dimarts, 29 de març del 2011

Terres de lloguer

Antoni Pladevall (Taradell, 1961)                
Masover El qui és estadant i té cura d'un mas que és propietat d'altri. És a dir un llogater de la terra, un pagès sense propietats, que viu i treballa en unes terres que no són seves, un ofici antic en perill d’extinció. 

La novel·la és el camí, en forma de drama, que ha de seguir bona part de la pagesia catalana quan es veu obligada a deixar les terres que ha conreat generació rere generació. Un sotrac que els portarà cap a un exili, no volgut ni desitjat, del camp al poble o a la ciutat. A través dels ulls de dos masovers,  - en Vicenç de Monells i en Josep de la Teuleria – viurem dues maneres d’entendre què vol dir la modernitat a pagès.

La novel·la està dividida en capítols titulats i, aquests ens parlen d’una manera intercalada del passat i del present dels dos masovers. Així, de mica en mica, capítol a capítols, ens anirem assabentant dels fets del passat que configuren, marquen i dibuixen el present dels dos personatges. 

En Vicenç de Monells ara sobreviu o malviu en una residència, el cos al poble però el cap als camps, als horts, al bosc, al bestiar, a la masia. Ell és eixut, esquerp, sorrut, solitari però sempre ha estat així, no li ve d’ara. Mort l’hereu i els pares, queda com a únic supervivent del mas, ni les nebodes i encara menys la cunyada queden a la casa. Sol, no té ningú que l’empenti a tirar endavant i, de mica en mica, sense voler deixar-se ajudar es deixarà anar. Tot, ell i el mas. Tindrà una oportunitat, reciclar-se. Les granges de porcs són el futur, diuen, però ell no vol pujar al tren dels canvis, ja li està bé anar tirant com fins ara, però això sol no és suficient. 

En Josep de la Teuleria, és veí d’en Vicenç. Ara no, abans, quan tots dos feien de pagès. Ara viu o millor dit s’arrossega pel poble i, acabat de jubilar no troba ni la il·lusió ni l’empenta per seguir vivint. La beguda li serveix per apagar la seva única pena, no poder continuar menant els camps com ho havia estat fent fins ara, com ho havien fet els pares i els avis. Els camps i la masia, ara propietat dels fills de l’amo donaran un altre rendiment. Un camp de golf, que és el que la modernitat demana. En Josep també s’havia quedat sol amb la dóna al mas. Les filles casades viuen fora del mas i, l’hereu, en Lluis, no fa de pagès, li agrada més ser mecànic.

Ben mirat la pagesia en aquests dos masos no tenia futur. En Vicenç de Monells , sense descendència i en Josep de la Teuleria amb un hereu que no vol fer de pagès. Aquí el problema rau en deixar en vida el lloc on sempre has viscut, estimat i treballat.Abandonar una manera de fer i de ser, obligar-te a deixar una vocació que per moltes dificultats i penúries que et faci passar, t’estimes.


Pàg. 68 “Ara s’adona que el que s’esgarria no torna a lloc si no s’acompanya, que el que comença a caure sempre es precipita rost avall empès pel seu mateix impuls.”

Pàg. 83 “... un arbre arrencat trigava a arrelar de nou en un altre lloc.”


Tastets
>> mots  fa gràcia adonar-se, que la importància sempre subjectiva, que li donem a determinats mots va sempre lligada a les nostres vivències o sensacions. El que per a uns, uns mots poden ser normals, usuals, quotidians, per a uns altres, seran nous, desconeguts o xocants. Els mots van lligats al paisatge i, nosaltres en formem part. Terres de lloguer , recupera el parlar de pagès, viu, ric, expressiu, de la gent d’Osona i del Ripollès.
Canalla, tàbac, mecàsum déna, vianda, goita tu!, anar d’estudi, agafar pel mot, desagafar, el cap ple de cabòries, una punyida, tibosc, xaragall, ennovar-vos, caparreig, traginar, rossola de la falda, espatufa, clatellot,...

