코볼드

코볼드

코볼트 하인젤만
그룹화	신화 속의 생물 요정 사이다
나라	독일.

코볼드(때로는 코볼드)는 신화 속의 스프라이트이다.도깨비, 호브고블린 등 다양한 철자로 유럽에 퍼졌고 이후 게르만 신화에 뿌리를 두고 독일 민속에서 근대에까지 존속했다.

보통 보이지 않지만, 코볼드는 인간이 아닌 동물, 불, 인간, 그리고 촛불의 형태로 나타날 수 있다.코볼트의 가장 일반적인 묘사는 코볼트가 어린 아이들의 크기만큼 인간과 비슷한 모습으로 묘사되어 있다는 것을 보여준다.인간의 집에 사는 코볼드는 소작농의 옷을 입는다; 광산에 사는 코볼드는 구부정하고 못생겼으며 일부는 벽돌로 만들어질 수 있다; 배에 사는 코볼드는 파이프를 피우고 선원 옷을 입는다.

전설에 따르면 코볼드의 세 가지 주요 유형이 있습니다.가장 일반적으로, 그 생물들은 양면적인 성격의 가정적인 영혼들이다; 그들은 때때로 집안일을 하면서, 모욕당하거나 무시당하면 악의적인 장난을 친다.이런 종류의 유명한 코볼드로는 골데마르 왕, 하인젤만, 회데킨 등이 있다.독일 남부의 갈겐만라인과 쾰른의 하인젤만첸과 같은 일부 지역에서는 코볼드가 지역 이름으로 알려져 있습니다.또 다른 종류의 코볼드는 광산 같은 지하에 많이 출몰한다.세 번째 종류의 코볼드인 Klabautermann은 배에서 살며 선원들을 돕는다.

코볼트 신앙은 독일의 로마 가톨릭화 이후 이교도 풍습이 존속했다는 증거이거나 전설이 이야기처럼 살아왔다는 증거다.코볼드에 대한 믿음은 독일 농민들이 코볼드 인형을 그들의 집에 새겼던 적어도 13세기까지 거슬러 올라간다.이러한 이교도의 관습은 고대 그리스의 장난꾸러기 코발로스(고대 그리스어: όβαοο, 복수: αβαοο)에 대한 믿음에서 유래한 것일 수 있다. 스프라이트, 속이고 무서운 인간을 좋아하는 장난꾸러기 생물, 심지어 헤라클레스/헤라클레스까지 털었다.그리스 신화에서는 코발로이를 뻔뻔하고, 도둑질하고, 익살스럽고, 게으르고, 장난꾸러기이고, 난폭한 인간으로 묘사하고 있으며, 재미있고, 남근적인 성격의 작은 요정들로 묘사하고 있다.코발로이 ^{[1][better source needed]}묘사는 고대 그리스 미술에서 흔히 볼 수 있다.다른 유사한 스프라이트에는 고대 로마의 가재나 음경, 또는 코페왈트라고 불리는 비슷한 방의 정신에 대한 독일 토착 신앙이 포함됩니다.^[2]코볼드의 믿음은 유럽의 다른 지역에 있는 비슷한 생물들의 전설을 반영하고 있고, 학자들은 도깨비나 카부터와 같은 생물들의 이름이 코볼드와 같은 뿌리에서 유래되었다고 주장해왔다.이것은 이러한 생물들에게 공통의 기원을 나타낼 수도 있고, 유럽인들의 문화적 차용과 서로에 대한 영향을 나타낼 수도 있다.비슷하게, 지하의 코볼드는 비슷한 물의 정령을 가진 지놈이나 난쟁이, 수생 클라보우터만과 같은 생물들과 기원을 공유할 수 있다.

코발트 원소의 이름은 중세 광부들이 사이다를 다른 채굴된 원소를 오염시킨 이 금속의 전형적인 비소 광석의 유독하고 골치 아픈 성질 때문이라고 탓했기 때문에 코발트 원소의 이름에서 유래했다.

기원과 어원

코볼드의 기원은 불분명해요자료들은 국내 코볼드를 영국의 보가트, 홉고블린, 픽시, 스코틀랜드 브라우니, 스칸디나비아의 니세 또는 톰테와 ^{[3][4][5][6][7]}같은 생물들과 동일시하고 있으며, 반면에 그들은 지하의 종류를 노르웨이 난쟁이와 콘월 노커와 ^[8][9]일치시킨다.아일랜드의 역사학자 토마스 키틀리는 독일의 코볼트와 스칸디나비아의 국정원이 아일랜드의 요정과 스코틀랜드 브라우니보다 앞서고 그들의 믿음에 영향을 미쳤다고 주장했지만, 미국의 민속학자 리처드 머서 도슨은 이 주장이 켈트족보다 ^[10]고트 게르만 사상에 대한 키틀리의 편견을 반영하는 것이라고 무시했다.

