Ramadan dorong tingkat jihad perkukuh iman

07:38:45 AM Oleh Hasliza Hassan

Kekuatan sukarelawan Mavi Marmara menghadapi serangan komando Israel adalah kerana keyakinan kepada Allah.

Kehadiran bulan mulia cara dekatkan diri kepada Ilahi

Kagum dan kagum, itulah perkataan dapat diucapkan apabila menonton tayangan video suasana di atas kapal Mavi Marmara ketika tentera Israel me-ngepung kapal yang membawa bantuan kemanusiaan untuk penduduk Gaza itu. 

Kagum kerana walaupun tahu bahaya menanti, mereka yang di dek paling atas kapal yang ketika itu berada 68 batu di luar perairan Israel jam 4.20 pagi tetap tenang seakan-akan tiada apa yang berlaku. 

“Sesungguhnya bulan ini (Ramadan) telah datang kepada kamu, dalamnya ada malam di mana amalan ibadat yang dilakukan pada malam itu lebih baik dan lebih besar ganjarannya daripada amalan selama seribu bulan. Sesiapa yang terlepas malam itu, sesungguhnya dia kehilangan semua kebaikan. Dan tidak akan kehilangan semua perkara kecuali mereka yang diharamkan (tidak mendapat petunjuk) dari Allah SWT.” (Hadis riwayat Nasa'i

Kebanyakan mereka yang baru saja selesai menunaikan solat Subuh ada yang sedang mengambil al-Quran, melipat tikar dan sesetengahnya masih bersolat. Malah, mereka ke tepi kapal untuk melihat bot laju membawa tentera Israel mendekati kapal mereka.

Berbeza dengan adegan biasa kita lihat dalam drama atau filem, apabila musuh menyerang, keadaan jadi kelam-kabut dengan jeritan serta cubaan menyelamatkan diri. Namun, bukan itu pemandangan dapat dilihat di atas kapal Mavi Marmara.

Walaupun tembakan dilepaskan bot komando Israel yang menghampiri Mavi Marmara, keadaan masih terkawal. Kekecohan mula berlaku apabila pasukan komando diturunkan dari helikopter sambil melepaskan hujan peluru.

Selepas ada sukarelawan terkena tembakan dan syahid, barulah yang lain mula memberi reaksi menentang untuk mempertahankan diri.

Ketenangan dimiliki sukarelawan itu mungkin disebabkan keyakinan bahawa mereka tidak akan diapa-apakan kerana niat mereka jelas, membawa bantuan kemanusiaan untuk penduduk Gaza dan mereka berada di kedudukan lautan antarabangsa.

Bagaimanapun, Pengerusi Life Line for GAZA, Noorazman Mohd Samsuddin (gambar), berkata ketenangan itu hasil keyakinan mereka kepada Allah SWT, kuasa besar yang tiada tandingannya dan hanya mereka yang ada hubungan kuat dengan Allah akan merasainya.

“Selepas dekati Allah dengan kualiti ibadat, kita dapat ketenangan yang memberi kekuatan. Serangan berlaku selepas sebahagian kami selesai menunaikan solat Subuh, mendekatkan diri serta berdoa kepada Allah.

“Oleh itu, mari bersama gunakan Ramadan ini untuk mendekatkan diri dengan Allah kerana kematian memang hampir dengan kita. Jadi, jika ada keyakinan dalam hidup, Alhamdulillah,” katanya pada majlis tazkirah Ramadan di Fakulti Alam Bina Universiti Malaya (UM). 

Beliau yang berkongsi pengalaman dalam tazkirah bertajuk Misi Bantuan Kemanusiaan ke Gaza: Satu Pengalaman Terindah, turut menekankan kewajipan umat Islam untuk berjihad pada jalan Allah melalui cara masing-masing supaya tidak mati dalam keadaan Jahiliah.