Mecàsum, aquest renec l’he sentit molt pel ripollès amb tot tipus de variants, depenen del receptor o del grau d’empipament. Mecàsum déna, mecàsum l’olla, mecàsum l’hòstia consagrada, mecàsum la mar salada,... segurament, n’hi ha moltes més variants.

>> romeguera
Pàg. 25 “La Maria encara no ha tornat de missa de deu, sempre troba una romeguera o altra, aquesta dona...”


Fa il·lusió recuperar trossets del passat, quan anava al poble del meu pare, al ripollès, sempre trobava romegueres que em feien arribar tard a casa. De fet, les romegueres són mots de poble, a ciutat, la gent poques vegades s’atura a xerrar.


ROMEGUERA (ant. escrit també romaguera, i var. dial. romiguera). f.
|| 1. Planta de diverses espècies del gènere Rubus, de tronc espinós i flors blanques, de fruit negre o blavós, comestible, anomenat móres

3. fig. Torbany, cosa o persona que es troba pel camí i destorba d'arribar prest.
         Torbany destorb



“La gent és també el lloc on viu”
J.Steinbeck, El raïm de la ira
Ens recorda Pladevall abans de començar la novel·la


No havia llegit res d’Antoni Pladevall fins ara i, de fet no en sabia res fins que m’he posat a tafanejar per la xarxa. Mai és tard per començar.  La novel·la m’ha agradat, no decep sí un ja sap què és el que llegirà abans de començar la lectura.
Comentar només dues coses. Primer els diàlegs, els he trobat tallats, com no acabats del tot, segurament és el parlar de pagès, aquell anar per feina i no entretenir-s’hi massa. En segon lloc, una pagesia que pateix per una modernitat què juga en contra seu i, la nissaga dels dos pagesos dels quals ens parla s’acaba amb ells. Ni en Vicens ni en Josep els hi sap greu, millor dit ni s’ho plantegen,  no tenir continuïtat en el mas, més enllà d’ells.
Excel·lent recull del parlar de la pagesia, la veritat és que fa goig.

El mot:                                   
La fitxa            Pladevall, Antoni, 2006 Terres de lloguer. 2 ona ed. 2006 Barcelona. Columna Edicions, S.A.  Col·lecció clàssica. 254 pàg.
L’enllaç:           http://lletra.uoc.edu/ca/autor/antoni-pladevall
Premis:            Premi Pin i Soler 2005
Valoració:        QQQQQ

divendres, 25 de març del 2011

Capsa sorpresa

Sergi Santjoan (L’Hospitalet de Llobregat 1967)                
 “No cal que amagui més que la meva vida va fer un tomb de manera imprevista en els nou minuts que van de les 15.49 a les 15.58 d’aquell 25 d’agost de l’any 2000 i que des d’aleshores res no ha tornat a ser igual ni per mi ni per la meva família.”  
Així comença aquesta trepidant i angoixant novel·la. Capítols curts, curtíssims però forts i carregats d’adrenalina, que si et descuides et fan aixecar del lloc on estiguis assegut llegint el llibre. De fet, jo en sóc testimoni. Portava poc més de mitja dotzena de capítols i corrents a buscar a Internet. “No puc, és massa per a mi, he de saber el final per a poder continuar llegint, pateixo, fa mal llegir això tan cru, ...”, però a vegades Internet és molt savi i no et dóna totes les respostes. NO, dues ressenyes que vaig trobar i les dues et diuen el mateix, “un final sorprenen”. S’ha de llegir. Us aconsello llegir el llibre. Té, això si, un final sorprenen, que no te l’esperes. Bo. Brillant. I la novel·la et fa pensar, i això també és bo.

Una novel·la que transcorre en només els nous minuts de trajecte que tarda un tren de rodalies – sense retards – a fer el seu recorregut entre les estacions de Montmeló i la seva última parada a Granollers. La capacitat descriptiva – i no lenta – de l’autor per parlar-nos de la tragèdia que es cou dins el vagó, és genial. És un atracament violent amb sang, però també s’hi amaga un altre drama. El drama que suposa per la persona que,  paralitzada per la por i l’angoixa, es veu incapacitada per ajudar i socórrer a la víctima. 