코볼트 신앙은 이교도 관습이 로마 카톨릭과 현대에까지 살아남은 것을 나타내며, 유럽인들이 그들의 ^{[11][dubious – discuss]}집에서 얼마나 사생활을 위해 숭배했는지에 대한 힌트를 제공한다.종교사학자 오토 슈레이더는 코볼트 신앙이 난로 ^[12]안에 있는 것으로 생각되는 가신들을 숭배하는 이교도 전통에서 비롯되었다고 주장했습니다.대신에, 낸시 애로우미스와 조지 무스는 최초의 코볼드가 나무 ^[13]정령이라고 생각된다고 말했다.13세기 독일 시인 뷔르츠부르크의 콘라트에 따르면 중세 독일인들은 박스와 밀랍으로 코볼드를 조각해 "재미 삼아 ^[14]방에 올려놓았다"고 한다.만드레이크 뿌리는 ^[15]또 다른 재료였다.사람들은 야생 코볼드가 그 ^[13]인물을 조각하는 데 사용된 재료에 남아있다고 믿었다.이 코볼드 인형들은 높이가 30~60cm(12~24인치)였고 화려한 옷과 큰 입을 가지고 있었다.모노로크라고 알려진 한 예는 흰색 밀랍으로 만들어졌고 파란색 셔츠와 검은색 벨벳 ^[15]조끼를 입었다.코볼드처럼 웃는다는 17세기 표현은 입을 크게 벌리고 있는 인형들을 가리키며 크게 ^[14]웃다라는 의미일 수도 있다.이 코볼드 인형들은 유리와 나무 ^[15]용기에 보관되어 있었다.독일 신화학자 야콥 그림은 이 풍습을 로마 시대로 거슬러 올라가며 독일인들이 기독교화된 이후에도 ^[8]종교 당국이 이를 용인했다고 주장했다.

코볼드에 대한 몇 가지 경쟁적인 어원이 제시되었다.1908년, 오토 슈레이더는 이 단어를 "가문을 지배하는 자"^[12]라는 뜻의 쿠바-왈다로 추적했다.이 이론에 따르면, 단어의 어원은 추비시, 고대 하이 독일어로 집, 건물, 오두막을 의미하며 영어의 '코브'의 어원과 유사하다.접미사 -old는 "규칙"^[16][17]을 의미합니다.고전주의자인 켄 다우든은 코볼드라는 용어와 그 생물 ^[18]그 자체의 전조로 단칸방에 힘을 가진 영혼인 코페왈트를 지목했다.그는 코볼드와 로마의 라레스와 음경 그리고 앵글로색슨 코프고다인 "방신"^[18] 사이에 유사점을 그렸다.언어학자 폴 웩슬러는 코볼드의 뿌리를 코벤(돼지)과 홀드(stall spirit)^[19]로 추적하는 또 다른 어원을 제시했다.

그림은 코볼드의 어원을 라틴어 코발루스를 통해 그리스어 코볼로스(불량)로 거슬러 올라가면서 더 일반적으로^{[dubious – discuss][citation needed] [5]}받아들여지고 있는 코볼드 어원 중 하나를 제공했다.마지막 -olt라는 단어의 변화는 괴물이나 초자연적인 존재에 사용되는 독일어 특색이다.코볼드의 변종들은 13세기 ^[20]초에 출현했다.중세 라틴어에서 ^[21]고벨리누스라고 표현된 고블린과 고벨린이라는 단어는 사실 코볼트 또는 ^[18][22]코페왈트에서 유래했을 수도 있다.kabout, kabot, kaboutermanneken과 ^[14]같은 네덜란드어에서도 비슷한 용어가 사용됩니다.영국의 고물학자 찰스 하드윅은 이 증거를 인용, 이 집 코볼드와 스코틀랜드 고블린, 잉글리시 퍽과 같은 비슷한 생물들은 모두 그리스 코발로이에서 유래한 것이라고 주장했다.'^[23]소심한 자들의 nds'그림의 정의에 따라 코발로이는 ^[24]악당들이 불러낸 영혼이었다.비슷하게, 영국 작가 아치볼드 맥클라렌은 코볼드 신앙이 라레, 가신, 음경, 집안의 신과 ^[25]그 공급품을 숭배하는 고대 로마의 관습에서 비롯되었다고 제안했습니다.

다른 종류의 코볼드는 지하에 산다.민속학자들은 광산의 코볼드가 고대 게르만인들의 믿음에서 유래했다고 주장했다.스코틀랜드의 역사 소설가인 월터 스콧은 노르스조어가 침략을 피해 북유럽 동굴과 산으로 피난처를 찾은 단신 핀란드인, 랍스, 그리고 라틴계 주민들을 바탕으로 코볼드를 만들었다고 제안했다.거기서 그들은 스미싱에 기술을 쏟았고, 노르스조어의 믿음에 따라 초자연적인 존재로 보이게 되었다.이러한 믿음은 확산되어 코볼드, 게르만족 괴뢰,^{[dubious – discuss]} 프랑스 도깨비, 스코틀랜드 보글이 ^[26]되었다.이와는 대조적으로 유머 작가 윌리엄 에드몬스토운 아이툰과 테오도르 마르틴은 노르웨이인들이 광산 코볼드와 난쟁이, 고블린, 트롤과 같은 비슷한 생물들의 모델이었다고 주장했다.노르드의 광부들과 스미스들은 "물리적 비율이 작았고, 대개 입가에 작은 돌들을 가지고 있었다".언덕에 있는 광산들.이것은 작은 지하 생물에 대한 신화를 낳았고, 그 이야기는 "같은 장소에서 온 군대의 이주만큼 광범위하게" 유럽 전역에 퍼졌다.^[27]

독일 작가 하인리히 스미트는 클라바우터만(Klabautermann)이 영국에서 바다 코볼트에 대해 알게 된 독일 선원들을 통해 독일 민속에 들어왔다고 믿었다.그러나 역사학자 데이비드 커비와 메르자-리사 힝카넨은 영국에 대한 그러한 믿음의 증거가 없다고 주장하며 이에 대해 반박한다.또 다른 견해는 Klabautermann 신화와 Saint Phocas of Sinope의 이야기를 연결시킨다.그 이야기가 흑해에서 발트해로 퍼지면서.대신에, 학자인 라인하르트 버스는 Klabautermann을 새로운 ^[28]생물들과 섞은 초기 기독교와 이전의 믿음의 결합으로 본다.

