에셀렌

Esselen
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에셀렌
Monterey native c 1791.jpg
에셀렌 출신, 호세 카르데로 지음
총인구
사전 연락 1700, est. 500-1200;
2003년 현재 약 460개
인구가 많은 지역
중부 해안 및 북부 캘리포니아
언어들
에셀렌, 영어, 스페인어
종교
가톨릭, 전통 부족 종교
관련 민족
럼센, 올로네, 살리난

에셀렌족은 캘리포니아 몬터레이 카운티 빅서 강 남쪽 지역의 산타루시아 산맥에 거주하는 가상의 호칸어족 언어 그룹에 속한 아메리카 원주민입니다.스페인의 식민지화 이전, 그들은 여름 동안에는 풍부한 해산물을 먹고, 나머지 기간에는 도토리와 야생동물을 먹고 살며 해안과 내륙에서 계절적으로 살았다.

에셀렌 아이들은 캘리포니아 역사상 선교 기간 동안 마을을 떠나면서 사제들로부터 세례를 받고 가족 단위로 이주하여 글을 읽고 여러 가지 일을 배웠다.에셀렌은 세 개의 인근 미션, Mission San Carlos, Mission Nuestra Senora de la Soledad, Mission San Antonio de Padua에서 일하도록 요구되었습니다.많은 아메리카 원주민들과 마찬가지로, 그들의 구성원들은 기아, 강제 노동, 과로, 고문, 그리고 그들이 자연적으로 저항할 수 없는 질병으로 인해 목숨을 잃었다.

역사적으로, 그들은 캘리포니아에서 가장 작은 아메리카 원주민들 중 하나였다.다양한 전문가들은 스페인인들이 도착했을 당시 가파르고 암석이 많은 지역에 500명에서 1,285명의 사람들이 살고 있었다고 추정한다.세 개의 스페인 선교에 가깝기 때문에, 그들은 유럽의 접촉과 [1]지배의 결과로 사실상 문화가 사라진 최초의 사람들 중 하나였을 것이다.이 사람들은 전멸된 것으로 여겨졌지만 일부 부족원들은 선교 생활을 피하고 1800년대 초와 후반에 인근 목장에서 일하기 위해 숲에서 나왔다.에셀렌족의 후손들은 현재 흩어져 있지만, 많은 사람들이 여전히 몬터레이 반도 지역과 인근 지역에 살고 있다.

에셀렌 부족 지도

오리진스

유럽 문화와 접촉하기 전의 캘리포니아 에셀렌어 분포도.

고고학적, 언어학적 증거에 따르면, 원래 사람들의 영토는 한때 훨씬 더 북쪽, 샌프란시스코 베이 에리어까지 확장되었고, 올론 사람들의 입구로 인해 그들이 옮겨졌음을 알 수 있다.리처드 레비는 언어학적 증거에 근거하여 치환기를 [2][3]서기 500년경으로 추정한다.브레스키니와 하베르사트는 여러 증거들을 근거로 기원전 200년 이전에 올론 화자의 몬터레이 지역 입국을 추정한다.발굴된 유적지의 탄소연대 측정 결과 에셀렌은 기원전 [4]2630년 경부터 빅서르에 있다.그러나 최근 연구자들은 빅서리버 배수구의 해안 에셀렌 지역에서 6,500년 전의 방사성 탄소 연대 측정치를 얻었다(고학 현장 CA-MNT-88).[5]

어원학

에셀렌이라는 이름은 확실하지 않다.한 가지 이론은 그것이 아마도 엑세인이나 에스레네스라고 불리는 주요 원주민 마을의 이름을 지칭한다는 것이다.마을의 이름은 엑셀렌으로 알려진 부족의 위치인 "바위"에서 유래한 것일 수 있으며, "나는 [6]바위에서 왔다"라는 쉬에 엘로 xonia une에서 유래한 것이다. "바위"는 해안에서 수마일 위아래로 보이는 361피트(110m) 높이의 곶을 가리키는 것일 수 있다.

스페인어는 그 용어를 전체 언어집단을 의미하는 것으로 확장했다.Aschatliens, Ecclemach, Eslen, Eslen, Eslen, Excelen,[7] Escelen 등 오래된 레코드에 다양한 철자가 존재합니다."아샤틀리엔"은 산 카를로스 [citation needed]미션 주변의 아차스타 마을과 그 주변의 집단을 지칭할 수 있다.

아차스타는 럼센 올론 마을이었고 에셀렌과는 전혀 관련이 없었다.아차스타는 미션 산 카를로스가 설립된 후에야 설립되었을 가능성이 있다.산 카를로스 미션에서 가장 가까운 마을이었고 에셀렌 영토에서 10마일 이상 떨어져 있었다."에스레네스"는 산 [citation needed]카를로스 미션 근처에도 없었다.1603년 1월 3일, 탐험가 세바스티안 비스카이노는 후에 카르멜 [8]선교지가 된 곳에서 약 1마일 떨어진 버려진 인디언 마을을 발견했습니다.