Aquesta conducta, aquí literària, ha estat portada de diaris i notícies més d’una vegada en casos reals. Costa explicar, ”la immobilització que provoca la por en l’ésser humà” , les reaccions de paràlisi i aturament  que podem patir davant de fets molt greus que ens poden passar davant nostre. El més terrible de tot és que ningú pot saber com actuaria en el moment de trobar-s’hi. És dur i trists admetre-ho. Por, no ho sé, crec que ens paralitza alguna cosa més que la por.

Pàg. 62 “-¿Qui voldràs que et cregui que les cames no et responien a l’hora d’anar a ajudar una persona que et necessitava?”

Pàg. 109 “Acabava de descobrir que la mala consciència no existeix quan és un sentiment que només tens tu. Si hi és, es tracta de la por de ser enxampat, ni més ni menys.”

Tastets
>> alls
pàg. 34 “Tremolós, seriós com un all, vaig entrar a casa, i quan ma mare tot just acabava de tancar la porta, trencava a plorar als seus braços sense ser capaç d’explicar què m’havia passat.”

No havia sentit mai l’expressió “seriós com un all”, i l’he recollida. Al buscar en el DCVB d’on ve i quin és el significat no l’he trobat, això sí , he descobert un munt de locucions, algunes de les quals també deconeixia,  on l’all és el protagonista. 

 Loc.—a) Trempat com un all o més trempat que un all: molt trempat, xalest (Barc., Empordà).—b) Sà com un gra d'all o més sà que un gra d'all: molt sà, que té o manifesta tenir bona salut (Mall.).—c) Dret com un all o test com un all: (home) molt dret, que manifesta tenir molt de vigor (Manresa).—d) Fort com un all bruixat: iròn., dèbil (Labèrnia Dicc.).—e) Calent com un all: molt calent. «Tinc els peus calents com un all» (Borén).—f) Fer més calent que un all: encalentir a colps; tupar (Escrig-Ll. Dicc.).—g) Sucar els alls: insistir excessivament a demanar o repetir una cosa (Mall.).—h) Fer tornar coa d'all [qualcú]: molestar molt, fer passar molta pena d'esperit (Mall.).—i) Cama d'all: qui té les cames molt primes (Aladern Dicc.).—j) Encamar els alls [a qualcú]: enganar-lo. «No m'has d'encamar los alls» (Aladern Dicc.).—l) Tenir all o ceba: tenir ara una tribulació ara una altra, sense cessar d'estar malament o de gemegar.


La tria de les meves lectures va molt lligada a l’atzar, i com a lectora compulsiva que sóc, sovint, em deixo portar per detalls que no són estricaments literaris. És el que jo dic: els llibres em trien, no els trio jo. Així ha estat en aquest cas.
M’ha sorprès molt agradablement la novel·la i sobretot la capacitat que ha tingut en Sergi Santjoan de novel·lar uns fets tan indignes d’una manera tan magistral. Sense concessions, dur, directe.  Tan de bo sempre aquest casos tinguessin el mateix tipus de final.


El mot:             pessic
                        Pessic  petita porció d’alguna cosa que es pren amb els dits
                        Pag. 43 “ Però de seguida el meu goig es va fondre com un pessic de cera                         sota una flama...”
La fitxa             Santjoan, Sergi. 2007 Capsa sorpresa. 1 era ed. 2007 Barcelona. Proa. 126 pàg.
L’enllaç:
Premis:            XLII Premi Recull de Narració Joaquim Ruyra
Valoració:        QQQQQ

dimecres, 23 de març del 2011

De plat: Narcís

MICROCONTE  Proposta del Bloc Tumateix  Llibres Joc de Sant Jordi 2011
(un conte de màxim 50 paraules, on hi surti el nom d'un autor/a, de temàtica: cuina-erotisme)



De plat: Narcís

La Pilar, quan tenia febre, li donava per la bogeria. I fent la papallona m’ho tastava tot. El narcís, prim,  i jo – de tots colors – atansant de l’oller les tisores, convertia els pètals d’or en  plats. Estirat a terra, feia d’àpat i taula. Croquis al natural, en dèiem. Bon profit.