특성.

코볼드는 영혼이며, 영적 영역의 일부입니다.하지만, 다른 유럽의 영혼들과 마찬가지로,^[29][30] 그들은 종종 살아있는 영혼들 사이에 산다.비록 코볼드가 일반적인 용어이긴 하지만, 이야기는 종종 개인과 코볼드의 계급에 이름을 붙인다.침이라는 이름은 특히 ^[31]흔하며, 이야기에서 발견되는 다른 이름들은 침메켄, 골데마르 왕, 하인젠, 힘센, 하인젤만, 회데킨, 쿠르드 침겐, 발터, 그리고 볼터켄을 포함한다.^[32][33]코볼드의 지역 이름으로는 알레룬켄, 알라우네, 갈겐멘라인(독일 남부), 글룩스멘첸, 하인젤멘첸(쾰른), 휘첸, 오아룬레가 있다.^[15][34][35]하인젤만첸호는 ^[35]쾰른에서 온 코볼드류이고, 클라보우터만은 발트해의 어부들과 선원들의 믿음에서 나온 코볼드입니다.이 이름들 중 많은 수가 하인리히(Heinze)와 요아힘(Joachim), 발터(Walther)^[36]와 같은 일반적인 독일어 이름을 변형한 것입니다.

코볼드는 인간이 아닌 동물, 불, 인간, ^[29]사물로 나타날 수 있다.불타는 코볼드는 드레이크, 드레이치, 또는 푸크라고도 불린다.1852년 앵글로색슨 학자 벤자민 소프에 의해 기록된 알트마크의 이야기는 코볼드를 "넓은 머리를 가진 불타는 줄무늬로 보통 한쪽에서 다른 쪽으로 흔들고..."^[37]라고 묘사한다. 같은 시기의 전설은 코볼드가 푸른 줄무늬로 하늘을 날고 곡식을 옮긴다고 말한다."칼이나 불철주검이 그에게 던져지면, 그는 터질 것이고,^[38] 그가 가지고 있는 것을 떨어뜨려야 한다."어떤 전설은 불타는 코볼드가 ^[39]굴뚝을 통해 집에 드나든다고 말한다.서부 우커마크에서 1852년까지 거슬러 올라가는 전설은 인간과 불타는 특징을 모두 코볼드 때문이라고 합니다; 그는 빨간 재킷과 모자를 쓰고 불타는 ^[38]줄무늬처럼 공중에서 움직입니다.드레이크라는 이름과 함께 이러한 화재 연관성은 코볼드와 드래곤 ^[39]신화 사이의 연관성을 나타낼 수 있다.

인간의 집에 사는 코볼드는 보통 농부의 옷을 입고 키가 네 살짜리 ^[40]아이만큼 큰 사람으로 묘사된다.민속학자 조셉 스노우가 1839년에 알테 버그라고 불리는 곳에서 기록한 전설은 한 생명체에 대해 "소년도 사람도 아니지만, 둘 다와 비슷한 형태로, 파티 컬러의 헐렁한 서코트를 입고 있고, 작은 ^[41]머리에 넓은 챙이 달린 높은 크라운 모자를 쓰고 있다"고 말한다.힐데스하임의 코볼트 회데킨(Hödekin과 Hütchen이라고도 함)은 얼굴에 작은 모자를 ^[42][43]쓰고 있었다.휘첸으로 알려진 또 다른 코볼트는 키가 0.3~1m(0.98~3.28ft)이고 붉은 머리와 턱수염을 가지고 있으며 빨간색 또는 녹색 옷과 빨간 모자를 쓰고 있으며 ^[44]시각장애일 수도 있다.그러나 다른 이야기에서는 코볼드가 일자리를 찾는^[45] 목동이나 뾰족한 ^[32]후드를 쓴 작고 주름진 노인으로 보인다고 묘사한다.어떤 코볼드는 어린 아이들을 닮았다.극작가이자 소설가인 X. B. Saintine에 따르면, 코볼드는 죽은 아이들의 영혼이며 종종 그들이 ^[46]사형에 처해진 수단을 나타내는 칼을 들고 나타난다.뤼네부르크 지역의 후더뮐렌 성의 민속 속 인물인 하인젤만은 어깨에 금발 곱슬머리를 하고 빨간 실크 ^[40]코트를 입은 아름다운 소년으로 나타났다.그의 목소리는 "소년이나 ^[36]처녀의 목소리처럼 부드럽고 부드러웠다.

전설에 따르면 광산 코볼드는 광부처럼 차려입고 키가 0.6미터(2피트)인 노인부터 키가 작고 허리가 구부러진 동물까지 있으며,^[47][48] 그 중에는 검은 ^[49]피부도 포함되어 있다.1820년, 정신주의자 Emma Hardinge Britten은 도로테아와 마이클 엥겔브레히트라는 농부들과 함께 살았던 마담 칼로지로부터 광산 코볼드에 대한 설명을 녹음했습니다.

우리가 차를 마시려고 할 때 Mdlle이 있었다.그로닌은 우리가 앉아 있는 오두막집 문 바로 맞은편 작은 정원의 벽에 갑자기 나타난 치즈 접시 크기의 안정된 빛에 우리의 주의를 환기시켰다.