Penulis buku 69 Jam di Neraka Zionis itu merakamkan pengalaman berdarah sukarelawan negara yang menyertai misi flotila bantuan kemanusiaan ke Gaza yang dimuatkan gambar eksklusif sepanjang perjalanan maut itu untuk dikongsi umum.

Mengaitkan pengalaman dilalui dengan peluang sepatutnya direbut umat Islam khususnya di Malaysia sepanjang Ramadan yang menjanjikan rahmat, keampunan dan pembebasan daripada api neraka, beliau mencadangkan masyarakat berjihad.

“Ramadan bukan sekadar untuk beramal tetapi membina kekuatan dan mendekatkan diri dengan Allah. Ramadan juga kesempatan terbaik untuk menanamkan semangat jihad melawan nafsu untuk taat kepada Allah,” katanya.

Noorazman berkata, cara untuk meningkatkan kekuatan diri dan semangat jihad bermula dengan latihan mendekatkan diri kepada Allah, sentiasa mengingati serta memperbanyakkan zikir. Katanya, apa guna solat jika seseorang Muslim itu masih jauh daripada Penciptanya.

Memetik kata-kata Imam al-Ghazali, “Sesungguhnya manusia sujud (solat) pada Allah tetapi mereka sujud bersama dosa. Jika dosa itu hendak diberi kepada semua dalam negara, maka satu negara akan berdosa”.

Justeru katanya, pertolongan Allah dapat dirasakan sepanjang mereka melalui pengalaman ngeri itu kerana kebanyakan mereka sudah mempunyai hubungan yang rapat dengan Allah.

“Kita juga perlu berasakan Allah bersama kita kerana jika tidak ada ketenangan bersama Allah, maknanya kita sudah kehilangan sesuatu dalam hidup. Ini saya belajar dalam penjara kerana tanpa merasakan Allah bersama, rasanya saya boleh jadi gila,” katanya.

Satu lagi maklumat yang dikongsi petang itu ialah cerita oleh sukarelawan Turki, Mehmet Ali Zeybek, yang diberitahu kepada Noorazman sebelum beliau menyiapkan buku 69 Jam di Neraka Zionis.

Menurut Zeybek, komando Israel ada bertanyakan kepadanya siapa enam tentera berpakaian putih dengan ketinggian dua meter yang menjadi penghadang dalam tiga jam percubaan mereka untuk menawan Mavi Marmara.

Pastinya kebingungan, Zeybek menafikan kehadiran pihak dimaksudkan kerana yang ada di atas kapal hanya mereka, sukarelawan daripada kalangan orang awam yang tidak langsung bersenjata.

Merujuk pengalaman diserang, diculik dan dipenjara, Noorazman menyifatkan ia sebagai pengalaman yang terindah kerana walaupun hasrat mereka untuk ke Gaza tidak tercapai secara realiti tetapi simboliknya, keadaan di Gaza sudah dibawa ke Mavi Marmara.

“Apabila ada niat untuk membantu saudara Islam dan agama Allah, langkah seterusnya ialah melaksanakan niat itu. Allah akan bagi kekuatan kepada kita. Walaupun kami diikat dan tidak boleh hendak bergerak, ketika itu saya rasa ada satu kekuatan,” katanya.

bharian

Ikhlas jihad penentu kejayaan

Oleh Lokman Ismail

2011/12/09

Umat perlu bersatu pastikan Islam tidak ditindas

SELURUH umat Islam perlu meningkatkan jihad mengubah keadaan menjadi lebih baik untuk umat Islam keseluruhannya. Jihad yang ikhlas adalah bukti kepada keteguhan iman dan kesungguhan merealisasikan tanggungjawab sebagai muslim.

Jihad dalam Islam meliputi segala usaha dan perjuangan menjurus kepada tertegaknya agama Allah SWT supaya dapat diamalkan secara terbuka tanpa dihalang sesiapa. Jihad tidak terhad berperang di medan perang, tetapi merangkumi segala aktiviti dalam kehidupan umat Islam. 

