디아이어리스

Diairesis
다른 용도는 Diaereis(동음이의)를 참조하십시오.

디아이어시스(Ancient Griesis: Διαίρεεσ,,,ized, 로마자: diairiesis, "division")는 고대(특히 플라토닉) 논리에서 사용된 분류의 한 형태로서 개념을 체계화하고 정의에 도달하는 역할을 한다. diaireis를 이용하여 개념을 정의할 때는 넓은 개념으로 시작한 다음 이를 둘 이상의 구체적인 하위 개념으로 나누고, 원하는 개념의 정의에 도달할 때까지 이 절차를 반복한다. 이 정의와는 별도로, 이 절차는 일반적인 특정 관계에 따라 정렬된 다른 개념의 분류 체계도 초래한다.

방법으로서의 다이아레시스의 창시자는 플라톤이었다. 후에 고대 논리학자(아리스토텔레스 포함)와 다른 고대 과학의 실무자들은 예를 들어 고대 생물학에서 식물을 분류하기 위해 광학 분류 방식을 채용했다. 비록 분류는 여전히 과학에서 중요한 부분이지만, 다이아레시스는 버려졌고 지금은 역사적 관심사만 되고 있다.

플라톤의 정의법

참고 항목: 소피스트 (대화) § 정의 방법

디아리아레시스는 플라토닉 대화에서 개발된 플라토닉의 분열을 바탕으로 한 플라톤의 후기 정의 방법이며, 파이드루스, 소피스트, 정치가, 필레버스 등에서 개발되었다. 더 많은 신청은 법률과[1] 티마이에우스에서 찾을 수 있다. 적합한 정의가 발견될 때까지 후보군을 한 부분이 제거된 채 반복적으로 두 부분으로 나누는 정의에 도달하려고 시도하는 수단이다.

보완 용어는 메리모스(cf)이다. 영어의 메리즘: 속(속)을 그 부분으로 나누는 다이아레시스(diaireis)와는 반대로 파싱(parasing) 또는 부분의 구분(partifulation)이다.

예를 들어 소피스트 (제235B조)에서는 일렉트릭 이방인이 단어와 "시각적 물체"로 구성된 환상을 연구하고 있다. 그는 다이아라이레시스를 이용하여 시각적 사물을 두 종류로 나누는데, 시각적 사물은 예술 작품이라는 것이 분명해지며, 그것은 유사성이나 아이콘을 만드는 기술인 아이카스티크 테크놀로지와 환상적 외모를 창조하는 기술인 판타스틱 테크놀로지의 기술이다. 이방인은 전자를 훨씬 더 좋아한다. 후자는 아름다움의 외모를 연출하기 위해 만들어졌을 뿐이다.

철학사에 있어서 다이아레시스의 방법.

플라톤의 선구자

플라토닉 디아이어리스의 전주자에 대한 의견은 다양하다; 그것들은 심지어 호머까지 거슬러 올라간다. 또한 음악학에서 채택된 것과 같이 수학 분야에서의 채택도 고려되었다.[2][3] 하나는 과학 이전과 일상적 부문[4], 그리고 하나는 의학에서 채택된 것이다.[5] 철학 분야의 선구자에 대해서도 의견이 분분하다. 고려 대상으로는 ceo의 프로디쿠스,[6][7] 데모크리토스, 뢰키푸스,[8] 소피스트 등이 있다.[9] 심지어 플라톤 자신이 새로운 방법을 발견했다고 말한다는 제안까지 나왔고,[10] 이는 플라톤이 선구자가 전혀 없을 가능성이 있음을 보여준다.[11]