우리가 그것을 조사하기 위해 일어서기도 전에, 거의 동시에 4개의 빛이 나타났고, 모양은 거의 같고, 크기만 다양했습니다.각각의 주변에는 검고 기괴한 작은 인간 형상의 어렴풋한 윤곽이 있었다.그것은 내가 비유할 수 있는 어떤 것보다도 검은 빛을 발하는 나무로 조각된 작은 이미지 같았다.도로시아는 이 끔찍한 작은 모양에 그녀의 손에 입을 맞추었고 마이클은 큰 존경심을 가지고 절을 했다.저와 제 동료들은 이 우스꽝스러운 모양에 경외심을 느끼면서도 즐거워했습니다.그들이 흔들리는 듯한 춤을 추다가 하나둘 ^[50]사라질 때까지 우리는 움직이거나 말을 할 수 없었습니다.

같은 제보자가 나중에 코볼드를 직접 봤다고 주장했어요그녀는 그들을 "두세 피트 정도의 키가 작은 흑색 왜성들, 그리고 인간의 심장에 의해 점유되는 그 부분에서 그들은 처음에 묘사된 둥근 발광원을 운반하는데, 이것은 작은 흑인들 ^[50]자신보다 훨씬 더 자주 볼 수 있는 모습"이라고 묘사했다.쾰른의 하인젤만첸은 키가 작고 벌거벗은 ^[35]남성을 닮았고, 발트해의 어부와 선원들의 믿음에서 비롯된 코볼드인 클라보우터만은 보통 노란색 잠옷 스타일의 선원 모자와 빨간색 또는 회색 ^[51][52]재킷을 입고 파이프 담배를 피우는 인간 같은 작은 형상으로 나타난다.

다른 코볼드들은 인간이 아닌 ^[29]동물로 보입니다.민속학자 D. L. Ashliman은 코볼드가 젖은 고양이와 ^[45]암탉으로 나타났다고 보고했고, Arrowsmith와 Moorse는 박쥐, 고양이, 닭, 뱀, 그리고 ^[15][44]벌레 모양의 코볼드를 언급했습니다.소프는 알트마크 사람들이 ^[37]코볼드가 지구를 걷는 동안 검은 고양이로 나타났다고 믿었다고 기록했습니다.코볼드 하인젤만은 검은 담비나무와 큰 ^[53]뱀으로 보일 수 있다.

대부분의 경우, 코볼드는 완전히 ^[29]보이지 않습니다.하르덴슈타인 성 출신의 유명한 코볼드인 골드마르 왕(또는 골드마르)은 "개구리처럼 얇고 차갑고 촉감이 부드럽다"는 손을 가졌지만,^[54] 그는 결코 모습을 드러내지 않았다.하인젤만이 살았던 훈더뮐렌 성의 주인은 코볼드에게 하룻밤을 만지게 해주라고 설득했다.코볼드의 손가락은 어린애 같았고 얼굴은 해골처럼 생겼고 ^[55]몸에 열이 없었다.한 전설은 한 여자 하인이 자기 집의 코볼드를 좋아하며 그를 만나자고 요청했다는 것을 말한다.코볼드는 자신을 쳐다보는 것이 무섭다고 주장하며 거절한다.하녀는 주저하지 않고 주장했고, 코볼드는 그녀에게 나중에 그를 만나라고, 그리고 차가운 물이 담긴 통을 가져오라고 한다.코볼드는 벌거벗은 채 등에 정육점용 칼을 꽂고 하녀를 기다린다.하녀는 그 광경을 보고 기절하고 코볼드는 차가운 ^[56][57]물로 그녀를 깨운다.한 변종에서, 하녀는 피가 가득 찬 통에 죽은 아기가 떠 있는 것을 본다; 수년 전, 그 여자는 사생아를 낳고, 죽이고, 그런 ^[58]통에 숨겼다.전설에 따르면 코볼드를 속여 나쁜 짓을 한 죄로 벌을 받는다는 것을 보여주려 하는 사람들에 대한 이야기가 있다.예를 들어, 하인젤만은 귀족을 속여서 코볼드가 항아리에 숨어 있다고 생각하게 했다.귀족이 그 괴물을 잡기 위해 저어리의 입을 막았을 때, 코볼드는 그를 꾸짖었다.

만약 내가 오래 전에 다른 사람들로부터 당신이 바보라는 말을 듣지 않았다면, 당신은 내가 빈 항아리에 앉아 있다고 생각했고, 당신이 나를 잡은 것처럼 손으로 그것을 덮으러 갔기 때문에, 나는 지금 나를 알았을지도 모른다.난 네가 수고할 가치가 없다고 생각해. 그렇지 않으면, 내가 진작부터 날 충분히 기억하라고 가르침을 줬을 거야.하지만 머지않아 당신은 약간 ^[59]움츠러들게 될 것이다.

한 남자가 재를 던지고 골데마르 왕의 발자국을 보려고 할 때, 코볼드는 그를 조각으로 잘라 침에 묻히고, 그를 굽고, 그의 다리와 머리를 끓이고,^[60] 그를 잡아먹었다.쾰른의 하인젤만첸은 양복점 부인이 콩을 볼 수 있도록 계단에 매달아 놓았을 때 도시에서 행군하여 도망쳤다.1850년, 키틀리는 하인젤만첸이 "어느 곳에서나 그랬듯이, 사람들의 호기심 때문에 완전히 사라졌고,^[61] 이는 항상 세상에서 아름다운 것의 많은 부분을 파괴해 왔다"고 언급했다.

