오미쿠지
O-mikuji이 기사는 검증을 위해 추가적인 인용이 필요합니다. 찾기 :– · · 책 · (2008년 6월)(이 를 및 |
| 가정을 위해 고안된 충성형 부적. |
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| 이세진구에서 온 오푸다와 진구타이마 |
| 신사의 문에 붙이는 봉헌 종이 전표 |
| 센자푸다 |
| 신사에서 행운과 보호를 위해 판매하는 부적 |
| 오마모리 |
| 기도와 소망을 나타내는 나무패 |
| 에마 |
| 소액공양으로 받은 종이운임 |
| 오미쿠지 |
| 신사에서 모은 우표 |
| 슈인 |
오미쿠지 (御御籤/御神籤/おみくじ)는 일본의 신사와 절에서 종이에 쓰여진 임의의 운세입니다.문자 그대로 "신성한 제비뽑기"로, 이것들은 보통 작은 제물을 바치고 상자에서 무작위로 하나를 선택하여 결과적으로 행운이 있기를 바라면서 받습니다.2011년[update] 현재 동전 던지기 기계는 가끔 오미쿠지를 제공합니다.[citation needed]
오미쿠지는 그들의 희망이 실현될 가능성, 좋은 짝을 찾을 가능성, 또는 일반적으로 건강, 재산, 생명 등의 문제를 예측합니다.예측이 나쁠 때는 종이를 접어 절이나 사당 마당에 있는 다른 액운과 함께 소나무나 쇠줄 벽에 붙이는 것이 관례입니다.이 관습의 이유로 알려져 있는 것은 소나무(松, 마츠)와 동사 '기다리다'(待つ, 마츠)에 대한 말장난인데, 이는 불운이 나무 옆에서 자신을 붙이기 보다는 기다린다는 생각 때문입니다.운이 좋을 경우, 소지자는 두 가지 선택 사항이 있습니다: 그들은 운이 더 큰 효과를 갖도록 하기 위해 그것을 나무나 전선에 묶을 수도 있고 운을 위해 그것을 보관할 수도 있습니다.오미쿠지는 많은 신사와 사찰에서 이용할 수 있으며, 신사나 사찰에 관련된 전통적인 활동 중 하나로 남아 있습니다.
특별히 준비된 나무토막 위에 기도문을 쓰는 비슷한 관습이 있는데, 그것은 바로 임시 발판에 연결됩니다.
역사
100개의 예언적인 5자 4중주로 구성된 일본 사찰에서 역사적으로 사용된 오미쿠지 순서는 전통적으로 헤이안 시대의 덴다이 승려 료겐(912년–985년), 사후에 慈恵大師(元三大師), 간잔 다이시(元三大師百籤)로 알려져 있기 때문에 간잔 다이시 히아쿠센(元三大師百籤, 이 구절들이 관음보살(간음보살)에 의해 그에게 공개되었다는 전설에서 따온 '간잔다이시의 백전백전' 또는 간음 ś(観音百籤를 들어 'ś 백전백전').
하지만 역사적으로, 일본의 오미쿠지 체계는 대나무 막대기로 가득 찬 관과 쓰거나 인쇄된 일련의 신탁을 포함하는 점의 비슷한 형태인 중국의 카우침을 본떠서 만들어졌다고 생각됩니다.이와테현 덴다이지에는 1409년(오에이 16년)의 구불구불한 점이 들어있는 목제 그릇이 보존되어 있는데, 무로마치 시대(1336~1573년) 이전에 일본에 수입된 것으로 추정됩니다.[5][6]간잔 다이시 햐쿠센의 4중주 열차는 궁극적으로 톈즈ú링칸(Tianzhzhlingqian, '인도의 누미닉 로트'; 일본어: 天竺靈籤)으로 알려진 남송 시대(1127년-1279년)의 일련의 신탁에 기반을 두고 있습니다.텐지쿠라이센).[7][8]
간잔 다이시 햐쿠센은 에도 시대에 료겐의 이름을 붙인 유명한 승려 텐카이 (1536–1643)에 의해 인기를 끌었습니다.텐카이의 제자 중 한 명이 전하는 이야기에 따르면 료겐이 꿈에서 텐카이를 방문한 적이 있는데, 료겐은 몇 세기 동안 사라졌던 것으로 추정되는 100개의 콰트로의 존재를 그에게 밝혔습니다.이 짧은 시의 복사본들은 결국 시나노 지방(현재 나가노 현)의 토가쿠시 신사에서 발견되어 널리 보급되었습니다.간잔 다이시 햐쿠센은 결국 많은 불교 사원에서 표준이 되었고(심지어 텐다이 학파에 소속되지 않은 사원에서도) 다른 오미쿠지 양식의 모델이 되었습니다.그 시기에 신탁의 의미를 설명하는 다양한 책들이 출판되었는데, 이것은 그들의 광범위한 인기를 암시합니다.[3][6][9]
운세
표준 간잔 다이시 햐쿠센 수열은 다음과 같은 운세를 포함합니다(최악부터 최악까지).
