En el nro. 204 del podcast Agente Provokador (diciembre 2025) su principal animador leyó «Against The Grain: Archiving anarcho-punk». Es decir, la traducción de una nota aparecida en The Wire escrita por Seth Wheeler. Trata sobre la escena anarcopunk de comienzos de los 80, Chumbawamba, Class War y el universo Crass. Así que como intención es recopilar todo lo que aparezca sobre el tema en castellano, acá estamos.
Escuchar la nota en el programa:
https://youtu.be/OyZm56MikJA?si=gtxJlkCEfJCqcyxb&t=2280
Un breve vistazo al archivo:
https://maydayrooms.org/anarcho-punk-archive
* * *
El siguiente texto se encuentra en el sitio web del archivo, original en inglés:
Para cuando los Sex Pistols se separaron a principios de 1978, muchos en la prensa musical declararon que el punk —y su asalto a la cultura popular— había llegado a su fin. Para muchos jóvenes fuera de las ciudades que apenas se habían quitado los pantalones acampanados y se habían cortado el pelo, la noticia de la desaparición del punk parecía, cuanto menos, prematura. Al fin y al cabo, ¿no acababa de surgir el punk? En 1978, un movimiento social comenzaría a tomar forma. ¿Su misión? Ignorar las denuncias de la prensa musical y tomarse en serio el llamado de los Pistols a la anarquía en el Reino Unido. ¿Sus métodos? Autoorganización cultural y acción directa. Fundamental para este nuevo movimiento fue la banda anarquista CRASS.
En una era de conexión instantánea en línea, es fácil olvidar el papel que pueden desempeñar los viajes en el establecimiento de vínculos sociales y la coordinación de acciones. Las giras autoorganizadas de CRASS los llevaron a lugares que se encontraban muy alejados del circuito establecido del "Rock n' Roll", incluyendo casas ocupadas ilegalmente, centros comunitarios y cabañas de scouts, llegando a partes del país ignoradas por grupos punk asimilados a la industria musical convencional.
A través de una serie de casetes y discos autoproducidos que distribuían en sus conciertos —junto con folletos caseros que denunciaban los horrores de la guerra, la industria cárnica, el patriarcado y el capitalismo— CRASS introdujo ideas radicales a una generación ávida de cambio social. Miles de personas se sintieron atraídas por su mezcla de antiautoritarismo y su espíritu de "hazlo tú mismo".
Inspirados por estos movimientos, en pocos años, cientos de nuevos grupos "anarquistas" proliferarían por toda Gran Bretaña (y más allá), constituyendo una sociedad alternativa basada en experimentos de vida colectiva (que adoptaban la forma de ocupación urbana, comunas "de vuelta a la tierra" y viviendas compartidas), resistencia laboral (el subsidio de desempleo, el robo), propaganda agitadora (grupos punk, compañías de teatro, colectivos de poesía, imprentas y centros de distribución) y mediante el apoyo a la acción directa militante (en particular, la protesta antinuclear, la liberación animal, el sabotaje a la caza y la actividad antifascista, así como las grandes movilizaciones "Stop the City" que sitiaron distritos financieros y centros comerciales en todo el país).
Los lazos sociales del movimiento se forjaron en amistades creadas a través de la asistencia a conciertos: una red de contactos locales, nacionales y, finalmente, internacionales. En la mayoría de los conciertos se podía encontrar un puesto de campaña que apoyaba una amplia gama de causas radicales, desde grupos antifascistas locales hasta campañas de solidaridad con los mineros en huelga. El movimiento se coordinaba mediante el intercambio de cartas: los "amigos por correspondencia" anunciaban conciertos locales, coordinaban giras nacionales, intercambiaban información, ofrecían alojamiento y compartían automóvil para ir a recitales o acciones directas. Muchas de las bandas del movimiento se inspiraron en gran medida en la estética de CRASS, creando pancartas de agitación y propaganda que colgaban tras ellas mientras tocaban, e incluso produciendo cortometrajes de agitación y propaganda —al estilo CRASS— que acompañaban sus actuaciones.
La producción de fanzines fue fundamental para la creciente escena anarcopunk. La primera feria del libro anarquista, celebrada en el Wapping Autonomy Centre (un importante punto de encuentro inicial para el anarcopunk), contó con puestos que distribuían fanzines, cintas, folletos y panfletos de producción propia. De este modo, el anarcopunk desempeñó un papel significativo en la revitalización del movimiento anarquista nacional a principios de la década de 1980, insuflando nueva vida a las redes feministas, antimilitaristas, okupas y ecologistas radicales, e inspirando la estética y el tono de la propaganda de muchas de las nuevas organizaciones de la década, en particular Class War. Las prácticas, tácticas, políticas y amistades desarrolladas en este periodo dejarían una huella imborrable en la cultura radical nacional, sentando las bases para iniciativas militantes posteriores, especialmente las pertenecientes al movimiento antiglobalización de mediados y finales de los 90.
A pesar del creciente interés en su estética y sus tendencias musicales, se ha investigado poco sobre la literatura del movimiento, la cual podría ayudarnos a comprender la relación entre el anarcopunk y la formación de grupos políticos, así como la intersección de los anarcopunks con una amplia gama de movimientos sociales controvertidos. Por ello, este proyecto se centra en recopilar material efímero relacionado con el anarcopunk —en particular, sus boletines, folletos de campaña, carteles, fanzines y documentos de debate— para que activistas e investigadores contemporáneos puedan explorar su historia, sus culturas y su legado.
Para obtener más información o participar en este proyecto, póngase en contacto con Seth Wheeler en research@maydayrooms.org.