언어

주요 기사:에셀렌어

에셀렌어는 고립된 언어이다.그것은 가정적으로 호칸가의 일부입니다.그 언어는 북부 산타루시아 산맥에서 사용되었다.유럽 문화를 접하기 전에는 500명에서 1000명 정도의 [9]화자가 있었다.1786년 몬테레이를 방문한 프랑스 탐험가 장 라 페루는 1786년 22개의 단어를 기록했다.그는 탐험 중 일기에 이렇게 썼다.

에클레마흐[에셀렌]의 나라는 몬테레이의 남동쪽까지 20리 이상 뻗어 있다.그들의 언어는 이웃의 언어와는 완전히 다르며, 아메리카의 언어보다 유럽의 언어와 훨씬 더 유사하다.이런 점에서 대륙에서 지금까지 관찰된 것 중 가장 신기한 이 문법적 현상은 언어의 유추로 이식국가의 역사와 계보를 찾는 학자들에게 흥미로울 것이다.

1792년 스페인 선장 디오니시오 알칼라 갈리아노는 107개의 단어와 구를 기록했습니다.1832년 펠리페 아로요 데 라 쿠에스타 신부는 솔레다드에서 58개의 단어와 14개의 구절을 녹음했다.연설자들은 동쪽으로 15마일(24km) 떨어진 아로요 세코 지역에서 왔다.이웃 Rumsen 사람들은 에셀렌어에 유창했고 그들은 de la Cuesta에게 약간의 언어를 제공했다.약 300개의 단어와 몇 개의 짧은 문구가 확인되었다.예를 들면, 마마네즈(불), 코슬콕슬(물고기), 니츠에키(남편)[10]: 411ff 등이 있습니다.마지막으로 유창한 연설가로 알려진 사람은 [11]1939년에 사망한 이자벨 메도우스였다.

지리

이 지역의 중부 캘리포니아 해안은 높고 가파른 절벽과 바위투성이의 해안으로 특징지어지며, 때때로 작은 해변이 있는 작은 해안 지류에 의해 가로막혀 있습니다.그 산들은 좁은 협곡으로 매우 험하다.지형은 이 지역에 상대적으로 접근하기 어렵고, 장기 거주가 어려우며,[12] 원주민의 규모를 제한한다.이 부족은 오늘날의 남부 몬테레이 카운티, 남부 산벤토 카운티, 북부 산 루이스 오비스포 [13]카운티에 거주하던 살리난 부족의 이웃이었다.

장소

에셀렌에는 세 개의 지정학적 구역이 있었던 것으로 생각된다.중부 아로요세코 유역인 이무나한, 상층 카르멜강을 포함한 엑셀렌, [14]아로요세코와 빅서리강의 상류 유역인 에키한과 포스트와 빅크릭 사이의 빅서리 해안의 일부를 포함한 에키한.에셀렌족은 카르멜 상류와 아로요 세코 강, 그리고 빅서르 해안을 따라 현재의 허리케인 포인트 부근에서 남쪽의 비센테 크리크 부근까지 거주했다.에셀렌의 영토는 산타 루시아 산맥을 통해 살리나스 계곡까지 내륙으로 뻗어 있었다.스페인인들이 도착하기 전에, 그들은 중앙집권적인 정치권력 없이 작은 집단으로 거주하던 수렵채집인들이었다.현대의 연구자들은 에셀렌 지역이 5개라고 믿고 있다.엑셀렌, 에스레나한, 이무나한, 에키한, 아스파스니아한.각각 비교적 안정된 거주 인구를 가지고 있었던 것으로 생각된다.

장 라 페루즈는 "에클레막스(Esclemachs)의 나라는 몬테레이 [14]남동쪽까지 20리 이상 뻗어 있다"고 전했다.

각 지역 내에서 사람들은 계절과 음식, 물,[15] 쉼터의 가용성에 따라 여러 마을을 점령했다.현재 에살렌 연구소가 소유하고 있는 슬레이츠 온천 근처에서 발견된 유물의 탄소 연대 측정 테스트에 따르면 기원전 3500년 이전에 인류가 존재했음을 알 수 있다.바다, 민물, 온천에 쉽게 접근할 수 있는 에셀렌 사람들은 정기적으로 이곳을 이용했고,[12] 일부 지역은 매장지로 지정되었다.

12개 이상의 깊은 모르타르 그릇이 박혀있는 큰 바위는 바닥암 모르타르로 알려져 있으며, 피코 블랑코 캠프 북쪽에 있는 데빌스 피크 남서쪽 경사면의 애플 트리 캠프에 있습니다.그 구멍들은 인디언들이 도토리를 밀가루로 갈아 넣기 위해 여러 세대에 걸쳐 파냈다.다른 박격포 암석들도 보이스카우트 캠프 내 캠프장 3번과 7번, 캠프장 12번에서 약간 상류로 올라가 있는 곳에서 발견되었고, 4번 박격포 암석들은 원래 강 위였던 강에서 야영장 3번과 4번 사이에 있는 큰 바위에서 발견되었다.