- 대축복 (大吉, 다이키치)
- 축복(吉,키치)
- 작은 축복 (小吉, 쇼키치)
- 반복(半吉,한키치)
- 미래의 축복 ( 末吉, 스에키치)
- 미래의 작은 축복 ( 末小吉, 스에쇼키치)
- 불행 (凶, 교)
다른 순서는 "중복" (中吉, 주키치), "대운" (大凶, 다이쿄), "아직도 결정되지 않은 불행을 축복" (吉凶未分를 들어, 이마다 와카라즈 키쿄, 즉 사람의 운은 행동에 따라 좋거나 나쁘다는 것)과 같은 추가적인 정도를 포함할 수 있습니다.
그런 다음 다른 가능한 조합 중 다음의 몇 가지를 포함할 수 있는 한 사람의 삶의 특정 측면에 대한 운세를 나열합니다.
- 호가쿠(方角) – 상서로운/불행한 방향(풍수 참고)
- 네가이고토(願事) – 소망 또는 소망
- 마치비토(待人) – 기다리고 있는 사람
- use mono (失せ物) – 분실물
- 타비다치(旅立ち) – 여행
- kinai(商い) – 비즈니스 거래
- gakumon(学問) – 스터디 또는 학습
- 소바(相場) – 시장 투기
- arasoigoto (争事) – 분쟁
- ren'ai (恋愛) – 열애
- 텐쿄(転居) – 이사 또는 변경 거주지
- Shussan (出産) – 출산, 분만
- 病気(Byoki) – 병
- endan (縁談) – 청혼 또는 약혼
포춘쿠키와의 관계
운세 쿠키의 무작위 운세는 오미쿠지에서 유래한 것일 수도 있는데, 후게츠도의 키토 세이이치에 의해 주장되었고,[10] 미국 운세 쿠키가 쓰지우라 센베라고 불리는 19세기 교토 크래커에서 유래했다는 증거에 의해 뒷받침되었습니다.[11]
갤러리
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섣달 그믐날 오미쿠지 비교하는 오사카 젊은이들
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쓰루가오카 하치만구의 오미쿠지 자판기
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포켓오미쿠지
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장식 포켓 오미쿠지
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일본 도쿄 아사쿠사(센소지)의 금속 원기둥에서 오미쿠지 점을 그리고 있는 아이들.
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일본 도쿄 도요카와 이나리( toy川) 지사에 그려진 나쁜 오미쿠지 점(凶, 오른쪽 위).
참고 항목
참고문헌
- ^ 도쿄 1984년 고쿠가쿠인 대학 일본문화고전연구소 신도의 기본용어
- ^ "「おみくじ発祥の地」が比叡山延暦寺に！ 1,000年以上前の形式を今なお残す". 伝教大師最澄1200年魅力交流 コミュニケーションサイト「いろり」 (in Japanese). Retrieved 2021-11-21.
- ^ a b "おみくじの起源". 妙法寺（蕪村寺）(Myōhō-ji (Busondera) Official Website). Retrieved 2021-11-21.
- ^ Strickmann, Michel; Faure, Bernard (2005). Chinese Poetry and Prophecy: The Written Oracle in East Asia. Stanford University Press. ISBN 9780804743341.
- ^ "観音籤及び筒". いわての文化情報大事典 (Glossary of Iwate's Cultural Information). Retrieved 2021-11-21.
- ^ a b Maruyama, Shūichi. "おみくじ" (PDF). 仮説実験授業研究会・北海道. Retrieved 2021-11-21.
- ^ Hidaka, Iku (2020). "南宋版『天竺霊籤』原本再現の試み ─後補図75番を例として─". Journal of the Society of Art and Design. 1. doi:10.34524/jsartdesign.1.0_3.
- ^ Ōno, Izuru (2001-09-30). "おみくじと天道―元三大師御銭注解考―" (PDF). 日本思想史学 (Journal of Japanese Intellectual History). 33: 130.
- ^ Ōta, Masahiro (November 2018). "「おみくじ」の起源と諸相". 明治聖徳記念学会紀要 (Transactions of the Meiji Seitoku Kinen Gakkai). 55: 69–71.
- ^ 후게츠도의 역사, www.fugetsu-do.com
- ^ 리, 제니퍼 8. (2008년 1월 16일)"쿠키 속 미스터리로 포장된 수수께끼 풀기" "2004년 2월 24일 행운을 보는 법 the fortune cookie"뉴욕 타임즈지.2008년 1월 16일 회수.