Narcís Oller (1846-1930) Croquis al natural, La papallona, De tots colors, La febre d’or, La bogeria, Pilar Prim...



Narcís amaril·lidàcia d’arrel bulbosa, fulles radicals, flors amb el perigoni tubulós guarnit d’una corona amb els tèpals estesos i reflexos i càpsules trígones, subglobuloses.

Oller prestatge, a la cuina, on es tenen les olles.






dilluns, 21 de març del 2011

El dia de l’ós

Joan-Lluís Lluís (Perpinya, 1963)                        
El dia de l’ós és una novel·la curta, que ens alguns aspectes pot recordar un conte. Un poble – vilage -, Prats de Molló, que viu sumís i sotmès  a unes forces reals que no el deixen avançar, l’exèrcit francès, el batlle i el mestre. Però que també viu d’una llegenda, la llegenda de l’ós  Pàg. 45 “No ho expliquen a l’escola però tothom ho sap: quan tornaran els ossós, els francesos marxaran, d’un cop i per sempre, esvaïts, fugissers, rancuniosos però impotents, bornis, mancs, francesos a França.” Aleshores, perquè no estar contents quan torna l’ós ? Dons, perquè els poders reals poden més que les llegendes. Això sí, l’ós pot tornar un dia, i els francesos com pertoca, es retiraran, però només un dia: el dia de l’ós.  



Joan-Lluís Lluís l'ha definit com una novel·la sobre "els pobles vençuts feliços de ser-ho”.

La novel·la et fa viure a cavall de dos segles, el XVII representat pel poble i el XXI representat per la Bernadette, que  viu exiliada a Barcelona. Torna al poble amb por, de fet no hi vol tornar, però la seva mare la fa tornar de la única manera possible. La mare es suïcida, i el seu cos ha d’ésser jutjat (?).  Si, s’ha de jutjar i condemnar, i la pena serà dura, ningú la podrà nomenar  Pàg. 56 “Li esborrem la memòria, han anunciat els jutges, seguint la lletra i l’esperit de la llei”.

El passat i el present. I Bernadette sembla viure en aquests dos temps alhora, viu en el present quan és capaç de mirar-se el poble i la seva gent des de la distància i la perspectiva d’haver viscut vuit anys a fora, però aquesta distància cada vegada es fa més curta, l’engoleix i la xucla, pàg. 99”...la casa m’està digerint, aviat ja no quedarà res de mi...” per això la necessitat de marxar i no tornar mai més.

Un dels encerts de la novel·la, al meu entendre, és el fet de fer viure els personatges en dos temps alhora i, fer-los conviure amb elements tan dispars com un fax, un cotxe amb una llàntia d’oli o els carros com a mitja de transport, per posar només uns exemples. L’autor ho fa però d’una manera senzilla, sense anunciar-nos els canvis en la temporalitat. Dos personatges semblen viure, però, a cavall dels dos segles; la Bernadette, passat i futur i en Daniel passat i sense futur, ja que ell no pot marxar del poble. El Daniel ho sap, per això li diu, Pàg. 90 “Si no t’haguessin expulsat, fa vuit anys, avui seies com ells, veus, com jo també, i tot t’espantaria. Series tan covarda com jo i a qualsevol noia com tu li hauries volgut fer el que t’han fet...”

El bloc Distopies, fa una excel·lent ressenya de la novel·la. “La confusió temporal reforça la idea que potser no hem evolucionat tant com ens pensem i que és possible que alguns d’aquests actes primitius (o altres de semblants) es continuïn donant a la nostra Europa civilitzada.” De fet quants pobles, o fins i tot llars, viuen encara ancorats en aquestes maneres de fer del passat, resignats i convençuts?