문화

정착지에 대한 고고학적 증거가 에셀렌 영토 전역에서 발견되었다.타사하라 지역 유적지(고고고학 유적지 CA-MNT-44)에서 발견된 유물에는 송곳, 녹용 조각, 사막 측면의 칼집을 포함한 발사체 지점, 스크랩 등이 있었다.카르멜강 하구의 두 번째 유적지(고생물학적 유적지 CA-MNT-63)에서 발굴한 결과, 더 많은 발사체 지점, 다양한 코어 및 변형 플레이크, 뼈 송곳, 뼈 튜브, 뼈 게임용 조각, 그리고 박격포와 [12]절굿공 등이 발견되었다.많은 사이트들이 흑백과 [16]빨간색의 수많은 그림 문자의 미적 삽화를 보여준다.

복장 및 생활 수준

유럽인들이 접촉하기 전에는 사람들은 옷을 거의 입지 않았다.남성들은 일년 내내 벌거벗고 있었고 여성들과 소녀들은 작은 앞치마를 두르고 있었을지도 모른다.추운 날씨에 그들은 진흙이나 토끼, 사슴가죽 [4]망토로 몸을 덮었을지도 모른다.샌들이나 신발의 흔적은 발견되지 않았다.

탐험가이자 후에 알타 캘리포니아 주지사인 페드로 파게스는 1775년 이전에 작성된 설명에서 그들의 복장을 묘사했다.

허리 아래로 내려가지 않는 토끼나 토끼 가죽으로 몸을 가리는 몇몇을 제외하고는 거의 모든 것이 벌거벗습니다.여성들은 빨간색과 흰색 줄이 꼬인 짧은 앞치마를 두르고 무릎까지 이어지는 최대한 밀착하여 작업한다.다른 사람들은 녹색과 마른 털실을 사용하여 반쯤 그을린 사슴가죽으로 옷을 완성하거나 성별의 구별을 나타내는 역할을 거의 하지 않는 초라한 속옷을 만들거나 충분한 겸손함으로 [17]벌거벗음을 가린다.

식품원

상대적으로 풍부한 식량자원으로 인해 에셀렌 사람들은 농업을 발전시키지 않고 수렵채집인으로 [18]남았다.그들은 계절적으로 지역 식량원을 따라갔고 겨울에는 해안 근처에서 홍합, 림프렛, 전복, 그리고 다른 해양 생물의 풍부한 비축량을 수확했다.

바구니에 대한 증거가 발견되었고 아마도 가구를 공급하기 위해 사용된 주요 품목이었을 것이다.바구니 디자인에는 짐을 나르기 위한 큰 원뿔형 바구니, 반구형 요리 그릇, 평평한 쟁반, 씨앗을 뿌린 [16]것 같은 작은 보트 모양의 바구니가 포함되었다.

여름과 가을에 그들은 그들의 주식 중 하나인 도토리를 수확하기 위해 내륙으로 이동했는데, 도토리는 빅서르 전역에 매우 풍부했다.그들은 주로 좁은 [19]협곡 위의 높은 경사면에서 블랙 오크, 캐니언 라이브 오크, 탄바크 오크에서 도토리를 모았다.그들은 먼저 도토리를 흐르는 물에 담가 쓴 타닌을 제거했다.그런 다음 그들은 절구를 사용하여 도토리를 갈았다.수년 동안 그들은 화강암 암반에서 암반 박격포를 파냈는데, 이 박격포는 식물의 씨앗과 도토리를 가루로 빻는 데 사용되었다.커다란 암반 모르타르 하나가 피코 블랑코 캠프 북쪽 데빌스 피크 남서쪽 경사면에 있는 애플 트리 캠프에 있습니다.지름이 2.7m가 넘는 이 바위에는 여러 세대에 걸쳐 새겨진 12개 이상의 깊은 절구 그릇이 있다.다른 박격포 암석도 야영장 3과 7의 피코 블랑코 보이스카우트 캠프 내에서 발견되었고, 야영장 12에서 약간 상류로 올라간 반면, 4번째 암석은 원래 강 위, 야영장 3과 4 사이의 큰 바위에서 발견되었다.몇몇 에셀렌 박격포는 밀러 [19][16]캐니언의 클로버 베이슨 캠프 근처의 바위에 위치해 있다.일단 갈아낸 후, 그들은 도토리를 뭉게로 요리하거나 빵으로 구웠다.

스페인 탐험가 세바스티안 비스카이노가 보고했다.

그들의 먹이는 매우 풍부하고 다양한 씨앗과 소, 곰보다 큰 사슴과 같은 사냥용 고기, 그리고 깔끔한 소와 들소 그리고 많은 다른 [20]동물들로 구성되어 있다.