직경 방법의 후기 지수

분열의 플라토닉 방법은 생물학을 분류하는 첫 단계, 즉 아리스토텔레스의[12] 동물학, 테오프라스토스의 식물학에서 적용되는 것으로 밝혀졌다.[13] 디아리아레시스는 갈렌의 치료법의 중심이다. 예를 들어 '글라우콘으로의 치료법' 1 (XI, 4 K)을 보라. 갈렌은 이 방법을 플라톤의 탓으로 돌리면서 '[의학] 종파의 오류와 대다수의 의사들이 병자를 돌보는 과정에서 저지르는 어떠한 실수라도 그들의 주된 원인과 주요한 원인으로 무능한 분열을 가지고 있다'고 주장한다. 딕슨.)[14] 철학적으로 관련 규칙적인 구역 또는 디아이레시스의 방법에 대해 진술은 비현실적인 아카데미(특히 Speusippus[15]과 Xenocrates)의 밑, 소요학파(특히 아리스토텔레스는, Aristoxenus, 테오)의 밑, 스토아 철학(특히 크리시포스)에서 중동 플라톤 주의(특히 알에서 찾을 수 있다.cinous, Tire, Philo)와 네오플라토니즘(특히 Plotinus, Porphyry)에서. 중세 시대에는 소위 디비시오의 방법이 일반적인 방법이었다.[16]

메모들

  1. ^ Pietsch, Christian (2003). "Die Dihairesis der Bewegung in Platon, Nomoi X 893b1-894c9" (PDF). Rheinisches Museum für Philologie. 146: 303–327. JSTOR 41234713.
  2. ^ (독일) 한스 레이세강: Denkformen, Walter de Gruyter, 1951년 베를린, 페이지 220
  3. ^ (독일) 헤르만 콜러: Die dihetische Methode, in: Glotta vol. 39, Vandenhoeck & Ruprecht, Götingen 1961, 페이지 23
  4. ^ (독일) Hans Herter: Platons Naturkunde, in: Rheinisches Museum Für Philologie Vol.11, 페이지 111, 온라인: [1] 웨이백 기계에 보관된 2009-09-28
  5. ^ (독일) 한스 허터: 플라톤 나투르쿤데, in: Rheinisches Museum für Philologie vol.11, 1978, 페이지 116
  6. ^ (독일) 크리스티안 셰퍼(편집자): Platon-Lexikon, Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 2007, 페이지 92
  7. ^ 존 로이드 애크릴: 플라토닉 디비전, in: 플라토닉 디비전, 에세이, 클라렌돈 프레스, 옥스포드 1997, 페이지 105; 데빈 헨리: 종류에 대한 날카로운 눈: 플라톤의 후기 대화에서 수집과 분할. 마이클 프레드에서 제임스 5세 앨런, 에이지홀푸르 킬라르 에밀슨, 볼프강-레이너 만 & 벤자민 모리슨(eds), 옥스퍼드 고대철학 연구. 옥스퍼드 대학 출판부 229-55(2011)
  8. ^ (독일) 줄리어스 스텐젤: 스터디엔 주르 엔트위클룽 데 플라톤니스첸 디알렉티크 폰 소크라테스 주 아리스토텔레스, 2.1판 1931, 나흐드루크: 튜브너, 슈투트가르트 1961 페이지 112
  9. ^ (독일) 아르투르 대 프랙스타인 사건: 디 디아이어리스 베아리스토텔레스, 아돌프 M. 1967년 암스테르담 하커트, 페이지 80
  10. ^ (독일) 마고 플라이셔: Hermeneutische 인류학 - 플라톤, 아리스토텔레스, Walter de Gruyter, 1976년 베를린, 페이지 143
  11. ^ 리처드 로빈슨: 플라톤의 초기 변증법, 옥스포드 대학 출판부, 옥스포드 1953, 페이지 89
  12. ^ (독일) 한스 허터: 플라톤 나투르쿤데, in: Rheinisches Museum für Philologie vol.11, 1978, 페이지 123
  13. ^ 한스 허터: 플라톤스 나투르쿤데, in: Rheinisches Museum für Philologie vol.11, 1978, 페이지 115
  14. ^ 키스 딕슨: '철학자이자 의사인 스테파누스, 글라우콘으로 가는 갈렌의 치료법에 대한 논평', 레이든:브릴, 1998년
  15. ^ 존 딜런(1998년)을 참조하라. "스피푸스." E. Craig(에드)에서 Routrege of 철학 백과사전. 런던: 루트리지. http://www.rep.routledge.com/article/A111SECT3[permanent dead link]에서 2007년 10월 10일 검색
  16. ^ (독일) 한스 레이세강: Denkformen, Walter de Gruyter, 1951년 베를린, 페이지 252

외부 링크