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miércoles, 23 de junio de 2010

desmesura




En el frontispicio del Templo de Apolo Delfos rezaba “Gnothi seauton”,
es decir Noscete ipsum: Conocete a ti mismo. Frente a la interpretación
popular, esta máxima no vendría a demandar un principio de
auto-reflexión y auto-comprensión, sino el conocimiento de
los propios límites. Vos, mortal, aprendé: no sos un Dios,
no oses ocupar ese lugar.
Tres poetas, como Prometeo desafiando a Zeus o como
Aracne tejiendo mejor que la propia Palas Atenea y
denunciando las violaciones perpetradas por los inmortales
al hacerlo, se embarcan en la Hybris, la desmesura,
atravesar los límites, ir más allá, adonde se supone no
deberíamos, donde se supone, las divinidades y los dioses
del Olimpo poético no nos permiten, no nos desean para
poner en jaque el statu quo de la poesía hasta que de
rodillas salga de su templo.
Casa de la Lectura
02 de Julio - 19.30 hs.
Lavalleja 924

miércoles, 24 de marzo de 2010

Memoria


Variaciones sobre el olvido y el perdón (fragmento)


1.

¿cuál es el exacto momento en que un cuerpo amado entra
en el pasado? ¿cuándo perdemos gravedad de una voz, magnitud
de una caricia? ¿cómo desdibuja el tiempo palabras y promesas?

no me concedas señor
ni olvido ni perdón.



2.

era 24 de marzo
y se cumplían 30 años
y
era
24 de marzo
y los chicos gritaban
y pasaban las comparsas
y las chicas bailaban
y el pueblo latía junto a
nuestros cuerpos
y los gemidos y los llantos
también eran
nuestros
cuerpos:

habíamos
sobrevivido



3.

ella va a caminar desnuda y con tacos hacia el baño
hasta que venga la niebla y no recuerdes más que
la niebla



4.

«la única jurisprudencia es la del ofendido»
(lautreamont)

no pretendas verificación de lo acontecido,
reconstrucción de los hechos, legitimación.
los abogados existen. los poetas no.
el amor es intangible. un bien intangible.
no pretendas que sea tangible,
no pretendas que sea un bien.
no pretendas que sea.

no
pretendas
no


6.

«cuerpo recuerda»
(kavafis)

—el tejido del cuerpo social —no digas CUERPO social
—es la piel que tiembla al ser sabida —es la memoria
—los cuerpos no tienen memoria —no digas
cuerpo

—agita nombres como pañuelos —no han aparecido
señor no me concedas ni olvido ni perdón


10.

"Quien tiene un porque para vivir, es capaz de soportar cualquier como”.
(F. Niestzche)

me pediste seguridad a mí que sólo conozco la intemperie
y las tormentas.
visto en perspectiva tiene gracia.


12.

mujer y hombre en el lecho de su sombra hacen el fuego.
camino de retorno.
hacen el fuego en su secreto y ni siquiera lo saben ni les
importa.
dylan thomas escribe su oficio u hosco arte para ellos que
lo ignoran.
prolongan la vida en una caricia. se confunden y alumbran
mutuamente.

qué importa dondeterminadondeempieza el otro.
hombremujer.
pronuncian grandes palabras.

pero la muerte y el olvido son tan inmensos.


14.

debemos ser implacables—

«...quema los textos—dijo artaud...»
«...sé que duele quemar...»
(Adrienne Rich)

todo lo que aprendí de nietzsche o freud es:
se debe trascender el propio destino.
reescribir a sófocles, rehacer los shakespereanos
libretos de nuestra duda y tragedia.

QUEMAR
esos libretos incluso.

entender que somos tránsito trama simbólica continuidad

de todas formas he venido a delfos a consultar
el oráculo
por amor al misterio

revolución


17.

"como a los nazis les va a pasar
  a donde vayan los iremos a buscar"-
cantaban los chicos en la marcha
  y era 24 de marzo
  y se cumplían 30 años
  y era 24 de marzo
  y se cumplían 30 años
  y el pueblo latía junto a tu dicha inaugural
  y hoy lo sé
  no habrá lugar en la tierra
donde los bastardos puedan esconderse


19.

cuál es el momento en que un cuerpo libidinizado se
hace pretérito imperfecto? cómo se apaga el calor de ese

otro temblar hasta ser un recuerdo vago, impreciso,
inlocalizable?

(hay perdón?
hay olvido?)

los susurros fueron plegarias desvanecidas.
ecos en la lluvia.

señor dame botas y caminos mas no olvido.

abandono pueblos bajo la llovizna.
nunca la lluvia tuvo otro color.



Javier Galarza
De El silencio continente, Buenos Aires, 2008

Imagen:
Victoria (detenida desaparecida en Uruguay)
Galería de juanangel.urruzola

lunes, 21 de septiembre de 2009

LOS POETAS Y EL OBJETO FETICHE




POETAS INVITADOS:

ALEJANDRO MENDEZ

MARISA NEGRI


Y MIRIAM BERCOVICH (PSICOANALISTA)



CICLO COORDINADO POR JAVIER GALARZA Y LILIAN CAMERA

La hoja en blanco. Texturas y con texturas. Plumas, tintas y teclados. Obsesiones: la repetición. Consubstanciación con el objeto fetiche: Alfonsina y el mar, Rilke y la rosa, etc. Hólderlin. Olga Orozco. Tentativas de aproximación al objeto.


JUEVES 24 DE SEPTIEMBRE
20 HS
CASA DE LA LECTURA
LAVALLEJA 924

Los esperamos!

Lilián Cámera

Por razones de fuerza mayor no podrá asistir Ezequiel Zaidenwerg a quien le agradecemos la buena disposición.

sábado, 6 de diciembre de 2008

mito y poesía





Cuando los dioses se van, dejan siempre detrás, fantasmas.

George Santayana


Ícaro cae, con sus alas quemadas, después de acercarse al sol. Y en la poesía escuchamos su grito…

Medea. Romina Tejerina. ¿de cuál Eva somos hijos?
¿Y bajo qué sol inmolaremos el corazón?

Si para Eliot nuestra tierra ha quedado yerma, la poesía es el altar preparado para los dioses, los grandes ausentes en el hueco de los hombres. Los mitos son el ritual de la creación que se repite verso a verso, reservorio de pasión y de muerte.

Será cuestión de abrir, en cada poema, esa caja de Pandora.


Liliana Piñeiro.


Los poetas y el mito

Coordinación: Javier Galarza
Producción: Lilián Cámera

Martes 9 de diciembre 20 hs.
Casa de la Lectura
Lavalleja 924 Buenos Aires Argentina