그들은 활과 화살로 토끼와 사슴을 사냥했을 가능성이 높지만, 돌 화살 끝은 발견되지 않았다.화살은 지팡이로 만들어졌고 단단한 나무 [16]앞축으로 뾰족했다.그들은 도토리, 물고기, 소금, 바구니, 가죽과 가죽, 껍질과 구슬을 다른 부족과 교환했다.[21]

주택

에셀렌 사람들의 삶에 대한 현대 기록은 사실상 없다.연구자들은 그들이 북쪽의 올론 족과 현재의 몬테레이 근처의 코스타노 족과 매우 비슷한 방식으로 살았다고 믿고 있다.175년 후 포르톨라의 탐험대와 함께 여행한 미겔 콘스탄소는 산타 바바라 해협에 사는 인디언들의 집에 대해 썼다.그는 그들이 돗자리로 덮인 돔 형태의 주거지에서 어떻게 살았는지를 묘사했다.그 집들은 지름이 17m(55피트)에 달했고 서너 가구가 한 주택에 살았다.그들은 중간에 불 구덩이를 만들고 [20]: 43 지붕 중앙에 통풍구나 굴뚝을 남겼습니다.

삼나무가 자라는 산악지대에서는 나무틀에 붙어있는 삼나무 껍질로 원뿔형 집을 지었을 수도 있다.마을의 주요 건물 중 하나인 땀 오두막은 땅속에 낮게 지어졌고, 벽은 흙으로, 지붕은 흙과 덤불로 만들어졌다.그들은 쌍날 패들에 [22][23][24]의해 추진되는 만을 항해하기 위해 툴레 보트를 만들었다.

영적 신념

에셀렌의 왼손 자국은 몇 군데 암벽에 있다.약 250마리가 타사하라에서 몇 마일 떨어진 곳에 위치한 단일 바위 대피소에서 CA-MNT-44로 고고학자들에 의해 지정됨)에서 발견되었다.더 적은 수의 손자국이 같은 지역의 몇몇 동굴이나 바위 대피소에서 그리고 [25]서쪽의 다음 계곡에서 발견되었다.

기후.

강우량은 16~60인치(410~1520mm)로 북쪽의 높은 산에 가장 많이 내린다. 거의 모든 강수량은 겨울에 내린다.여름에는 수천 피트까지 해안을 따라 안개와 낮은 구름이 자주 발생한다.강우 이벤트로 인한 지표면 유출은 빠르고,[26] 북쪽의 습한 지역에 있는 일부 다년생 하천을 제외하고 많은 하천이 여름에 완전히 마른다.

유럽 접촉

상세정보: 캘리포니아 주재 스페인 공관

아마도 캘리포니아 중부 해안에 상륙한 최초의 유럽인인 비스카이노는 1602년 12월 16일부터 1603년 1월 3일까지 몬테레이만을 방문한 것에 대해 썼다.

인디언들은 좋은 지위와 피부색을 가지고 있고 여자들은 남자들보다 약간 몸집이 작고 얼굴도 좋다.연안의 땅 사람들의 옷은 카스티야에서보다 더 잘 그을리고 옷을 입는 바다늑대[해달]의 가죽으로 구성되어 있다.또한 그들은 카스티야, 삼베, 목화와 같은 아마를 대량으로 가지고 있어 토끼와 산토끼의 낚싯줄과 그물을 만든다.소나무로 만든 그릇이 아주 잘 만들어져 있어 폭풍우 치는 [20]날씨에도 노 젓는 사람 14명과 함께 바다에 나갈 수 있다.

조지 밴쿠버 선장이 그린 산 카를로스 보로메오 데 카르멜로의 그림은 1792년 11월에 나타난 그라운드를 묘사하고 있다.배경에는 초가지 원형의 오두막이 있습니다.'발견의 항해'에서 '북태평양'과 '세계일주'까지.

주니페로 세라 신부는 1770년 6월 3일 타모라는 고향 마을 근처에 몬테레이에 처음 선교회를 설립했습니다.이곳은 또한 1770년에서 1774년 사이에 알타 캘리포니아의 군사 총독을 역임한 페드로 파게스의 본부와 프레시디오 근처에 있었다.

파이지스는 그의 부하들을 매우 혹독하게 다루었고, 세라가 [27]개입할 때까지 불평이 빗발쳤다.그는 파게스에게 기독교인으로서 안식일을 지켜야 하고 일요일에는 [28]부하들을 쉬게 해야 한다고 말했다.하지만 군인들은 인도 여성을 강간하고 그들을 첩으로 삼았다.세라의 독촉으로 파이지스는 더 심한 성적 학대 사건 중 일부를 처벌했지만,[27] 그것은 멈추지 않았다.

파이지들은 원주민들을 무례하게 여겼다.1787년, 그는 이 지역의 인디언들을 샌디에이고와 샌프란시스코 사이에서 발견된 원주민들 중 가장 게으르고, 가장 잔인하고, 덜 이성적이라고 묘사했다.그는 이러한 자질들, 안개가 끼고 바람이 부는 기후, 식수 부족, 높은 사망률, 언어 장벽이 카르멜 [29]임무의 진행이 고통스러울 정도로 느린 원인이라고 계산했습니다.파이지스는 캘리포니아에 있는 스페인 시설을 첫째는 군사 시설로, 둘째는 종교적 전초 기지로 여겼다.파이지와 세라는 치열한 권력 다툼을 벌였고 세라는 [30]임무를 옮기기로 결정했다.