하우스 스피릿

국내 코볼드는 특정 ^[62]가구와 연결되어 있다.어떤 전설들은 모든 집에는 주인의 욕망이나 ^[6]필요와 상관없이 거주자 코볼드가 있다고 주장한다.코볼드가 새 집에 들어가는 방법은 이야기마다 다르다.한 전통은 코볼드가 밤에 집안에 나무토막을 뿌리고 우유캔에 흙이나 소똥을 넣음으로써 집안으로 들어온다고 주장한다.주인이 나무토막을 버리고 더러운 우유를 마시면 코볼드가 ^[5][63]거주하게 된다.훈더뮐렌 성의 코볼트 하인젤만은 1584년에 도착하여 노크를 하고 다른 소리를 ^[36]내면서 자신을 알렸다.만약 누군가가 차갑고 젖은 생물의 형태로 코볼드를 불쌍히 여겨서 그것을 따뜻하게 하기 위해 안으로 데려간다면, 영혼은 그곳에 ^[45]거주하게 된다.북부 독일의 Perleberg의 전통에 따르면 집주인은 코볼트를 집으로 유인하기 위해 특정한 지시를 따라야 한다고 한다.그들은 정오에서 1시 사이에 숲으로 가야 한다.그들이 새가 그려진 개미집을 발견했을 때, 그들은 특정한 문구를 말해야 하는데, 그것은 새를 작은 인간으로 변하게 만든다.그리고 나서 그 형상은 집주인이 들고 다니는 가방에 뛰어들고,^[64] 그들은 코볼드를 집으로 옮길 수 있다.하인들이 왔다 갔다 해도 코볼드는 ^[62]남는다.

하우스 코볼드는 보통 집의 ^[32]벽난로 구역에 살지만, 어떤 이야기에서는 코볼드가 집의 덜 자주 가는 부분, 나무집,^[65] 헛간과 마구간, 또는 여관의 맥주 저장고에 있다고 합니다.밤에 이러한 코볼드는 사람이 ^[66]잠들기 전에 끝내지 못한 집안일을 합니다.그들은 해충을 쫓고, 마구간을 청소하고, 소와 말을 먹이고 손질하고, 접시와 냄비를 닦고,^[67][68] 부엌을 청소한다.다른 코볼드들은 상인들과 가게 주인들을 돕는다.키틀리에 의해 기록된 쾰른 전설은 19세기 초 도시의 제빵사들은 매일 밤 하인젤만첸으로 알려진 코볼드가 제빵사가 ^[35]필요로 하는 만큼의 빵을 만들기 때문에 결코 고용된 도움을 필요로 하지 않았다고 주장한다.마찬가지로 맥주 양조장과 여관이나 술집의 맥주 창고에서 사는 비어살, 코볼드들은 맥주를 집에 들여와 테이블을 청소하고 병, 유리잔, ^[69]통을 씻는다.19세기 말에 처음 등장한 그러한 전설 중 하나는 영국 켄트 주 메이드스톤에 있는 프렘린 양조장에 거주하던 회드펠로라는 이름의 하우스 스피릿에 관한 것이다. 그는 회사의 직원들을 돕거나 그가 맥주를 ^[70]자신의 몫으로 받느냐에 따라 그들의 노력을 방해하곤 했다.코볼트와 일 사이의 이러한 연관성은 19세기 독일에서 빠르게 일하는 여성이 "코볼트를 가지고 있다"^[71]는 속설을 낳았다.

코볼드는 곡식과 ^[45]금의 형태로 그의 가정에 부를 가져다 줄 수 있다.Saterland와 East Friesland에서 1852년 Thorpe에 의해 기록된 전설은 Alrûn이라고 불리는 코볼드에 대해 말한다.키가 약 1피트 밖에 되지 않았지만, 그 생물은 비스킷과 우유 한 끼를 받는 한 매일 같이 살고 있는 사람들을 위해 호밀을 입에 물고 다닐 수 있었다.주머니 속에 알란이 있다는 말은 "놀이에 운이 좋다"^[72]는 뜻이다.하지만, 코볼드 선물은 이웃들로부터 도둑맞을 수도 있다. 따라서, 어떤 전설들은 코볼드 선물은 악마이거나 ^[45]악마라고 말한다.그럼에도 불구하고, 농부들은 종종 이 속임수를 환영하고 그것이 계속해서 ^[18]선물을 가져다주기를 바라며 그들의 코볼드를 먹인다.설명할 수 없는 부를 가진 가족은 종종 새로운 코볼드가 그 ^[45]집에 이사하는 것에 기인했다.

코볼드는 호스트들이 그들을 돌봐주는 한 행운을 가져다주고 그들의 숙주를 돕습니다.코볼트 하인젤만은 ^[73]잃어버린 물건들을 찾았다.그는 노래하는 것을 좋아했다: "만약 당신이 나를 여기 머물게 한다면, / 행운을 항상 얻게 될 것이다; / 하지만 당신이 나를 쫓아가게 된다면, / 행운은 ^[74]그 장소에 가까이 오지 않을 것이다."세 명의 유명한 코볼드 왕인 골데마르, 하인젤만, 그리고 회데킨은 모두 그들이 ^[75][76]살고 있던 집의 주인들에게 위험에 대한 경고를 주었다.하인젤만은 한 대령에게 매일 사냥할 때 조심하라고 경고한 적이 있다.그 남자는 그 충고를 무시하고 총을 역발사하고 엄지손가락을 쏘아 떨어뜨렸다.하인젤만이 그에게 나타나 말했다. "자, 이제, 너는 내가 경고한 것을 얻었구나!만약 당신이 이번에 총을 쏘지 않았다면 이런 불상사는 ^[77]일어나지 않았을 것이다.12세기에 힐데스하임의 주교와 함께 살았던 코볼트 회데킨은 주교에게 살인에 대해 경고한 적이 있다.주교가 그 정보에 따라 행동했을 때, 그는 살인자의 땅을 넘겨받아 그의 주교 ^[75]관구에 추가할 수 있었다.