Usaha membangunkan masyarakat, memelihara dan memastikan keperluan umat Islam dan manusia keseluruhannya terbela atas prinsip keadilan juga sebahagian daripada jihad yang dituntut. 

Firman Allah yang bermaksud: “Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah SWT dengan jihad yang sebenar. Dialah yang memilih kamu (untuk mengerjakan suruhan agamanya) dan Dia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara agama.” (Surah al-Hajj, ayat 78) 

Dr Yusuf Qardhawi dalam bukunya Aina al-Khalal menyatakan, umat Islam sebenarnya bukan lemah tetapi kurang kesedaran, lupa diri, tidak menggunakan seluruh kekuatan dan potensi, tidak berdikari (banyak bergantung kepada Barat)

Mereka juga memiliki daya fikir kerdil, sempit dan beku (jumud), budaya taklid merugikan, kekuatan rohani yang pudar, tandus ilmu, bankrap idea, muflis akhlak, ukhwah antara umat Islam lemah, kerja tidak berkualiti dan kurang produktiviti serta membiarkan saja sumber ekonomi dieksploitasi musuh. 

Jika apa yang disebut itu dapat diubah, sinar kejayaan dan kecemerlangan Islam kembali menyinar seperti pernah dicapai pada era kegemilangan Islam dulu. Ini cabaran perlu disahut oleh setiap individu muslim. 

Kita perlu sedar bahawa umat Islam mesti berada pada kedudukan lebih kuat jika ingin dihormati dan mengelak daripada dibuli oleh musuh Islam. Nasib umat Islam akan terbela jika mempunyai kekuatan atau kedudukan setanding penganut agama lain.

Umat Islam mesti bersedia menghadapi cabaran dengan penuh kesabaran dan ketakwaan, sehingga berjaya meraih kejayaan hakiki di sisi Allah SWT. Hanya mereka yang ikhlas melaksanakan jihad untuk agama Allah SWT akan mencapai kejayaan. 

Ia sesuai dengan tujuan Allah SWT mencipta manusia untuk mengabdikan diri kepada-Nya. Jihad boleh dilakukan menggunakan lisan, penulisan, kekuatan tenaga, ilmu, kekayaan, profesion yang diceburi, kepakaran dan segala macam usaha menuju tercapainya maksud jihad.

Semua keupayaan dimiliki umat Islam mesti digemblengkan dalam satu saf perjuangan menuju satu matlamat mempertahankan kedaulatan Islam. Usaha ini mesti digerakkan berdasarkan strategi dan mengikut keutamaan mana lebih diperlukan mengikut keadaan semasa. 

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Tidak sepatutnya bagi orang mukmim itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak dalam setiap golongan dalam kalangan mereka beberapa orang untuk mendalami ilmu pengetahuan agama agar mereka dapat memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka kembali kepadanya supaya mereka itu dapat menjadi diri mereka.” (Surah at-Taubah, ayat 122)

Musuh Islam sentiasa berusaha menghakis jati diri muslim. Provokasi dalam bentuk menghina, menidakkan hak kebebasan dan memperkecilkan kepentingan sesuatu amalan dalam Islam dilakukan secara terancang oleh musuh Islam di seluruh dunia.

Musuh Islam menguji dan menunggu tindak balas daripada umat Islam terhadap sesuatu isu dibangkitkan. Dalam hal ini, umat Islam perlu bijak mengendalikan krisis provokasi itu. Tindakan kemarahan yang ekstrim dan luar kawalan akan memburukkan lagi imej umat Islam di seluruh dunia.

Usaha menuntut ilmu dan menjana kemajuan ekonomi umat Islam mesti dijadikan agenda penting. Umat Islam tidak akan dihina dan menjadi mangsa sikap angkuh musuh Islam jika kedudukan mereka lebih kuat atau setidak-tidaknya menyamai apa dimiliki umat lain.