스페인 선교단

1771년 5월, 총독은 카르멜 강 근처와 현재의 카르멜 바이[31] 더 시로 선교지를 이전하는 세라 사원의 청원을 승인했고, 사명을 산 카를로스 보로메오 데 카르멜로라고 명명했다.세라의 목표는 부분적으로 선교 초보자들과 파이지와 그의 군대 [12]사이에 거리를 두는 것이었다.

새로운 임무는 농사에 더 적합한 땅과 투쿠트넛과 아차스타의 [12]럼센 올론 마을에서 가까운 거리에 있었다.후자의 마을은 Mission San Carlos가 Carmel로 이전한 후에 세워졌을지도 모른다.이 임무는 에셀렌 영토에서 가장 가까운 엑셀렌에서 [12]약 16km 떨어진 곳에 있었다.1775년 5월 9일, 주니페로 세라는 40세의 엑셀렌 족장이었던 최초의 에셀렌으로 보이는 파치헤파스에 세례를 주었다.그의 세례는 선교에서 남동쪽으로 10리그(약 42km) 떨어진 카차과(Cachagua)라는 에셀렌의 이름에 가까운 지역에서 열렸다.

세례와 강제 노동

스페인의 찰스 5세는 1542년 11월 20일 새로운 법률(스페인어로 "Leyes Nuevas" 또는 "인디언의 좋은 대우와 보존을 위한 새로운 제도법")을 발표했다.이것들은 17세기 초에 스페인 정착민이나 관리에게 농장이나 광산에서 많은 원주민 노동자들의 노동을 허가한 레파티미안토로 대체되었다.스페인 국가는 토착민들을 전도하기 위해 교황이 부과한 영토와 인도에 대한 권리를 기반으로 했다.이것은 예수회들이 캘리포니아 [32]전역에 선교회를 짓도록 동기를 부여했다.

스페인 법에 따르면, 에셀렌은 기술적으로 자유로운 개인이었지만, 그들은 무보수로 강제 노동을 할 수 있었다.선교사들을 지킨 군인들의 도움으로 선교사 근처에 살던 에셀렌과 올론 인디언들은 강제 이주, 징집, 그리고 임무 수행 중 쟁기꾼, 양치기, 소 목수, 대장장이,질병, 기아, 과로, 고문으로 그 [33]: 114 부족은 죽었다.

에셀렌족은 농작물과 사냥터를 놓고 이웃 럼센 부족과 지속적인 갈등을 빚었다.Rumsen은 처음에 프란치스코회를 도왔고 그들이 어려운 시기에 떨어졌을 때 선교사들에게 음식으로 [34]야생에서 수확할 수 있는 것을 가르쳤다.한 부족원이 세례를 받기 위해 산 카를로스 선교소에 들어갔을 때, 사제들은 선교관을 떠나 예전처럼 숲과 들판을 스스로 돌아다닐 수 없다는 것을 그들에게 전달하려고 했다.그들은 사실상 사절단의 신하가 되었다.그들은 또한 세례식 때 새로운 기독교 이름을 받았다.만약 인도인이 선교사를 떠나 그의 마을로 돌아가려고 한다면, 스페인 법에 따라 군인들은 그들을 추적하여 선교사로 다시 데려올 것을 요구했습니다.그들이 돌아왔을 때, 그들은 구타당하고 [34]감금되었다.

성직자들은 1776년 동안 많은 에셀렌에게 세례를 주었는데, 그들 대부분이 어린이였고, 그 다음 몇 년 동안 몇 명이 더 세례를 주었다.신부들은 세례 후에도 아이들이 아홉 살 정도 된 "이성 나이"가 될 때까지 그들의 마을에서 부모와 함께 살도록 허락했다.1783년, 군인들은 엑셀렌과 싸웠고 그들 중 몇 명을 죽였다.그 전투는 아이들을 모아 선교소에서 살도록 강요하려는 군인들의 시도에서 비롯되었을지도 모른다.엑셀렌이 병사들을 이길 수 없다고 보고 아이들과 함께 있고 싶다고 결정했기 때문에, 이 날짜 이후 침례교들이 다시 유행했다.세례시 에셀렌은 수도회 수도회의 일부로 간주되어 그 수도회의 규칙에 따르는 것으로 간주되었다.이것은 스페인 법에 따라 그들을 [35]파드리스들의 직접적인 권한 아래 놓이게 했다.

산 카를로스 보로메오 미션의 인도인들은 장 프랑수아 갈라우프 콩트 드 라 페루즈가 이끄는 프랑스 원정대를 맞이하기 위해 정밀 군사훈련을 하고 있다.수채화는 1791년 토마스 드 수리아 또는 호세 카르데로가 그린 것으로, 가스파르 뒤체 드 밴시가 그린 원래의 그림을 잃어버린 후 그린 것이다.

