애슈인

Aeschines
Aeschines라는 이름의 다른 사람들은 Aeschines (동음이의)를 참조하라.
애슈인
Aeschines bust.jpg
대리석 흉상
태어난기원전 389년
아테네,
죽은기원전 314년
사모스

이스치인(/ˈɪskɪniːz/;; 그리스어: αἰσχχίν,,,,,,,, Aischin;s; 기원전 389–314년)은 그리스의 정치가였으며 10인의 애티크리트 웅변가 중 한 사람이었다.

전기

허큘라네움 파피리의 빌라에서 온 에스키네 동상. 나폴리 국립 고고학 박물관. 사진: 파올로 몬티, 1969년

비록 그가 아테네에서 태어났다는 것이 알려져 있지만, 그의 부모님의 부모님의 부모님의 자녀와 어린 시절의 출생에 관한 기록은 상충되고 있다. 하지만 가난하기는 하지만, 그의 부모는 존경할 만한 인물이었을 가능성이 있어 보인다. Aeschines의 아버지는 초등학교 문학 교사인 Atrometus였다. 그의 어머니 글라우코테아는 가난한 사람들을 위한 종교적인 입문 의식을 도왔다. 학교에서 아버지를 보좌한 후, 그는 무심한 성공으로 연기에 손을 댔고, 군대에서 뛰어난 활약을 했으며, 몇 명의 사무원들을 거느리고 있었는데, 그중에서도 불로의 서기실이었다.[1] 애슈인들이 참여한 캠페인으로는 펠로폰네세스의 필리우스(기원전 368년), 맨티네아 전투(기원전 362년), 에우보에아에서의 포키온의 캠페인(기원전 349년) 등이 있었다. 올린토스(기원전 348년)의 함락으로 애슈인들은 정계에 입문하게 되었고, 그는 대사관에 파견되어 마케도니아의 필립 2세에게 대항하여 펠로폰네세스를 선동하게 되었다.[1]

기원전 347년 봄, 아르카디아의 메갈로폴리스에서 열린 만인의 집회에서 애시인들은 필립에 대항하여 단결하고 독립을 지킬 것을 촉구했다. 기원전 347년 여름, 그는 필립의 평화 대사관의 일원이었는데, 그곳에서는 반대자들이 강하게 선동한 편견에 대항하기 위해 필립을 옹호하고 아테네 민중 총회에서 필립을 전적으로 그리스인이라고 묘사하는 것이 필요하다고 생각했다.[2] 평화 조건을 비준하기 위해 파견된 두 번째 대사관(BC 346년)에서의 그의 우둔함은 그로 하여금 드모스테네스와 티마쿠스에게 대역죄 혐의로 고발당하게 했다.[1] 에세키인들은 티마쿠스가 피레우스의 항구도시인 피레우스의 많은 남성들에게 창녀라는 명성과 자신을 성매매를 일삼는 젊은 쇠락의 결과로 인민들 앞에서 발언권을 박탈당했다고 주장함으로써 반격했다. 데모스테네스에 따르면, 이 소송이 성공했고 티마르쿠스는 무이미아 선고를 받고 정치적으로 파괴되었다고 한다. 이 발언은 훗날 '열 명의 웅변가들의 생애'에 나오는 사이비 플루타치에 의해 일부 현대 역사학자들이 주장하는 제안인 티마르코스가 총회 탈퇴에 목을 매 자살했다는 의미로 해석되었다.[3]

이 연설은 티마쿠스에 대항하여 중요한 것으로 간주된다. 왜냐하면 티마쿠스가 인용한 아테네의 법칙의 대부분 때문이다. 티마르쿠스에 대한 공격이 성공한 결과, 에시네스는 반역죄의 혐의를 벗게 되었다.[4]