그 대가로, 가족은 저녁 식사(또는 맥주, 비얼을 위한 회드펠로)의 일부를 영혼에게 남겨야 하며, 코볼드를 절대 조롱하거나 비웃지 말고 존경심을 가지고 대해야 합니다.코볼트는 매일 ^[67]같은 시간에 같은 장소에서 먹이고, 휘첸의 경우에는 일주일에 한 번,^[34] 그리고 휴일에 먹일 것으로 예상한다.한 전통은 그들이 가장 좋아하는 음식이 격자 또는 ^[78]물죽이라고 말한다.전설에 따르면 코볼드는 자기 방이 있고, 하인젤만은 성 안에 가구가 ^[4][79]완비된 자기 방이 있었다.골데마르 왕은 네벨링 폰 하덴베르크와 같은 침대에서 잔다고 한다.그는 식탁에 앉고 ^[54]말들을 위한 좌판을 요구했다.키틀리는 특정 가정의 고용인을 떠나는 가정부들은 그들의 후계자에게 집을 ^[5]잘 다루라고 경고해야 한다고 말한다.

전설에 따르면 무시당했던 코볼드가 악의적이고 복수심에 ^[66][67]불타 초자연적인 질병, 장애, ^[80]부상 등으로 잘못된 숙주를 괴롭힌다고 한다.그들의 장난은 하인들을 때리는 것에서부터 ^[4][79]하인들을 모욕하는 사람들을 죽이는 것까지 다양하다.한 성직자는 하인젤만의 집을 방문했고 그가 기독교인이라는 코볼드의 항의를 받아들이지 않았다.하인젤만은 그를 위협했고 귀족은 ^[81]도망쳤다.또 다른 귀족은 코볼트의 명예를 위해 술을 마시는 것을 거부했고, 하인젤만은 그 남자를 땅에 끌어내려 ^[82]거의 질식시켰다.주방 종업원이 ^[83]코볼트 회데킨에 흙을 묻히고 나타날 때마다 물을 뿌리자 회데킨은 소년을 벌할 것을 요구했지만, 관리인은 그 행동을 유치한 장난이라고 일축했다.호데켄은 하인이 잠들기를 기다렸다가 목을 졸라 그를 갈기갈기 찢고 불 ^[75][84]위에 있는 냄비에 던져버렸다.주방장은 코볼드가 살인을 저질렀다고 질책했고, 그래서 호데켄은 주교를 위해 준비 중인 고기에 두꺼비 피를 짜냈다.요리사는 이 행동에 대해 영혼을 꾸짖었고, 호데켄은 그를 도랑다리 너머 ^[75]해자로 던졌다.뤼티에 따르면, 이러한 능력은 그들을 ^[80]믿는 사람들의 두려움을 반영한다.토마스 키틀리는 코볼드의 위업을 "복화술과 하인과 ^[85]다른 사람들의 용맹함"으로 돌렸다.

Archibald Maclaren은 코볼드 행동을 집주인의 미덕으로 돌렸다; 고결한 집에는 생산적이고 도움이 되는 코볼드가 있고; 부도덕한 집에는 악의적이고 짓궂은 해충이 있다.만약 호스트들이 코볼드가 반대하는 것들을 포기한다면, 영혼은 성가신 행동을 ^[86]멈춘다.하인젤만은 악행을 처벌했다. 예를 들어, 후덴뮐렌의 비서가 하녀와 자고 있을 때, 코볼트는 성적인 만남을 방해하고 빗자루 ^[87]손잡이로 비서를 때렸다.골데마르 왕은 ^[54]매우 분하게도 성직자들의 비밀스러운 범죄를 폭로했다.조셉 스노우는 알테 버그에 있는 코볼드 이야기를 했습니다.두 학생이 그 생물이 사는 방앗간에서 잠을 잤을 때, 그들 중 한 명은 방앗간 주인이 코볼드에 남겨둔 음식을 먹었다.식사를 혼자 남겨둔 학생은 코볼드의 손길이 부드러우면서도 음식을 먹은 학생은 "손가락에 독이 묻은 화살촉이 겨드랑이를 찌르거나 ^[88]불이 붙은 것처럼 느껴졌다"고 말했다.심지어 친근한 코볼드도 완전히 ^[29]좋은 경우는 거의 없고, 하우스 코볼드는 특별한 이유 없이 해를 끼칠 수 있습니다.그들은 물건을 숨기고, 무언가를 집으려고 몸을 구부릴 때 사람들을 밀치고, 밤에 잠을 못 ^[89][90]자게 하기 위해 소리를 낸다.힐데스하임의 코볼트 회데킨은 야간에 성벽을 배회하며 경계 태세를 ^[75]늦추지 않았다.보도에 따르면 웬디쉬프레이호에 타고 있는 쾨페닉의 한 어부 집에서 코볼드가 잠든 어부들의 머리와 발가락이 ^[91]일렬로 서도록 움직였다고 한다.골데마르 왕은 하프 연주와 ^[54]주사위 연주를 즐겼다.하인젤만의 장난 중 하나는 술 취한 남자들을 꼬집어 ^[92]동료들과 싸우게 하는 것이었다.하인젤만은 주군의 두 딸을 좋아했고 여자들이 결혼하지 ^[79]않도록 그들의 구혼자들을 겁주어 쫓아버렸다.