그 가족들은 대체로 비위생적인 환경에서 작은 방에서 살았다.캘리포니아 선교회에서 태어난 아이들의 절반 이상이 4세 이전에 죽었고 10명 중 2명만이 [36]10대까지 살았다.그 소녀들은 8살 때 가족과 떨어져 있었고 몬제로라고 불리는 격리된 잠긴 기숙사에서 잠을 자야 했다.일단 그들이 일어나면, 그들은 점심 시간 무렵까지 집안일을 마칠 때까지 안에서 일했고, 그들은 선교 마을에 있는 그들의 가족 집을 방문할 시간이 주어졌다.남편이나 과부가 없는 기혼 여성도 그곳에서 자야 했다.소년들과 미혼 남성들 또한 그들의 기숙사를 가지고 있었지만,[37]: 117–119 그것은 덜 제한적이었다.

프랑스 탐험가 장 라 페루는 1786년 9월 14일 두 척의 배를 타고 몬테레이를 방문했다.그가 도착한 지 이틀 후, 그는 산 카를로스 보로메오.그의 영접을 축하하기 위해, 인도 초보자들에게는 추가 식량 배급이 주어졌고 그를 보기 위해 줄을 섰다.라 페루스는 원주민들을 무기력하고, 정신을 잃고, 정신적 충격을 받고, 우울하다고 묘사했다.무엇보다도, 그는 수도사들이 인디언들에게 가한 가혹한 처벌을 묘사했다.그는 그들이 인디언들을 "너무 어린 아이, 너무 노예, 너무 어린 남자"로 [38]여겼다고 생각했다.서양과 접촉하기 전까지 원주민들은 [37]30명에서 100명 사이의 작은 마을에 살았다.1786년 선교사 [39]옆 마을에는 740명의 원주민 남녀 아이들이 살고 있었다.신부들은 부족 간의 문화적 차이를 몰랐고 럼센족과 에셀렌족 인디언들이 함께 살도록 강요했다.그 두 부족은 서로 매우 적대적이었고 그들의 가까운 거리는 지속적인 [35]분쟁을 가져왔다.갤럽은 그들을 엄격한 임무 수행으로 인해 영양이 부족하고 우울하다고 묘사했다.그는 그들이 [39]농장에서 노예 취급을 받았다고 말했다.

1783년부터 1785년까지 엑셀렌의 약 40%가 세례를 받았다.또 다른 세 명의 에셀렌은 1790년대 초에 미션 솔레다드에서 세례를 받았지만, 1798년까지 대부분의 인디언들이 세례를 받았다.1804년 9월 아모로 신부가 도착하여 세례에 신선한 에너지를 불어넣었다.1804년부터 1808년까지 엑셀렌 출신 25명이 마지막 4년 동안 세례를 받았다.그들은 세례를 받은 엑셀렌 인구의 거의 10%를 차지했다.그들은 자신들의 지역에서 개종을 시작한 후 33년 동안 버텼다.마지막 5명의 세례자들은 모두 45세에서 80세까지 나이가 많았습니다.세례를 받은 에셀렌의 총 수는 790명에서 [40]856명으로 추정된다.

나이 든 에셀렌이 마지막으로 세례를 받은 것은 자녀와 손자들이 이미 선교회에서 강제적으로 생활한 후 혼자 남겨져 생계를 유지할 수 없었기 때문일 것이다.몇몇 에셀렌이 스페인 군인들이 그들을 [35]찾을 수 없는 험준하고 높은 산지에 숨었다는 증거가 있다.

1795년, 스페인 왕실은 모든 종교 교습을 스페인어로 해야 하고 모국어를 금지해야 한다고 명령했다.이 칙령은 선교사들이 그들의 언어로 원주민들을 가르치도록 지시한 1542년의 새로운 법을 뒤집었다.그러나 사제들은 1583년 제3차 리마 지방 평의회를 지켜야 했는데, 그것은 성직자들이 설교를 하고 원주민들의 언어로 고해성사를 받아야 한다는 내용을 담고 있었다.

인구

상세 정보:캘리포니아 원주민 인구

에셀렌족은 과거에도 그랬고 지금도 캘리포니아에서 [32]가장 적은 수의 원주민들 중 하나이다.스페인 선교체계는 초기 소규모 에셀렌 인구의 심각한 감소를 초래했다.에셀렌족을 포함한 캘리포니아 대부분의 원주민 집단의 접촉 전 인구 추정치는 크게 다르다.Alfred L. Krober는 에셀렌의 인구가 [41]: 883 [42]500명이라고 제안했다.셔번 F. 쿡은 이 견적을 [41]: 186 750으로 올렸다.세례 기록과 인구 밀도를 바탕으로 브레스키니는 이들이 1,185명에서 1,[12]285명이라고 계산했다.