기원전 343년, 데모스테네스에 대한 공격은 '가짜 대사관에 대하여'라는 연설에서 다시 시작되었다. 애시인들은 같은 제목의 연설에서 대답했고 다시 무죄 판결을 받았다. 기원전 339년 암픽티오닉 평의회의 아테네 대리(필라고래) 중 한 사람으로서 제4차 성전을 불러온 연설을 했다.[1]

복수를 통해, 애쉬인들은 데모스테네스에게 이러한 재난에 대한 책임을 지려고 노력했다. 기원전 336년, 크테시폰이 그의 친구인 데모스테네스가 국가에 대한 그의 뛰어난 공적에 대해 황금 왕관을 수여해야 한다고 제안했을 때, 에세키네스는 그가 그 제안을 추진하는 데 있어 법을 위반했다고 비난했다. 이 문제는 두 경쟁자가 '크테시폰 반대'와 '왕관 반대' 연설을 한 기원전 330년까지 미결 상태로 남아 있었다. 결과는 데모스테네스에게는 완전하고 압도적인 승리였다.[1]

애슈인들은 로도스로 자발적인 망명길에 올랐는데(큰돈일 것 같은 배심원의 판단을 피하기 위해), 그곳에서 그는 수사학파를 열었다. 그는 그 후 사모스로 떠나 그곳에서 75세의 나이로 죽었다. 그의 세 연설은 데모스테네스의 연설 다음으로 고대인 "세 개의 그라케스"가 불렀다. Photius는 그가 <나인뮤지스>라고 부른 아홉 통의 편지를 알고 있었다; 그의 이름으로 출판된 열두 통(Hercher, Epistologi Graeci)은 진품이 아니다.[1]

참고 문헌 목록

3개의 연설이 살아남았다.

에디션

  • 구스타프 에두아르 브렌슬러 [de](1855–1860) (트랜스 및 노트)
  • 안드레아스 웨이드너 (1872년)
  • 프리드리히 블라스 (Teubner, 1896년)
  • 토마스 릴랜드, 웨이드너(1872), (1878), G. A. 심콕스와 W. H. 심콕스(1866), 드레이크(1872), 리처드슨(1889), G. 왓킨과 이블린 S. 쇼크버그(1890).
  • '에시인스의 연설' 찰스 다윈 아담스가 번역했다. 롭 고전 도서관 106호. 하버드 대학 출판부; 런던, 윌리엄 하인만 주식회사. 1919. archive.org에서 이용 가능
  • 오리엔테이션의 Teubner ed. 1997, Mervin R 편집. 희석하다. ISBN3-8154-1009-6
  • 이끼인. 크리스 캐리가 번역했다. 그리스 고전 웅변 제3권. 텍사스 프레스 대학교, 2000년 오스틴. ISBN 0-292-71222-7

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d e f 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Aeschines". Encyclopædia Britannica. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 271. 여기서 언급하는 내용은 다음과 같다.
  2. ^ Malcolm, Errington (1994). A History of Macedonia. Barnes Noble. p. 4. ISBN 1-56619-519-5.
  3. ^ 닉 피셔, 애시인: Timarchos에 대항하여, "소개서", p.22 n.71; 옥스퍼드 대학 출판부, 2001.
  4. ^ 닉 피셔, 애시인: Timarchos에 대항하여, "소개", p.22 n.71, passim; 옥스퍼드 대학 출판부, 2001.

원천

일차 출처

이차 출처

  • 스테초, 에시치니스 오라토리스 비타 (1841)
  • Marchand, Charakteristik des Redners Ascines (1876년)
  • 카스테츠, 에스키네, 로라테우르(1875)
  • 정치적 문제는 그리스의 역사, esp를 보라. A. Holm, vol. ii (잉그 트랜스, 1896년); A. 셰퍼, 드모스트 Undine Zeit (Leipzig, 1856–1858)
  • Timarchos에서 동성애 백과사전의 "에치인"을 보라. Dynes, Wayne R. (ed.), Garland Publishing, 1990. 페이지 15&16.

외부 링크