민화는 장난꾸러기 코볼드에서 벗어나려고 하는 사람들에 대해 이야기한다.한 이야기에 따르면, 코볼드가 달린 헛간을 가진 한 남자가 모든 짚을 카트에 싣고 헛간을 태워버리고 다시 시작하려고 출발한다.그가 말을 타고 떠날 때, 그는 뒤를 돌아보고 뒤에 앉아 있는 코볼드를 본다."우리가 탈출할 때가 됐어!"^[93]라고 쓰여 있어요.쾨페닉의 비슷한 이야기는 한 남자가 코볼드가 들끓는 집에서 이사하려고 한다는 것을 말해준다.그는 코볼드도 움직일 준비를 하고 있는 것을 보고 자신이 그 ^[94]생명체로부터 벗어날 수 없다는 것을 깨닫는다.훈더뮐렌 성의 영주는 하인젤만을 싫어했고 그의 가족과 함께 거주하며 다른 곳에 머물며 그를 피하려 했다.그럼에도 불구하고, 보이지 않는 코볼드는 그들이 여관에 머물 때 발견한 하얀 깃털처럼 그들과 함께 여행했다.

왜 나한테서 은퇴하는 거야?어디든 쉽게 따라갈 수 있고, 네가 있는 곳까지 갈 수 있어.나 때문에 그만두지 말고 자기 소유지로 돌아가는 게 훨씬 낫지.내가 원하기만 하면 네가 가진 모든 것을 빼앗을 수 있다는 걸 잘 알겠지만,^[95] 난 그럴 생각이 없어.

기독교 신부에 의한 엑소시즘은 어떤 이야기에서 통한다; 힐데스하임의 주교는 회데킨을 ^[4][75]성에서 쫓아냈다.하지만 이 방법조차 바보 같은 짓은 아니다. 퇴마사가 하인젤만을 쫓아내려고 하자 코볼드는 사제의 성서를 찢고 방 안에 뿌리고, 퇴마사를 공격해 ^[59][79]쫓아냈다.코볼드를 모욕하는 것은 코볼드를 쫓아낼 수는 있지만, 저주가 없는 것은 아니다; 누군가가 그의 진짜 모습을 보려고 했을 때, 골드마르는 집을 떠나 이제 그의 ^[35]보살핌 아래 행운이 있었던 것처럼 이 집이 불행해질 것이라고 맹세했다.휘첸이 모욕적이라고 생각하는 행동에는 옷을 주고, 일을 재촉하고, 집을 불태우고, 마차 바퀴를 앞에 두는 것이 포함된다.^[44]

광산의 정령

중세 유럽의 광부들은 지하의 영혼을 믿었다.코볼트는 독일 민속에서 이 역할을 채웠고 영국의 블루캡, 코니쉬 노커, 웨일즈 코블리나우 같은 종류의 다른 생물들과 유사합니다.지하의 코볼드에 대한 이야기는 16세기까지 독일에서 흔했다.미신을 믿는 광부들은 그 생물들이 끊임없이 구멍을 뚫고, 망치를 치고, 삽질을 하는 소리를 들을 수 있는 숙련된 광부이자 금속공이라고 믿었다.어떤 이야기들은 인간이 ^[48]공중에서 사는 것처럼 코볼드가 바위에 산다고 주장한다.

전설은 종종 지하의 코볼드를 사악한 동물로 그린다.중세 광산 마을에서는 사람들이 ^[96]그들로부터 보호를 빌었다.그들은 인간 광부들을 ^[89]괴롭힌 사고, 함몰, 그리고 암석 미끄럼틀의 원인으로 지목되었다.광부들을 속여 쓸모없는 광석을 채취하게 하는 것이 선호되는 코볼드 장난 중 하나였다.예를 들어, 16세기 광부들은 때때로 풍부한 구리나 은맥으로 보이는 광맥을 마주치기도 했지만, 녹였을 때, 그것은 오염 물질에 불과했고 심지어 ^{[97][98][99][100]}독이 될 수도 있었다.이 광석들은 그것을 ^[48]다루는 사람들에게 타는 듯한 느낌을 주었다.광부들은 금과 은을 바치고 동료 광부들이 그들을 ^{[16][101][102]}정중히 대해야 한다고 주장함으로써 코볼드를 달래려고 노력했다.그럼에도 불구하고, 어떤 이야기들은 코볼드가 그러한 친절을 더 많은 독이 있는 ^[16]광석으로 보답했을 뿐이라고 주장한다.광부들은 이 광석들을 ^[101]코발트라고 불렀다.1735년 스웨덴의 화학자 게오르크 브란트는 그러한 광석에서 물질을 분리하여 코발트 ^[103]렉스라고 이름 붙였다.1780년에 과학자들은 이것이 사실 ^[99]코발트라고 이름 붙인 새로운 원소라는 것을 보여주었다.

독일의 다른 지역에서 전해지는 이야기들은 적어도 그들이 ^[102]정중하게 대한다면 광산 코볼트를 유익한 생물로 만든다.19세기 보헤미아와 헝가리의 광부들은 광산이 노크하는 소리를 들었다고 보고했다.그들은 그러한 소음을 코볼드에서 그 ^[49]방향으로 가지 말라는 경고로 해석했다.다른 광부들은 노크가 금속의 정맥을 발견할 수 있는 곳을 의미한다고 주장했는데, 노크가 많을수록 정맥이 ^[104]풍부해진다고 한다.1884년, 정신주의자 Emma Hardinge Britten은 마담 칼로지의 이야기를 보고했는데, 그는 마이클 엥겔브레히트라는 이름의 농부를 방문했을 때 광산 코볼드를 들었다고 주장했습니다: "도착 후 3일 동안, 우리는 약간의 진동이나 매우 먼 블링에 의해 생산되는 것처럼 광산 입구와 관련된 몇 개의 둔한 노크 소리만 들었습니다.코볼드는 때때로 인간 광부들에게 무관심한 것으로 묘사된다.^[50]이 그림에서, 그들은 단지 그들 스스로 광석을 채굴하고, 채집하고, 그것을 ^[47]윈드글라스로 운반하는 것에 만족합니다.