Berita Harian

Berjihad memperkasa ekonomi ummah

Oleh NAJAHUDIN LATEH

TERMINOLOGI jihad biasanya dikaitkan dengan perang. Hakikatnya, ia bukan begitu. Ia lebih luas meliputi jihad dalam dakwah, pendidikan, politik, medan perang dan antara yang agak penting adalah jihad dalam harta, perniagaan atau pembangunan ekonomi ummah.

Malah, intelektual Islam Dr. Said Hawwa meletakkan jihad bil mal (jihad dengan harta) sebagai tunjang kepada pembahagian jihad lain dan yang terpenting untuk menjana serta sebagai bantuan logistik dalam gerakan dakwah, mendirikan pusat pengajian dan membeli alatan persenjataan.

Kepentingan memperkasa perniagaan dan ekonomi ummah juga terbukti melalui penglibatan batang tubuh Baginda SAW sendiri dalam bidang ini.

Sejarah Islam menyaksikan aktiviti perniagaan bukan sesuatu yang janggal dalam Islam. Selain Rasulullah SAW, isteri Baginda Siti Khadijah dan para sahabat seperti Abu Bakar al-Siddiq, Uthman bin Affan, Abdul Rahman bin Auf dan lain-lain juga peniaga unggul pada zaman mereka.

Rasulullah SAW sendiri turut bergantung kepada harta mereka pada awal penyebaran Islam. Malah, baginda SAW dan para sahabat adalah golongan peniaga yang aktif walaupun sibuk dengan urusan dakwah, pemerintahan negara dan sebagainya.

Oleh kerana usaha ini suatu jihad, sudah tentu prosesnya mestilah menepati tuntutan Islam supaya harta yang diperolehi berkat dan mendapat ganjaran Allah SWT.

Dr. Wahbah al-Zuhayli menyebutkan majoriti ulamak menetapkan semua perkara yang diperlukan dalam urusan kehidupan oleh umat Islam yang tidak menyalahi syarak adalah fardu kifayah walaupun tiada nas khusus tentang demikian.

Justeru, mesti ada di kalangan umat Islam yang terlibat dengan perniagaan bagi mengelakkan bidang yang menguntungkan ini dimonopoli oleh orang lain. Penglibatan dalam perniagaan dengan ikhlas juga suatu ibadah.

Justeru, perniagaan yang memenuhi piawai syariah adalah suatu kegiatan yang dianjurkan dalam Islam dan mendapat limpah kurnia-Nya.

Firman Allah SWT: 

Sesungguhnya orang yang selalu membaca kitab Allah dan tetap mendirikan solat serta mendermakan dari apa yang Kami kurniakan kepada mereka secara sembunyi atau secara terang-terangan, mereka (dengan amalan yang demikian) mengharapkan sejenis perniagaan yang tidak akan mengalami kerugian; supaya Allah menyempurnakan pahala mereka dan menambahkan mereka dari limpah kurnia-Nya. (al-Faathir: 29-30)

Penilaian sahnya sesuatu perniagaan menurut Islam adalah berpandukan persoalan sama ada ia memenuhi piawai syarak atau tidak. Jika terdapat elemen yang terbukti ketidakakuran terhadap hukum syarak dan muamalat, perniagaan itu adalah dianggap haram.

Oleh itu, sebarang transaksi hendaklah menggunakan kontrak yang betul dan hendaklah bebas daripada sebarang unsur yang diharamkan dalam syarak.

Prof. Dr. Yusuf al-Qaradawi menyenaraikan unsur-unsur larangan dalam urusniaga seperti berikut:

Membantu kepada perbuatan maksiat;

• Terdapat unsur-unsur gharar atau penipuan;
• Terdapat unsur-unsur eksploitasi atau pemerasan; dan
• Terdapat penganiayaan terhadap salah satu pihak yang berkontrak.