Pàg. 33 “No poden ignorar que algú que torna de Barcelona parla la llengua d’abans...La mare li havia contat com en el temps d’abans hi havia hagut gent per cuidar la llengua. (...) , deia:<Cada llengua és una casa, un mas amb corral i camps...Però nosaltres vivim al forat pudent...” La llengua també separaran  la Bernadette del seu poble, ella, després de vuit anys a Barcelona no només parla en català sinó que també pensa en català – la llengua del sud, que diran a la novel·la – En canvi el poble van abandonà  “la llengua d’abans” i la culpa és dels francesos i de l’escola. Pàg. 33 “Si no fos per les lliçons de l’escola, on ensenyaven a descuidar-la, ja ningú no es recordaria que aquella llengua havia existit per allà.” . Així, de mica en mica el català s’anirà diluint, barrejant, fins arribar al punt de que no quedi “gent per cuidar la llengua”., que el poble perdi un altre dels seus símbols, de la seva identitat.

Tastets
>> mots.  Encop, gités, bibelots, xima, vilatge, pellucat, farda, manovella, picassa, trastoc, els caçaires, punyat d’avellanes, ventalles,...
El llibre és ple d’aquest tipus de mots que tant m’agrada recollir. Mots d’abans, que ara gairebé s’han perduts. Mot perduts, almenys aquí , ja que no estan recollits ni en el Fabra ni en el Diec2, però tant se val, són mots bonics, que cal recordar i intentar no deixar perdre del tot. Diuen que rectificar és de savis i , jo que no sóc gens sàvia, sé rectificar quan cal. Fent cas al comentari de la Montse Lladó, he consultat  els “mots perduts” en el DCVB, i he de dir que els he recuperat. Gràcies Montse

Pàg. 59 “... ell també s’ha decantat de la banda del trastoc, fugit d’idees, i que vol venjar la dona...”


>> La festa de l’ós

“És una festa per espantar-se amb els terrors esvaïts, per desterrar els óssos morts i alegrar-se que ja no hi siguin. (...) Són herois d’haver personificat la salvatgeria més temuda i, al final, d’haver-se deixat vèncer per la mà de l’ordre.”



“Hi havia un temps en què la ignorància enfortia la nostra innocència hi havia un temps en què tots pensàvem que no ens podíem equivocar.” 

LOU REED, Calm Before the Storm. 

 Ens recorda l’autor abans de començar el relat. 


Malgrat estar separats per una muntanya, sàpiguen els nostres germans del nord que nosaltres, els del sud, també hem patit un accés d’innocència, enfortida per la ignorància o la bona fe. I mai és tard per esmenar les coses, mai és tard per deixar tornar l’ós.


El mot:            devessall
                        Devessall desfet de pluja.
                                               Fig. Un devessall de llàgrimes. Un devessall de paraules.
                       
Pag. 95 “ Uns fragments de la seva pell volen fer-la-hi baixar i massa sovint gira els ulls cap allà, cap el vilatge que no veu però del qual sent el devessall d’energia que esquitxa la vall.”
La fitxa            Lluís, Joan-Lluís. 2004 El dia de l’ós. 1 era ed. 2004 Barcelona. RBA Libros La Magrana. 107 pàg.
L’enllaç:
Premis:            Premi Crexells 2004   
Valoració:        QQQQQ

devessall

Devessall desfet de pluja.
                        Fig. Un devessall de llàgrimes. Un devessall de paraules.
                       
Pag. 95 “ Uns fragments de la seva pell volen fer-la-hi baixar i massa sovint gira els ulls cap allà, cap el vilatge que no veu però del qual sent el devessall d’energia que esquitxa la vall.”

Joan-Lluís Lluís, El dia de l’ós

diumenge, 20 de març del 2011

Carnaval

Text escrit a partir de la fotografia  i la proposta de    Relats conjunts

 
Carnaval de Venècia, Wanblee CC-BY-SA

Quin relat us suggereix aquesta imatge?