물의 정령

Klabautermann(Klaboterman, Klaboterman, Klaboterman이라고도 표기)은 독일 북부 해안, 네덜란드, 발트해의 어부들과 선원들의 믿음에서 나온 생물로, 코볼트의^[52][105] 세 번째 유형 또는 코볼트의 전통과 융합된 다른 영혼을 나타낼 수 있다.Klabautermann에 대한 믿음은 적어도 1770년대로 ^[106]거슬러 올라간다.이러한 전통에 따르면, Klabautermanns는 배 위에서 살며 일반적으로 ^[105]선원들에게 유익하다.예를 들어, Klabautermann은 홀드에서 물을 퍼내고, 화물을 배치하고,^[107] 수리할 수 있을 때까지 구멍에 망치를 설치합니다.이 생물들은 배가 ^[105]침몰하는 것을 막아주며, 위험할 때 특히 유용한 것으로 여겨진다.Klabautermann은 자신이 살고 있는 배의 나무와 관련이 있다.그것은 그것을 만드는 데 사용된 나무를 통해 배 안으로 들어가고, 그것은 배의 ^[106]목수처럼 보일 수 있다.

Klabautermann호의 자애로운 행동은 선원과 선장이 그 생명체를 존중하는 한 지속된다.Klabautermann은 가라앉기 직전까지 배를 떠나지 않을 것이다.이를 위해 19세기의 미신적인 선원들은 다른 선원들이 클라바우테르만을 존경할 것을 요구했다.엘렛은 한 승무원이 이 배의 클라바우터만의 ^[105]존재를 부정했다는 이유로 선장을 바다에 던져버렸다는 루머를 기록했습니다.하인리히 하이네는 한 선장이 그의 선실에 그의 배의 Klabautermann을 위한 장소를 만들었고 선장은 그가 ^[106]제공해야 할 최고의 음식과 음료를 영혼에게 제공했다고 보고했다.Klabautermanns는 쉽게 ^[105]화를 낸다.그들의 분노는 밧줄을 엉키거나 ^[107]집안일을 피하는 선원들을 비웃는 것과 같은 장난으로 나타난다.

클라바우터만의 광경은 불길한 징조이며, 19세기에는 ^[107]선원들 사이에서 가장 두려운 광경이었다.한 전통에 따르면,^[52] 그들은 죽음을 앞둔 사람들에게만 나타난다.엘렛에 의해 기록된 또 다른 이야기는 Klabautermann이 배가 ^[107]침몰할 운명에 처했을 때만 모습을 드러낸다고 주장한다.

미디어 내

독일 작가들은 시와 산문을 위해 오랫동안 독일의 민속과 요정 전설을 빌려왔다.설화와 동화의 서사적 버전은 흔하며, 코볼드는 그러한 ^[108]이야기들의 주제이다.코볼드는 많은 다른 작품들에 등장한다.예를 들어, 마틴 루터는 그의 성경에서 이사야 34장 14절에 나오는 히브리 릴릿을 코볼드로 ^[109][110]번역한다.요한 볼프강 폰 괴테의 파우스트에서 코볼트는 지구의 그리스 원소를 나타냅니다.

도롱뇽은 불을 붙일 것이다.
파도의 요정,
공기 중에서 실프는 줄어들 것이다.
그리고 코볼드는 노예가 될 것이다.

누가 무시해?
원시 4인조
알지도 못한다
그들의 용도와 힘,
그는 오어 스피릿을 할 것이다.
마스터가 될 수 없다.

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마찬가지로, 에드바르 그리그의 서정곡인 작품 71, 3번에도 코볼드가 음악적으로 묘사되어 있다.마찬가지로, 독일 대중문화에는 피티플라치와 푸무클과 같은 코볼트 캐릭터들이 등장한다.Der Kobold, Op.3는 또한 지그프리드 바그너의 텍스트와 음악이 포함된 3막 오페라이다. 그의 세 번째 오페라는 1903년에 완성되었다.

코볼드는 또한 클래시 오브 클랜과 같은 현대의 판타지 테마 게임에도 등장하는데, 보통 저전력 또는 저수준의 적이다.그들은 다크 에이지 오브 카멜롯 비디오 게임에서 플레이 가능한 종족으로 존재한다.또한 World of Warcraft 비디오 게임 시리즈에서는 플레이할 수 없는 종족으로 존재하며, Magic: 개더링던전앤드래곤스에서 코볼드는 가끔 도마뱀과 같은 존재의 종족으로 등장한다.Might and Magic 게임 (특히 히어로즈 VII)에서는, 그것들은 마우스와 왜구의 하이브리드로 묘사된다.애니메이션 프랜차이즈인 Record of Lodoss War는 던전 & Dragons의 이전 버전을 바탕으로 코볼드를 개처럼 묘사하고 있으며, 결과적으로 많은 일본 언론이 같은 행동을 하는 것을 묘사하고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

• 코볼드 (던전&드래곤스)
• 북독일의 코볼트인 니푸크

메모들

레퍼런스