고, 또한 유입된 질병의 희생자가 되었습니다."[16]
  5. ^ 야간의 형은 월요일, 그들의 저항은 와드주크족이 겪은 많은 죽음과 그들의 생존을 위한 기본적인 수단의 상실에서 비롯되었다고 주장했습니다. "그는 우리가 정착지에 온 이후로 여러 번 살해당한 자기 부족의 사람들의 수가 16명이라고 말했습니다. 병사든 아니면 다른 사람이든 사망자의 이름, 장소, 방식에 대한 가장 구체적인 목록을 제공했습니다. 그는 우리의 침해와 간섭에 대해 크게 불평했습니다; 그들은 생계를 위해 똑바로 서 있고, 무례하게 대했으며, 그들의 나라에서 자유롭게 걷는 것을 막았습니다."[20]
  6. ^ 야간의 머리는 그가 죽은 지 177년이 [19]지난 2010년에 반환되어 적절한 매장을 받았습니다.[21]

인용

  1. ^ SWAL&SC.
  2. ^ 올브룩 2014, 페이지 146, n. 4.
  3. ^ "Connection to Country". Kaartdijin Noongar – Noongar Knowledge. South West Aboriginal Land & Sea Council. Retrieved 2 April 2022.
  4. ^ "2011 South-Western WA, Census Aboriginal and/or Torres Strait Islander people QuickStats Australian Bureau of Statistics". www.abs.gov.au. Retrieved 24 November 2023.
  5. ^ "2021 South-Western WA, Census Aboriginal and/or Torres Strait Islander people QuickStats Australian Bureau of Statistics". www.abs.gov.au. Retrieved 24 November 2023.
  6. ^ Birds all 1987, 페이지 1 ? 대상 CITEREF Birds 1987 (
  7. ^ LOTM 2000.
  8. ^ 헨더슨 2013, 페이지 58.
  9. ^ Nayton 2011, 12쪽.
  10. ^ a b 라이언 2013, 123쪽.
  11. ^ Nayton 2011, 12-13쪽.
  12. ^ Tilbrook, Lois. "Nyungar Tradition: Glimpses of Aborigines of South Western Australia 1829–1914" (PDF). p. 3.
  13. ^ 역사와 문화는 없습니다.
  14. ^ Clarke 2007, pp. 141–161.
  15. ^ 무어 1842, 28-29쪽.
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참고문헌

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외부 링크