Mira, no diguis que no t’havia avisat. Ja t’ho deia que tot plegat era massa perillós. Rectifico, més que perillós sospitós. Sí, sospitós. No, no t’havia d’haver fet cas. No ets de fiar. No riguis, que no fa gràcia. Què com sé que rius sota aquesta màscara ? No, no ho sé del cert, però ho intueixo. Ets així de tanoca, i jo també per fer-te cas. Robar les disfresses i entrar al banc per després sortir-ne a ritme de sambes i carnavals podria estar bé. Però, robar unes disfresses per després sortir en direcció contrària a la rua és de tanoques. Mira, ja tenim aquí els mossos, aquests si que van ràpids. No, espera, no diguis res, calla, i no riguis més. Saluda, si, als mossos, que sembla que  van de comparsa a la rua, o no, no ho sé, no ho tinc clar. Segueix caminant i no riguis més. Camina i calla però sobretot no riguis més.

dijous, 17 de març del 2011

La nena dels nou dits

Laia Fàbregas (Barcelona, 1973)                         
“Jugo amb la idea d’escriure només mentides”. D’entrada, el verb jugar i el mot mentida l’associem a la infància, - la tendra edat de les nostres vides on juguem a inventar boles innocents, mentides, que pel sol fet de ser pensades ja ens fan créixer pessigolles a l’estomac - . Però sí qui juga a dir mentides és una persona adulta, segurament ens amaga alguna cosa, que no ha sabut o no ha pogut resoldre, de l’època tendre dels enganys sense importància.
La Laura té nou dit, sí, i què. Aquest fet no suposa cap tipus d’impediment per fer una vida normal. Però ella no duu una vida normal. Viu dins una gran mentida i, ella, que ho ignora, l’alimenta, i els seus records es construeixen a mesura que va perdent els dits de les mans. I amb contundència ens ho fa saber mentre llegim Pàg. 117  “Em dic Laura i tinc cinc dits. No pas cinc a casa mà, sinó cinc en total: tres a l’esquerra i dos a la dreta.”
La Laura viu en una família d’esquerres – progressista - que intenta educar els fills “amb paraules convincents i raons idealistes” , en la llibertat i la veritat, allunyada dels tabús i les fantasies.  I un fet que per si sol pot ser lloable – avisar als companys de partit d’una batuda en plena reunió clandestina – es converteix en un malson. Aquest és el malson de la família, que tindrà la tràgica conseqüència de la pèrdua del dit petit de la Laura. I això no ho descobrirem fins el final, perquè fa massa vergonya parlar-ne.
Una nena acostumada a raonar les fantasies infantils, - la rateta de la sort, els reis de l’Orient - fins i tot a ser marcada amb el dit com la “Nena Sense Nom” per no estar batejada,  pot viure tranquil·lament sense el dit petit de la mà dreta. El que no pot entendre és el perquè no hi ha fotos a la seva vida, per què no es poden fer fotografies?  I aquesta intriga esdevindrà el lligam de la història.
Capítol a capítol, com a impactants pinzellades, anirem desgranant els records de la Laura, dit a dit, sense dolor, amb imatges detallades que cal guardar en la memòria perquè perdurin i, així, substitueixin la manca d’una fotografia que en testimonií l’acte.  
I les germanes, ara adultes, es veuen obligades a recollir tots els trossets dels seu colage particular , l’estigma les rosega i saben que fins que no en reuneix les parts no podran alliberar-se del tot. Per això, ara la Laura s’acompanya d’un quadern, per fer-hi anotacions i retenir les imatges mentals que se li escapen. La Moira, carregarà sempre una càmera fotogràfica, per poder guardar els nous records.
I entre tantes mentides, una Catalunya que comença a somiar – la mort de Franco - , que comença a reivindicar  -  manifestació del 77 – , que intenta de mica en mica normalitzar-se -   catalanització del noms en el registre - ,  o que es queda amb l’ai al cor – cop d’estat d’en Tejero.