에셀렌족은 너무 자주 문화적으로 멸종된 최초의 캘리포니아 원주민 부족이라고 여겨져 현재 세대의 에셀렌족들에게는 [12]실망감을 안겨준다.약 1822년까지, 선교에 가까운 캘리포니아 인디언들 중 많은 수가 스페인 선교체계에 강제 수용되었다.에셀렌 사람들은 카르멜의 산 카를로스 미션, 솔레다드의 누에스트라 세뇨라 데 라 솔레다드 미션, 졸론의 산 안토니오 데 파두아 미션 등 세 가지 스페인 미션에 가까이 있었기 때문에, 부족은 그들의 [12]존재에 큰 영향을 받았다.원주민들은 홍역,[43] 천연두, 매독을 포함한 질병과 징집 노동력, 열악한 식량, 강제 동화에 의해 목숨을 잃었다.현재의 로스 파드리스 국유림 내 에셀렌족 마을 대부분은 사람이 [32]살지 않는 곳으로 남겨졌다.미국 원주민 인구 전문가인 셔번 쿡 교수는 인구 감소의 원인을 다음과 같이 설명했다.

첫째(요인)는 식량 공급이었다.두 번째 요인은 질병...다른 두 가지 영향을 강하게 강화한 세 번째 요인은 인디언에게 찾아간 사회적, 신체적 혼란이었다.그는 수천 명의 사람들에 의해 집에서 쫓겨났고, 굶주리고, 구타당하고, 강간당하고, 처벌받지 않고 살해되었다.그는 외국 질병과의 싸움에서 아무런 도움도 받지 못했을 뿐만 아니라, 그의 의식주를 확보하기 위한 가장 기본적인 조치조차 취하지 못했다.백인에 의해 야기된 완전한 참상은 말 그대로 믿을 수 없을 정도였고, 인구 수치를 조사해야만 그 대혼란의 정도가 [41]: 200 명백해진다.

일부 인류학자들과 언어학자들은 에셀렌 사람들의 문화가 1840년대에 [12]사실상 소멸되었다고 추정했다.그러나 기존 부족원들은 일부 에셀렌이 산타루시아 산맥의 울퉁불퉁한 내부에 숨어 말을 탄 스페인 군인들의 손이 닿지 않는 곳으로 이동할 수 있었다는 증거를 들고 있다.1840년대에, 일부 에셀렌은 성장하는 [5][35]마을 밖에 있는 랜초와 시골 지역으로 이주한 것으로 여겨진다.고고학자들은 처치 크릭 지역의 이자벨 메도스 동굴에 묻힌 6살로 추정되는 소녀의 무덤을 찾아냈다.그들은 그녀가 매장된 날짜를 약 1825년으로 추정했다.두 명의 전문가는 [35]1850년대까지 이 지역에 살았던 인디언들에 대한 보고서를 받았다.오늘날, 에셀렌의 현대 세대는 그들의 조상을 미국의 초기 인구 조사에서 집계된 에셀렌으로 추적한다.

1909년, 산림 관리자들은 당시 몬테레이 국유림이라고 알려진 곳에 세 인디언 가족이 여전히 살고 있다고 보고했다.16명의 구성원으로 이루어진 Encinale 가족과 3명의 구성원을 가진 Quintana 가족은 The Indians(현재의 Ft 서쪽 산타 루시아 기념 공원) 근처에 살았다.헝거 리겟).모라 가족은 3명으로 나시미엔토-퍼거슨 [44]가도를 따라 남쪽에 살고 있었다.

연방 승인

약 460명의 사람들이 자신들이 원래 에셀렌족의 후손이라고 밝히고 한 부족을 형성하기 위해 뭉쳤다.내무부는 이 부족이 문화센터와 박물관을 짓기 위해 사용할 수 있는 45에이커(18ha)의 포트 오드를 확보했다.그러나 그들은 먼저 연방정부의 인정을 받아야 한다.그들은 새너제이 주립 대학의 강사이자 자원봉사자인 앨런 레벤탈과 뉴멕시코 대학의 레스 필드 박사의 도움을 받아 부족의 문화적 [45]정체성을 확립하는 데 도움을 주었다.

이 부족은 1883년 인디안 어페어스 요원 헬렌 헌트 잭슨에 의해 공식적으로 한 부족이라고 공식 확인했다.그것은 또한 인도의 공식 인구 조사 명부, 지도, 그리고 테오도르 루스벨트 대통령에게 보낸 토지 권리 청원서에서도 확인되었다.그러나 1899년 인류학자 알프레드 크로버는 대부분의 부족원들이 서로 결혼했고, 스페인식 이름을 따고, 가톨릭으로 개종했기 때문에 부족이 멸종했다고 선언했다.크로버는 1925년에 다음과 같이 썼다.

몬터레이에서 샌프란시스코, 그리고 내륙에서 디아블로 산까지 더 북쪽에는 수많은 지저분하고 서로 연관된 밴드들이 있었는데, 그들 중 많은 마을 이름이 보존되어 왔지만, 기술 서적에서 스페인 '코스타노인'이라는 이름 외에는 속칭이 없다.1세기에서 3분의 1의 우월한 인종과의 접촉은 이 집단에게도 치명적임이 입증되었고,[46] 그것은 사라진 것이나 다름없다.

1955년, 크로버는 그가 실수를 했다고 판단하고 BIA를 설득하려고 노력했지만, 그 기관은 그의 주장을 듣거나 그의 증거를 받아들이기를 거부했다.