Selain keuntungan kepada peniagaan yang berusaha bersungguh-sungguh, mereka yang terlibat juga akan dijanjikan rahmat jika perniagaan dilakukan dengan kebajikan dan kebaikan.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Allah memberikan rahmat-Nya pada setiap orang yang bersikap baik ketika menjual, membeli dan membuat suatu kenyataan. (riwayat al-Bukhari).

Ini kerana perniagaan itu sendiri adalah bagi memenuhi fitrah manusia yang mencari harta serta inginkan keuntungan dan kekayaan.

Walaupun ia adalah satu bidang yang sarat dengan risiko dan cabaran kemungkinan untung dan rugi, namun naluri manusia masih cenderung kepada keuntungan daripada perniagaan itu. Malah, kalau boleh, jiwa manusia mengidamkan keuntungan yang berlipat ganda.

Keadaan ini menyebabkan terdapat sebahagian manusia yang sanggup meraih keuntungan berlipat ganda dengan menghalalkan segala macam demi mencapai matlamat tersebut.

Inilah perniagaan secara batil yang dilarang dalam Islam dalam firman-Nya: 

Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu (rasuah) kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui. (al-Baqarah: 188)

Elak perniagaan batil

Perniagaan secara batil yang diharamkan ini termasuklah melalui rompakan, kecurian, makan riba, rasuah, perjudian, makan harta anak yatim dan sebagainya.

Dalam soal lain, perniagaan secara batil juga boleh merangkumi paksaan, penipuan dalam timbangan, monopoli dalam perniagaan, menyorok barang dengan tujuan menunggu harga tinggi, memanipulasi pasaran dengan menaikkan harga barang keperluan hinggalah menerima dan memberi rasuah.

Firman Allah SWT yang bermaksud: 

Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesama kamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan saling meredai di antara kamu. (al-Nisa': 29).

Ayat ini menjelaskan prinsip asas yang menjadikan sesuatu kontrak itu mengikut syariah adalah saling reda-meredai antara dua pihak yang berakad. Saling reda-meredai ini bermaksud satu pihak berpuas hati dengan satu pihak lagi.

Sebagai contoh, seorang pembeli berpuas hati barang atau produk yang diterimanya dan rasa tidak tertipu sementara penjual pula menjualnya secara bebas, tiada riba, tidak dipaksa dan reda dengan harga jualannya.

Perniagaan sebenarnya bukan diperlukan oleh individu semata-mata, malah oleh masyarakat, negara dan umat.

Ini kerana kemampuan dan tenaga manusia adalah terhad sedangkan keperluan mereka dalam kehidupan adalah pelbagai. Melalui perniagaan, keperluan mereka ini dapat dilunaskan.

Ringkasnya, perniagaan adalah penting dalam Islam dan mesti diceburi dan diperkasakan.

Namun, perlulah diinsafi bahawa keuntungannya menurut perspektif al-Quran dan hadis bukan terbatas dalam perkara yang bersifat material dan duniawi saja, malah ia turut merentasi urusan rohaniah dan ukhrawi yang akan disoal semula akhirat kelak.

Justeru, pemahaman tentang jihad memperkasakan ekonomi ummah yang selari dengan kehendak syariah hendaklah difahami sebaik-baiknya.

Sebagai perkongsian maklumat, Pusat Pemikiran dan Kefahaman Islam (CITU), Universiti Teknologi Mara (UiTM) Shah Alam, Selangor menjalin kerjasama dengan Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd. untuk merealisasikan hasrat ini dengan menganjurkan Seminar Jihad Bisnes pada 13 dan 14 Disember ini.

Program yang akan diadakan di UiTM Shah Alam itu menampilkan tokoh-tokoh ekonomi ummah seperti Tan Sri Muhammad Ali Hashim, Dr. Zaharuddin Abdul Rahman dan Rohani Mohd. Shahir.

Pembaca yang ingin menyertai seminar tersebut bolehlah menghubungi talian 03-92856577 atau 03-55442664.

utusan