Pàg. 9 “Em dic Laura. Tinc nou dits. Sempre he estat així. Al principi pensava que el dit petit de la meva mà dreta era al cel amb Déu; més endavant vaig entendre que Déu no existeix i el dit petit de la meva mà dreta, de fet, tampoc. Senzillament, sóc diferent.”
Pàg. 15 “el dia del meu quart aniversari (...) els meus pares van decidir que jo ja era prou gran per entendre aquella realitat (...) Em van dir que el nen mort ja no tornaria a caminar, que no correria ni riuria mai més, que el ficarien en un taüt i el deixarien sota terra. I prou. Ni cel, ni infern. Ni àngels.”
Pàg. 37 “S’estimaven més viure el moment, i guardar el records i les sensacions originals. (...) ...ens deien.. Els records eren més vius i més bonics que cap fotografia.”
Pàg. 81 “D’alguna manera sabia que els pares havien anat a fer història.”
Pàg. 105 “-Us volíem donar opcions, creativitat i, sobretot, veritats.(...) Per això vam decidir no explicar-vos contes...La Laura ja ho sabia. Sempre havia sabut que la Moira i ella eren les úniques que sentien contes a l’escola per primer cop.”
Pàg. 122 “La Laura es va acostar la foto al nas, com si així pogués sentir l’olor de sopa. Però el paper no feia cap olor especial; feia olor de foto vella...”
Pàg. 164 ”-Els mentiders han de tenir molt bona memòria- va dir, perquè les coses que no han passat són més difícils de recordar que les de debò.
No vaig entendre per què ho deia, però sabia que era cert.”

Tastets
>> Xafarot tafaner.
Pàg. 63 “-M’ha donat permís per mirar a l’arxiu de la biblioteca i m’hi he estat dues hores fent el xafarot.”
Jo, que sempre sóc de les que tafanejo per la biblioteca, no sabia fins ara que, també estava fent el xafarot.

>> Fotos mentals.

“Em va agafar la mà i em va ajudar a traçar un requadre, d’un arbre a un altre i d’una pedra a un núvol, perquè em servís de marc per a la fotografia.”



“Em va dir que abans de res, relaxés els sentits; aleshores s’iniciava el procés. Primer gravar: mirar els colors, les mides, la composició, la profunditat. Escoltar els sorolls, els sons, la remor de fons. Olorar l’entorn, les fulles, la terra... Grava-ho tot sentit a sentit, en silenci. Després també em va deixar moure’m, i vaig entrar dins la foto.”

Després de llegir aquest fragment a mi m’ha quedat la sensació que els records viscuts plenament són els que mai s’esborren. Són els que perduren en el temps, vius, i no hi ha cap fotografia que els pugui igualar.

On el classifico? Llibres  CAT o Llibres de fora. De fet, el llibre que he llegit és una traducció del neerlandès, així dons, semblaria correcte classificar-lo en Llibres de fora. Però, jo, què sóc molt així, se’m fa difícil pensar que un escriptora jove i que escriu la seva primera novel·la, la pensi i creï  en una llengua que d’entrada no és la seva i, tractant com tracte temes que són molt d’aquí i gens d’allà. Això m’ho pregunto perquè ha estat escrita en neerlandès, i sí fos traduïda del castellà?  ...sempre acabo amb el mateix tipus de problemes, no és normal...

Jo volia llegir La llista, però la meva filla va triar l’altre, és a dir, aquest. Després de llegir-lo em va dir, “Mare, té l’has de llegir, t’agradarà”. Sí, en general m’ha agradat, però també m’ha decebut una mica. Decebuda perquè tot el misteri que envolta les pèrdues dels dits i la manca de fotografies queda resolt en una hipocresia, i jo, davant la intriga despertada, em pensava que hi hauria alguna cosa més. He tingut la sensació que alguns capítols o trossos eren posat com d’afegitó, què sense ells no ens perdíem ni avençàvem més.
Quan un lector coincideix en el temps i l’espai de la narració, fa gràcia, i obrir la caixa dels records pot resultar, a vegades, agradable, com ho ha estat en el meu cas.

El mot:            estrepitosament
Estrepitosament Amb estrèpit, d’una manera estrepitosa.
                                   Estrèpit  Soroll fort.
Pàg. 12 “Les pàgines estaven estrepitosament buides, mostrant un blanc radiant amb línies fines de color gris clar.”
La fitxa                         Fàbregas, Laia. 2007 La nena dels nou dit 1 era ed. 2008 Barcelona. Columna edicions, S.A. Col·lecció Clàssica. 186 pàg.
L’enllaç:           http://www.laia.nl/biografia_cat.html
Valoració:        QQQQQ
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...