1927년, 인도 사무국의 새크라멘토 기관장은 캘리포니아 부족에 토지 권리를 부여해야 한다고 나열했지만,[46] 그는 135개 이상의 다른 부족들과 함께 에셀렌 부족들을 목록에서 제외했다.한 부족원 및 연구자가 1923년 몬터레이 카운티에 살고 있던 100명 이상의 에셀렌을 확인했다.이 그룹은 연방정부에서 아직 인정받고 있다.그 부족은 인정받은 부족에서 제외된 것은 [45]바로잡아야 할 실수였다고 말한다.

많은 인류학자들은 코스타노어를 사용하는 사람들이 샌프란시스코 북쪽에서 몬테레이에 이르는 지리적 지역을 포함한다고 믿었다.코스타노안이라는 이름은 스페인인들이 해안의 모든 원주민들에게 붙인 코스타뇨스(코스트맨)라는 총칭에서 유래했다.그것은 나중에 영어로 코스타노어로 타락했다.1928년 캘리포니아 인디언 관할법(California Indian Turritory Act)의 등록 결과,[46] 에셀렌 혈통의 거의 모든 인디언 사무국이 코스타노인으로 분류되었다.

2010년 에셀렌 네이션은 연방정부에 [47]부족 인정을 청원했다.인도 사무국은 이 부족이 한 [48]부족을 인정하는 데 사용되는 공식적인 기준을 충족하지 못한다고 말했습니다.

부족 토지

20세기에 액셀 애들러는 옛 빅스비 목장에 오두막을 짓고 점차 더 많은 땅을 얻었다.2013년 스웨덴에 살던 아들러 가문의 후손들이 아들러 목장의 1312에이커(531ha)를 1500만달러에 내놓았다.Palo Colorado Road의 끝과 남쪽에 위치해 있습니다.목장은 몬터레이 반도 리저널 파크 구역의 밀크릭 레드우드 보호구역과 로스 파드리스 국유림에 인접한 벤타나 황무지 북서쪽 가장자리에 있는 리틀 서리 강을 따라 위치해 있으며 빅스비 산의 정상과 메스칼 능선 상부를 포함한다.엘수르 목장과 피코 블랑코 산이 남쪽에 있다.이 땅에는 오래된 삼나무, 초원, 참나무 숲, 차파랄, 마드로네 숲이 있습니다.이 목장은 캘리포니아 얼룩올빼미, 캘리포니아 콘도르, 캘리포니아 붉은다리 개구리, 마블드 물레, 그리고 대머리 독수리들의 중요한 서식지이다.이 부동산은 9개의 합법적 소포를 포함하고 있으며, 그 중 5개는 개발될 수 있기 때문에 특히 가치가 있다.Big Sur Land Trust는 부동산 [49][50][51]취득에 관심이 없다고 밝혔다.

비영리단체인 Western Rivers Conservancy는 서식지를 보호하고 일반인의 접근을 제공하기 위해 토지를 매입했다.처음에는 미국 산림청에 땅을 파는 것에 관심이 있었는데, 이를 통해 도보 여행자들은 봇체스 갭에서 바다로 여행을 갈 수 있게 될 것이다.그러나 일부 지역 주민들은 산림청이 토지를 취득하는 것에 반대했다.그들은 그 [49][50]땅에 대한 중대한 화재 방해를 유지하기 위한 연방 정부의 자금 부족에 대해 우려하고 있다.

2019년 10월 2일, 캘리포니아 천연자원청은 2018년 유권자들에 의해 승인된 채권 조치인 발의안 68을 통해 부족의 땅을 얻기 위해 자금을 조달하고 있다고 발표했다.아들러 가족은 아들러 [51]목장의 1,199에이커(485ha)를 팔기로 합의했다.이 땅은 캘리포니아 천연자원청으로부터 452만 달러의 보조금을 받아 구입했다.2020년 7월 하순 아들러 목장의 매입이 성공적으로 마무리되고 재산은 에셀렌 [52][53]부족에게 양도되었다.토지 취득은 그 [51][52]부족에 대한 연방 정부의 인정을 촉진하는 데 도움이 될 수 있다.

"이것은 우리에게 말로 표현할 수 없는 최고의 영광입니다,"라고 몬테레이 카운티의 에셀렌 부족장인 톰 리틀 베어 나슨은 말했다.땅은 우리에게 가장 중요한 것이다.그것은 우리의 조국이고, 우리 삶의 창조 이야기이다.너무 기쁘고 감사합니다.에셀렌 부족은 214명의 구성원을 가지고 있으며, 또한 미션[54] 시대에 희생된 올론족, 아마 무트순족, 럼센족 등 다른 중부 해안 부족들과 그것을 공유할 예정이다.

대중문화에서

빅서르의 에살렌 인스티튜트는 애로우 에셀렌 로지 #531의 [55]전 미국 보이 스카우트 몬터레이 베이 지역 의회 명령과 마찬가지로 이 부족의 이름을 따서 지어졌다.

「 」를 참조해 주세요.

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레퍼런스

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외부 링크