브루랴

랍비니컬 에라스
차잘 저고트 탄나임 아모라임 사보라임 건임 리쇼님 아카로님
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브루리아(히브루: ברריה or 또는 히브리어: בוראאא, 또한 베루랴)는 탈무드에서 현자로 인용된 여러 여성 중 하나이다. 그녀는 탄나 랍비 미르의 아내였고 하나니아 벤 테라디온의 딸이었다.

전기

브루랴는 브뤼랴의 어머니처럼 신앙을 위해 불타 죽은 열 명의 순교자 중 한 명인 하나냐 벤 테라디온의 딸이었다. 그녀는 알려진 두가지 형제, 자매, 형제, 자매 누가 인생으로 성 노예로 하고, 나중에 로마의 사창가의 집에서 Bruriah의 남편인 랍비 메이어에 의해 구조된 팔렸다 선생님, 이름이 밝혀지지 않은 여동생, Bruriah의 성공만큼을 거두지 못하는 데 실패하고 변했다 오빠, 사이먼 벤 하나냐, 있었다.[1][2]

그녀는 할라차(Halachah)와 아가다(Agggadah)에 관한 문제에 대한 폭넓은 지식으로 크게 존경받고 있으며, 랍비스 300 할라초(Halachot)로부터 단 한 번의 흐린 날에 배웠다고 한다.^[3] 그녀의 부모는 토라를 가르친 죄로 로마인들에게 사형을 당했지만, 그녀는 그들의 유산을 이어갔다.

브루랴는 당대의 할라치적 논의에 매우 관여했고, 심지어 의례적인 순결성의 문제에 대해 아버지에게 도전하기도 했다.^[4] 그녀의 논평은 유다 벤 바바에 의해 찬사를 받았다. 또 다른 예로, 랍비 조슈아는 랍비 타르폰과 현자의 논쟁에 그녀가 개입했다고 칭찬하면서 "브루랴가 올바르게 말했다"^[5]고 말했다.

그녀는 또한 날카로운 재치와 종종 가성비적인 농담으로 유명했다. 탈무드는 그녀가 갈릴레이인 호세에게 "어느 길로 가야 하나?"라고 물었을 때, 그가 대신 "로드에게 어느 쪽으로 가야 하나?"(4개가 아니라 히브리어로 두 개)라고 말할 수 있었다고 주장하면서, 탈무드인 호세가 여성들에게 불필요하게 말을 걸지 말라는 명령을 지켰다고 말한다^[6].

브루랴는 남편인 랍비 메이어에게 악인의 멸망을 빌기 보다는 악인의 회개를 빌도록 가르쳤다고 한다. 그 이야기에 따르면, 그녀는 언젠가 랍비 미어가 이웃의 폭력적인 남자들이 죽기를 기도하는 것을 발견했다고 한다. 이에 질겁한 여인은, 이 구절이 죄인을 땅에서 소비하게 하고, 악인은 더 이상 되지 않게 하라 하는 것이 아니라,^[7] 죄는 땅에서 소비하게 하라 하고, 그 결과를 두고, 그들이 회개하였으므로, "악인은 더 이상 없어질 것이다"라고 말하고 있다고 그에게 대답하였다.^[8] 이 구절에 대한 또 다른 해석, 즉 마소레틱 발성과 맞는 해석은 브루랴가 이 구절이 '죄는 자'(분사)를 가리키는 것이 아니라 습관적인 '죄인'(대리명사)을 가리키는 것이라고 설명했다는 것을 암시한다.

그녀는 엄청난 내적 힘을 가지고 있다고 묘사된다. 속담책의^[9] 미드라쉬는 두 아들이 안식일에 갑자기 죽었다고 하지만 그녀는 남편에게 그 사실을 숨겼다가 남편에게 위로할 수 있는 방법으로 말할 수 있을 때까지 숨겼다. 이에 대해 랍비 메이어는 "용맹의 여인, 누가 찾을 수 있겠느냐"는 구절을 인용했다.^[10]

브루리아 사건

탈무드는^[11] 랍비 메이어가 인생의 중반에 바빌로니아로 도망쳤으며, 두 가지 가능한 동기를 언급하고 있다. 이 중 두 번째는 설명되지 않는 구절인 '브루리아 사건'이다.

다양한 탈무드 후기 논평들이 이 사건에 대한 설명을 제공한다. 라시에 따르면,^[12] 브루랴는 여성이 '광인'이라는 탈무드적 주장을 가볍게 여겼다.^[13] 탈무드 격언의 정당성을 입증하기 위해 랍비 미어는 그의 제자 중 한 명을 보내 그녀를 유혹했다. 그녀는 처음에는 그 학생의 진도에 저항했지만, 결국 그것에 순응했다. 그녀는 자신이 한 일을 깨닫고 부끄러워서 자살했다. (다른 소식통에 의하면 그녀는 수치심 때문에 정서적으로 병에 걸렸고, 랍비 무리가 그녀의 죽음과 평화를 기원했다고 한다.) 그러자 랍비 메이어는 부끄러워서 이스라엘에서 망명하여 바빌로니아로 도망쳤다.

이 설명은 브루랴 시대 이후 900년을 살았던 라시보다 먼저 기록된 출처는 없다. 심각한 범죄를 브루랴와 랍비 미르의 제자(간음한 것으로 알려진)뿐만 아니라 랍비 미어 자신(간음하도록 부추긴)에게도 귀속시킨다는 점에서도 놀라운 일이다. 요세프 샬롬 엘리야시브와 ^[14]같은 전통적인 랍비들은 물론 에이탐 헨킨과 같은 학자들은 ^[15]이 이야기가 라시가 쓴 것이 아니라 나중에 그의 논평을 잘못 쓴 학생이 쓴 것이라고 주장해 왔다.

카이루안의 니심 벤 제이콥은 본문에 더 가까운 다른 설명을 제공한다. 후에 로마 제국, 노예 제도와 성적 노예로 그녀의 여동생에 청루(랍비 메이어로 구조를)에서 어머니를 팔고 그녀를 찾고 있었던 그녀의 아버지를 사형에 처한 그에 따르면, 랍비 메이어와 Bruriah 바빌로니아에 달아나야 했습니다.[16] 다른 랍비니아계 소식통들도 라시의 해설을 문제 삼고 있으며, 실제로 정통 랍비들 사이에는 그녀의 의를 주장하기 위해 딸들을 브루리아라고 명명하는 전통이 존재한다.

논평가들은 그녀가 정말로 그 시험을 극복할 수 있었다고 설명하지만, 신이 그녀가 랍비들이 옳다고 말했다면, 그녀는 예외였을 것이라고 말하며 현자들을 나쁘게 말한 것에 대해 벌을 주었다고 말한다. 논평가들은 또한 학생이 불임 상태였기 때문에 실제로 저질러진 죄는 없다고 단언한다; 성교 행위가 있었다고 말하는 사람들은 랍비 메이어가 자신의 학생인 척 했다고 주장한다.^{[citation needed]}

레거시

몇몇 현대 유대인 여성학교는 브루랴의 이름을 따서 명명되었다.

• 미드레셰트 린덴바움(Midreshet Lindenbaum, 원래 이름은 미첼레트 브루리아)
• 뉴저지에 위치한 모든 소녀 예시바인 Bruriah High School for Girls.

참조